惧怕和圣诞（诗篇103篇）
称颂神
诗篇103篇是在颂赞上帝的经文，就是感谢上帝。我们都很熟悉第1节，「我的心啊，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！」第2节，「我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！」诗篇103篇是一个很感谢上帝在他身上有奇妙恩典的人说的，他不仅知道神在他身上有恩典，他也觉得神在所有神的儿女身上有恩典，包括以色列，像第7节，「叫以色列人晓得他的作为」。所以他说，他自己要称颂主，因为神有很多恩典。其实他也是勉励他的弟兄姊妹、他的教会里面的真以色列人。
第21节，「作他的诸军，作他的仆役，行他所喜悦的，都要称颂耶和华！」甚至当他越来越被圣灵感动的时候，他觉得神的恩典和慈爱是这么丰富，不仅是对他个人，所有蒙召的人，甚至对一切受造的、所有神的仆役一切的受造物，他都觉得是要赞美他。所以22节说：「你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华！」
我们很希望我们自己是常常蒙恩而感谢主，常常知道自己蒙恩而感谢主，常常知道弟兄姊妹蒙恩而勉励他们也成为感谢主的人，常常看到越来越扩大，不仅是我们蒙恩，教会蒙恩，不仅是神的儿女蒙恩，我们看到遍地都满了他的慈爱，每一个时候、每一个地方、每一个人、每一件事上都有神奇妙的恩典。当然我们承认，在很多的人身上、很多的东西上、很多事情上，人不容易看到这是恩典，包括台风、地震、海啸，但是我们蒙恩的人在圣灵光照下，我们就能够说，在世上、在一切被他所造的，在他所治理的各处，神在每时每刻每地每事上都在治理，而他治理的都美好，所以我们在每件事上都能够凡事谢恩感谢主，这是诗篇103篇讲的。
神的恩典
不过，我们也提一下，如果神在每个人、每件事情上都有这么奇妙的恩典。我们就不讲别人，因为我们实在只能勉励别人，不太能勉强别人去赞美主。我们自己要知道，神给我们的恩典最奇妙的是什么。总不要忘记，神给我们的恩典，最奇妙的不是今生上的物质祝福，固然那也有，我们感谢主。最奇妙的不是我们的家庭幸福快乐，固然家和万事足，我们也很感谢主给我们的家庭幸福。我们在世上蒙恩最重要的，不是我的今生、我的环境，甚至我的教会、我的社区、我的国家都很蒙福，固然那些也是我们祈求、也感谢的。
神给人最重要的恩典，我们可以说有两个：一个是神的创造。你被造出来就是伟大的，这是神的智慧、神的奇妙、神的话语、神的圣灵，让我们或者即使是一根头发或最小的东西和最大的东西，只要造出来那就是神的奇妙，神所造的都是美好，这是一个伟大的恩典奇妙的恩典；另外一个恩典，也是每一个受造物都可以享受到的，就是神对我们的救赎。神的创造和神的救赎，是每一个神的儿女都应该感谢赞美的。
那神的救赎是什么呢？神的救赎在诗篇103篇讲，就是赦免我们的罪，当然是藉著耶稣基督。这个全世界所有的人，包括我们这些基督徒，或错误的神学家，都会觉得神对我们的救赎没什么了不起。从奥古斯汀可能更早之前，就有人觉得我们根本没什么罪，我们都还很好，所以我们不大需要神的救赎。这种思想历世历代都有，恐怕我们华人也会有。特别是最近有些神学家，觉得救恩根本不是太重要的。神的吩咐就是我们要彼此相爱，不是要被神拯救，我们没那么坏。这些说我们要彼此相爱是很对的；但是不知道我们是这么的罪大恶极、需要神拯救，那实在是异端。
我们感谢主，在诗篇在全篇圣经里面，每个人都可以说也应该说，你有极奇妙的恩典，我要歌颂你，我不忘记你一切的恩惠，因为你赦免我一切的罪。因著耶稣的救恩，我们的罪得赦免。在旧约的时候，因为上帝的拯救，让我们脱离死亡，让我们从死里复活，让我们有复活的盼望，让我们活在世上有力量，都是因为我们的罪恶被赦免了。
是，他也用美物，第5节，「使你所愿的得以知足」。是，我们没人否认神在物质上给我们的祝福，但是我们得到这些祝福，必须建立在神赦免我们的罪上面，我们才有神消除他的怒气、对我们的怜悯恩待。
是，他给我们的恩典包括他施行公义，第6节，「他为一切受屈的人伸冤」。我们在委屈艰难中，因为我们的罪得赦免，我们就蒙拯救，我们就蒙恩典，我们就得到主给我们的伸冤。
是，神给我们的恩典，包括以色列人最喜欢强调的，就是神给他们特别的礼物。各位姊妹，你觉得你老公给你什么礼物你觉得最好呢？我猜大概就是钻石、貂皮大衣……这些东西。这也没有不好！我也不是讽刺女人很物质化，但我们男人和女人得到最好的礼物，比钻石高级一点，就是上帝把我的配偶赐给我，上帝把儿女赐给我。那也是很好的事。神给我们配偶，给我们儿女，给我们好的父母……等等，这些都很好。但我们这两天已经讲过，神给我们最好的是圣灵，是耶稣基督，用这里的话来讲就是：因著圣灵，因著耶稣基督的工作，神使我们的罪得赦免。
神使我们在违反了上帝的诫命当中，我们仍然能得拯救和赦免。本来以色列人认为神给人最好的，独得之秘，他没给别人，只给了以色列人，就是他把律法给了以色列人，这是最宝贵的。基督徒也以为这个很宝贵，但是基督徒同样会说，如果神只给了我们律法，那固然是宝贵，但是只显出我们的过犯，我们都被定罪。神也给我们福音，让我们在律法中被赦免，但我们信主的人，的确要常常感恩。神把律法给我们，那比他给我们钻石、貂皮大衣、长命富贵，都更宝贵，因为认识上帝的法则、律法是我们生活幸福之道。但是当我们违反上帝律法的时候，固然很痛苦、很可怜，甚至最痛苦、最可怜、招致死亡的事，就是人犯罪违反了律法，但是神更奇妙的救恩就是：在我们违反律法之后，神藉著耶稣基督成为我们的拯救，叫我们被赦免，他没有按我们的罪过待我们，也没有按我们的罪孽报应我们。
敬畏、害怕耶和华
整个诗篇103篇和我们基督徒在感谢上帝颂赞上帝的时候，当然我们可以讲很多事，千千万万件事情，神实在对我们有恩典，神实在美好，所以我们说很多包括你得到一个新的钻戒，或者是新大衣，我们不是觉得这些庸俗，只要存著感恩的心，领受上帝恩典，这都是很好的。但是我们最感谢上帝的是：我们在罪恶患难中违反了上帝的律法，上帝还拯救、还赦免我们。很多人就会觉得这种信仰不好，鼓励人犯罪，反正认罪悔改了，主就赦免了，而且洗净我们。各位，说这些话的人都是没有圣灵在他身上工作，不知道我们的被赦免，主耶稣付了多大的代价，我们因为上帝白白的给我们恩典，包括创造我们、施恩我们，白白赐给我们他的儿子、他的圣灵，安慰我们，鼓励我们，在各样事上保守我们。我们是感恩，是喜悦，但是每一个基督徒在圣灵的带领下，在越来越认识基督的救恩当中，我们同时产生一种态度，这种态度就是今天我们的启应文，诗篇25篇，怕上帝。
我故意讲怕上帝，因为「惧怕」、「害怕」在原文里面跟「敬畏」是同样一个字。我们中文圣经不敢把它翻成同样一个字，因为觉得害怕不是好字，敬畏是好字。其时原文是同一个字。那么就值得每个基督徒去想了。我们对上帝有两种刚好相反的态度，而刚好相反的这两种态度如果是出於神、是圣灵帮助就非常好。一个是怕他怕得要死，那个就是敬畏，如果这个是出於神，另外一个就是爱他爱得要死，那就是亲近上帝。
我们敬畏上帝，跟上帝有距离；我们亲近上帝，而跟上帝没有距离，这两个在新约旧约都是同样强调的。甚至敬畏上帝的经文比亲近上帝的经文还要更多，只是我们常常觉得这不是一件好事，所以我们不太喜欢讲。我们讲的时候就用比较抽象的敬畏来提。其实，如果敬畏上帝、怕上帝、爱上帝，都是出於圣灵的光照，让我们对上帝的律法和福音有了解的话，那这个敬畏害怕和亲近上帝、喜悦上帝都是美好无比的。
正确的敬畏或怕上帝，如同正确的亲近、喜悦上帝一样，都是圣灵的工作。圣灵、圣经的话让我们知道：上帝太伟大、太圣洁、太美好了；这种造物主的伟大同时应该叫我们既很欣赏、很喜悦。像你看到一个小baby很可爱，你很想抱抱他、亲亲他；像你看到一盘菜做的很香很好吃，你就想大快朵颐来吃；像你看到一个很漂亮的游泳池或你在海边看到那蓝色的海那么漂亮，你就想跳进去一样。神太美好，愿你吸引我我就跟随你，愿主吸引我们我们就渴慕主，我们就亲近主，我们就想跟主合而为一，这个是有的。我们也应该求主让我们越来越丰富，不要跟主是保持距离的，好像他离我们很遥远。我们需要被主亲近知道他的可爱、可颂、可亲近；但是同时，我们也因为他无比的善良和美好，就像我刚才举的这个例子，当然是不太恰当，但希望你能懂：一个很可爱的baby，你真是看了想要抱抱亲亲，但那个baby又可爱、又微小，你真的也很怕抱他，怕像抱一块豆腐一样破掉了；你想亲他又很怕亲他，因为那个脸好像豆腐一样，一亲就要破掉了。你看到一个很漂亮的游泳池、很漂亮的大海，实在我们不应该有这种感觉，但我只是要形容它实在太干净、太棒了，你都不敢跳下去，好像把它弄脏了一样。各位，这就好像有的时候也是，我要举很多的例子，你进到一个很漂亮的音乐厅，水晶吊灯棒得不得了，乐团都是全世界最高水准的，他们一点点的演奏都是非常精辟的。各位，在那种情形下，有的时候各位也有这样的经验，不管听音乐或看好的电影，到非常精彩让你全神贯注的时候，你几乎连呼吸都要停住了，怕你的呼吸声会打断那精彩的表演。
各位，我们对上帝也要这样，他有极大的爱，这个爱让我们亲近他，又让我们有极大的自己的不配和惧怕，那更不用说上帝完全美善的律法是那么美好，耶和华的律法如何如何，比蜜更甜，耶和华的律法法则，诗篇119篇，比精金更宝贵，我们被吸引，喜悦寻求他，但是也因为他是这样的完美，我们在上帝严厉的全备的律法下，我们也会自惭形秽，我们会怕。希望这两种情绪我们都有，都是出自神的。
像今天我们看到的诗篇103篇，三次讲到这个经文的重点，是我们平常忽略的。11节，「天离地何等的高，他的慈爱像敬畏他的人也是何等的大。」我们都熟悉这句话，天离地何等的高，他的慈爱像我们也是何等的大。可是请你不要忘记，他的慈爱不是向每个人都何等的大，他的慈爱向敬畏他的人、怕他的人。我们如果要不断地得到神的慈爱，我们求圣灵让我们不断地敬畏他，知道他是无比的威严。
另外，13节，「父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。」不是每个人敬畏他，对他会害怕。当然我们更熟悉「敬畏耶和华是智慧的开端」。敬畏、害怕、发抖，通常没有智慧，通常就会神魂颠倒。但是我们对上帝正确地敬畏，就会产生智慧。
17节也是我们熟悉、但是常常没有注意到的关键的字眼，就是「耶和华的慈爱归於敬畏他的人」。我们会讲耶和华的慈爱归於相信他的人，我们会讲耶和华的慈爱归於认识他的人，我们会讲耶和华的慈爱归於投靠他的人，这些都很对。但是耶和华的慈爱归於敬畏他的人，诗篇25:12讲：「谁敬畏耶和华，耶和华会指示他当选择的道路。」你不知道你的前途当如何选择吗？你觉得茫然吗？敬畏神，神就指引。
而14节更是奇怪了，「耶和华与敬畏他的人亲密」。一个人怕神，神就跟他亲密，而这又怕，又保持距离，又很亲密。我越怕神，神越亲近我。各位，你可能不太懂这个意思，我也用我们在谈恋爱的一个状况，可能你就懂了。如果我们因为我们的男朋友或女朋友，通常这是指女朋友，我们的女朋友或者有一个女孩子，或者一个非常圣洁善良可爱无比的一个女生，你实在很仰慕她，你就很想跟她亲近啊！各位，窈窕淑女，君子好逑，这不是罪恶，这是神放在我们里面的。我们就想亲近，「唉呦！她这么美丽，坐近一点都是好的」，我们男生是这样！坐近一点，她近我两排，都觉得很幸福，但又觉得，这女孩子如果高贵、如果圣洁、如果善良，她不仅吸引人，她也叫人很害怕，「她这么好，我这怎么配得上呢？」「这朵玫瑰花这么红，我这个绿叶被虫咬了一大堆洞，怎么能配她呢？」就不太好意思。
各位，我们的主更是这样。这么甜美，这么慈爱，这么荣耀的上帝，你敬畏他，他就坐在你旁边来了，他就跟你很亲近了。耶和华与敬畏他的人亲密，然后把他最宝贵的，我们前面讲的，用一个不同的字来描述，「把他的约、把他的律法启示他们」这就是耶和华把他不轻易展示给别人的美好的东西，告诉那敬畏他的人，跟他立约；其实就是成为夫妻。神跟我们就是夫妻关系。
当然还有很多其他的，我希望勉励大家的就是，神是给我们恩典的，让我们颂赞他。
圣诞节的可怕
但是你要知道神的恩典，除了平常我们信靠、相信、喜悦、爱戴、仰望、跟随耶稣、认识耶稣以外，我们同时一定会有，应该要有对他的一个敬畏，不敢得罪他。我们对他敬畏，因为他是大而可畏的。这个正是我今天要讲的第二个部分的重点，就是圣诞节的可怕。
圣诞节，普世欢腾，大家欢欢喜喜。我从来没有听过有人讲圣诞节是可怕的。各位，如果神是可畏的，而神在每件事都既可亲又可畏，那么在这个普世欢腾的日子里面，当然也是如此。
撒迦利亚害怕
在圣经所记载的耶稣的降生，是可喜大喜的信息。但耶稣所降生的消息，圣经里面也有讲到有很多可怕的事。在路加福音第1章讲到，耶稣的开路先锋就是施洗约翰降生；也是跟耶稣降生一样，先有天使来报这个信息、来报这个佳音的。
这个信息是在圣殿里，不是在伯利恒的旷野里报的。是在圣殿里，因为施洗约翰的父母都是敬虔的人，都是祭司和祭司的夫人，很敬虔。我们不知道他们年龄多大了，可能应该有五、六十岁，反正早就过了生育的年龄。他们敬虔、爱主，但是他们那么多年都没有小孩。这个爱主的撒迦利亚，有一天去圣殿供祭司的职任，在路加福音1:11说：「有主的使者站在香坛的右边，向他显现。」这个话跟主的使者对马利亚讲话，主的使者对雅各讲话，主的使者对约瑟讲话一样，都是一个福气。
他要告诉撒迦利亚一个好消息，他的祷告蒙垂听，他的妻子会怀孕，他生的儿子会为大，他生的儿子会叫父亲欢喜，1:14，「也会叫许多的人欢喜。他被圣灵充满，有以利亚的心志能力，他为主预备合用的百姓。」这都讲到你这个儿子会非常的了不起，有一点像神对亚伯拉罕讲的话一样。我们每一个人都希望听到神的使者对我们讲这样的话，「你的儿子会如何如何的出色美好，叫众人快乐，叫你也快乐。」所以施洗约翰的出生也是有一个福音报给他父亲。
但是当天使出现的时候，1:12，「撒迦利亚看见，就惊慌害怕。」他非常害怕，这个非常害怕我不知道要怎么解释。其中一个可能性，最有可能，以常理来讲，在圣所烧香，这是一个神圣的地方，圣所虽然没有至圣所那么神圣，也是神圣的地方。几十年、几百年，在香坛旁边都没有出现任何东西，突然出现了一个人，这叫撒迦利亚很害怕，「你从哪里来的？」怎么小偷跑进来了吗？这是一个合理的解释。但是可能还有一个合理的解释，就是这个是主的使者。
在圣经里面，旧约的时候，神的使者显现的时候，常常是很可怕的。譬如说：神的使者向参孙的母亲显现的时候，她跟她的先生讲，那个神人好可怕喔！就天使不一定是很漂亮的，有的时候是很凶的。但是不只是他出现叫撒迦利亚害怕，包括他讲的话。虽然撒迦利亚是个敬虔的人，但是太久没有得到孩子了，所以他对他的祷告、他对他的敬拜，常常有习以为常，缺少活泼的圣灵。牧师，最要小心这个事！长期作基督徒，甚至第二代、第三代的基督徒，最要小心这个事！长期在教会服侍的，最要小心这个事，就是你不要因为长期的服侍，习惯成自然了。
你对主，你在唱诗的时候、祷告的时候、圣餐的时候、讲道的时候、听道的时候，只是长期习惯有那个敬虔的动作，心灵并不感动。撒迦利亚是敬虔的人，但是他对上帝的话，对上帝的真实、活泼的圣灵，恐怕没有什么信心。所以当神的使者显现，这害怕，我说可以是正常的。
但是接著他对上帝使者讲的话，充满了怀疑。后面你会看到，马利亚也怀疑，都怀疑同样一件事，撒迦利亚说，我老婆那么大了怎么可能怀孕，马利亚怀疑一件事：我没有跟男人亲近过，怎么会生孩子？各位，不一样的。怀疑也可以有好的和坏的，出於神和不出於神。我们基督徒并不是不怀疑的，我们基督徒并不是不生气的，我们基督徒并不是不忧愁的。哥林多后书第7章讲到，有至於死的忧愁，有不至於死的忧愁。所有的情绪，包括怀疑，包括生气，都可以好，都可以不好。
你看约伯记里面，约伯对神讲那么多话，是很生气的话，而他的朋友三个朋友为神讲那么多话，都是赞美神的话，结果最后耶和华说，约伯认我比你们认我好。所以，各位基督徒不要以为我们的反应只有一种。现在有地震了，你说「哈利路亚」。最后垮下来，你有神经病啊！不是有信心，现在有地方突然失火了，你说「没关系，耶和华会浇熄那个火。」恐怕你不是有信心，而是试探主。我们碰到一些事情会伤心、会生气、会难过、会流泪、会紧张、会害怕，不一定是错事，但是我们需要有信心；就如同我们碰到一些事，我们会笑，我们会不放在心上，不一定是正确的。可能是我们实在是太神经病了，什么事只会傻笑。我们希望有正确的反应，但是要依靠上帝。
撒迦利亚的怀疑是错误的。虽然他老婆的确过了生育的年龄，但是你知道长期的他跟他老婆每天都在求神赐给他们儿女，当神说「你祷告蒙垂听了」，你居然敢说「这怎么可能？」那表示你天天在求的时候都在说「这怎么可能？」
各位，我们在祷告的时候，不要习惯成自然，只是讲出来都不用大脑的，然后等到神实现，然后讲说「怎么可能？」这是你求的耶！马利亚从来没有求过要童女怀孕耶！所以她怀孕的时候，她当然会问「这怎么可能？」撒迦利亚就不该问了，如果他要问，他就更不应该求，因为他根本不相信神会做这个事。好啦！人年纪大，觉得不可能生，也就算了。可是当天使突然出现，显然是个神迹，跟你讲发生了，神听了你的祷告，你的反应是这怎么可能？难怪他被处罚。不过，我们不多讲撒迦利亚，那么当他的妻子怀孕以后六个月，在路加福音第1:26，天使，神的使者，不知道这个天使就是加百列，但是不知道是不是就是，就是啦！因为在第19节有讲，我是站在神面前的加百列，就是加百列，他又奉差遣去跟马利亚讲。
马利亚害怕
同样，第一个听好信息的撒迦利亚，吓了一跳，而且被责备；第二个听好信息的圣诞佳音，就是马利亚，也吓了一跳，天使说你是蒙大恩的女子，我问你安，神与你同在了（路加福音1:28），这是很好的话，但是马利亚听了就很惊慌，然后第30节天使就看出马利亚的害怕，说马利亚不要怕。不要怕圣经中出现过好多次「不要怕，只要信」。不要怕，跟牧羊人也讲，跟马利亚也讲，跟约瑟也有讲。
我们等一下会看到，「不要怕，你蒙恩，你会生孩子，然后他会坐大卫的王位，他会称为至高者的儿子，他的国没有穷尽。」天使讲的话都是好话，就跟福音对我们来讲都是好话。甚至从另一个角度来讲，律法也是好的话，只是律法因我们的罪恶总是定我们罪的，所以我们就很害怕。
马利亚很害怕，马利亚也很困惑，马利亚听到天使给她这么多祝福的话，实在是应该更加害怕。为什么？因为马利亚这个时候大概只是一个13、14岁的小女生，最多17、18岁。那个时候，穷人家许配，年龄都很轻。马利亚是个穷人，许配应该也是很年轻，所以她很小，不像我们在圣诞卡上面看到的都是一个漂亮的少妇。没有，她年纪很小，她不懂事。但是她实在是蒙大恩，她听到天使祝福的话，她会害怕，因为她知道，虽然她年纪这么小，但是她知道，在圣经里面，每次讲到神的同在、神的恩典、神的赐福，固然是好事，但是也一定都有神的十字架随著。譬如说：圣经从旧约就开始讲，耶和华与亚伯拉罕同在，与以撒同在，与雅各同在，最多的是讲到与约瑟同在，然后后来讲与摩西同在，与约书亚同在；后来又很多的就是与大卫同在；然后，耶和华的同在就带来很多的祝福。
感谢主！耶和华的同在带来很多的祝福。今天也是一样，我们求神与我们同在，耶稣就是「以马内利，神与我们同在」。神同在从旧约到新约都是带来无比的祝福。我们很高兴，我们喜欢神亲近我们。但是旧约新约也讲到，神的同在，神的跟我们在一起，会有很大的危险。为什么？因为神充满了圣洁，所以常常在旧约里面，一看到神同在，一知道神同在，当事人就吓死了，「唉哟」！「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。」
我看到很多的教会，尤其是灵恩的教会，很好，呼求神，「喔！主啊！求你降临在我们当中，求你与我们大大的同在」，你不知道，旧约新约神大大的同在常常都死人的，就是包括从旧约里一开始，神一出现，那个人就说：「祸哉！我灭亡了！我该死了！」他不是去拥抱神或神的使者，是吓坏了。
我们今天实在应该拥抱神，拥抱神的使者；但我们一定要知道，如果不是耶稣的救恩，宝血的涂抹，我们都要死了！各位，当神，不仅是在旧约新约里面，有一个特别，好几次啦！就特别提醒我们，包括当耶和华充满在会幕的时候，就是比较具体，神首次跟人在一起，住在一起，神的帐幕在人间的时候，也就是在利未记第10章，在旷野里面设立了耶和华的会幕，然后由亚伦由大祭司的儿子来做伺候上帝的事。
各位，当大祭司亚伦的儿子，第一天上任，到会幕来伺候耶和华，就被击杀而死。也记得在大卫要把约柜运到圣殿的时候，乌撒只是碰了一下，也被击杀到死。你也记得新约圣灵降临，初代教会有神奇妙工作的时候，亚拿尼亚和撒非喇也因为欺哄圣灵而死。从一个角度来讲，我们恐怕要感谢主，幸好主没有大大充满我们。如果主充满，大大同在，恐怕我们当中很多人要死掉了。各位，我们应该求神充满，我们应该求神常常与我们同在，圣灵带领我们，我们应该如此。但是我们求这样事的时候，应当也常常求神赦免我们，光照我们，免得我们死亡。
不仅是死亡。当神同在的时候，神要赐下祝福的时候，神也会炼净这个器皿。你记得亚伯拉罕是蒙神祝福的，神与他同在，但是他也碰到饥荒，他也碰到神给他的带领，包括他的妻子也是不能生育。约瑟有神的同在，可是他与神的同在，很多时候是他在作奴隶、作囚犯的时候。圣经特别讲约瑟在作奴隶的时候，耶和华与他同在；特别讲，约瑟作囚犯的时候，耶和华与他同在。我们当然相信，约瑟作宰相的时候，耶和华也与他同在。不过，圣经的确有这样讲，你们在苦难的炉中，我与你同在。所以让我们有信心，我们祈求神的同在，但是渴慕神的同在，也享受神的同在，就是信靠主；但是我们也求主使我们被洁净，免得他的同在叫我们坐立难安。
马利亚很熟悉圣经。虽然她是一个小女孩，她真是熟悉圣经。所以当天使说神与你同在了，她吓坏了。她记得不管神跟大卫或约瑟同在的时候，他们经历了多少的艰难。当然即使如此，马利亚最后讲的话还是：「我是主的使女，情愿照你的话，成就在我身上。」我们应当求神同在，我们应当渴慕神的同在，我们知道神的同在带来许多十字架的时候，我们仍然欢喜快乐，但是我们不能避免一件事，让我们知道，神的同在、神的祝福、神的福音的临到，也是有十字架。不要怕这些十字架，我们如果愿意接受神给我们一切的带领，我们是蒙大恩的，是有福的。
我们当中每一个都是，我们永远蒙福，我们凡事蒙福，但是我们在今世，我们蒙福的时候，我们蒙大恩的时候，总是有十字架相随，让我们不会害怕。所以马利亚就很高兴听见了神的话，她愿意照神的话做，很欢喜，但她不是不害怕。你知道当她听到这话、接受上帝的带领，知道自己就要怀孕了，这可能会死的，可能会被打死，会被社会拒绝的。我们当中的国中生，如果神说：「你的肚子要生一个大先知、大牧师长大了就要来拯救、来复兴台湾教会。」你同意吗？很辛苦的！
各位，如果我们当中有90岁的，你天天祷告，求神复兴，结果神说：「你很敬虔，生一个孩子好不好？然后将来长大了，会变成一个大牧师」，「这个荣耀，交给别人吧！」各位，都有很辛苦的事，每个十字架都很辛苦，但如果我们信靠神，我们都是蒙恩的。我们还是会害怕，所以马利亚一跟天使讲完话，她就赶快跑到撒迦利亚家。因为撒迦利亚妻子以利沙伯是她亲戚。天使有讲，以利沙伯也怀孕了。我猜以利沙伯也不太敢讲，因为以利沙伯正是一个六、七十岁的人怀孕。各位，六七十岁怀孕，你在教会会宣布吗？会觉得这很丢脸嘛！人这么老了还怀孕！
可是马利亚就去找她，然后我们感谢主，这两个妇人在一起住了三个月，一直到施洗约翰要生之前，马利亚才回去。这时间怎么配合，我们就不知道了。我们已经说了，撒迦利亚是害怕的，马利亚是害怕的，然后马利亚的未婚夫约瑟，在圣诞的佳音下，也是害怕的。
我不知道马利亚什么时候和约瑟讲这个事，我们照路加福音的讲法，加百列先跟撒迦利亚讲，然后他老婆就怀孕了。然后过了六个月，就跟马利亚讲。马利亚听完了就马上跑到人家家里，跑到人家家住了三个月才回来。我估计就是她听到上帝的话，听到天使的话、接受了以后，就怀孕了，然后就去看以利沙伯，以利沙伯就跟她住了三个月。也就是大概她怀孕三个月的时候回来。我想从这个时候开始，约瑟就觉得马利亚可能做了对不起他的事——怀孕了。三个月，大概略略看得出来了。
约瑟害怕
不知道有多久时间，约瑟怀疑马利亚怀孕。有一天约瑟终於决定要把马利亚休掉，这个可以把她打死的。照当时的文化，对一个未婚怀孕的人，可以打死的。但是约瑟既不想打死她，也不想把她带到一个公众场合公开羞辱她。一般来讲，就是她怀孕了，然后唾弃她，不要羞辱她。我不知道约瑟想了多久，约瑟一定也没有和马利亚商量，马利亚一定也没有和约瑟讲这件事，因为没有人会相信。各位姊妹，你不可能和你的未婚夫讲：「我怀孕了，但是我没有对不起你，这是圣灵的工作！」他不会相信的！所以这是很困难的。马利亚就一直没有讲，那约瑟也没有讲。约瑟只是心里非常的难过，他只能想：「我未婚妻做了对不起我的事！」各位我以前在看这段圣经的时候我在想：当天使加百列和马利亚讲完后，第一件事应该就是飞到约瑟那里去：「嗨，约瑟和你讲一件事，你未婚妻怀孕了，不过她没有做对不起你的事，这是圣灵的工作，你千万要善待她。」这不就很好了，这对小夫妻就不要受这么多苦了。可是天使一直没有讲，马利亚也没有讲，约瑟也不好问。
一直到什么时候？马太福音1:20讲到说：「正思念这事的时候，有一天的晚上讲，我明天要去把马利亚休了。」他可能已经拖了很久，「我明天一定要去把她休了」。
「那一天」，神有的时候真是太慢了，但神的时间一定都是最好的，「在梦中，主的使者在梦中向他显现，大卫的子孙约瑟，不要怕！」你看，又是「不要怕」。
圣诞佳音是叫人很害怕的，叫撒迦利亚害怕，叫马利亚害怕，叫约瑟也害怕。这里的害怕，当然不是圣诞佳音。这里的害怕是怕以后要怎么办，休也不好，不休也不好。他一定要休的，倒不是他不爱马利亚。他是义人，他一定要照上帝的律法做，但是他又不希望马利亚受伤害。各位，我们生活当中里面不是只有做坏事会受处罚、会有艰难的。很多时候，神给他的儿女我们觉得莫名其妙的十字架，但是我们因著耶稣的救恩，让我们都不害怕，让我们都欢喜快乐。不敢说欢喜快乐，让我们也能够常常感谢主给我们的带领。是，感谢不来，让我们敬畏上帝，怕上帝，产生的智慧，使我们知道如何数算神的恩典。
你不要怕，这是从圣灵来的，那么这是旧约里面的预言，我们很感谢主。约瑟，圣经里，他是一个没有声音的人，他没有讲什么话，但他就照著主的吩咐把妻子娶过来了。
然后，还没有完！那个继续在路加福音第2章，当马利亚要生的时候，生之前，在上帝奇妙的手里，我们看实在是很讨厌的带领，但是神定意要耶稣生在伯利恒，应验经上的话，所以就感动了不信他、不认识他的该撒亚古士督，要天下的人民都报名上册，就是报户口。约瑟就和马利亚要从北方的拿撒勒很辛苦的走到，可能马利亚是骑驴的，那个时候人大概身体也比较好。各位，已经身怀六甲了，怀孕九个多月了，你敢骑脚踏车吗？骑驴子，不是脚踏车，比脚踏车颠簸的厉害多了，还要上山下山，很辛苦。你在圣诞卡片上看到约瑟牵著一个驴子，驴子上坐著一个孕妇，我都不知道怎么过去的。很辛苦，也怕流产，但是是皇帝的命令，只好去。然后「从拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，……，要与他所聘的妻马利亚，一同报名上册。」圣经特别怕你不知道，告诉你，「那时马利亚的身孕已经重了。」这都很危险。
牧羊人害怕
然后你们也都知道这段经文了，就是客栈里没有地方，所以她就在马棚里面生了头胎的儿子，放在马槽里。那一天我们也知道也有牧羊人来朝见，可是你大概也不知道在圣经讲，牧羊人按著更次，看守羊群的时候，路加福音2:9，「有主的使者站在他们旁边。」这个主的使者是不是还是加百列，我们不晓得。只是这一次不仅有主的使者，也有主的荣光。未必是主的使者发出来的，可能是天上的荣光，然后牧羊人很害怕。突然半夜有一个很特殊的人物，有很大的光，当然会害怕。这没有关系。天使再度告诉他们大喜的信息，然后告诉他们这个大喜的信息在一个马槽的婴儿身上。马槽的婴儿不是皇宫的婴儿。然后这个时候突然有一大堆天军。使者和天军的出现好像不是同一个时间，然后天军就欢喜快乐的唱歌，然后他们也欢喜快乐的去朝见。所以你看这个圣诞佳音叫撒迦利亚害怕，叫马利亚害怕，叫约瑟也害怕，叫听到佳音的牧羊人也害怕。
希律、耶路撒冷合城的人都害怕
最后，虽然圣经没有用这个字，但是我们知道整个害怕的情绪充满了两个地方：一个是希律的皇宫，在耶路撒冷；另外一个是伯利恒。希律的皇宫充满了，那个在马太福音第2章，就是当博士来朝见耶稣，说：「那生下来作犹太人之王的在哪里？」圣经讲：「希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。」也是一种害怕，希律怕自己丢掉王位，耶路撒冷的人像后来约翰福音讲的，害怕有任何的动乱，使罗马军队来。他们总是希望维持既得利益，结果这个害怕不是用信心来解决。如同马利亚，如同约瑟，如同牧羊人，害怕的时候，用信心来解决。相信神的话，问题就解决，而且有大喜乐和大平安。害怕，不用信心来解决，用抗拒来解决，那就更悲惨。希律不愿意人做王，我们听到福音不愿意耶稣作王，我们躲避耶稣或杀掉耶稣，就有更大的可怕。希律就屠杀了伯利恒的婴孩，那当然叫当时的人有很多的害怕。
各位，第一个圣诞节是可怕的、血腥的、屠杀的。事实上，耶稣的一生跟血腥、屠杀都很接近，包括耶稣最伟大的是死在十字架上，也是血腥屠杀的。
害怕其实没有完！各位，我们这一生都会有害怕、都会犯罪、都会得罪上帝、都会失望灰心忧愁，但是我们也因为信靠敬畏上帝，在各样的事上，我们都能够得到更大永恒的恩典，「一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗30:5）「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。」（林后4:17）
其实害怕没有停在这里。希律杀婴，约瑟和马利亚就逃到埃及，后来当小孩子长大，希律死了以后，天使又一次在梦中和约瑟讲，「你回去」，约瑟就把小孩子和母亲带回以色列。然后听到亚基老又作王了。马太福音2:22，「就怕往那里去。」他不想往那里去，然后我们感谢主，好像总共有五次在梦中的指示，这是最后一次在梦中被主指示，就到加利利去了。
包括耶稣自己也有害怕的事情，但是我们在这里就不去讲。耶稣有伤心的事，耶稣有逃亡的事、躲避的事。不是他小的时候，大的时候也有。但是我们在每件事上仰望我们的主，我们就感谢主，「耶和华与敬畏他的人亲密」，「天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！」
我们低头祷告。天父我们谢谢你，求主同在，恩待你的教会和你的儿女，让我们敬畏你，让我们怕你，让我们喜悦你，让我们相信你，让我们认识你，使我们的生活越来越丰富，越来也越有智慧。奉耶稣的名祷告。阿们。
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