发出亮光和真实 (诗篇43篇)
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信息经文：诗篇43篇，「1神啊，求你伸我的冤，向不虔诚的国为我辨屈；求你救我脱离诡诈不义的人。2因为你是赐我力量的神，为何丢弃我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？3求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所！4我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称赞你！5我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的神。」
诗篇42篇、43篇讲到：神的儿女在跟随上帝的路上，在好像有事情很不顺利、上帝隐藏不见的时候，但爱主的人对神一直有一种持续的、信心的呼求。
基督徒是蒙福的
现在人太容易自怜，太喜欢觉得自己很可怜、很痛苦、很倒楣、很不幸，上帝很不公平。可能我们的感觉真是如此，但我们实在需要对上帝有更大的信心，这样才会越来越发现我们并不可怜，也不倒楣。
我不能说，你跟别人比较，是不可怜、不倒楣；但我能很坚定、正确的说：「你要去仰望主！」学习著任何事去仰望主、思想主、赞美主，你会发现，其实你是蒙福的、有福的、幸福的。可怜，是你自找的，因为神帮你预备的都是美好的。但即使倒楣是你自找的，你也能够因为信靠上帝而越来越蒙福。
感谢主。我希望在教会里，我们能越来越成为这样蒙福的人，能见证出蒙福的样式。当然，我希望我们各方面都很好，我们也应该尽我们的力量，靠著上帝给的恩典，让人的生活（包括我们台湾同胞）能够改善。我们常常祷告，求神降雨、使我们的政治能更理想……，这都没有错，都是希望我们能很幸福、快乐。
整个暑假，教会都有各样的营会，非常忙碌。到我们教会的年轻弟兄姊妹，实在很被照顾、很有福气。有一个星期六下午，我看到一个国中团契的辅导，在挑虾肠，预备三鲜水饺，却没有一个人来帮忙，因为信友堂的小朋友被宠惯了。我说：「跟他们讲，康牧师讲的，不来帮忙，就不可以吃。」后来她跟我讲，当她把我这话跟学生讲，马上有一两个人走了。他们根本不希罕。我真不知道，他们是可怜，还是幸福？
这两个月来，从国中生考高中、高中生考大学，后来到退修会，我看到辅导们的辛苦，给他们做面、做菜、做一切。有一次，我有一点生气了，我说：「这么宠他们？跟他们讲，最少要洗个碗。」辅导也说：「会、会、会。」后来，我听到厨房里有声音，原来辅导在偷偷的洗，不敢给我知道。
有位辅导跟我说，在外面的营会，别的小孩，你对他好一点点，他就感激得不得了；但信友堂的小孩不太会，还会嫌：「这虾怎么这么硬？没有煮嫩一点？」
我问另外一位曾经在其他教会服事的弟兄：「你带其他教会的小朋友是不是比较不辛苦？」他一脸苦笑：「是差太多了。」
我是在说，神非常爱我们。我痛恨那种有整人心态的班长、领袖，看到人就觉得人要多受点苦、多打几鞭。我们的上帝绝对不是这样的上帝；就是我们，也尽可能的爱人，让人舒服。但我也要说，在我们的罪性里，我们是需要被修剪、被对付的。神有的时候的确让我们受到一些看来是痛苦的事，甚至也许有一天会让我们受到一些看来是非常冤枉的事，但我们是不是就因此怨天尤人？
诗篇作者的见证
诗篇42篇、43篇的作者是非常的委屈、可怜、倒楣，他不是因为自己的罪过受到这么多痛苦。43:1，他求神申冤，因为他有很多的冤屈。如果这作者就是大卫，那他真是够惨的了。
撒母耳记下5章讲，大卫卅岁作王。扫罗作王四十年。大卫跟扫罗，这位逼迫他到走投无路、痛苦非常的君王，共事的时间，最少有十年。那是一个不能承受的痛苦：生命的危险、工作的艰难，所以他真是有冤枉，而神一直没有替他申冤。大卫不能自己申冤，因为他敬畏上帝，知道扫罗是上帝所立的，不能杀。怎么搞的，上帝所立的这个君王，不只是「瑜亮」，他且专门追杀我？
大卫不能杀扫罗，他很倒楣、辛苦、可怜。在这倒楣、辛苦、可怜里，大卫发出这种呼喊：「神啊，求你伸我的冤，向不虔诚的国为我辨屈；求你救我脱离诡诈不义的人。」（诗43:1）「耶和华，你什么时候替我申冤？」
如果这首诗是以色列被侵略的时候，以色列人写的，也就是他们一直在委屈当中。
我们受到的委屈、倒楣、可怜，可能是真实的；我们可以喊冤，可以求主挪去，也应该尽量的把社会上这些不义挪走。但如果我们尽了一切的力量，还是有这些不义的时候，让我们信靠上帝会做事。求主挪去，我们更求神赐下「亮光和真实」，照出我们自己的本相，让我们看到自己不配得到任何好处，让我们看到我们的上帝在这一些事情里有他的美意。
是的，我们常常看不到。以我自己为例，我到今天还看不到为什么上帝让我只有160公分，我实在看不到任何的美意。但若我上了战场，我会看到，因为太高大容易被人打死，矮一点是好的。
生活里面几千、几亿、几兆件的事情，或许你可以说：「上帝如果那样安排会更好。」但当我们看到十字架上的耶稣，知道他的爱、能力，我们就默然不语。不但默然不语，我们因为信靠他，对这些就能产生一种信心，包括改变的力量。
注意，我们并不是被动的承受这些艰难，而是我们更积极的不发怨言，而发出赞美，不管这些艰难改变或不改变的情况下。
诗篇42篇、43篇，一方面求神辨屈、申冤，也就是求神把这些我们不当受到的难处拿去；一方面也继续不断的赞美上帝：为著将来神一定成就的永恒救恩，我们赞美上帝；为著过去神已经叫耶稣基督和所有我们身上的事情对我们有所造就，我们赞美上帝；为著今天所碰到的艰难、困苦、喜悦的事有神的美意，我们也赞美上帝。
这些事非常的多。我记得我受过老师很重的伤害，还有在传福音时受过难处，也记得我委屈过我的孩子；但我现在更知道，我伤害过很多的人、做错过很多的事。这些事，一方面，我们把自己的心意向神倾心吐意、把自己的难处讲出来：「主，求你替我申冤，求你给我智慧、能力。」但你求的时候，也请你记得：我们不配有这些。
多仰望十字架上的上帝，就越看到自己不配，也看到上帝的恩典。
May的见证
介绍一本书：《蓝梅的男孩》（May’s boy）。这本书1980年在美国出版，台湾的中国主日学协会翻译的。
May是一个非常善良的女孩子，所遭遇的事情真是非常辛苦，但她一直都信靠上帝。从这本别人帮她写的自传里，看到她不太抱怨上帝，也不太觉得她有什么委屈。但我觉得，她的委屈、冤枉真是够多了，不是像那种你超速被警察抓、你该升迁而没有升迁、你被父母冤枉的委屈。May没有什么抱怨，但就一般心态来讲，我们真是会抱怨，因为她的遭遇实在太委屈了。
May，廿世纪初出生在英国一户贫穷人家。12岁时，一次大战开始，英国几乎全民皆兵，为战争做工。当时，May就到英国的火药工厂去做装填炸药的工作。有一次爆炸，让她被炸得遍体鳞伤。很稀奇，经过多次整容，她脸上没有留下什么痕迹，但自从那次大伤害后，就再没有长高过了，只有四尺六寸，很瘦小。各位，这冤，你要向谁申？要向谁请求赔偿？
我再说，我希望我们基督徒不是没有正义感，不是那种消极的宿命论：「一切都在主手里。」所以老板、丈夫、父亲做错了，我们也不讲，就忍受，眼泪往肚子里吞，我们绝不是这样。我们的上帝是公平、公义的神。我们也是主持正义的，不仅是求神申冤，我们也替人申冤。
圣经里所讲的，正是这样。所罗门被百姓称赞，就是他能够判断那个孩子到底是哪一个妇人的。我们基督徒在这世上的特点，就是要处事公平，改变这世界的不义。但是，这种能力、方向从哪里来？从神这里来。
现在，我们在社会上看到：每个人都在喊自己冤枉，却不去想自己占了别人、占了上帝多少便宜。甚至很多人，老师、学生、家长、老板、政府、员工、老教授、工人，都要走上街头，叫不公平。
我们应当把那不公平的事情消除，但求主让我们看到：我们在上帝面前白白得了恩典，就是你是一个罪人，上帝没有按著你当得的罪过刑罚你，反让我们的主耶稣替我们受死，我们因此知道上帝的作为、安排是美善的；而且，以这个作为你生活中一切对人对事求公平的出发点。
回到May。在她的生命里，四尺六寸，再没有长高过，单单这一个就足以叫她抱怨了。我听过一个很动人的故事，小时候，我爸爸数学系里的一个犹太客座教授。我跟他聊天，他说到他有儿子，12岁左右，小提琴拉得非常好。很多犹太人音乐非常棒，但他的老师跟他讲：「你可以成为一个很好的小提琴家，但永远不会是世界第一。」教授说，他儿子从那一天开始，永远不再拉提琴，对上帝有很大的忿怒：「我为什么不能成为世界最好的提琴家？」
我在说，如果要抱怨的话，你可以有很多抱怨。我当然不能说这孩子的生气没有理由。一个不认识上帝的人，对每件事的生气都有理由。他觉得他可以更好、优秀、可以把别人踩在脚下。
May呢？她因为出身贫穷，个子又这么小，就学护理，而且专门照顾那些小孩子。17、18岁时，嫁给一名从前认识的美军，到了美国。她的美军丈夫有个战争后遗症，情绪很不稳，常常在工作压力大时，会坐在一边痛哭。后来不久，她丈夫就死了。他们总共生了五个孩子，May都把他们养大、自立了。
在May差不多四十几岁时，另外一个木匠跟她结婚，在乡下盖了一个小房子。May很喜乐的继续在医院里服事、作义工、照顾孩子。这里面很多故事、生活的经历，包括家被火烧掉过，若发生在我们身上，都足以叫我们痛苦、受伤、抱怨。
我绝不是没有同情心的人，绝不是不同情刚才那个拉小提琴的孩子，绝不是不同情有人在婚姻、家庭里上受到伤害，然后精神就有一点不正常或心灵就不太健康。我不是不同情，但我要说，你在那里自哀自怜，不断地抱怨上帝，不断地述说你是多么的倒楣，是不能解决问题的。
爱德华滋（Jonathan Edwards）曾经说过：我们每每在反覆诉说自己的痛苦时，就越说越大。而且每说一次，就有一种快感，觉得自己很伟大，承受了这么多的痛苦。
我自己有个经验，在当兵时，写信给家里，都把班长讲得跟恶魔一样，如何如何的操我们，爱德华滋说：「我们越说，就越觉得我们自己可怜、倒楣、委屈。」爱德华滋就立志不要这样，他说：「我不要这样，我要多述说上帝给我的恩典。」
爱德华滋说这些、我说这些、圣经说这些，并不是叫我们作一个文宣队，一天到晚喊「万岁、万岁」，而民间疾苦都不讲。我说过，刚好相反，爱德华滋也好、May也好、圣经里也好，都是叫我们多信靠上帝、多赞美主，都是让人产生更大、更积极的力量，而不是消极的、沮丧的、抱怨的。
May的重伤、丈夫的死亡、房子被烧掉，都可以叫人很消极。我也看过这样的人，听过这样的事。感谢主，她还是继续在生活中，喜悦的信靠上帝、服事人。
然后，下面又一个沈重的功课来了。因著May过去照顾孩子的口碑，一天，社会局来询问她，愿不愿意收留一个瞎眼、严重脑性麻痹、六个月大的弃婴。她决定收养了这个孩子。
这孩子不太能吃，只能靠打点滴。所以六个月大，只有三磅重。他的眼睛也不断地溃烂流脓，连眼珠子都看不到，后来医生用手术把眼球拿掉。书上形容这孩子好像一团面条，不能看，不能动，没有任何动作。
第一天，May花了半天的工夫教这孩子吸奶瓶；奶瓶放在他嘴里，他不会吸。书上说，她脸贴著这孩子，发出吸东西的声音给他听，让孩子感觉那吸的肌肉动作，然后不断地跟这孩子讲话：「宝贝，你吸。」小孩不懂，但她继续这样做。
各位，你能做多久？若是我的话，我没有这个爱心，大概连这样的小孩都不会要。本来我因为自己的矮小、不够英俊、过去因爱国被炸伤的身体、被烧掉的房子，和过去的婚姻，而告上帝。然而，现在我又多来了一桩可以抱怨上帝的事情，就是我会替这小孩打抱不平。
你不信上帝，要对上帝作任何的抱怨，我没话讲。从理性来讲，你可以抱怨这个上帝，但我们是基督徒，让我们相信上帝的话：他是全能、智慧的，他的带领美好，他在十字架上所做的是能消除所有罪恶和痛苦的。让我们来信靠这位上帝，使我们自己走得好，也使我们身边的别人能更加经历到上帝。
很稀奇，一个下午的时间就这样教他喝，小孩最后会喝了。有多少母亲喂奶给孩子，觉得这是自然、正常的、理所当然的（take it for granted）；现在，居然有一个孩子没有吸允的能力。上帝为什么让这样的孩子产生？许多的人都会抱怨这些，而从来不去解决问题，但May让他能够吸。
感谢主，这孩子不能动、什么都不能做，但现在他能喝东西了。我们基督徒对人的爱是有力量的，而且是造就人的。很多时候，一些慈善者，包括19世纪狄更斯（Dickens）所讽刺的那些人，在爱人、帮助人时，只是在满足一种「我很有用」的欲望而已，并不是真的在帮助人。May不是这样，我们也不应该是这样。在帮助人时，我们希望他能自立，而且是有用的；不但自立自强，有一天可能用不著我。
我又要浇一下各位母亲的冷水。我发现有的时候我们在教人、待人时，我们不希望他能自立，我们希望他永远待在我们的身边；更怕有一天，他比我们更强。
我们的上帝不是这样，May也不是这样，我们是倾囊相授的爱人、帮助人。不是我们大方，是因为我们信一位上帝，他要我们爱人，像他一样倾囊相授。不必担心人家会比你优越，不必担心你教好一个人，你重要地位就少一个。
May对她的小婴孩有最大的爱，但她也有要求，而且不断的为这孩子祷告。从让他能吸奶，到渐渐能喂固体的食物（solid food），都是很辛苦的让他慢慢学会。这都很难，一般的婴孩饿了会哭；这孩子不会。什么时候睡了，什么时候醒了，也不能知道，因为他的眼睛总是闭著的，眼珠已经没有了（原来一直流脓，May精心照顾到后来不流了，但眼睛也没有打开过）。他没有任何的反应，饿了也不会哭。所以May就按时间喂他，喂的时候跪下来祷告。
随著这孩子慢慢长大，May也老了。人家都说：「你知不知道你在做什么？照顾这种小孩很累的，把他送到救济院去。」她说：「我认为是上帝要我来照顾她。」May常常抱这小孩，因为觉得孩子需要爱的拥抱。而抱的时候，小孩因为害怕，会僵直一下。May一直爱抚他、抱他，渐渐的，直到孩子五岁时，才稍稍软化、放松一点，会把头靠在May身上。May每天为他按摩，怕孩子的肌肉因为不动而萎缩。
孩子六岁时，May让他晒太阳，接触大自然。May随时扶著他，因为一不扶，就像面条一样的滑下去了。May平常不断地跟这孩子说话：「乖宝宝，妈妈今天要做一个苹果派给你。」「这是火炉、不要碰，很烫的……。」「爸爸回来了，他会抱你……。」小孩从来没有任何反应。她为这孩子不知道掉多少眼泪，但她信靠上帝，没有抱怨，仍然喜悦。她到哪里都抱著这孩子，因为这孩子不能有一分钟没有人照顾。孩子七岁时，May教这孩子走路。
May不是在宠一个宠物，她是在爱一个人，她教这孩子怎么走路，她要让这个孩子能够成长。May祷告，因为她知道这完全要倚靠上帝。她不是养一个黏著她、不能独立、不能行动的孩子，让大家争相拍照：「这么可怜的小孩，这么伟大爱心的妈妈。」她要这孩子能自立，有一天甚至能离开她。
从七岁开始教到十岁，透过各种的方法，孩子还是一步路都不会走。也问过障碍专家，但这孩子太严重了，不可能好的。不知道她怎么想到水疗，就每天抱著这孩子在水里玩。有一天，她大叫：「孩子的手会自己动了。」
这是一个有爱心的妈妈，她看得到的。
然后，就更继续地努力教他走路。慢慢地，他可以坐了；又慢慢地，他好像可以动一点。邻居都看到了，很可佩，但邻居说：「你在浪费自己的生命。」May说：「我的生命没有浪费。我是在靠著上帝的恩典，帮助上帝所造的一个无辜的小孩。」书上没有讲May求神申她的冤；但在现实里，神要申May的冤，也要申这孩子的冤。神申这冤，是靠著耶稣基督的舍己、圣灵的大能；神申这冤，也是在我们身上，靠著我们这无用的仆人所做出来的事。
慢慢地，他真的勉勉强强地扶著东西，像蜗牛一样，慢慢的走。书上描写著：May看著他，眼泪像断线的珍珠一样流下。但，不是怨叹，是喜悦的眼泪。这孩子12岁了，不能照顾自己吃喝。但May觉得神在他身上已经有很多恩典：神让这不能动的，所谓的废物，能够动、能够走路了。每次神让特别奇妙的事发生，May就有新的祷告。於是她又有一个祷告，她说：「神哪，你造的万物都有他的功能，求你让这小孩的恩赐会被发觉出来。我不希望，他终日躺在床上，虚度光阴。」
如果May看到这世界上，包括我们台湾这么进步的地方，终日这么多小孩，不是躺在床上，就是坐在电玩、电脑前，浪费光阴，不知道她会有多难过。她会把这些小孩叫出来，教导他们怎么工作，怎么上进，怎么帮爸爸妈妈洗碗。
May总是尽量刺激这孩子。她和她的先生都喜欢音乐，常常家中都放著音乐。她发现这孩子好像对音乐有一点点反应。在孩子13岁生日时，他们买了一台旧钢琴，放在孩子房间，有机会在孩子旁边弹弹琴。也没有太多的进步。
记得，这孩子不太会走路，扶著可以走一点；不太会做事。16岁时，一天晚上，凌晨三点钟，May听到有人在弹琴，以为电视忘了关，下床要关电视，却听到琴声从孩子的房间出来。进去一看，不可思议的是，这孩子在弹柴可夫斯基第一号钢琴协奏曲。这孩子的手，什么都抓不住；在弹琴的时候，却如行云流水。
今天May已经过世，但还可以找到这孩子在教会、各地演奏的报导、录影带。他没有学过一天琴，只听过音乐。最让我们震撼的是：这是一个神迹，这孩子有这样的天才。我承认是这样，但我更愿意看神在May身上所行的神迹。然而，没有人会看May的，她又不会弹琴。
May看著这情形，不禁跪下感谢上帝：「感谢主，你让这孩子的恩赐被发掘出来。」后面的事情，我不需要多讲。她和孩子当然出名了，很多人来访问，又上电视。任何乐曲，这孩子听过一遍，他就会弹；一个音不走，还会加上一些装饰音，每个人都很稀奇这是从哪里来的能力。
回到这孩子的成长，16岁时第一次弹琴，到17岁时，May就开始慢慢教他怎么样处理自己的大小便、洗澡、刷牙。他们的生活还是在那小房间里。如果是有一点商业头脑的，不晓得已经利用这孩子当摇钱树，摇下多少钱来。
May所经过的坎坷是很难想像的，但她非常的喜乐。甚至，我在用这篇诗篇来讲她的时候，May在天上有知也会抗议：「康牧师，我没有向神求申冤过，我只有向神充满了感谢和赞美过。」
May也会发脾气，而且非常凶。当她看到有人歧视这孩子，或开这孩子玩笑时，会很严厉的责备人。她也很严厉的劝这世界上很多自怜的人说：「如果你觉得你很倒楣、很可怜的话，去领养一个这样的孩子。我的身高、知识、能力都比你们小得多，但我靠著上帝的帮助，把这孩子养大了。」May这样说，当然不是骄傲；若是骄傲，一切就前功尽弃了。
我曾在国外碰过有人因青光眼，慢慢看不见时，我劝他振作起来。这些人什么劝勉的话都听过，我还没讲完，他就说：「康牧师，不是每个人都能作海伦凯勒。」他始终没有振作起来。我猜他没有振作起来的一个原因，就是他原来的身份太高了；他原来是一个地位很高的电脑公司主管，当青光眼让他视力急遽衰退的时候，他不能承受这件事。
我们都要有同情的心。求主让我有同情的心。如果我是May，我的结果就是骄傲，就会斥责那些没有办法站起来的人。各位，如果我们的能力（不管是我们自身还不错，或者是因为信靠上帝）帮助了很多人，我们总不可以骄傲，总要有一个怜悯的心。
我不知道英文的“kindness”，怎么翻译最恰当。但我知道我很缺少。我对基督徒的不上进、不努力，包括我们信友堂这些被宠坏的孩子或年轻人、年老人，包括我自己，我们被宠得这么厉害，稍稍有一点不如意我们就叫、就抱怨。我除了骂人、不满以外，没有那种从神来的力量，给人盼望，给人持久行动，和持久行动里面的“kindness”。我们需要上帝的爱，很不自义的、很温柔的、很坚定的。
我曾跟一位姊妹讨论过这本书，她说：「我如果到天上，我一定要选May作邻居，不过可能已经爆满了。」
结语
很多时候在人间，我们不一定看得到，神替我们申冤，神让我们看到他工作的奇妙；但我们真是有信心。在肉眼看不到的时候，我们应该作这样的祷告：「求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所！」你光照我，让我看到你的丰富、你的智慧。这丰富和智慧怎么应用在我生活中现在这么不公平、艰难的事上？我不知道，但当我在你的光中，不在我自己的死荫幽谷和怨恨中的时候，「神啊，我的神，我要弹琴称赞你！」（诗43:4）
是，May也哭过很多次；但那哭里面都有盼望，而不是埋怨和苦毒。「我的心哪，你为何忧闷？」为什么忧闷？因为我有困难。「我的心哪，你为何在我里面烦躁？」为什么烦躁？因为有叫我烦躁的事，天天时时刻刻都有。但我们应该做的不是继续忧闷、烦躁，是去「仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的神。」
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