引导者（希伯来书13:7、17-18）
想念引导你们的人，为他们祷告
我读希伯来书13:7，「从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。」13:17-18，「你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因为他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁，若忧愁就与你们无益了。请你们为我们祷告。」
今天提到「想念他们」，这个经文其实我觉得很少被我们看重。在教会里面，尤其基督教（protestant），我们很强调「唯独基督」、「不要高举人」。尤其我小的时候有听到教会叫「路德宗」，我都觉得怎么这样，这是高举人，路德自己也不喜欢。那么有些教会在命名的时候很注意，包括美国有的教会就说自己是「基督的教会」（Church of Christ），是基督的，不是人的；我们高举基督，我们不高举人。这是很对的，但也很稀奇。我想应该也是很正常的，我们人和人之间彼此相爱，甚至我们喜欢一些物件、东西，都是神放在我们里面的天性，这并不是坏事。因此我们喜欢某些人，我们欣赏某些人，这也是很正常的，圣经也没有禁止。尤其这段话，叫我们要「想念」「从前引导我们的人」。在希伯来书13章，他特别用了这个字三次：第7节，「从前『引导』你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们」；17节，「你们要依从那些『引导』你们的，且要顺服」；24节，「请你们问『引导』你们的诸位和众圣徒的安」。
我今天跟各位分享这段话，其实非常希望你们多为传道人和神学院祷告。各位，你想念你的传道人吗？我猜是不怎么想念。我也不知道信友堂有几个人想念我。在我们生活里面引导我们的人，不只是牧师，或不一定是牧师。事实上牧师可能很少引导我们。引导我们的人，包括父母，当然父母现在也可能不怎么引导了。引导我们的人包括老师，包括网上的一些我们粉丝的对象。但是引导人的人被人想念，我觉得是越来越少了，就是人和人之间亲爱的关系是越来越少了。
我们不去提其他的，虽然其他的跟牧师还是有关系。我全世界到处跑，我遗憾的事是：起码在华人教会，一个牧师固定在一个教会的情形是越来越少了。当然现在社会也是越来越流动性大。好像我前几年在神学院的时候，一个华人教会的牧师平均年数大概是五年；我猜现在恐怕三年都不到。我知道美国有些华人教会，十几年都没有牧师，这是很不好的现象，因为到后来就是我根本不需要牧师了。甚至很多人会觉得没有牧师还更好。所以请各位多为你们的牧师祷告，就像我们在18节看到的「请你们为我们祷告」，希望他能够因为你们的祷告，叫他成为一个好的引导人的。一个牧师需要非常真实地、也很谦卑地请人为他祷告，虽然他是引导人的。就牧人来讲，特别是引导人的、带领人的，他需要人为他祷告，好叫他成为一个好的引导的人。
如果牧师没有好好带领的时候，羊群不仅分散，牧师自己也受亏损。当然这里也就希望各位多为神学院祷告，因为神学院是训练牧师的。我越来越为神学院没有尽到责任很难过。当然也请各位为你们自己祷告。
现今教会的方向：顾客至上
我不知道你怎么定位Good TV，我不觉得Good TV应当把自己定位为一个娱乐性电台（entertaining station），我们并不是娱乐性的节目（entertainment programs），我觉得很多的教会都在走这个方向－顾客取向的，大家都是顾客－我们的教会有吃有喝有玩有看有听，来这里就很欢喜快乐。你要知道，教会在圣经里不是顾客取向。当然教会是以主为主的，但从某个角度来讲，现在教会就是「慕道友至上」（seeker sensitive）。这流行的话，都不是很合圣经的。
甚至严格的说，你到教会里来，现在是顾客取向，我们都把教会当作一个饭店，或是一个百货公司，我来逛一逛。服务员态度不好，或者讲道讲得不好听，唱歌唱得不好听，我就不来了。所以我们也就想尽办法要怎么讨他喜欢（please customers）。各位，Good TV更有这种危险。就算不是危险，也必需，因为我们必需靠顾客、靠广告费生存下去。
我们基督徒并不是不实际的，但是你不要忘记，最重要是主在这里掌管。我不知道电视台有没有这可能！但是有些餐馆是这样的。有些做得好的餐馆，不是你来挑我，是我来挑你！你在外面排队，甚至我不知道有没有餐馆会不会说「把这位客户过去在我们餐馆用餐的记录拿来给我看看！」「喔！你曾经讲话太大声！不行！我们餐馆不接待没品的人！」「你在那里曾经不耐烦！不行！我们这里的顾客要很有礼貌的！」
你在教会引导人，也被引导
你知道教会有一个定义是「军营」吗？你知道教会不是你喜欢就来，不喜欢就走的地方吗？在圣经里面，教会是「军营」，是「果园」。果园里，不好的果树要砍掉的。军营也是一样，不但不让你进来，也不能留下去的。
我们当然承认教会也是「羊圈」，所以一方面，每个教会都尽可能的开门。任何人都可以来，包括妓女、娼妓、什么坏蛋，因为这是上帝的态度：我们欢迎每个人来。但是每一个人来了以后，我们却有一个期望：上帝的道、圣灵的爱、弟兄姊妹的关怀能够让每个人不再一样！你照你的本相来到教会，但是你不是继续这样的；你越来越有主的样式，这是圣经里面的要求。
我今天几乎没有看到教会是这样的。通常我们一要求，那教会就关门大吉了。不要求，人家都不来了；要求，人家更不来了。我不知道有没有一天，Good TV或任何一个电台，「你要来看我们电台啊！你要花钱的！我们要审核你配不配！」当然不太可能。现在要花钱看的都是色情电台。
这真奇怪！我们要审核你的，你如果没有进步，不可以的！就是我很希望你的教会、你们的牧师、你们的小组长，或者不要讲这些人，就讲你自己。你现在Good TV或教会，不管你是带著什么心态，我希望你以后能有的心态是「我在引导人」。你大概从来没想过你在引导人。你在做一个节目，做出来就算了，至於这个节目里的哪个部分怎么样就算了！各位，可是你是在引导人，你也在被引导。我们作牧师的在引导教会同工、会友。你们作节目的在引导我们的听众、观众。你说「我没有那个资格，我不是做节目的，我没有那个职位」；不过，你的祷告和你的一切做法还是在引导人。各位，这个世界需要被引导到有福乐、真正快乐的地方，这福乐不是福乐冰淇淋。这福乐是上帝的国度里面才有的。我们需要人被引导，要不然这世界的人都很可怜。
各位，看任何一台电视的人，如果不看Good TV都很可怜，因为只有这个台告诉你关於上帝的事。（好像长老会也有一个台报。）但是我们要知道，虽然我们跟其他人一样是罪恶、无知、幼稚、会犯罪，但是我们因为有了上帝，我们求主让我们不管做多做少，都能够用上帝的话、上帝的爱引导人。各位，你要知道你身上有香气，吸引人到上帝那里：你身上有光，吸引在黑暗中的人到上帝那里：你身上有水，吸引口渴的人到上帝那里。
这种想念有永恒价值，而且提升我们
13:7，这里他就说：「从前引导你们」的人，当然就是「传神之道给你们的人」。我们在教会里或在这里不一定能传神的道。我们的工作很多跟这个没有关系。但是我们总也希望我们对神的道、对上帝的恩典、对上帝的认识能够更丰富，然后也用各样的方式传神的道。当然最重要的还是口传的。我想这一点，口传如果在Good TV里面加上形象的话，就是动作。但是基本上主要还是口传的，让人能够被引导到上帝那里去。
「这些引导你们…的人，你们要想念他们。」你没有办法下命令叫人「想念」任何人。但作者在这里是用命令式的：「你要去想念他们」。我想在这里，「想念他们」应该是指两件事情：一个是想他们所传的道；另外一个是想他们所行的道。当然，如果我们作牧师和小组长的，自己无道传，也没有神道的生活活出来，我们就不可能效法他们的信心，也不可能想念他们。这是很遗憾的。
但是，这真的值得想，而且继续地想，而且那个思想会叫我们心里甘甜，那个思想会叫我们生活正直，那个思想会叫我们良善，那个思想会叫我们更积极地往前面走。那真的在世界上也很少。
我们会想东西、会想人，而且强烈地会想。但是常常是越下流的，我们想的越多；然后想的越多是越空虚，不管是行动，或者包括想到这些性爱的，包括这些刺激的东西。没有说这些都不好。包括想念夫妻之间性爱、想吃喝玩乐、想到哪个地方去玩，应该都是非常好的事，因为这一切都有上帝的手在其中。但是，我们在任何一个地方，任何一个时候，想念任何一个人事物，要能够有永恒的价值，而且有提升的价值，就必需有上帝的道在那里。
有主与无主的差异性
我刚刚从大陆回来。我去成都，去了九寨沟，也去了熊猫基地，看到好多熊猫，真的很可爱，真是很棒！我也希望这个美好的地方，大家都能去欣赏。但是，起码我们每个基督徒的欣赏，总跟别人有不一样的地方，总有比别人更丰富的地方。我们总会想到这些东西是上帝造的，多么可爱！我在熊猫基地也看到他们养育小熊猫的记录片。叫你不敢想像的是熊猫难以繁殖，其中有一个原因，就是不知道为什么熊猫妈妈就是不太会作妈妈。里面有段录影真是不可思议，就是一个小熊猫刚刚生下来，没有毛，小小的跟一个没有毛的老鼠一样。它一生下来，妈妈就把它丢在地上，然后它大概饿了就尖叫，妈妈就「啪」，好像打高尔夫球一样，把这熊猫娃儿打到别的地方去；然后它就又叫了，妈妈就又跑过去「啪」，再一巴掌，打三下就打死了！后来工作人员听说是冒很大的危险进去把它救出来了。
各位这些不知道给你什么感触。我的感触是：这是一个罪恶的世界。我们今天经历的也是这样。我们可能用我们以为的爱在爱人，其实是在伤害别人，包括父母对儿女。我什么事都想到，「唉呀！有主真好；没有主真是不好」，这样就让我更多感恩，也更多对人有一些欣赏和喜悦。因为这些人即使在堕落罪恶中，也是我们爱的对象。就是你多去思想到上帝，你的生活是更丰富的，你会更觉得稀奇。不管是熊猫，或者是北京的空气很肮脏，你都会想到没有主的悲惨和有主的盼望。让我们专心的依靠上帝，让我们专心依靠明白神的道，以至於我们的生活是更丰富的。
基督徒的生活，因为进这个窄门，走这个小路，背这个十字架，单单是有耶稣，其实我们拥有万有。万有不能辖制我们，而我们能够更好的欣赏。其中一个就是引导我们信主的人。也许今天不太是牧师，也许是小组长，那也为你的小组长多祷告，我觉得这也是一个很好的制度。
可能很平凡的人，就像你我一样的人，我们做的所有的事可能都平凡，都会过去。我们上班下班。我们是扫街的人，我们每天扫街，每天叶子落下来我们再扫掉，叶子落下来我们再扫掉。我们施肥希望树长更多的叶子，然后又扫掉，希望它不要落太多，堆积在那里。人生如果是只看这些，你真觉得很空虚。但是如果你扫街也好，做任何事也好，你是认识主的，你就在这一切里面有丰富，也有喜乐。而且你也会思想，这思想叫你的生活很正面积极。
留心看他们在永恒里的结局
各位，中国的皇帝有很多的女人，我不知道他们能思想几个女人。我不知道那些在性放纵上，尤其在性上面，强烈的有欲望想要跟谁做爱，其实这不是做爱，这是做孽了！我不知道这些东西会叫他们继续去思想美好的事，还是只是会想到那些性交的行为而已；不会想到人，只会想到肉欲。
而我们在主里面，我们想到非常多的良善的事，每一件事可以都是良善的。我希望你在Good TV工作，不管多久，你能够想到那些引导你的人，而你也被那些被你引导的人想念。这不一定是你去传道。我们说，我们很多人没有传道的机会，但我们会有很多的想念。「唉呀！想当年我在Good TV的时候，你很亲切！你很周到！你很仔细！你曾经怎样怎样…。」那都是我们将来在永恒里面可以经历的事情。
我刚讲的并不是自己发明的。耶稣讲了：「无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。」（太10:42）他永远被记念。这是我们中国人最羡慕的。中国人尤其知识份子最羡慕就是「不朽」。所谓的「三不朽」，立德、立功、立言，永远被人记念，永远被人想念。现在的很多的粉丝、点击率、说一个赞，其实也是差不多，就是有人在想我、记念我。
各位，你是一个被主记念，主在记念你，而且你是记念主的人。你的一切不仅被主记念，人也记念你。这些只有在教会里面有。所以让我们常常彼此代祷，为我们的牧者祷告。我们求主让我们能够「效法他们的信心」，领受他们传的道。我们一定有讲错的地方，但是愿我们不断地进步。然后他说「留心」！你不但「仔细地想」，还「留心地看」。不是留心看那些下流的或听那些八卦的新闻，是「留心看他们为人的结局」。这个就需要有很大的信心。
你如果随便看，不要太留心看，你就会说保罗的结局、耶稣的结局，还有那些希伯来书讲到属灵伟人、信心伟人的结局都不好。保罗结局是什么？保罗最后的一封信，提摩太后书讲：「在亚细亚的人都离开我了。」耶稣的结局是什么？所有的门徒都离开他了。就世人来看，他们看到他死了。你说他复活了，他复活的部份，不信主的人就不接受。世人也没有看到保罗荣耀的升天，他们能看到的就是这服事上帝的人到最后死得很惨。而且罗马政府对他很惨，教会对他也不好，「凡在亚细亚的人都离开我了」。
各位，我们不能用世界的眼睛来看、来想念。我们要用主的眼睛来看。我们必定要有个信念，基督徒真实的是－生荣死哀的，生的时候荣耀，死的时候有人哀伤，这也是中国人的理想。但这理想也算不得什么理想。生能荣耀到什么地步？死能哀哭到什么地步？你希望你的追思礼拜来了一万个人在那里哭得死去活来吗？我告诉你，如果你是亿万富翁，可能来的人都是想分一分遗产而已。
我也不知道你参加过多少叫你印象深刻的追思礼拜，重点恐怕也就不是那追思礼拜的诗班或牧师讲的道；重点是这个人活著的时候「为人的结局」是怎么样；重点是他有没有对上帝的信心。保罗没有什么追思礼拜，耶稣也没有什么追思礼拜。事实上你从旧约里看到，包括摩西的死，从人的一个角度来看，都是很寂寞、悲惨的。摩西死前他跟百性讲，他说：「我知道我死了以后你们会悖逆，我活著时候你们都这样，死了不用说了，你们会悖逆。」这是很凄惨的，然后摩西的死是很生动：神叫摩西一个人上了山，然后把那个应许之地给他看，说：「你不能进去。」有这种事喔！即使最残忍的死囚犯，死前也可以要求吃一顿大餐！「我要吃东坡肉。」「好，给你一盘东坡肉。可以看，可以闻，但不可以吃。」什么意思嘛！死前还要这样整人？
摩西死前，耶和华说你看一看，但是你不准进去。申命记34:6讲，摩西死了，但有一段很生动的话：「耶和华将他埋葬。」摩西的追掉仪式只有一个人参加，就是上帝自己。只有上帝参加，然后把他埋了。但是摩西并不悲哀，因为你知道他的信心，虽然他没有进去，但是他仰望了主，就是仰望了基督。约翰福音8:56，「你们的祖宗…欢欢喜喜的仰望我的日子，既看见了就快乐」，基督徒是喜乐的，旧约、新约都是。
「留心看他们为人的结局」，不是看他的坟墓，不是看参加追思礼拜的人数，也不是他活著的时候的点击率，那些都很快就会过去。各位，你去You Tube看，这个影片的观看率、点击数百万次的太多了，千万次也有，但很多人一下就忘记了，包括那些韩国明星的粉丝点击率是怎样的大。人是很愚蠢的，所以你不要心系人的记念，你要被上帝记念。你要被上帝记念，你就要记念上帝。
我们在人间不一定能看到人的结局。这里说：「要留心看他们为人的结局」，是指看到「永恒」的结局。那个永恒，也不是想到他将来在天上如何，也不是他在地上做了什么大事；而是想到他在地上的时候，奉主的名对你和对人的那些丰富的恩典。我现在来这里看到你们的时候，我都越来越多希望看到你们信心的美好！你说：「康牧师！我们没那么了不起的！只有一些很丢脸的事情被你听到！」我知道我们是很可耻的罪人，但是我们却有很丰富的上帝的救恩。从一个角度来讲，天使、魔鬼都看到。魔鬼不会感谢，但是我想它会羡慕我们这些平凡的罪人。
因著有人领受了神的道，传神的道给我们，他们即使传错了，讲错了，他们即使信心有不足，但他们跟我们一样有永远的盼望。这是我们的信息。这是希伯来书的作者对那些已经离开他们的人讲的话。我觉得这也是对我们很多人的勉励，包括我们今天的小组长，或者刚刚信主的。各位，不要轻看这些。这些都是很宝贵的。那个最有名的模特儿、电视影星，都不能跟你比的，因为他们都会被世界忘记，也被上帝忘记。但你永远被上帝记得，也被你的弟兄姊妹记得。这事已经过去的，但是记念却永远不过去。
相对依从和顺服引导我们的人
下面是13:17，「你们要依从那些引导你们的人，且要顺服。」这个话应该是讲现在在引导你们的人。又是「引导」，不是我只是在娱乐（entertain）你们。我是在引导你们。你们的节目都不是在娱乐（entertain）人家而已，不是叫人家看得很舒服，甚至不是叫他想一看再看，而是叫他想信耶稣。不一定是一次就有这样的果效，但是我们希望圣灵的工作是这样，叫人想信耶稣。当然你说，那是主要是看节目主持人或他邀请的人他讲得怎么样。对！你也许只不过是控制灯光和声音的，或只是做其他工作，甚至连边都没沾到。但是我们是一个身体，眼睛看到的东西跟胃并不是没有关系的！胃好像司消化，眼睛司视觉，但这两个不是没有关系的。你眼睛看到美食或恶心的东西会影响到你肠胃的分泌；你肠胃吸收的物质可能会影响你的视觉。以此类推，每个都是！
我们被引导，我们依从、顺服引导我们的人。这里意思并不是说我们绝对的依从、顺服，因为人会犯错。也不是我们不会提意见。我们提出意见，但是我们有一个尊重上帝所设立的制度的态度，我们是相对的依从、顺服他们。当然我们要求神记念我，我们求神不要忘记我，那如果神不忘记我们，我们在他给我的工作上，我们就要记得每一个人。我们在任何一个地方，包括在坐捷运，包括只是打一个面照，连面照都没有打，因我们身上有认识基督的香气，对他是有正面的。
13:17，「他们为你们的灵魂时刻儆醒。」我希望我们对每一个人的灵魂时刻儆醒。你可能会说：「这样人生太累了！」所有属主的事、所有爱人的事、所有用上帝的爱爱人的事，都会有辛苦，但是都是提升你、也提升人的祝福。
这个世界，很多儆醒者。有人为股票的涨跌随时儆醒，这也不是坏事啊！李健长老跟我讲过，他们教会有个弟兄是操盘手。说起来真是吓死你了。李长老说他是穿纸尿裤上班的，因为他不能离开电脑，那一秒钟就是很多的钱，多少亿，多少亿！我们没有说这些不重要，但是比那些重要亿万倍的就是他的灵魂。我们为这个儆醒。
这个世界上，有人为自己的体重随时儆醒。你们今天吃完蛋糕，是不是马上去量一量体重？这个世界，有人曾经一度为林书豪的一举一动很儆醒。当他不红的时候就没有人为他的每件事这样时刻儆醒。那就是粉丝！那就是随时在Line上表达意见的啊！
我们追求某些事情的时候，我们为那些事很儆醒。但只有上帝为我们的灵魂儆醒。不是说身体不重要。但灵魂就是你的心，「一生的果效是由从心中发出」（箴4:23）。
姊妹们很关心你们的体重、身材，那是很好的。说的不好听，我们也很关心，因为我们很希望我们看到都是很好的。但是我们更希望彼此关心的是我们有没有一颗善良，向著主的灵魂。那需要上帝的道来医治、安慰、鼓励、修正。那需要上帝的灵帮助我们「彼此的效法」。我们不是效法别人有善良的行为而已，因为我们不一定有那么多优秀善良的行为。我们的效法总是我们这些行为不善良的人到主那里得到帮助。这是我们每个人都可以效法的。我们可以效法每个生病的人，他会去找好医生。我们的好医生就是耶稣。
「因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就於你们无益了。」各位，你在被审判的时候，神也不会问你得了几个金钟奖，我们没有说这些不重要。各位我们活在世界上，我们希望这些，我们也都有。但是不要忘记了，你最终的目的是神的爱激励你。我们是要交帐的。
这里说「交帐」。我们更熟悉的是「算帐」，马太福音25:19，「那些仆人的主人来了，和他们算帐。」18:23，「天国好像一个王要和他仆人算帐。」那有一点恐怖！我们知道，我们信主的人，算帐的结果，我们通通是主的称赞。因为主恩典够用，因为主恩典丰富，所以我们都因信称义了，所以主碰到我们都会说：「你这又忠心又良善的仆人」。你都不好意思，「我既不忠心，又不良善」，但是你信了主，主涂抹了你的过犯，把一切的荣美、他的义白白的加给你，也让你在生活中，多多少少行出一点因为认识基督而有的美善。
主都会称赞，这是我们的信念，这是我们的相信。但是我们也知道，将来在天上，我们一定是充满喜乐的。但是我们今天、每天也要交帐。你说我都忘记了，但是神不是不会提醒你的！你大学四年怎么过的？或者，你今天怎么过的？有的时候我们自己都会说：「今天过的真是烂啊！早上又跟老婆吵架了，然后晚上又怎么样怎么样，火大就吃了一大堆东西，然后就前功尽弃了！」我们常常会交帐：「我们今天日子过的好不好？」有些诗歌会这样教我们，今天带几个人归主啦？今天读了几节圣经了？这种事情，我觉得我们都不要去想它。我们要想到的，还是思想主对我们的慈爱。如果主对我们慈爱怜悯在我们心里丰富的话，那么我们所活出来正面的生活、积极的生活就更多。这些引导我们灵魂的牧者、小组长，我们要让他每天的交帐，每天的生活能够快乐不至忧愁。
神的爱使我们为别人交帐快乐祈求
好，你刚说：「这样我太累了！」现在，我要让别人很愉快地交帐，我更累了！各位，你每天工作的时候，你下班的时候，你会为你的上司（supervisor）今天交帐难过而难过吗？大概不会吧！我们通常是别人让我们难过，我们就很难过；我们让别人难过，那就不管了。但是神的儿女有神的爱在我们其中，「爱不求自己的益处」（林前13:5），爱是求别人的益处，不是我们有被虐待狂，而是因为主给我们的恩典够用，所以我们希望我们的引导者交帐愉快。
「我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。」（林前10:33）我凡事都不叫人有妨碍，我凡事都叫他得益处，这保罗讲的。我们希望我们每天因为出自上帝给我们善良的行为、善良的信心、善良的道理、善良的个性，我们每天能够活出善良来，以致我们到主面前时能够很高兴。各位，如果你真的是一个充满信心的，应该每天都很高兴，包括你为义受逼迫，包括你行在一切的良善中，没有被欣赏还被误解！我们在患难中、在被误会中，如果我们是凭著信心做，我们也是欢欢喜喜的！但是我们多么希望我们的欢喜能够更丰富一点。更丰富一点，就是我们的欢喜也能够被别人也欣赏，因为我们的欢喜就是主，而主也被别人接受该多好！
「如果忧愁就与你们无益了」，就是说我们的行为，虽然那个关心我们的，爱我们的，用主的道来帮助我们的，为我们祷告的，甚至没有祷告，也没有讲道，就跟我们平常绝大多数的人一样，我们不过是一个蒙恩的罪人，连自己是罪人和蒙恩也常常忘记，但是我们还是信主的，我们信主的就让我们总是有福气。但我们多么希望我们这个福气能够更多一些，我们将来就算是没有带领一个人见主，没有带领一个人归主而见主的时候，我们还是因为耶稣在我们身上奇妙的工作而欢喜，也叫主欢喜，因为这因信称义实在太伟大了！
但是如果神给我们的恩典这么丰富，我们也能够说：「主啊！你给我的，我又赚了五千两」，「你给我的，我又赚了三千两」，那主很高兴，不是很好吗？我希望我们每天都能如此。
也提醒一下，如果我们每天都在主面前，不管是认罪悔改或者是感恩，我们都是一个欢喜交帐的人。我们欢喜，因为我们实在是凭著信心过了今天一天的日子。但如果我们欢喜，也能够因为今天凭著信心尝到了一点凭信心的好果子，譬如：今天跟另外一个同工有更美好的交通，或不是那么属灵的，就是我跟他在一起出去看了一场很好的电影，也很好的！我们的生活不都是那些所谓属灵的事，如果我们天天的日子过的都很充实，以至於上帝天天都很满意。
希望你不要被吓到了，如果你每天的生活，每天跟主的交帐都很快乐，因为都是丰富的，都是见证主的，都无可指责的，连上帝都觉得无可指责，我提醒你一下，约伯记第一章，当你无可指责的时候，当上帝在撒但面前为你作见证的时候，接下来就是很多的灾难。你说：「那还干嘛！我就不要活下去了！」活得好也不好，活得坏也不好，你就不要被魔鬼胜过了！你记得雅各书5:11讲的，「明显主是满心怜悯，大有慈悲。」雅各不仅讲我们跟以利亚有一样的性情，我们也跟以利亚、约伯一样有同样一位爱我们的主。
每天的儆醒，每天的传道，每天的效法，每天的交帐，然后一辈子看他们为人的结局，一辈子看我们自己为人的结局，我们都是快乐的。我们希望我们自觉良心无愧。我们愿我们凡事按著正道而行。我们如果按著正道而行，以致为义受逼迫，我愿我们还能很喜乐；但是我们也很希望我们能够天天有很美好、快乐的生活。
我们低头祷告。天父，我们谢谢你。求主恩待你的每一个儿女，求主恩待我们。不管我们在被引领之中，或者我们在引导人，不管我们在传神的道，或者我们在听神的道，不管我们在效法模特儿的动作，或者我们在效法神的动作，主啊！我们都求主帮助我们更多被你的圣灵充满，更多结出圣灵的果子。那个结局，我们深信是美好幸福的。求主恩待怜悯。奉耶稣的名祷告，阿们。
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