新生儿，新生命 (以赛亚书9:6)
信息经文：以赛亚书9:6，「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」
有一婴孩为我们而生
古今中外历史上，民不聊生时，大家都很希望有一个「真命天子」生下来，能救生民於水火。有一个婴孩的确为我们生了，就是主耶稣。
主耶稣非常伟大，我们可以用很多的话来形容、认识他。有人说：「你们基督徒是开口、闭口都讲耶稣，而且说他是唯一的救主，这叫人非常的反感。」
也有朋友写信给我，说：「你们这样讲话，叫人如何信耶稣？」我知道他的意思是，你们不能讲得柔和一点？你可以说：我信耶稣很平安、喜乐；你信佛教、回教也很好。大家跟上帝都有缘，你们是藉著这位耶稣是跟上帝最有缘；基督教讲的是爱，大家彼此包容、彼此接受，我们都作好朋友。万教归宗，天下一家，世界和平……。这样的话，基督教就比较容易被接受。
又说：「你们基督教除了讲耶稣是爱、拯救者、带来平安以外，总是说，只有单单信他。」真的，我们就是这样。很多不信主的人可能就是觉得这一点最讨厌，别的什么都很好，诗歌很好，带动唱也很好，见证也很有意思、很感动人；但一讲到「单单信耶稣」，就不大受得了。
如果要叫人顺耳的话，是有一些比较开放的基督徒可以说这些话。事实上，德国有些学者在19世纪就提出，说：「基督教的真谛就是四海之内皆兄弟，天下一家也。」「基督教讲的，就是上帝是爱。」这多柔性、多好？不讲，耶稣在十字架上为我们的罪死了；然后，又从死里复活，是我们唯一的救主。
但是我必须说，如果耶稣不是独一的真神和救主，我们基督徒今天不会走遍天涯海角，花这么多力气来办布道会，让你很烦，也有一点受不了（盛情难却，但那热情也有些叫人讨厌）。我们为什么不尊重个人自由？就是因为每一个基督徒从内心深深的相信「耶稣是独一救主」。如果没有「耶稣是独一救主」这信念的话，你信你的，我信我的，我也不要说你是罪人，也不用说我们的是独一的真神。
我们很多地方真的不如人；不仅不如人，还差人太远。我绝对承认基督徒很多地方不如非基督徒，他们在道德、学问、各方面都比我们好得多。但他们能够好，也是因为上帝的恩典；他们没有因此感谢、信靠上帝，就更对不起上帝。我们今天如果再不跟人讲这件最重要的事：「只有耶稣是真神，他赐人丰富恩典」，我们也太对不起上帝。
我们的主耶稣是宇宙唯一的真神，但他来到人间也有个很奥秘的地方，就是：从他在马利亚的肚子里开始，他就一个完全的人，除了他不是经过人间男女生理的结合，而是因为圣灵的感动受孕（我只能用圣经上这句话），产生了这个最小的细胞。他因著圣灵的感动，道成了肉身，慢慢在马利亚的腹中长大；宇宙万物的主宰被限制在女人的子宫里十个月。（各位如果在这房间里被关十个钟头恐怕都受不了）耶稣是神，他充满万有，但他为了爱你，被限制在女人的子宫里，十个月；万有没有办法容纳他。
他生下来，也有各样各样的危险，有人要杀他。也有很多故事说到这，像刚才唱的比较古老的诗歌：「万事希望，众生忧惊，今宵集中於祢。」整个宇宙的盼望、忧愁、喜乐都集中在耶稣：你有了他，就有喜乐；没有他，就永远的悲哀。（你说：又来了？抱歉，我一定只能这样讲。）
他名称为奇妙策士
以赛亚书9:6，对这位主的第一个形容是：「奇妙策士」（Wonderful Counselor）。我们都需要智囊团、建议。我们买股票、基金，选男、女朋友，选学校、公司，买保险、电脑，都需要有Counselor或Advisor的建议。
也听过很多坏的Counselor给我们不好的意见。以色列有个王叫罗波安。他就位以后民心不大稳定。老百姓上诉，请求他这新王减轻他们的重担，对他们好一点。罗波安就说：「你们等几天，我问问我的策士、国策顾问（Counselor），然后再跟你们讲。」有两批Counselor：一批说你应该顺应民情；一批说你要显出你君王的威严。罗波安就听了后者，错的Counselor，对百姓更凶的建议，结果国家就分裂。
耶稣是你最好的建议者、劝告者、安慰者、鼓励者（Counselor）。我不知道为什么圣经以赛亚书在预言耶稣时先讲Counselor这名词，大概有一点要减轻各位的反感。
你知道耶稣对每个人都有一样的建议，也有不一样的建议。一样的、归根结底的建议就是：「来信靠我。」不一样的、用不同方式来表达，好比耶稣曾对一位撒马利亚妇人有个建议：「要喝水，喝我给你的水。」耶稣也曾对犹太人讲：「要吃肉喝血，吃我身上的肉，喝我身上的血。」他对一个高级知识份子尼哥底母说：「问题太严重了。你回妈妈的肚子里重生一次都不够。」
这都是耶稣的一些建议，不是推销耶稣牌矿泉水，也不是真要吃肉喝血，而是要我们去信靠他。但除了撒马利亚的妇人外，犹太人和尼哥底母都听不太懂耶稣的话。也不是说在生活中，譬如妈妈病了，我每天就祷告说：「主啊，求祢指示我应该带妈妈看哪一个医生。」或许有人会觉得这样的祷告很没有信心，为什么要求神指示这，直接求神医治她不就好了？
我不是说我们信靠耶稣的人，每天早上起来祷告时，耶稣就会这样带领你，在你耳边说：「今天你要买什么股票，明天要卖什么基金，后天要怎么样。」我也不否认有些人有这样的经历；但我说耶稣是「奇妙策士」（Wonderful Counselor），最重要的是：如果你信靠这位主，这位主会让你一生有平安的道路。也不是说平安的道路里不会碰到艰难，而是说你都可以在这些艰难里仍然有盼望、有力量的往前走，而且有永恒的生命。
耶稣这位Wonderful Counselor和耶稣的门徒给我们的建议，就是你要完全的来听他。你觉得这个建议好不好？或许你会说：「这建议不好。人要有一点头脑，一切要靠自己。」有位曾经认为自己很聪明的门徒叫保罗，他说我们基督徒和基督给人的建议是愚笨的、无能的。为什么是愚笨的？因为叫你不要为自己，让上帝来为你安排。
人不为己，天诛地灭，你不为自己打算，那叫愚笨的建议，这就是十字架道理，「十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。」（林前1：18）为什么是无能的？因为耶稣叫你要全然倚靠他。人不为己，是愚笨的；人不靠己，是无能；弱者才是如此。但我们的主耶稣给的建议，就是要我们全然信靠他、全然为他而活。从世人来看，这叫无能、愚笨，但你全然听一位完全有智慧、能力，又这样爱你的主，那是最有智慧，最有能力。
我们基督徒绝对不是懒惰、不用脑筋、不上进。当然惰怠之处难免（就像我一样好吃懒做），但我们越信靠上帝，越不为自己活，就越活出上帝的爱和希望来，又不自私；越不靠自己，就越尽心尽力，活得积极和正面。不为自己、不靠自己，说得再简单，就是单单信靠耶稣，这叫十字架道理。这是这位「奇妙的策士」给我们的建议。
他名称为全能的神
以赛亚书对主耶稣的第二个形容是：「全能的神」。这不是很荒谬（ridiculous）?当耶稣降生时，有人要杀他；不要说希律王要杀他了，如果他降生的那一天，马槽里的稻草不够，从字面上来讲，他当晚就可以冻死了；这怎么是「全能的神」？
这一点恐怕很多基督徒都有个错误的观念，以为耶稣是金刚不坏之身。再去看看圣经，耶稣又饿、又渴、又累，每件事都跟我们凡夫俗子一模一样，除了他没有罪以外，「他凡事与他的弟兄相同」（来3:17）。事实上，他不但会饿、会渴、会累，他也会死。而他也真的死了。
这是一个奥秘，很多基督徒真的不懂，觉得耶稣是神的化身，他的血肉之躯是假的。（这在教会历史上，叫做「面具一神论」〔Modalistic Monarchianism〕）不，他的血肉之躯是真的。所以当我们看到，包括他在马利亚的肚子里，包括生下来，包括后来死在十字架上，都让我们很难相信这个人是「全能的神」，宇宙万物的主宰。
那个马上会冻死、希律一刀就可以杀死的婴孩，在33年之后，真的被钉死了。他死了，他会死，他有完全的人性，但他是全能的神。
他显出他的全能在人间。对，他有行神迹奇事，有从死里复活，但他显出他全能的方式，是用软弱、微小，就像前面讲的他如何显出他的智慧一样，他要我们完全信靠他，不管发生什么事。
那个微小的婴孩如何显出上帝的能力？他自己完全信靠天父。这仍然可以用哥林多前书1章的话来讲：「十字架的道理，在那灭亡的人看来，是软弱无能、愚拙的。」人常常不知道他为什么用这种方式显出他的慈爱。
各位还不信的朋友们，我不知道用什么办法可以叫你们信耶稣。我自己常常想，如果多一点神迹奇事，应该能叫你们信耶稣。如果我今天就像摩西、以利亚一样：「不信上帝的人注意了。如果你在一分钟之内不决志信主，我祈求神从天上降下火来把你烧掉。你若不信，这里有一张纸，我说：『主啊，我奉祢的名，求祢降火把这张纸烧掉。』」然后，天上真的降火下来把它烧掉。我想你会有一点稀奇，不过你可能会想，这是魔术。
我们说主耶稣行神迹奇事，也说许多先知、教会里有神迹奇事。我是相信的。我自己没有经历过太多神迹奇事，以前还在神学院教书时，有一次一位朋友请我到三总的病房为一位病人祷告。我手一按在他身上祷告，不到20秒，护士就来了。因为我压在他某一个管子上，以至於机器立刻哔哔作响，大家一阵惊慌。（所以你以后生病，不要请我去祷告。）我没有经历过太多的神迹奇事，但我看过，我相信。
上帝行的最大的神迹奇事，是他这么卑微的来为我们赎罪。他必须成为人，他是完全的神，因为既是神，他的神性就不可能完全停止；但一个很奇妙的奥秘就是：他也成为人，他既是人，就是会死的（mortal）。他也真的死了，是为我们的罪死了。
摩西在法老面前行了十个神迹。事实上，他在埃及人面前行了十一个神迹，每一个都伟大得不得了。当然信的人，甚至不信的人，可能有人会怀疑，「那是不是真的？」「会不会有一点夸大？」我认为那的确是真实的。那神迹跟另外一个先知以利亚行的神迹有一点类似的就是：「你再不信，就有更大的灾祸临到你，而且你得SARS、禽流感，基督徒不会得SARS、禽流感。」在摩西的时候，就是在埃及人住的地方有疾病、瘟疫、各样的灾；但以色列人住的地方就没有。我不知道有没有神奇到这地步，但照圣经上讲就是这样。譬如有个灾是黑暗之灾，埃及遍地都是黑暗，伸手不见五指；只有以色列人住的地方有光（他们是住在一个特区，东交民巷，不是什么好地方）。
圣经上讲到摩西有行这样的神迹，十一个；但是，这些神迹并没有叫法老信主。我不是说，今天基督徒不要行神迹，甚至也不是说，我们不要行灾难性的神迹，只要行医治性的神迹。我是说，所有显出上帝的全能的神迹，最大的神迹是记在圣经上「上帝的无能」——他让他的儿子死在十字架上。而从人来看，他好像爱莫能助，只能一掬同情之泪而已。但是，那是代赎，是显出上帝的公义。人有罪，必须有个代罪的羔羊来代替。耶稣基督爱我们，为我们做这样的事。他是全能的神。
以利亚、摩西都是上帝的仆人。他们行的神迹，在击打仇敌之后所产生让仇敌悔改信上帝的效果，都不是那么明显。你说：耶稣从死里复活显出叫人信他的效果，也不是那么明显？但当中还是有人信了。我希望今天晚上，有人也会信。
他名称为「永在的父」
圣经上讲到耶稣的第三个名字，叫做「永在的父」，永远跟你同在。不知道这一项你又喜不喜欢？
前面说他的名字：第一个是「奇妙的策士」，他给你最好的建议。听起来不错，但这最好的建议是叫你愚拙、全然信靠他，你又不大喜欢了。第二个，他是「全能的神」。这听起来也不错，但全能的神却又让自己的儿子死在十字架上，也有时让今天教会里他很多儿女觉得无处使力，「如果我们能行一些神迹使别人受感动（impress），那该多好？」
为什么我们基督徒就要这么无能？我只能说：信靠他！我们不是迷信，在谦卑的信靠、顺服上帝中，真能看到他无限的智慧，并给我们的建议、劝告、安慰、鼓励、扶持、力量，包括永生。
「永在的父」，永远跟你同在。我不知道你喜不喜欢有什么东西、什么人跟你永远在一起？我不知道你有时会不会大叫一声：「leave me alone!」、「我不大喜欢有人一直在关心我、爱我，我要自己过自己的生活。」？求主帮助你能认识这位上帝，他有永远的同在、安慰、爱、鼓励、希望。
那个小婴孩是我们「永在的父」，这意思：第一个是我们有他的形像；第二个，我们永远是他的儿女。他会把永恒的产业给我们，我们得到的是永远不失去的。
「永在的父」跟他的儿女永远同在。不过如果你觉得我们基督徒给你压力太大，我也要讲到圣经里提到「永在的父」的一个比喻的说法，就是在路加福音里讲到的那个浪子的父亲。
在耶稣讲这浪子比喻之前，讲了两个比喻：一个是「失羊」；一个是「失钱」。「失羊」（lost sheep）、「失钱」（lost coin）、「失人」（lost son）的比喻，三个都是「失」，失去了、迷失了。你迷失了吗？（Are you lost?）
前两个比喻有个相同的地方：失去的羊和钱，自己回不到主人那里去，是主人去找它的。这两个比喻也讲到我们基督徒，是上帝先找到我们。如果不是上帝来找我们，我们不会被他的爱感动，不会回到上帝那里。除非你被神找到，不然你不会去找神的，连兴趣都没有。
第三个比喻里，爸爸没有去找儿子，是浪子自己回头来找父亲，回到父亲那里去。每一个比喻都把上帝的救恩讲得很清楚。每一个比喻都是互补的。前两个比喻讲到上帝的主权，第三个比喻讲到：你要悔改！
「永在的父」永远跟我们同在。当然我们也相信，我们能够有悔改的心，也是神感动的。不过，这也提醒了我们一点：信耶稣，没有人能够强迫的。如同浪子的父亲，不强迫儿子回来，是浪子自己心甘情愿的回头。
他名称为「和平的君」
最后一个形容是：「和平的君」，他是王。我也不知道在圣诞节里，你印象最深刻的是什么？小伯利恒、马槽、博士、牧羊人，还是那个小婴孩？是那个小婴孩！他是万世的希望。众生的忧惊都集中在他的身上。但圣诞节可能也让你想到另外一个：他是韩德尔弥赛亚里的「万王之王，万主之主」（King of the Kings, Lord of the Lords），他是「和平的君」。
我在上主日讲道讲过，所有人间的，能够成为王的（或朝代），是建立在把群雄都消灭之上。讲得再简单一点，人能够成为君王，是把敌人都打败；讲得再残忍一点，人能够成为君王，是流别人的血。流得越多，越能成为君王。你的血被人流了，你就是失败的。
感谢赞美主，我们现在是用选票，不是用子弹了。这就是和平的方式。我们也可以这样说，今天要和平的成为君王、领袖、总统，或董事会议里推选董事长，是要建立在赢得民心上。以前是赢得战争，现在是赢得民心；以前是流别人的血，现在是得自己的选票。但这两点耶稣都没有做到。
耶稣成为「和平的君」，是流自己的血；耶稣赢得人心，是失去了一切。他的门徒、家人、同胞不要他，他到自己的地方，自己的人倒不接待他。所以，非基督徒朋友不信耶稣，对我们来讲一点都不奇怪。这个世界一直在拒绝上帝，包括我这牧师、我们这些基督徒，都常常得罪上帝，故意的得罪神。但那奇妙的婴孩，他奇妙的爱，就是他永远的爱你，他在十字架上废掉了冤仇，用自己的血成就了和平，成为永远的和平君王，「藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有——无论是地上的、天上的——都与自己和好了。」（西1:20）「因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉著自己造成一个新人，如此便成就了和睦。」（弗2:15）
所以在圣诞节讲耶稣的降生，不能不讲到他的死。他是为我们死。而这生和死有同样的情形，就是：他用最渺小、最软弱的方式来成就上帝最强大、最有智慧的救恩计画。我愿「奇妙的策士」现在能感动你；我愿「全能的神」现在能把你刚硬的心化掉；我愿「永在的父」现在住进你的心里；我愿「和平的君」他在十字架上所流的血，让你能跟他和好。
祷告：
天父，我们谢谢祢的恩典慈爱，愿孩子自己、基督徒和非基督徒，我们听到了那永恒不变的福音，总是能更多认识祢、信靠祢。
我先为每个基督徒和我自己这不配的仆人祷告，求祢让我们知道祢的智慧是多么浩大。祢是我们的策士，让我们听祢的建议；祢是全能的神，让我们知道祢的能力有何等浩大，不要自以为聪明、自以为有力量；祢是我们永在的父，让我们知道祢爱世间属自己的儿女，且爱我们到底，永远跟我们同在。在祢流血，神的震怒之下所成就的和平下，愿祢永远的统治、管里我们。
也为刚决志信靠耶稣的人祷告。亲爱的主，我们感谢祢，使人愿意接受祢这位婴孩、道成肉身的神、奇妙的策士、全能的神、永在的父、和平的君作他们的救主和一生的主宰。
求主的圣灵感动、怜悯、恩待他们，让他们的感动不被消灭，只有更多的增加，一直到见祢面为止；让他们的感动真是被圣灵感动，重生得救，归入我主耶稣基督的名下，成为耶稣基督的身体。
再次求祢坚固我们，让我们每一位弟兄姐妹，日日更坚定地把祢当作我们的救主、独一的主宰。谢谢主！
奉耶稣的名祷告，阿们。
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