信息经文：罗马书8章31-39节，「28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人；29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人，又召他们来：所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
31既是这样，还有甚么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？32神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物，和他一同白白地赐给我们吗？
33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或译：是称他们为义的神吗）。34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了；而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督……或译：是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）。
35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？36如经上所记：『我们为你的缘故，终日被杀；人看我们，如将宰的羊。』
37然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。」
罗马书8章，从第1节开始，保罗就用一种很兴奋的情绪，说到这是一件很荣耀的宣告、很有保障的事。这是什么事？就是上帝为我们成就的救恩就是基督在十字架上为我们死，就是因信称义。
到第28-30节，保罗把因信称义的观点扩大，说到这是上帝永恒的计划，充满了智慧、大能、公义和慈爱；这计画会实现的。因此，我们很难表达，保罗在37节的那种剧烈的欢呼，「然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」如果真是这么好，真是这么令人兴奋，神为我们预备了这么大的救恩，那我们就无话可说了！
可是，这产生四个问题，也就是谁能使我们失去这个救恩：一、谁能敌挡我们呢？二、谁能控告神所拣选的人呢？三、谁能定他们的罪呢？四、谁能使我们与基督的爱隔绝呢？
当然，我们看这些问题，都知道答案：如果有神称我们为义，没人能敌挡我们，没人能控告我们，没人能定我们的罪，没人能使我们与基督的爱隔绝。但求主帮助，让我们看到现实生活与神话语的冲突，也让我们在这冲突中有极大的信心。
一、谁能敌挡我们呢？
「神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？」（罗8:31）神帮助我们什么？神给我们救恩、神给我永生、神称我们为义、神让我们上天堂、神让我们承受永远的产业，这些都可以用不同的方式来表达，其中一个表达方式，按罗马书这里讲的，就是神让我们重新得到儿子的名分，成为他的儿子：「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：『阿爸！父！』」（罗8:14-15）当你是宇宙万物主宰的儿女时，你也什么都得到了。
原来神造这美丽的世界，是要按他形象所造的每个人，亚当和亚当的后裔，共同管理和享受他的创造，直到永远。这是美好无比的计画，可是人犯罪了，成为背逆之子、可怒之子，就失去了一切，以致在世上没有任何盼望。
我们失去的，不是像Milton说的“paradise lost”；我们失去的，是儿子的名分；我们失去的，是神的形象——美善、智慧、聪明、能力；我们失去的，是跟神亲密的交通；我们失去的，是从神来的生命和应许；我们失去的，是不能再在他儿子的身分里享受一切美好和祝福；我们失去的，是进入一个悲惨的世界，在咒诅、罪恶、死亡、魔鬼、地狱之下，苟延残喘，虽然在神的一般恩典之下，不乏安乐，但总的来讲，最后都是死亡。
但我们感谢主，神帮助我们，「就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按著自己意旨所喜悦的，预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得著称赞，这恩典是他在爱子里所赐给我们的。」（弗1:3-5）就是把他自己的儿子舍了，藉著他的儿子在十字架上替我们成为赎罪祭、挽回祭，使我们重新得回儿子的名分、得回一切，不仅重回乐园，还得救恩，脱离咒诅、罪恶、死亡、魔鬼、地狱，享受到他永远的生命。
那有没有谁能拦阻神要给人的帮助呢？任何都不能拦阻，但并不是没有任何拦阻，而且是很多的拦阻！
首先，从亚当、夏娃以前，魔鬼就在做一件事：拦阻人信耶稣，拦阻人成为上帝的儿女，要叫人永远作亚当的堕落之子。很多时候，看来魔鬼是成功的。例如：亚伯是神的儿子，但我们看到亚伯很快的被杀，死掉了。很多神的儿女，大的、小的、个人的、团体的，包括我们，在魔鬼的拦阻下，好像要失去神儿子的名分，不能再有产业。
但是我们感谢主，耶稣从死里复活，败坏那掌死权的。不是撒但就死了，就不再作用了；它还是继续工作，但我们更加相信上帝的得胜。保罗有绝对的把握，这保握是：神帮助我们重新成为神的儿子，得到儿子的地位。
谁能抵挡、拦阻我们？在旧约的时候、在今天，都有很多。今天我们传福音给人，我们看到魔鬼尽可能的拦阻他信；信了耶稣以后，魔鬼又想尽办法让他的信仰产生偏差；信仰不偏差，又尽量拦阻他，让他不能来教会，不能跟弟兄姐妹在一起欢喜快乐。总之，就是让他的肢体关系越来越淡，最后淡到跟神没有关系了。
各位，你我也天天在这种艰难中。
我要特别提到，以色列民族。神也要以色列成为他的儿女，得到永远的产业。在旧约的时候，用迦南美地，作了一个比较。神不要他们再做法老的俘虏，就如同神不要我们作罪和死的奴隶。神希望我们成为他的儿女，跟他立约，在迦南美地，享受他永远的爱和福。神希望我们每个人，包括我们传福音的时候、我们听道的时候，我们是他的儿女。可是，拦阻真是多而可怕。每一样都看似可能成功，但却不能成功。
当以色列人要离开埃及的时候，全世界最有魔力的术士（他们能把一根木杖丢在地上，变成蛇；他们能形很多的神迹奇事），但他们不能拦阻上帝的儿子在上帝的旨意中被拣选、被拯救。
尼罗河是上帝造的，鳄鱼是约伯记里上帝所造中最自豪的东西。但魔鬼利用尼罗河中的鳄鱼要吞吃神的儿女，包括摩西。
同样是上帝的所造之物，是上帝要用来帮助我们的，却在魔鬼的操纵之下，变成抵挡以色列人的大而可畏的红海、大而可畏的旷野，要拦阻以色列人在西乃山底下与上帝立约。但红海却在上帝的命令、斥责下被分开；就算是法老的军队；就算是没有食物、没有水的旷野，也没能拦阻这两百万人，让他们被杀、被渴死、被饿死，不能成为上帝的儿女，得到上帝的产业；就算是亚玛利人的军队、亚摩利人巴珊王的军队；就算是最后发生很恐怖的事情：有人从遥远的米所波大米，找来一个先知，比法老的术士还有魔力的术士，巴兰。他要咒诅以色列人，使以色列人失去那个祝福，也通通不能成功。
各位，神若帮助我们，有谁能抵挡我们？因为他已经把最好的，唯一好的，他的儿子，舍了，给了我们，又让我们也不会再失去；那你还怕他有什么事不帮助你吗？
回到现实的世界里，我们常常觉得神没有帮助我们、抵挡我们的力量是那么的大。所有的答案总是回到十字架，回到耶稣基督，他既把他的儿子白白给了我们，必定也把万物一同白白的赏赐给我们。凡是美好的东西，不管多大的艰难，不管有多少拦阻，不要怕，没人能抵挡。
二、谁能控告神所拣选的人呢？谁能定他们的罪呢？
谁能控告我们？没有人。因为因信称义是，法官说我们没罪，就是一百万人游行、围城，也不能定我们的罪。上帝若说我们这些明明有罪的罪人没有罪，那上帝就是不义的法官，因信称义也是很不公义、很不公平的事。我们讲过，「因信称义」要跟「耶稣的代赎」连在一起，那就变成全世界最慈爱、最有公义、最不可思议的一件事情。
我们每个人都非常谦卑的承认我们是罪人。我真是希望我们，不管是听到福音之前、受洗之前、受洗之后，或是作牧者的，我们都要有一个认识：我们真是罪人、我们真是罪该万死。谁能控告我们？
每个人都能控告我们，撒但也会控告我们。约伯记的时候，撒但控告约伯；撒加利亚书的时候，撒但控告大祭司约书亚。启示录12:10说，它「在我们神面前昼夜控告我们弟兄」。它的工作对人来讲，有伤害，有欺骗；对上帝来讲，是控告，而且控告有理。魔鬼是欺骗者、说谎者，但它不会笨到在全能上帝的面前诬告。所以当它控告的时候，罪名是一定成立的，因为我们真是有罪，比任何一个入狱者的罪还实在，而神又是那么恨恶罪恶。但是，如果圣灵的工作还没有强烈到让你知道你是该死的罪人，或者圣灵曾有这样的工作，但你现在觉得你真是好得很，那就真是求主让你有一个敏感的良心。
魔鬼的控告一定成功。幸好上帝在称我们罪人为义的时候，不是不义的法官，而是有非常公平的赏和罚，就是耶稣在十字架上为我们所做的挽回、赎罪的工作。
我们一方面要记得我们是罪人，对不义的人、朋友、同事、政党、官员、总统，产生不义的怒吼的时候，让我们看到上帝的义，和我们在上帝面前，一样是被控告的。
我们每个人都犯过错。那些错，如果圣灵光照我们，我们都羞愧得抬不起头来。有人说：「我们的首长这几天怎么睡得著觉？」如果神把我们的罪恶呈在我们的面前，只要万分之ㄧ，我们就会被控告。但我们感谢主，他赐下拯救给我们。
这是一个欢呼，这是一个在永恒里就已经预定好的事情：我们因信靠主，与主相连，得到了主里一切的丰富。我们曾经在亚当里失去一切，「因一人的过犯，众人都死了。」（罗1:15）连不跟亚当犯同样罪的人，也在罪的权势之下。我们好苦啊，但是我们的主给我们一个欢呼，「只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩，又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义，得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。律法本是外添的，叫过犯显多，只是罪在哪里显多，恩典就更显多了；就如罪作王叫人死，照样，恩典也藉著义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。」（罗5:15-21）
这是上帝在永恒里永不改变的计画，「因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人，又召他们来：所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。」（罗8:29-30）
预先，按哥林多前书和以弗所书的说法，是神在万世以先、在创立世界以前，就定好的事，「神在万世以前，预定使我们得荣耀的。」（林前2:7）「这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。」（弗3:11）「就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按著自己意旨所喜悦的，预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得著称赞，这恩典是他在爱子里所赐给我们的。……都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，……我们也在他里面得（得：或译成）了基业，这原是那位随己意行，做万事的，照著他旨意所预定的。」（弗1:3-5,9,11）是历史中始终会实现的事。
这预知、预定，不是叫我们宿命，不是叫我们无奈，而是叫我们有个确据：当上定意要爱我们的时候，没有东西可以拦阻，没有人能叫我们与主的爱隔绝，包括我们在亚当里悲惨的失去一切，我们在耶稣基督里重新白白的得回（从神来讲，是耶稣付的代价，我们是白白的得恩典）。
所以，「我不是以为自己已经得著了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里，从上面召我来得的奖赏。」（腓3:13-14）我们向著那不致羞愧的盼望跑。虽然在跑的路上，有的时候我们真是寸步难行，不要说跑了，连爬都爬不动。我们不是没有困难。我们或在健康上，或在工作上，受尽艰难，但是上帝的圣灵在我们心中作保证；这样的印记，使我们知道「我们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：『阿爸！父！』」（罗8:15）再千山万水的困难，我们都不动摇。
以弗所书讲到，这预定是上帝的计画、耶稣的救恩，也是圣灵的工作，他赐我们「所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭据」（弗1:13-14）印记的原文是质，意思是不变，保证你能得到。这印记，如果用罗马书8章的话来讲，就是上帝的预定，就是上帝对他儿女的呼召。
这呼召无声可听，可是我希望你听到，「诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。它的量带通遍天下，它的言语传到地极。」（诗19:1,4）上帝用所有的受造物，呼唤他的每一个儿女：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来！我就使你们得安息。」（太11:28）「哀恸的人，可以到我这里来！」（太5:4）「想死的，没有盼望的，可以到我这里来！」「被掳的、瞎眼的、受压制的，可以到我这里来！」（路4:18）「渴了，可以到我这里来！」（约7:37）「被罪压伤的，可以到我这里来！」「被控告的人，可以到我这里来！」不是我要你学习厚颜无耻，而是我要使你知道，我让我的儿子为你死了，好让你成为我的儿女。
这呼召，「来啊！我的儿女！」是从亚当的背逆和怨声中开始的，「耶和华神呼唤那人，对他说：『你在哪里？』」（创3:9）；这呼召，是牧羊人对羊的呼唤；这呼召，是新郎对新妇的呼召；这呼召，是将军的对军士的呼召；这呼召，有爱、有责任、有公义、有智慧，是上帝对我们的呼唤，「预先所定下的人，又召他们来」，召我们到神的面前来。我们不用再躲避，不必再躲藏，不必再用无花果叶遮羞，因为他的宝血、他的义袍遮盖了我们，「所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。」（罗8:30）
你听到了上帝对他儿女的呼召没有？听到了，领受了，圣灵印记就印在你的心上，神的爱就化掉你的铁石心肠，主的血就洗净你一切的罪，你就听不到魔鬼对你任何的控告，也不再怀疑神的救恩和作为。
我们感谢主，你真是爱我们。
再一次，「有神称他们为义，谁能控告他们？」
谁能控告我们？人会控告我们，我们的罪会控告我们，律法控告我们，我们的敌对者魔鬼也可以控告我们，它的控告是真实的。但感谢主，耶稣的十字架让我们不被定罪，让魔鬼昼夜在神面前的控告不能成立。凡信靠基督的人，所有的罪真是有，也真是罚了，是耶稣基督在十字架上为我们代受刑罚。
但是，也有人成功的被控告了、被定罪了。我们的罪恶是那么的多，会控告我们的良心，叫我们活不下去。犹大就成功的被控告，也成功的自杀了。
所以，基督徒要一方面要有非常谦卑的心，知道我们不过是罪人；另一方面，也要记得千万不要被控告。每个神的仆人几乎都被控告过。我们不是厚颜无耻，不认自己的罪，以神为说谎的；我们承认自己有罪，但我们更承认耶稣基督已为我们死了，他的宝血洗净我一切的罪恶过犯，所以我不怕控告，「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。」（约一1:9-10）这是我们基督徒犯错、有过於敏感的良心的时候，我们需要知道耶稣的救恩。
不是敏感的良心不好。我们一方面需要有敏感的良心帮助我们对罪恶敏感，不狂妄，不犯罪；我们一方面需要知道主对我们的拯救，有耶稣替我们死了，有神称我们为义。
摩西、大卫，也会被控告，他们都犯过很大的罪。摩西是个杀人犯，大卫更是个说谎者、强奸犯和谋杀者。他们如果天天被控告，他们不能做任何事情。
就算是保罗，也会被控告。保罗知道自己犯了多大的错误，他在众人面前说：「从前我自己以为，应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，我在耶路撒冷也曾这样行了，既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案；在各会堂，我屡次用刑，强逼他们说亵渎的话；又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。」（徒26:9-11）保罗手上有司提反的血。你可以说，历世历代，包括罗马人，包括其他的政府，那逼迫圣徒，逼迫教会的人，他们的祖师爷就是保罗。未信主之前的保罗，或说扫罗，曾经屡次对基督徒用刑，强迫他们否定信仰、不认上帝、亵渎上帝。他会不会被他的良心控告？
各位，彼得会不会控告自己，会不会定自己的罪？魔鬼会不会不断地在他脑海里控告他：「你这算是什么使徒啊？」感谢主，彼得不被控告，他也称自己是罪人，他传的信息也是神爱罪人的信息，「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。」（徒2:38-39）彼得所传的道，叫人扎心，包括扎他自己的心，「我对耶稣是这样的不忠不义，但是神是这样爱我。」
十二个使徒会不会控告自己，并且定自己的罪？他们每个人都一再变节过。
保罗、彼得和摩西、大卫，和我们众人一样，当这些控告的声音临到的时候，我们不是不认自己的罪；我们不但认自己的罪，我们也应当承认自己的罪，因为「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了」（约一1:91:10）；而且，我们知道耶稣为我们死的宝贵，这爱、智慧、公义，使我们可以很谦卑、很坚定的不受控告，使我们的心可以在神面前安安稳，「我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了，并且我们一切所求的，就从他得著；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。」（约一3:20-22）
我们不是厚颜无耻，我们是有一个平安的良心。我们要对魔鬼、对自己的良心说：「如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」（8:1-2）
感谢主，我们不但有耶稣替我们死，我们还有耶稣不断地替我们祈求，帮助我们。「谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了；而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督……或译：是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）。」（罗8:34）从这话，你可以知道这控告多厉害，我们生活中的忧愁、害怕、紧张、担心和后悔多么的强烈。感谢主，主在为我们求。他求什么？
耶稣在天上求的，就跟他在地上求的，都是一样的事情；只是他在天上的求，是坐在神的右边，是更有权柄的。就是耶稣提醒过彼得，你会犯错，你会失败，你会跌倒，你会不认我，你差一点就被撒但得了，「西门，西门，撒但想要得著你们，好筛你们，像筛麦子一样。」（路22:31）
撒但也用一样的伎俩要我们犯罪，要我们恨恶神，要我们恨恶教会，要我们讨厌基督徒，要我们看到基督徒总总的罪恶，要我们对神失望、怀疑，要我们犯了不可原谅的错误，以为自己没有救了。
但耶稣为彼得、为我们祷告：「但我已经为你祈求，叫你不至於失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。」（路22:32）主的这句话要烙印在我们心上，不仅是圣灵为我们祷告，「我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告；鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照著神的旨意替圣徒祈求」（罗8:26-27），基督也为我们祈求。
四、谁能使我们与基督的爱隔绝呢？
当然没有，我们永远在基督的爱里面，但现实常常跟上帝的话、上帝的应许，有很大的差距。我们说，「我们跟主在一起，没有人能使我们与主的爱隔绝」，这是什么意思？
是说，我们跟我们honey在一起，或听音乐，或看电影，或游山玩水，或做什么，是甜蜜的、愉快的、享受的，在地如在天，没有人能使我们跟我们honey的爱分开吗？
刚好相反，当我们跟主的爱不分开的时候，在那固若金汤的不分开中，「有患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑，如经上所记：『我们为你的缘故，终日被杀；人看我们，如将宰的羊。』」（罗8:35-36）换句话说，跟神的爱不分开，就好像跟神的虐待不能分开一样。谁能使可怜的受虐儿跟他神经病的父亲分开呢？
主的这句话，我们只记得「没有人能使我们与基督的爱隔绝」，却不记得这爱中有「患难、困苦，逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑」。因此，在生活中我们常常在问：「主，你爱我吗？若你爱我，为何拿走我所爱的？若你爱我，为何叫困苦、灾难、疾病临到我？」这答案很简单，我们都知道，就是十字架，就是耶稣为我死了，他把一切的美好给了我们，但在这些患难中，我们因著信靠主，可以更加坚定，更加得胜。
神要赐大福给大卫，但是大卫经历了多少的艰难？神要把永远的国度给大卫，让大卫的后裔永永远远的坐在宝座上，但那有多少的难处和逼迫？「11我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室；12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。13他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。14我要作他的父，他要作我的子，他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。16你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立，你的国位也必坚定，直到永远。』」（撒下7:11-16）
神要这样做，谁能阻挡？这阻挡太多了。从大卫的以前，这阻挡就很多。你知道，从旧约到新约，从创世记伊甸园到启示录，神的应许就像一条经线一样，贯穿人类的历史，把神的儿女串起来。这条经线，就是马太福音和路加福音中的耶稣家谱；这条经线，就是耶稣基督降生、死里复活、升天，把我们神儿女与上帝的关系连系在一起。不管有多大的难处，这条经线，都要让神的应许实现在他儿女的身上。可是，这条经线，也不知道有多少次，几乎要被魔鬼剪断？
包括我们背道，包括我们离弃主，包括我们被逼迫，我们遇到外在和内在的困难；包括亚伯拉罕在献以撒的时候，差一点杀了以撒；包括以色列人在埃及作奴隶的时候，以色列人不认识上帝，又差点被埃及人消灭了。包括大卫的子孙、耶稣的祖先，差点就死光了，断了这条经线。
历代志22章上下，讲到大卫的皇室子孙，约兰不好、亚哈谢也不好。约兰，就像「玄武门之变」一样，杀了他的众弟兄。然后，约兰死了。约兰的儿子，除亚哈谢这一脉以外，都被阿拉伯人杀光了。最后，亚哈谢也死於非命了。亚哈谢的母亲，亚她利雅，「就起来剿灭犹大王室」（代下22:10），把大卫家的男丁通通杀掉，这条线好像被彻底的剪断了。不过感谢主，神要他儿女得到儿子的名分，这条线就不会断掉。在亚哈谢的众子中，有一个婴孩被藏住了六年，是「王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子，约阿施，从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，……躲避亚她利雅，免得被杀。」（代下22:11）硕果仅存的约阿施，可以比美赵氏孤儿。若他被杀了，大卫子孙的这条线就断了。
有就是拦阻不能成功，但有拦阻；患难不能成功，但有患难；困苦不能成功，但有困苦；逼迫不能成功，但有逼迫；饥饿、赤身露体、危险、刀剑不能成功，但这些都有。我真是希望我是个祷告者，在祷告中帮助弟兄姐妹度过困难，减轻弟兄姐妹今天、明天、将来要经历的。我们彼此代祷，因为我也会碰到。
神对大卫的应许，不是合情、合理、合法就会成就，实际上要经历好多的艰难。希西家的宗教改革、所罗巴伯的建殿、尼西米的建城墙、先知们传讲上帝的信息、耶稣的传道，这些没有一件不是好事，他们都走在神的旨意中，也都是在神的安排和计画中，做神的工，但都经历好多的困难。
耶稣更是在神的爱里。「这是我的爱子，我所喜悦的。」（太3:17）这是耶稣受洗的时候，从天上来的见证。下面一句话就是「耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。」（太4:1）四十天没有东西吃。甚至连耶稣家乡的人，连耶稣的兄弟，连门徒也不接受他，也拦阻他。耶稣不是责备那撇弃一切跟随他的彼得：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」（太16:23）
我们在做主喜悦的事，很多时候魔鬼要拦阻我们，使我们有许多的艰难。诗人说：「6我从出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常赞美你！7许多人以我为怪，但你是我坚固的避难所。8你的赞美，你的荣耀终日必满了我的口。9我年老的时候，求你不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求你不要离弃我！10我的仇敌议论我；那些窥探要害我命的彼此商议，11说，神已经离弃他；我们追赶他，捉拿他吧！因为没有人搭救。12神啊，求你不要远离我；我的神啊，求你速速帮助我！」（诗71:6-12）
是没能成功的抵挡神，但不是没有抵挡，不是没有拦阻，不是没有艰难，但感谢主，我们求主帮助。因为主若帮助我们，谁能抵挡我们呢？
我看很多艰难中的弟兄姐妹，神在你们身上真是有目的，你们真是神预先所知道的人，你们真是被神呼召来的人，你们真是听到神慈爱的呼声而成为他儿女的人，你们真是被称义了，在这么多的艰难中被他保守，仍信靠他。
我们的艰难是有的，但愿圣灵把神的爱、神的话放在我们心里，还有安慰，鼓励我们，使再多的疾病、再多的困苦、再多的艰难，都更有效的让我们知道我们是上帝所爱的儿女，因此我们不失望、不绝望。
谁都不能抵挡，也没有任何拦阻能让你跟基督的爱隔绝。神要以色列人出埃及，进迦南，法老、术士、红海、埃及大军、旷野，通通不能拦阻；可是有一件事成功的让他们与主的爱隔离，就是他们始终不信、一直不信。「在那里，你们的祖宗试我，探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：『他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！』我就在怒中起誓说：『他们断不可进入我的安息。』」（来3:9-11）
扫罗、非利士人，任何外在的拦阻，不能阻挡神让大卫成为他的儿子，不能阻挡神让他的国度存到永远。但是大卫在罪恶当中，硬著心不悔改，差一点就被他的儿子夺去国位、夺去性命。
圣经说到，有些东西会隔绝我们跟上帝的关系。「耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见；但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。」（赛59:1-2）
不要急著说，惨，惨，惨！因为下面还有更多定我们罪的话，「3因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污，你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。4无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白；都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害；所生的是罪孽。……12我们的过犯在你面前增多，罪恶作见证告我们；过犯与我们同在。13至於我们的罪孽，我们都知道：就是悖逆，不认识耶和华，转去不跟从我们的神；说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。」（59:3-13）这是我的写照？完蛋了。谁能控告我们的罪？就是我们自己的罪恶作我们的见证。
但感谢主，这不是最后的信息。下面说：「他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，……必有一位救赎主来到锡安，雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。耶和华说：『至於我与他们所立的约乃是这样，我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口；也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远；这是耶和华说的。』」（赛59:16-21）这也是约翰福音6:37的话：「凡父所赐给我的人，必到我这里来，到我这里来的，我总不丢弃他」凡靠著主到神面前的，神就永不丢弃。所以归向他吧，他就永远不与你分开。
神帮助我们，谁能抵挡我们！但神如果抵挡你，就没有人能帮助得了你了。神会不会抵挡你？「他们在一切苦难中，他也同受苦难；并且他面前的使者拯救他们，他以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱他们，怀搋他们。」（赛63:9）感谢主，神保抱，神安慰，神拯救；可惜，「他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。」（赛63:10）这会在我们的生活中发生。
神攻击他的教会、攻击他所拣选的人，目的是叫他们与神的爱不分开。这爱是在基督耶稣里的。这爱不会减少我们在世上的艰难，但如果我们继续信靠他，他会保守。这爱会叫我们会知道神的恩典够用，这爱也叫我们在生活中彼此相爱扶持，越来越像主。
我们有忘记主、被逼迫、愤怒神、离弃主的时候。但一切的罪都没有比我们离弃主来得严重。就算这样，让我们有这样的信心：「耶和华啊，现在你仍是我们的父，我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。耶和华啊，求你不要大发震怒，也不要永远记念罪孽。求你垂顾我们，我们都是你的百姓。」（赛64:8-9）
保罗早期的时候说过：「因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说：『保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。』」（徒27:23-24）
保罗最后的时候说过：「没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。唯有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。」（提后4:16-18）这是他第二次坐牢，然后他就死了。
各位弟兄姐妹，不要不信靠主，不要离弃主对你的爱，不要怀疑耶稣在十字架上为你所成就的救恩。这爱在基督里，对信靠他的人来讲，永永远远不会弃掉。
祷告：
天父，我们谢谢你。谁能控告我们？谁能定我们的罪？我知道，若我的恶行恶念被曝露出来，人人都可以定我的罪，人人都可以唾弃我。主，我们哪一个人不是这样，但是有耶稣基督替我们死，有耶稣基督为我们祷告，有主帮助我们，谁能控告我们、定我们的罪！
求主让我们经验到，排山倒海的力量不能动摇我们，高山大海不能拦阻我们。这爱是在基督耶稣里的。求主圣灵的印记，让我们知道我们是你的儿女；把这样的确信铭刻在我们的心上，让知道你的爱永远在基督耶稣里。
奉耶稣基督的名祷告。
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