正义与良心（撒母耳记上第11、25章）
三人都是善良、能干、忠诚的人
正义与良心，从马克白、扫罗，还有大卫的对比来看。这三个人物，我等一下会专门介绍马克白这个人物是怎么一回事。他是一个悲剧的人物，但我先提两个跟他有点像的，我们比较熟悉的圣经的人物，一个就是大卫，一个就是扫罗。这三个人有几个共同的特点：第一个就是他们都很善良，也很能干，很忠诚。三个人都做了王，而且有一段时间是军队的领袖。三个人都忠诚、善战、勇敢，对他的下属也很好。
扫罗的事我们不要多谈了。各位如果回去看撒母耳记上第10章，在扫罗被立为王和作战之后、得胜之后，10:27和11:13，你看到扫罗是很大方的人。扫罗对当年反对他的人，没有乘胜追击打落水狗，他都原谅他们，很宽大。在撒母耳记上11:15也讲到扫罗一个很好的优点，他跟百姓们一起以神为乐，欢欢喜喜地献祭给上帝。在撒母耳记上14:52又讲到这个王有很多的勇士跟随他，有容乃大。
他是好人。我们每次讲到这里我们总是都要提醒各位，圣经要讲的不是这个世界上没有好人。不信耶稣的好人多得很，甚至比我们基督徒还好的人多得很。各方面比我们优秀的多得很，我们要向他学习的多得很。但是圣经要讲的是，人的好是不足为事的，是没有办法依靠的，是不能在神面前称义。包括神算你是正义的，在人间也不能持续很久。如果不靠著上帝的恩典，很快就会垮掉的，扫罗就是这样的人。
这是他们的好处。
马克白、大卫、扫罗，大卫我就不讲他的优点了。我们多多少少去想到大卫很好，那大卫的缺点我就要多讲一点。这三个人有一个共同的缺点。
为什么缺点我要多讲？并不是我讨厌大卫。我是提醒各位，因为我们看圣经常常就是用自己的想法来看，好人就好到底，坏人就坏到底；天下只有这两种人；跟我一致的就是好人，跟我不一致的就是坏人；我们都好，别人都坏。这个思维在中国人里面非常多。我想在不信主的人心里也都非常多。事实上如果你看圣经常常被圣灵光照，就会发现：不信主的，神有一般恩典；信主的，仍然是罪人。就信主的也有很多缺点，不信主的也有很多优点，只是重点在我们得拯救，在上帝面前称义，完全是神的恩典。
三人都曾经蓄意杀人
他们有共同的优点，善良、能干、善战、忠诚、对人友善大方，或者说有一段时间是这样，或本性是这样。但也都有一个很恐怖的缺点，这三个人都蓄意杀人过。各位，从圣经来看，我们也有。我听过一个做妻子的跟我讲，他说：康牧师，我最希望就是早上起来，发现我丈夫从这世界上消失了。各位，这里没有讲别的，但是意思也就是他死掉最好，只是他没有说我要把他杀掉，只是他死掉不见最好。就我们希望人消失不见，不管是怎么样，从某个角度来讲就是我们的生命不能够有他。我们都蓄意杀人过。
那扫罗蓄意杀大卫，我们知道他没有杀成，这事我们感谢主。一方面感谢主，神保守了大卫；另外一方面，我们也需要知道，这也是神怜悯扫罗，因为我们身上的罪恶是越少越好。扫罗为了杀大卫，犯了很多的罪，幸好没杀成大卫。但是扫罗那个邪恶，让他从一个很好的君王越变越邪，变成一个蓄意杀人的人。在撒母耳记上22:13-17里面有讲到，扫罗把亚希米勒和挪伯城的祭司都杀掉了，因为他心里有很多的恐惧和不安。
我自己在看台湾的状况，其实不是台湾的状况，我自己也是一样，全世界都有一个叫人很担心的事，（当然这也都在主的手里），就是魔鬼叫我们堕落的手段是很婉转的。
扫罗、马克白、大卫、你我都是从一个很好的人慢慢地堕落。因为我们本身是有原罪，魔鬼在每一个恰当的时间都会藉著各样的事引诱我们。
那么扫罗后来就变得非常残暴、多疑、猜忌，他把亚希米勒那边的人都杀掉了。我读一段经文给各位听，在撒母耳记上22:8，你看到扫罗已经有那种被迫害妄想症，这离我们都不太远。各位，如果你天天想到别人都在害你，教授在害我，谁在害我，爸爸妈妈在害我，这就有这危险了，然后就有阴谋论，这会越来越恐怖。
扫罗就是这样，没有人要害他，只有他想要害大卫，然后他就在要害大卫的时候想出一种猜忌的办法，就是大家都对我不友善。撒母耳记上22:8，「你们竟都结党害我！」－－没有耶。「我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；」哎呀，我已经危险到一个地步了，我的儿子与耶西的儿子大卫联合要篡位、要杀我！－－没有这种事啊！被迫害妄想症，这都是心中有猜忌、有怀恨，就会把别人想得坏一点，好叫自己对别人坏有道理。「我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。」喔，你们都不替我分忧。各位，暴君的宠臣常常后来不是帮他做事，而是告诉他，那个宰相是大坏蛋，那个人是大坏蛋。暴君最后信任的人就是专门告密说别人要害他的人。你在后面就看到，多益就是这样的人。
然后多益就说：「啊，我看到有人帮大卫」，然后扫罗就去找亚希米勒，「你为什么结党害我？」亚希米勒就说老实话了，14-15节，「王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问神呢？」哎呀，王你不要这样想，你不要怪罪我，也不要怪罪大卫。16节，「王说：亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！」你们帮助他，让大卫逃跑，没有告诉我。他就把这些人都杀了。
马克白后来也杀人，我们等一下会讲，一个很好的人后来杀人。但是这三个人里面，最坏的，或者最残忍的，恐怕是大卫。各位，你们都会很吃惊，因为觉得大卫都是最好的。这都是我们对圣经不了解，然后有个错误的观念，就是上帝使用的人就是好人。其实，他们、我们都是罪人。我很喜欢提大卫，大卫很活泼的表现出这一点。
大卫曾经想杀过拿八，这如果你不知道我们也不去提他了。拿八也是一个不该死的人；是一个很可恶的人，但罪不致死。我自己觉得大卫也有想杀扫罗过。你记得在撒母耳记上24:4-7，有一次扫罗在追杀大卫的时候，大卫当然很可怜，扫罗当然是错的，然后大卫躲在洞里，扫罗去那洞里上厕所方便，结果洞的后面有大卫的人躲在那边。
你们如果去过美国的一些cave，我不知道台湾有没有，台湾大概比较没有这种地形。那一个洞，不是很小的一个洞，而是洞里别有天地，可以有一个像音乐厅那么大的空间。我那时候读书到北部Kentucky 的Mammoth Cave，里面就是，甚至以前印第安人，几百、几千个人住在里面都有。那儿下去有几哩长的路。很多石灰岩地形会有这样子的空间。
大卫和他的同伴就躲在洞的很里面，结果扫罗在那里方便，当然不仅方便，还有臭味。大卫和他的同伴本来就气死这个王了，我们在为你奋勇杀敌，你还要来杀我们，现在还来臭我们。他们想把他杀掉，大卫阻止了他们。但是大卫拿刀把他的衣服割了一块。在这件事情，后来在第4-7节里面讲到，大卫心里就被责备。所以我想他割衣服的时候有那种杀扫罗的想法。我们中国春秋战国历史上也有，要杀实在不能杀的人，就说你把你衣服借我，我把它捅几刀，过瘾一下。大卫就割了那个衣服，然后圣经上讲，大卫就后悔、被责备，所以我想他可能是有要杀扫罗的意思。实在也很合理，但这些都是猜测的。
真实的就是大卫把他的忠臣乌利亚谋杀了。那是真的。他奸淫了他的妻子，杀了人家的丈夫。所以，都是好人。好人在因为自己原罪的影响之下，也可以做出很邪恶的事。我们也是这样。
三人都优柔寡断，不能坚定地拒绝邪恶
他们有第三个共同特点，都优柔寡断。本来这只有马克白和扫罗有，但大卫后来也有了。这也都是我们会有的一个缺点。我在这里也求主帮助我们。扫罗和马克白都优柔寡断。优柔寡断在雅各书1:6-8也讲过，心怀二意的人不要想从主那里得什么，「只要凭著信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。」我不知道我们以后会不会讲哈姆雷特。哈姆雷特的特点就是优柔寡断， “To be , or not to be?”（是或不是？）
各位姊妹你们常常也有优柔寡断的时候，穿这件还是那件？常常在镜子前面很犹豫不决。那些不是雅各，也不是我这里要讲的。我今天要讲的优柔寡断跟我们有很密切的关系。当我们在听到圣灵，或者神藉著仆人提醒我们不要犯罪的时候，我们如果在这些事上不能坚定的话，那就麻烦了。不能坚定在最后会更悲惨的掉到魔鬼的陷阱里。
扫罗在没有专心仰望主而想要抓住他王位以后，你就发现扫罗是一个优柔寡断的人了。各位，人如果不能专心信靠上帝，你的损失并不是星期六、星期天的聚会，你的损失并不是灵性上而已，而是你整个生活都有很严重的损失。严重的损失并不是投资上的错误，或择偶上的错误，而是你会在魔鬼的网罗上越陷越深，然后你做事做人会越来越失去准头。
扫罗在后来越来越以王位为神，而远离神的时候，在撒母耳记上14章，他在作战的事上优柔寡断，使不仅一个他可以完全大大胜利的战争变成一个部分的小胜利，而且他的儿子约拿单差一点死掉。后来他的优柔寡断，包括撒母耳记上24章、26章，他要去杀大卫，然后大卫提醒他，大卫哭著对他讲：「王啊我对你没有恶意，你看我现在可以杀掉你，刚刚我可以杀掉你，我没有杀你，我真的没有恶意。」扫罗也哭了，说：「哎呀，是，是我错了。」但是优柔寡断，过了几分钟后，过几天，又开始来追杀大卫了。
各位，对不起，我现在讲道的时候，讲到人的罪的时候，我总觉得最容易懂的就是淫乱。不是我们在杀人的时候不要怎样，或者不要杀人，而是因为我们比较少犯这样的罪恶。我也不喜欢提淫乱，但这我们最容易懂。淫乱，不管是婚前的性行为，或婚外的性行为，大概也有这种情形，就是有声音、有人、有场合，神藉著人或者什么提醒我们，这个不可以喔！但是，当我们拒绝听的时候，或者用别的理由来掩盖的时候，「喔，我们没有犯淫乱，我们只是一起散歩！」「我们没有犯淫乱，我们只是同工交通！」「我们没有犯淫乱，我们只是一起在唱诗，一起在服事！」都会有一些藉口，让我们做一些不该有的动作。但是神会提醒我们的，只是那个提醒，如果我们拒绝的时候，我们就越来越陷在魔鬼的网罗中了。男女犯淫乱不会是那么快的，那么迅速的，即使在外邦人当中，总有一些煞车的机制；但是不煞住，到最后就变得非常悲惨。
扫罗到最后就是越来越悲惨，也越来越邪恶，也越来越害怕，极其恐惧，马克白也是这样。各位，你我也是这样。因为一个亏缺的良心是被魔鬼攻击的。马克白就是不能坚定地拒绝邪恶。
相反的，大卫就有一个特别的恩典，我刚刚讲的，大卫也有很多的罪恶。我希望我们每个人，包括我，最好的当然希望不要犯错，但我们会犯错；次好的偶尔被过犯所胜，我们赶快悔改就不要再犯了，但我们也常常不能这样。我们同样的错会一犯，再犯，继续犯，最后成瘾了，上网这些常常就是这样子。然后我们的个性就养成那种，譬如说懒啊就越来越懒，一个恶习就越来越多了。
大卫能够很果决，他能够听劝。包括有一次扫罗要杀大卫，他的妻子米甲说你赶快逃。哎呀，大卫那时候都没有那个电影上的，哎呀亲爱的，我哪里舍得你啊？大卫很知道利害，米甲他老婆几乎要一脚把他踹出去，但是大卫一想，我现在要逃，妻子也不要顾了，因为妻子到底还是王的女儿，王本来可能也会杀他，但是我可以逃掉。他知道基伊拉人会出卖他的时候，他也马上就逃，他很果决的。
最重要的是在撒母耳记上25章，这我刚刚提过了，大卫带那些土匪同僚去杀拿八全家、去灭门的时候，他发誓要把他们全家都杀掉，男丁都杀掉。亚比该，就是拿八的妻子来劝他，大卫就能够听劝。那个听劝也是很棒的一幕，就是亚比该劝大卫：「大卫，你现在这么忿怒要杀人」，她讲的很婉转，她说：「你不要变得跟跟你的仇敌一样糊涂」，她就是在讲到说，你不要变成跟想杀你的人一样糊涂，一个是扫罗，一个是拿八。拿八也是很情绪化。但大卫就能够听劝。
他在糊涂当中，先知拿单指责他，他能够听劝，他能够听到别人对他指责不是发脾气。各位，到今天，我已经活了60多岁了，我都觉得我大概还没有一次，人家劝我，说我的不对，说得很正确，我会说「你说得很好啊，谢谢你提醒我」－－就是闻过则喜，大概都闻过则怒。大卫就有这个本领，这神给他很大的恩典。不是人捧我们我们就高兴，而是人真的讲出我们的缺点，当然我们也会说带著爱心，但是如果不是带著爱心，的确也讲到一个缺点了，我们能够接受，这很棒。
他很果决。但是大卫后来也跟马克白、扫罗有点相似，我们也是一样。各位，我们如果有把柄被抓在魔鬼的手里，我们后来就会越来越优柔寡断。大卫犯罪以后虽然悔改了，但是你也看到他有些优柔寡断。他看到他儿子暗嫩犯罪的时候，他不去处置。他看到他儿子押沙龙犯罪，他也不去处置。到晚年，他也没有处置另外一个儿子亚多尼雅的那些错误的动作。
各位，我们求主让我们不要上魔鬼的当，你如果上魔鬼的当，犯罪了，我们赶快悔改，但是很容易有一个后遗症，那个后遗症就是魔鬼就抓住你的小辫子，你就不太敢主持正义了。不过我们不是要讲这个事情，我们讲的希望是正面的，我们依靠上帝，我们能在世上刚强壮胆，任何事情都是这样。
马克白
女巫对马克白的预言就像魔鬼的圈套
现在跟各位讲马克白的事情。马克白是莎士比亚四大悲剧之一。马克白是苏格兰一个很好的将军，国王很喜悦的臣子。他很忠诚，他很棒。他有一次出去平乱打了大胜仗。在打大胜仗回来的路上，这是马克白里面的一句名言，他说，「我从来没有见过这么幽暗又光明的日子。」各位，我实在也不知道有这种日子，幽暗又光明。当然莎士比亚的意思，是在这里埋下一个伏笔－－幽暗是指著他就要受到魔鬼或女巫的试探，然后他失败了；光明是他刚刚得到了一个很大的胜利。
得胜了，他跟他的同伴凯旋回到苏格兰王那边去的路上，他先说了这句话。然后就有三个可怕的女巫。对不起，以前的坏蛋都用女巫来代表，如果你不高兴可以改成男巫。女巫就跟马克白和他的同伴班柯问好。女巫也问班柯的好，也问马克白的好。问马克白好的时候说：「恭喜马克白，你是有福的，你是考特爵士。恭喜马克白，你是苏格兰的王。」然后也恭喜班柯，你的后代将要做王。
这当然都是故事，讲得也很简单，可是我们今天碰到诈骗集团的时候，大概诈骗集团很多时候也是用恭喜作开始的。各位姊妹小心啊，如果我是诈骗集团，你们一出这个大专团契，我就会说：「小姐恭喜，我们公司觉得你非常适合做模特儿，你要不要来试镜一下？」各位，这抓住你的什么弱点？「喔！我这么漂亮，好啊！」当然有些是很低级的诈骗，那个是很烂的。但是魔鬼是很高级的，也就是魔鬼是很有智慧的能够抓住你的心。每个人都是罪人，所以我们都有一些东西可以被他们抓，但是每个人也都在主的恩典权柄之下，所以我们可以得胜。
女巫的那个预言说「恭喜，你将来要做王啊！」然后马克白一听马上就问一句话，这个反应就显示他已经上当了，也就是他动心了。他们称他是考特爵士，可是当时苏格兰的考特爵士还活著，而且是苏格兰国王之下，可能最有权威、最富贵的一个爵士。马克白说：「他还在啊！他还大有权势啊！而且大享平安啊！我怎么会做考特爵士呢？」这就跟那个蛇对夏娃引诱的时候，夏娃的回话就表示已经有一点动心了。各位，我们动心是难免的。我们能够很聪明的不动心是最好。但是如果动心了，赶快让我们的手脚和我们的心稳一点，不要继续给机会。
马克白上当，马克白就问她：「考特还是很有权威的人，他也还活著，你怎么会叫我考特爵士呢？」各位，如果今天有诈骗集团来找我，「哎呀，康先生啊，恭喜你啊！我们公司觉得你是最佳的男模特儿，又高大又帅，你可以比美张帅哥。」我如果问「我哪个地方比他帅」就上当了。应该，我根本听都不要听，我连回答都不必回答。当夏娃跟蛇开始对话的时候，就是一个错误，他就应该躲避，他不应该跟他讲。马克白说：「我怎么会做考特爵士？他现在还在啊！」魔鬼已经挑起他的贪欲了，他有了贪念。各位，你能想像下一步魔鬼做的是什么？
反正女巫就消失了。他听到女巫跟他讲「你会做考特爵士，你会做王」，他的问题是「我怎么会做考特爵士」。他大概不敢问「我怎么会做王，王现在还在」，他也很忠心於王。车队在女巫消失后没有多久，照莎士比亚下一句话就是有人从国王那里来了。「啊！马克白将军，恭喜你，我们的考特爵士！」哇，他吓一跳，这女巫的预言怎么一分钟之内就实现了，「我怎么会是考特爵士？考特爵士是王前面的红人。」那个来报信的人说：「喔，他已经不是了。他还活著，但是他叛逆被发现了，王已经剥夺他一切爵士的地位、身分、资产。然后又因为马克白你刚刚得了一场大胜仗，王就决定把考特爵士的一切产业和名位通通给你。」
各位，我们再说诈骗集团。你出门就有人说：「啊，小姐，我们公司已经选上你做模特儿了，请你来试镜。」你说：「不可能啦，没有这事」，才讲了30秒钟，又来一个，「啊，小姐，刚才我这同事说的是真的，我们现在马上奉送一万元现款给你，只要你愿意来跟我们试镜。你不愿意来，我现在就在这里拍张照片给你看，你觉得喜欢，就再送一万块钱。」就是那个甜头非常真实的实现，或者他马上把你的一张照片给你看，他拍得特别好，比你真人还漂亮。对不起，很多人照片比真人漂亮，因为经过很多的修饰。哎呀，马克白就很动心。
对不起，我又还是在讲。别的东西恐怕不那么容易讲，淫乱是最容易讲的。你跟一个人有不当之情谊的开始，然后有魔鬼给你的顺利，常常是最恐怖的事。如果一开始就被拦阻，那就是好事。
那么同样被女巫引诱的人，班科没有上当。他们在回去的路上，马克白问班科：「你不希望你的子孙做王吗？」班科说：「如果你相信女巫的话，你就会想办法要把王冠弄到手。你相信女巫说你会做王，表面上预言你会做王，其实是把一个念头放在你里面，把王杀掉。」魔鬼为了要陷害我们，先在小事上取得我们的信任，然后让我们在重要的关头陷入他的圈套。啊！莎士比亚写得棒的地方都在这些很微妙的心理分析。马克白没有办法像班科一样。班科也听到女巫的预言，「你的子孙会做王，你不会做王」。班科根本不听这话，但马克白就会想。
哎呀，他就在路上一直想，这个奇妙的预言到底是凶兆，还是吉兆。如果是凶兆，他是在保证我将来要做王；如果是吉兆，为什么我现在毛发悚然，心砰砰砰一直乱跳。各位，这些我们要说，就是良心在我们心里面提醒。因为人的堕落，良心并不是准确的，但是我们还是不能做违背良心的事。马克白实在是很动心，尤其是第一个预言实现，他已经变考特爵士了；当然他就想第二个预言也会实现，他就回去跟他老婆讲。
不好的配偶加速马克白的堕落
各位，不管是你要娶一个好老婆或嫁一个好老公，当然我知道所有的男人，包括我，在还没娶老婆的时候，问你娶老婆有什么条件？大概第一条件都是漂亮。男女都是，我们是爱漂亮的。这不一定是罪恶，但是我不知道能不能提醒一下，就是漂亮会褪色；不褪色，也不能一直维持爱情。当然一切都要有信仰。但是就算没有信仰，或是如果有信仰，我们也的确很希望一个人的内在美能够持续的增加。我跟我太太是讲过这个话，那时候在交朋友的时候讲过这个话，我也不知道那时候我怎么会这么大胆，敢跟我们神学院最漂亮的，就是我太太，我跟他讲：「你不能用你的漂亮吸引我。」的确是她的漂亮吸引我了。
各位，你不能够也不应该，漂亮当然是很好的事，但是如果你吸引，包括吸引你丈夫，唯一就是漂亮的话，那很悲惨的。如果你吸引我的原因，唯一的原因就是漂亮，那么也就可以预言一定是有一个比你漂亮的人出现，我对你的爱就没有了，因为我是被漂亮吸引的啊，那有更漂亮的当然我就去选一个更漂亮的。或者称赞一下老婆，你是最漂亮的，没人比你更漂亮，所以不会有一个更漂亮的人来吸引你。第一个是有更漂亮的，第二个是但是如果你的漂亮褪色了。而各位姊妹对不起，这个对每个男女都注定要发生的，我们都会老的，漂亮一定会褪色。
我那时候还说，我以后要做神学院的老师，我天天看著我的老婆一年比一年老，而我的学生总是年轻的，因为每年都有新生嘛。各位，我说这话不是说漂亮不重要；我只是在说，夫妻之间、甚至任何关系之间，我们真需要求主帮助我们，让我们里面有一些优秀能够吸引人，而且能够帮助人。
我在很多地方婚礼勉励：「你的配偶，或者你在你配偶面前，不管你配偶或你自己，（我不知道是不是最重要的事），就是你需要有一种特质，能让你的配偶很尊重你，很尊敬你的。」各位，嫖客对妓女不会尊重。我看现在的电视剧、小说，男女之间没有尊重，只有你的曲线、你的身体让我很喜欢就好了。各位，我们人不是一顿饭，被人家吃完了就算了。你跟他长期在一起生活要有欣赏他、尊重他的地方。我妈妈和我爸爸也会吵架，但是他们婚姻一直维系的其中一个原因，就我爸已经过世十年了，我妈妈一直到今天还讲：「你爸爸是一个很诚实的老师，很爱学生的老师」，这个让我妈妈很尊重他。各位，我们不一定是很有学问，但是我们想到我们自己的配偶，想到他如何的诚实、善良、勇敢，（不是对我们而已），他就是有这种个性，那个是件很美好的事。
马克白的妻子可能很爱马克白，或从人的观点来讲，但他没有叫马克白尊重的地方。马克白也算很好，应该本来也很好，马克白是个好人，所以应该也娶了一个好太太，很能干的太太。他回去显然把这个女巫的两个预言，一个做考特爵士，一个做王，跟老婆讲了。他刚进门，他老婆可能会说：「哎呀，我的夫君回来了，你打了大胜仗，恭喜你啊……。」他说：「先不要讲这。我跟你讲一件很奇怪的事，我今天在路上碰到三个女巫，然后第一句话说我会做考特爵士，一分钟以后就实现。第二句话说我会做王。」那么，他说：「不可能吧，我们的王邓肯还在啊，还健康啊，也很好啊。」各位，下面这就是一个坏老婆或坏配偶的建议了。
我不是在讲政治。很多人就说陈水扁总统会做的不好，就是因为他的老婆不好。我并不同意这个讲法，中国男人都喜欢把错归在老婆身上。但是我们可以这样讲，夫妻的确是一体的，一个成功的丈夫也好，妻子也好，他老婆或她丈夫应该是有功的。如果是我听到这个预言说我会做王，当然你不能用今天的观点来讲，今天做王没有问题，也很好，因为不需要谋杀，好好有个选举团队能选上就好了，可是那个时候你要做王，只有一个可能就是谋杀你的王，而这个王又很好，不应该有这个念头的。所以如果我是马克白的妻子，我听到老公跟我讲这件事，他下面还没有表达，我就说呸呸呸，这种话不要听，这种不应该听的，这是错误的，这是魔鬼的引诱。
可是马克白夫人就告诉他了，这个预言的意思就是找机会杀掉王。哇，他让马克白开始堕落，或者马克白心里已经有这堕落的心，但是马克白夫人就加紧他的努力。马克白的夫人说你应该要把他杀掉，马克白刚开始不愿意，这不行啊。他夫人说，预言说你会达到高位，但是我担心的就是你这个人哪太仁慈了，那个英文里面讲了很多， “It is too full of the milk of human kindness.” “It is too much of the gentleness of humanity, of human nature.” （太乳臭未干，你太柔软了）。然后她说：「马克白，我的老公，你有野心，但是缺少邪恶。你想用正直的手段达到崇高的企图。你不敢玩手段，没出息。」
他一直怂恿一直怂恿。天下就有这种事情，马克白是一个城堡的堡主，不知道怎么搞的，国王突然要到这个堡过夜，也就是有机会杀国王了。这个马克白夫人就说：「天作之合，天赐良机，你不要放弃这个机会。」马克白一直要杀一直又不敢杀，那天晚上国王睡觉了以后，他亲自去杀，他也识相，他自言自语地说：「如果做王这件事，没有恶劣的后果，没有不好的后果，那我什么都不顾，我也不管来世怎么样，下地狱都不管，今生能做到国王那太好了。可是很多时候不仅是来世有报应，今生也有报应啊。杀人的常常被人家杀掉，下毒的人常常自己被毒死。」然后他也跟他太太讲，我不应该杀国王的理由：第一个，我是他亲戚，我也是他的臣子。然后今天我是他的主人，他到我的城堡里面，我有善待保护的责任。（这以前在中世纪的时候，主人对客人都有保护的责任。）我有那么多很坚强的理由，任何一个理由都是完全成立的，我不应该杀这么好的一个国王。他也对我这么好，对我这么优厚。
马克白夫人，一个很狠的女人讲的话，她说：「如果你对於要得到一个好的位置是这么动摇的话，那我也不相信你对我的爱情是很坚定的。」各位，这也是女人有的时候会说的：「你不去贪污，那你就不爱我了。」、「你不帮我拿到那笔钱，你就不爱我了。」然后马克白又犹豫地说，如果我们失败了呢？各位，这也是勇敢的人会说的话，马克白夫人说：「如果我们失败…！老公我告诉你，我们没有如果两个字，我们不会失败。」
良心－上帝律法的功用刻在我们的心上
「好」，马克白那天晚上就把国王杀掉了。杀掉，这也是莎士比亚剧里很有名的。当然他杀掉了国王以后，他就说：「我杀了国王，可是我把睡眠杀掉了。」（Me thought I heard a voice cry “Sleep no more! Macbeth doth Murder sleep.”）这个很精采的话，就是我以后再睡不好觉了。也就是我们每个人都知道的，不管信主、不信主，不管多奸恶的人，我们都有良心。良心会错误，但是良心也会控告我们。各位，我们在这里就跳到我们一直在讲的，我们真需要因信称义，要不然我们不安的良心会控告我们。
莎士比亚有形容睡眠的，他说：「那清白的睡眠，那洁净的睡眠，也就是把忧虑的乱丝编织起来的睡眠」（The innocent sleep, sleep that knits up the ravel'd sleave of care!），什么叫把忧虑的乱丝编织起来？就是我们生活中不管怎么混乱，如果你能得到一场好的睡眠，头脑才会清明起来，心里也平静起来。他说：「睡眠，每天都会经历到的死亡」，这个死亡是正面的意思，就是没有烦恼，也不感觉痛苦了。「睡眠，疲倦者的沐浴，受伤心灵的膏油，大自然最丰富的佳肴，生命筵席上最丰富的营养，都被我杀掉了。」（The death of each day’s life, sore labor's bath, Balm of hurt minds, great nature's second course, Chief nourisher in life's feast.）这何等的真实，也何等的刺激。
马克白是一个将军，他在战场上杀敌无数，可是他杀这些敌人非常勇敢，杀完了也丝毫不会有罪恶感，反而有荣誉感、成就感，因为那是一个责任，那是保家卫国的责任。现在他杀一个人，很容易，不是在战场上那么困难，那么危险。他要杀的人在睡觉，可是杀之前他一直不敢动手，一直犹豫；杀之后他非常害怕。各位，人有良心的！虽然我们不肯承认人有良心，但是我们实在是有良心的，因为罗马书2:15说，神把律法的功用刻在我们心里。
然后就在杀了国王那天晚上，他回到卧室跟他太太谈的时候，他就说，怎么搞的，现在有一点风吹草动，我听到一点点声音，都把我吓得心惊肉跳。各位，我不是在说人的大胆与胆怯，胆子小或胆子大。我不在说这些。我知道有很多流氓认为他胆子很大，杀人不眨眼。但是他胆子再大，上帝律法的功用仍然刻在他的良心里，刻在我们每个人心里，让我们在做错的时候，不会很平安。然后他也说：「大海所有的水能够洗净我手上的血迹吗？」他说：「不能。」然后莎士比亚又说了一句很漂亮的话，「我的手会把整个大海染成红色。」那心狠手辣的马克白夫人她也杀人了，她把国王的侍卫杀掉，要祸嫁於国王的侍卫。她说：「我的手跟你一样都染了血，不过我的脸没有你那么苍白。」
国王死了，后来马克白做国王了。大家都选一个最有功劳的人接续国王，因为两个王子也逃走了。当几个月前，甚至几个礼拜以前，跟他一起碰到女巫的班柯就跟他说：「你现在如愿以偿了，女巫的预言通通实现了，不过我感觉你得到这个富贵的手段不太正当。」班柯这时候好像也要动摇了，说：「因为女巫的预言是你会做王，你子孙不会做王，我的子孙会做王，这个预言在你身上成就了，你不但做了爵士，也做了王，那么在我身上也会成就。也就是我的未来，我的子孙会做王。」但班柯很了不起，班柯没有让自己继续被试探，他在邪念一发生的时候他就对自己说：「住口，我不要再说了。」事实上，后来做王的也不是班柯的儿子，还是国王的儿子。
各位，不要听信魔鬼的话，魔鬼的话一定有暂时的好，暂时的功效，但是有长期的痛苦。上帝的话可能有暂时的辛苦，但是一定有永远的福乐。可是，人间常常就是这样。扫罗的情形跟马克白很像－－邪恶你不对付，就越来越多。
班柯抗拒邪恶、抗拒试探的个性让马克白不安，他说：「这家伙他高贵的天性中，有一种使我生畏的东西。他敢作敢为有勇敢。除了他，我谁都不怕。他的存在使我不安。」当我们考试作弊以后，我们的情形会希望大家都作弊。我还记得我们在中学的时候，那时候不准抽烟。现在是不是不准抽烟我不知道。学生不准抽烟，但我们班上同学抽过烟的，或者躲在校园墙脚偷偷抽烟的，大概都有个共同动作，要别人也抽，「老康，也吸一口。」犯错的人，错误的邪恶，是希望别人跟他一样犯错；你下流，你希望别人也下流。
各位，那更麻烦的是，当法利赛人很善良的时候，或表面很善良的时候，他会嫉妒别人的善良，或者希望别人善良也是虚伪的。罪恶和善良都会传开。我们希望我们靠著圣灵把善良一直传开。但马克白以后就跟扫罗一样，越来越怕正直的人，越来越怕正义的人。他后来就非常不安，他想到班科的儿子会做王的话，还有其他的人反对我做王，马克白又说了一句话，或者莎士比亚说的，「用不义开始的事情，要用邪恶来巩固他。」作恶的人会越来越邪恶，好像保罗在帖撒罗尼迦后书有讲过这个话。后来他找了刺客刺杀了班柯。班柯的孩子逃到国外去了。马克白还杀了其他的忠良。不过罪恶感的侵蚀，还有对於人的不安，马克白后来就像疯子一样，在那个做王的筵席上面他看到班柯的鬼魂，他说了一些糊涂的话，最后他是死在讨伐他的战场上。那个死容我们不去讲他了。
我们最后提一下马克白夫人的下场。马克白夫人不是很勇敢吗？最毒妇人心吗？她不害怕吗？后来她其实也得了神经病。那神经病跟她老公有点像，不过更严重。照我们今天来看她有强迫症，就一直去洗手。为什么去洗手？她在洗手的时候始终讲一句话：「这里还有一点血！」因为他刺杀国王的侍卫，总有血在手上，可是她一直在讲：「怎么都洗不掉！怎么还有血！」「这两只手再也洗不干净了，怎么还有一点血腥味？」然后一直在那里悲叹、哀叹，「哎呀，我撒了这么多香水，怎么还有那个腥味在那里？」「那老头子身上的血怎么这么多啊！」她就这样发疯。她的侍女就听到马克白夫人梦游、走路讲这些话，她说：「她的叹息好沉重，她的心里很凄苦。医生也说，她需要的是教士。她需要的不是医生。」良心亏负的人需要教士。
因信称义能给我们平安的良心
这里我们又讲到基督教很重要的一个东西，就是我们是因信称义的，耶稣基督的拯救给我们一个平安的良心。
国王死了以后马克白说了很多话，包括他太太死了以后，他也说了很多话，就是觉得人生的空虚。他那里讲的是国王死了以后的状况，「从这一刻起人生已经失去了他严肃的意义，失去了他幸福的意义，一切不过是儿戏，荣耀、美德已经死了，生命的美酒已经喝完了，剩下来的是无味的渣子。」其实他是在讲他自己犯罪以后的状况。
各位，这不是马克白的故事而已，这是我们每个人的事，包括我们是牧师，我们是传教士，我们是长老。就像大卫一样，尤其你看大卫的忏悔诗，诗篇51篇说，当我们在罪恶里面，不管是什么样的罪恶，即使我们平常生活会用很多东西来掩盖那个良心对我们的控告，但那是掩盖不了的。
马克白只是把一个很严重的罪恶，我们很少犯的罪恶，把它写得很生动。其实我不是要提这个，我只是在说，我们良心都有这个控告，那我们更需要的不是提这个良心的控告，我们更需要的是耶稣的救恩，如何因信称义，主的宝血如何洁净我们。那就跟马克白夫人和马克白讲的刚好相反。他们是手上有杀人的血，以至於不干净，以至於血腥。我们是因为有耶稣的宝血，所以我们洁净，我们平安，我们有喜乐。
我们祷告。天父我们求主同在，恩待我们，让我们常存一颗平安、不被控告的良心。让我们因为有这样平安的良心，因为我们有信心，因为我们被拯救，因为我们被赦免，因为神不纪念我们的过犯，因为神的爱激励我们，我们就勇敢、正直、善良、谦卑、柔和。在世度寄居的日子，虽然有种种的艰难，我们也会犯罪，也会被罪恶所伤，但是我们是喜悦的，我们是有盼望的，我们是得胜的。这都是你的恩典，我们感恩。奉主耶稣的名。阿们。
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