得救 (马可福音5:34)
信息经文：马可福音5:25-34，，「25有一个女人，患了十二年的血漏，26在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。 27她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，28意思说：我只摸他的衣裳，就必痊愈。29於是她血漏的源头立刻干了；她便觉得身上的灾病好了。30耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：谁摸我的衣裳？31门徒对他说：你看众人拥挤你，还说谁摸我吗？32耶稣周围观看，要见做这事的女人。33那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。34耶稣对她说：女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。」
费解的人生问题
有一个女人患了12年的血漏。在旧约利未记15:19-27告诉我们，当一个人得了这样病（或其他病）的时候，他成为一个污秽、不洁净的人。不仅他自己是污秽、不洁净，他所到、所摸（特别在利未记讲）之处，通通变成污秽、不洁净。当人有这样被视为污秽、不洁净的病时，他不只是身体上不舒服、难过而已，心灵也很孤单，因为他是一个带著污秽的人，把污秽带到各处。身体、心理都不舒服，虽然没有像大麻疯一样，到处还要喊：「离开我，我是不洁净的」，但的确按著律法说，他不能到太多地方，他是一个污染源。
人有这种病，而神要人这样子来看生这种病的人，我们很不懂。这并又不是犯什么罪得的，他有这个病应当是值得更多的同情、关心，为什么上帝还给这么严重的处置？要他不只身体，而且心灵很痛苦、很孤单？
我们不一定能找到答案，但我想是不是跟感冒有一点像？在严重的感冒时，最好是在隔离的状态里。有这样的病时，神希望他能安静休息，不要跑东跑西，因为到任何地方去都不干净，你就隔离、一个人休养吧。
我不知道是不是这样，但即使是这样，也并没有回答一个更基本的问题：「他为什么会得这个病」？不仅没有回答，如果你相信全能的神，你会有很多问题；而这个病拖久了没有好（这女人有12年没有好），即使是最最轻微的病，12年病况缠身，也会叫你心灰意冷。
我们相信这件事情，我们相信慈爱的神、全能的神，正是因为我们相信，所以我们可以问问题，而且可以有答案。如果你不相信有这样一位神的话，你问题和答案都没有。我们求神帮助，在生活中生病、失业、碰到痛苦，难以解释：「为什么我这么倒楣碰到这样的事？」，我们要相信神。在传道书8：17，「我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。」
各位还记得在启示录里面，有一位大力的天使举起一个小书卷，问：有没有人能打开这书卷？然后宣告说：天上地下没有一个人、天使（包括他自己这大力的天使）能打开这书卷，在天上就有人大哭。在天上还有人哭？不是所有的眼泪都擦干了？这大哭的人就是使徒约翰，因为没有人能开。后来长老说：不要哭，被杀的羔羊能开那书卷。
从一个印、一个印的打开，我们就知道那书卷就是人的历史。人的历史充满了战争、杀戮、死亡。个人、国家、文明所有的历史打不开，没有人能观看，意思是人类、个人、团体、你、我、中华民族、美国、罗马，没有一个国家、人的历史，没有一天我们看得懂，没有意义。如果不是被杀的羔羊，如果不是透过信靠耶稣，这个世界你看不出什么意义。生老病死、吃喝嫁娶、生儿养女没有意义，虚空的虚空，你怎么想都没有意义；健康富贵或贫穷饥饿一辈子，都没有什么意义。最聪明的传道人说：「我查不出人活著有任何的意义」。
但我们感谢主，如果你信靠耶稣，信靠这位全能的上帝，在不能了解的事情，包括我常常问的：「罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日」（传8：12a）。在传道书里很多这样的话，我们在圣经里、每天的生活里、人类的历史上都看到大奸大恶之辈有时候非常的舒服、幸福、快乐，而有的时候义人非常的痛苦。我看到这些事，所以这也是不能明白、没有意义的原因。
「然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。」（传8：12b）感谢主，我们不能够明白，但我们一旦敬畏神，就有从他来的智慧，什么都能够明白（虽然我们不一定说得清楚）。但，不是因为此刻明白、过关了，下面一个问题我们就能解决，也不是因为这个问题不能解决，就说神的带领我们毫不了解（我们是一方面要非常谦卑承认我们不能了解）。聪明智慧的人如果不信上帝，最聪明的文学家、哲学家、艺术家、音乐家写出来的作品都有一个特点，就是悲、虚空。但最普通的基督徒（甚至不认识字的）信靠上帝的时候，「我准知道」，我就知道敬畏上帝，生活还是有它的意义，我们不会绝望的。
在传道书9：7，「你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白（我觉得这不只是讲到穿上义袍，还包括我们生活环境的干净、整齐），你头上也不要缺少膏油。（这不只是讲护髪，而是希望我们打扮得漂漂亮亮的）在你一生虚空的年日（这个世界是虚空的），就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。」最后这一句话意义非常的深，地狱是这样，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。地狱没有工作，我要特别提醒那些懒於工作的人，地狱是没有工作的地方。即使这个世界在上帝的咒诅、虚空、凡事都是虚空，你愿意信靠、跟随上帝，每件事有他的意义，有他的拯救。
如果刚才看的利未记15章，一个患血漏的人是污秽、不洁净的，要解决这一类难解的经文，有人认为用这种办法：「这是以色列古老宗教信仰的图腾，是一种禁忌、过去的迷信，我们现在都不相信这些东西了；即使在以前，也不过是一种迷信」。很多的学者就这样把圣经上不能解释、难以解释的经文说成可能是当时有这样的迷信，我们今天不这样看它了。但我不认为该这样看圣经，包括利未记这看来困难、费解的经文，为什么得了这样、那样的病，不但没有得到同情，还说你是污秽不洁净的，为什么会这样？
还有更严重的，当你得了这样不洁的病，而且成了污染源的时候，大祭司要做一件事，利未记15：29-31，「第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为他赎罪。你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。」。上帝讲得很严肃，这不是一个迷信，这不是一个错误的传统、风俗习惯，这是上帝说的，祭司要为这样的人做洁净的工作、献祭，免得这些人死亡。当祭司这种让人洁净的工作没有做好的时候，我们看到再过两节，亚伦的儿子就死掉了，他们随时进了会幕，冒犯了耶和华。我们看到人的食衣住行育乐，最大的事和最小的事，像秃头、长癣这些最轻微的事，上帝都看得很重，没有处理好，就要死亡。
这个女人又羞耻，又痛苦，又没有人同情，基督教到底是怎么回事？祭司这些事情没有办好会死亡，祭司的工作这么困难，是什么意思？我们等一下再回到这个地方，现在先继续看下去。
患血漏的女人
有一个女人，她得了12年的血漏，身体非常不舒服，心灵也很难过。我们应该怎么样？我们在这个很多问题没有办法解释、解决的世界里，怎么生活？就像刚才看的传道书。传道书一样是神的话，虽然常常提到人如果不敬畏上帝就是虚空，但我们也看到即使在人不敬畏上帝、虚空中，即使全世界的人都不敬畏上帝，你敬畏上帝，你在里面做当作的事，当有的快乐，那是神给我们的。
我自己觉得这个女人得了12年血漏，可能也没有什么拉比告诉她，她为什么会得到这个，以及怎么得到安慰，但她很积极、很正面，继续去看医生。各位，看医生不是小事情，尤其长年病都没有好，还继续看，表示这人心中还有一点盼望。
5：26，「在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了他所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。」虽然她很积极、可能也很乐观，生病没有好，我就继续去看；这医生医不好，就看另外一个。看了12年，但病势没有好，反而更重了。所以生病叫她身体不舒服，心灵难过，而且这病叫她穷了。
很多人看到这段经文就说，这是在描述这个世界没有意义，甚至说看医生有什么用？人的帮助是徒然的，病越来越重，所以不要看医生了。但我不觉得是这个意思，我认为整个圣经都告诉我们，一切的文明在上帝的手里，有它的价值、意义，有的是负面的，要提醒你，有的是正面的，显出上帝的慈爱、怜悯。不管是尼布甲尼撒、法老、或大卫、保罗，或一粒最小的沙、一只虫、一场瘟疫、一场战争、911，都显出上帝的智慧和权柄。不过我今天不去解释这些事，我只是说圣经没有反对你看医生，这句话不是在讲医生的无用、无能，这句话是在描述这个女人可怜的状况。
歌罗西书4：14，保罗对路加医生说：「我们所亲爱的医生路加」。吃药、看医生或求助於任何一个上帝所使用的工具不是坏事，不过我们求主帮助我们，在使用这些受造物的时候，我们要全然的倚靠上帝，荣耀归给上帝，不要因为神藉著医生、药物、律师、警察、文明的功效，就把他提升到上帝的地位，那就不应该。但你要记得医生也是上帝所使用的，不仅医生，万事万物都是神所造的，天和天上的天，地和其中一切所有的都属於神。
「她在医生手里受了许多苦」，很多基督徒看到这节经文就说神要我们就不要看医生；当看到「知识叫人自高自大」，就说神要我们不要读书，我想这都是错解，这都是叫我们不要高举了这些；这些都是非常好的，应该有恰当的用途。
不仅是这些，连灾难、痛苦也是神的掌握中。在旧约约珥书里告诉我们，神打发他的军队到他的土地上，做一切破坏的工作。神打发的军队是巴比伦、亚述的军队，把以色列彻底的败坏了？还是像约珥书有的地方讲的，神打发的军队是一群蝗虫？我们不晓得，但我们知道耶和华的军队包括自然的灾害、人文的灾害，都要成就神命定的旨意。他讲到这群军队来的时候，「他们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。他们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。」然后，「耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。」你不要以为耶和华的军队就是以色列人，这里是打以色列人的；不要以为耶和华的军队就是基督徒，有的时候是打基督徒的，神都有他美好的旨意。
如果在这里看到马可讲说：她「在好些医生手里受了许多的苦」，我在想，把这话换一换：有一个人得了12年的病或痛苦，「在好些『牧师、教会』手里受了许多的苦，又花尽了他所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。」。不是有很多人也受了牧师、教会很多的苦，以致於后来不但没有好转，就不来教会了吗？我们可不可以把这句话再扩大一点，「在『神』的手里受了许多的苦」？恐怕这句话还更恰当，因为万有都在他的手里，他的手成就一切。他的手打开，可以把福气降下来，也可以把灾祸降下来。
一个患血漏女人看了12年的病没有好转，我说她积极正面应该没有过份，因为可能很多人到了这个时候已经不要信耶稣（或早就灰心丧志）了，但这女人即使12年的挫折，我觉得她还是积极的。
听见
27-29节，「他听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：我只摸他的衣裳，就必痊愈。於是他血漏的源头立刻干了；他便觉得身上的灾病好了。」。我们熟悉这件事（我不太喜欢说这段「故事」，因为「故事」好像都不是真的，但这事是真的），但再想想这件事情有一点叫我们难以接受，因为马可说「他听见耶稣的事」。她听见耶稣什么事？大概不是听说耶稣是一个大帅哥，值得一看。这不是笑话，我知道很多人修课是因为教授很帅，看医生是因为医生帅。耶稣应该没有什么佳形美容，圣经上也从来没有讲人传耶稣很帅。你说：「康牧师，这是不是多余的话」？不多余，各位，你来教会，是你听见耶稣什么事？是你听见教会什么事？是那个教会牧师讲道很好听、音乐很好、招待很亲切、点心很好吃？这些不是坏事，但我宁愿你来教会是因为上帝的话会帮助你。
所以这不是笑话，她听见耶稣什么？我们传耶稣传些什么？信友堂给人什么？我们是不是在传耶稣最重要的？我们是在传耶稣，还是有意无意的在传其他的东西？是因为这里有一些达官贵人，可以交一些朋友，解决一些问题？这些都不是坏事，但如果你最后不是信靠、认识这位圣经里的耶稣的话，我们传的也错了，听的也错了。
保罗在加拉太书说，如果有人传另外一个耶稣，即使他是天上的使者，他要被咒诅。但他在腓立比书中又说：有人传耶稣这个，有人传耶稣那个，不管怎么样，耶稣被传开了我就高兴。所以我们传耶稣，即便动机不好，即便传得不完全，神还是有能力叫人信。我们不该因此就不好好的传或有不好的动机，但果你传的不是圣经里面的耶稣，那就要被咒诅。
「他听见耶稣的事，就从后头来」，大概不是因为耶稣有多帅，大概也不是听到耶稣讲了什么道，因为在马可福音里讲耶稣讲的道很多时候是向人隐藏，别人不能知道，所以大概不是因为听人讲耶稣讲了什么道而她觉得很有道理。
我看过有一位宣教士到我们中国来传道的时候，他真是好大胆，就跟那些很以民族文化儒家思想自豪的人讲，你们拜、信这些（不管是孔老夫子或其他），他能够让你生命有平安，有永生等等吗？就是讲一个最简单、最真实的福音：我告诉你有一位真正的、独一的救主耶稣基督，他让我们身体里所有的错误、罪恶被洁净，让我们可以因为信靠他而得永生。他说，居然有一位儒家信徒、私塾的老师说：「这么好的消息，怎么没有早一点来告诉我？」。对，我承认很多人听到这些很反感，但是，如果我们把福音很谦卑又很全面的传出去是好的。我觉得传耶稣的事，最重要他要听到耶稣是救主、是基督，是神的儿子，那是最好的；如果他听到的不管是登山宝训，或任何一个耶稣教训的片面，只要是神的话，我觉得都是好的，但恐怕大家都不是听到这个。
从她的病这件事，大概她听到的就是耶稣的医病赶鬼。她听说耶稣能够医病赶鬼就去找耶稣。这是圣经里的耶稣，所以是可以，也应当。我们不是只传耶稣医病赶鬼，但即便是只片面的传到耶稣真实的一面，我想圣灵也可以用那片面的，把全备的耶稣告诉这个人。我们不因为这样就不上进，不多读神的话、不多认识主、把耶稣传扬得全备，但我们因此也很感恩，我们真是什么都不懂，不太会讲叫人信耶稣：「你就来听听、看看圣经吧」，我想还是好，把我们自己经历上帝（那是真正圣经里的上帝，我们经历他）的一点点讲出来，那就好了。
你想想，很多人听到耶稣的什么让他信主、跟随主的？耶稣最初的两个门徒只听到施洗约翰说了一句话：「看哪，神的羔羊」，就跟随了耶稣。这是很片面的一句话，但圣灵也是藉著这么短短的一句话叫人跟随耶稣。
尼哥底母去见耶稣刚好相反，不是因为他听耶稣讲什么道就信了耶稣，约翰福音讲他对耶稣说：夫子，「因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。」，他是因为耶稣的神迹而跟随他。
井边的妇人要人听到耶稣是什么？一个纵欲、很现实的女人，我是想她如果要去传耶稣的话，应该会说：「你们看，有一个人把我的水瓶装满了水」，而且那水瓶就跟以利亚给寡妇的那油瓶一样，水可以一直倒、一直倒的。但她不是传这个，也没有发现到这事，事实上她把水瓶都放在那儿忘了带走。她说：「你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？」。愿我们传扬的、让人听到的耶稣是圣经的耶稣。
摸耶稣的衣裳□子—痊愈
她听见了，我们不知道她怎么有信心的，但既然耶稣说她有信心，她就有信心。12年错误的就诊，很多的好医生也好、郎中也好，没有办法医好她的病，没有叫她生活中的盼望失去，感谢主，她就去了。她只要摸一下耶稣，她的动机就是：只要摸到耶稣的衣裳或衣裳□子，我就一定会痊愈。
各位，耶稣怎么医病赶鬼？或者这样想，如果你今天去参加神医大会，有人用按手，有人用祷告，耶稣是怎么医病赶鬼、行神迹的？有的时候一句话，「起来，拿起你的褥子走」；「伸出你的手来」，一句话就好了。有的时候很复杂，像医那位瞎眼的，又要吐口水，又要和泥，又要去洗，还要再来一次。有的时候一句话都没有，像他在海上行走的时候，没有说甚么话。
有一种医病赶鬼的方式，我们都没有注意，但在马可福音很多，就是「摸」。耶稣摸了人，他就好。这可能是从他摸那位长大麻疯的开始，他摸一下就好。另外在马可福音3：9，很多人拥挤他；路加福音6：19，马太福音14：36，都有讲到，人摸一下耶稣衣裳□子就好了。怎么会这样？可能第一次他摸大麻疯的好了，人家就请他来摸。但马可福音特别讲，生病的人很多，今天如果真的有一个人他的能力很高强，你一摸他，病就好了，那么就是大家都抢著要摸他了。
她听到关於耶稣的事情，只要一点点，那像面酵一样大的真理，在她里面就产生很大的作用。她来了，摸耶稣的衣裳，结果好了，「於是他血漏的源头立刻干了；他便觉得身上的灾病好了。」，血漏的源头就干了，而且她有这样的感觉。照一般来看，这件事情的高潮就到这里，好了，问题解决了，病好了，底下就不必讲什么，没事了。但是高潮迭起，这还不是最高潮。她的病好了，下面倒是有更重要的事。
耶稣要认识她
「耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：谁摸我的衣裳？门徒对他说：你看众人拥挤你，还说谁摸我吗？耶稣周围观看，要见做这事的女人。」特别是马可福音这写法：「耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去」我认为马可的描述跟武侠小说有一点像，卅年的功力，被吸走或传出了廿年，他的能力出去了，他的能力好像少了一点？要知道当耶稣在人间时他会疲倦、走路会困乏。我们的主耶稣是完全的神，创造、管理、托住、拯救宇宙万有，耶稣是完全的神，但我们也非常强调耶稣是完全的人，会饿、会渴、会累，所以我们说他能力有出去、感觉疲乏（是不是如此我们不晓得，但马可说他觉得有能力出去了）。
耶稣说：「谁摸我？」我们好像不喜欢说耶稣好像不知道，其实有需要这样讲，因为圣经上多次讲过耶稣有很多不知道。就他是神的话，他什么都知道；就他是人的话，他有他的限制。我们很难调和这耶稣的「神人二性」，但我只是在说马可在描述一个现象：那女人好了，耶稣觉得有能力出去了，然后耶稣在找那女人。我看很多解经书都说耶稣当然知道，他绝对不是不知道，他是神怎么会不知道？我不知道耶稣知不知道，但照经文来看，他要晓得是谁摸他，他要那个人出来。
摸耶稣的衣裳，这看起来很迷信，跟异教徒跑到什么庙里抢第一个，或跟西罗亚池要第一个下去一样，好像都很迷信。但我说不是迷信，当上帝使用物质来医治的时候，我们相信，但人很容易就高举、只看那个物质而忘记了上帝，所以神常常把它拿去。
现在我们的主耶稣藉著这些动作，要让我们再一次想到他真是道成肉身，他真是谦卑，他要我们学习一件事情：他要看到、要认识这个女人，他要这个女人更看到、更认识、更熟悉他。
各位，当你来到教会的时候，你听道、诗歌觉得很好，来了就走，但那不是你到教会、信耶稣的目的，我们的主耶稣请你到教会来、拯救你，他要你跟他讲话，他要你亲近他、认识他、求告他、赞美他、爱他，他不要你只摸他一下、得到医治就走，他要认识你，他要爱你！所以他要你祷告；他知道我们的需要，但他要我们祷告，跟他讲话，向他祈求，向他赞美。我们的主耶稣主动的亲近我们，他要我们在他的恩典之下，也去亲近他。
使徒行传17：25，他「将生命、气息、万物，赐给万人。」这是保罗在亚略巴古讲的道，他讲道的对象可能有非常理性的哲学家、非常迷信的雅典人、受过很多教育的，他一样讲到「我们」，我们同有一位主，我们同有一位神。这一位神不因为你的不信就不存在，即使全世界的人都不信上帝，上帝不因此而不存在。真理和事实不是社会舆论，也不是人心的想法来决定，上帝是创造的主。保罗对雅典人讲，也对我们讲，也对那些异教徒和不信上帝的人讲：「创造宇宙和其中万物的神，是天地的主」，你不认识他，不妨碍他是宇宙万物的主，更不能否认他创造万物的事实。他没有任何的缺少，「自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。」。
注意这句话，上帝「将生命、气息、万物，赐给万人。」，他把道德和怜悯心赐给慈济、万人，不是只有基督徒；他的恩典是这么的浩大，不只把万物赐给万人，「我们生活、动作、存留，都在乎他」。神让那大奸大恶的动作是A了几千亿，这在神的权柄之下，动作在乎他，都在乎他，不是只有基督徒，坏人也是一样。
这些经文都一再告诉我们神是宇宙万物唯一的主宰，但我们没有敬畏他。他做这些事，他爱我们，将万赐给我们，他叫我们能吃、能喝、能做任何的东西，要我们寻求他。我们要寻求他、信他、爱他、亲近他，你听到、知道了、经验了，你的病好了，不要走，你去寻求他、更多的渴慕他、更多的得到他。
「谁摸我的衣服？我要认识你；谁到我这里来？我要认识你，不要摸完了就跑、就走了，你让我来认识你」。神要我们悔改，对他的恩典有反应，而且不断的反应。昨天晚上的年夜饭叫我们今天更有反应、更去寻求他、更去感谢他、更去得力量。今天年初一，叫我们在初二的时候更去寻求他、渴慕他、爱他。
耶稣的救赎
33-34节，「那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对他说：女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。」。高潮迭起，现在还有高潮，最高的高潮就在这里，不在前面，甚至不在她血漏的源头好了的那一刹那。
我们觉得很奇怪，12年的病，花尽了一切没有好，有信心到这人跟前，摸他的衣服就会好，而一摸，真的好了，为什么是「恐惧战兢」？各位，你的病、癌症好了，会不会恐惧战兢？那女人知道在自己身上成就的一切美事，为什么恐惧战兢？
在其他地方有说到这个女人知道没有办法躲了，其实她可以躲，因为耶稣在那里看来看去，门徒说没有人，每个人都在挤你，不要说谁摸你了。感谢主，神的权柄吸引她，叫她出来。
再说她为什么恐惧战兢？各位能想到我一开始讲的？这样得了血漏的女人是不洁净的，她所到的任何地方都会产生污秽，如果她的污秽不被除去，她碰到任何东西都会污秽，如果她碰到耶和华的帐幕，就一定要死。利未记15：31，「你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。」。你想到没有？她是一个肮脏的女人，去碰上帝，她要不要死？她任何人都不应该去碰，她去碰上帝，亚伦的儿子就死了。人到上帝面前应该欢喜快乐，我们的主充满了慈爱、怜悯；人到上帝面前也应该认识我们是何等的污秽，他是何等的了不起。你看到上帝的伟大的时候，一切个人的好处都应该在这伟大的主面前有感谢赞美，也有恐惧战兢：「我怎么办哪，我在上帝的面前」；甚至摩西都说：「我甚是恐惧战兢」。
我们感谢主。我不知道这女人后来有没有像其他的妇女一样跟随他，主当然是把平安的话告诉她：「女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了」。主当然是在跟我们每一个人讲：你要继续信靠上帝、亲近上帝、渴慕上帝、赞美上帝、倚靠上帝，到上帝那里去。但在这里，神告诉我们：你有信心到我这里来，你是污秽的，但你不但不会死亡，会因为你的信靠而得拯救和赦免。
我们能不能再想想，为什么上帝的话说这样有罪、污秽的人要死，可是现在这污秽的人去碰上帝，不但没有死，反而好了？是因为她有信心，不错，但为什么她有信心能造成这样的结果？各位仔细看利未记15-16章，上帝预备了赎罪的羔羊。人得到洁净、赦免；人一切的污秽、甘犯上帝的事得到赦免，是因为上帝已经给我们预备了赎罪的羔羊。有一天赎罪的人想特别纪念这日子，「因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。」（利16：30）。
我们感谢主，十字架上的羔羊洁净了我们，让我们得以亲近神；那圣洁、神圣不可侵犯的上帝洁净了我们，要我们有罪的人去碰他，不但不死亡，我们成为神的儿女。
祷告
天父我们谢谢你，求主怜悯恩待，让你的每一个儿女知道我们污秽不洁，但因著你的圣灵、你的话、你测不透的爱，吸引我们到你面前。
主，让我们在得到最大的恩典和慈爱，欢喜快乐的时候，我们也因著自己的不配而恐惧战兢，求继续有主的恩典、主的话丰富我们，使我们放心，在世寄居的日子敬虔度日，欢喜快乐；在这虚空悲哀的世界信靠你、顺服你，也因著你的恩典我们能见证你。
奉耶稣的名祷告，阿们。
默想经文
「1我曾耐性等候耶和华；他垂听我的呼求。2他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。3他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。4那倚靠耶和华、不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福！5耶和华—我的神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明。若要陈明，其事不可胜数。9我在大会中宣传公义的佳音；我必不止住我的嘴唇。耶和华啊，这是你所知道的。」（诗40：1-5，9）
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