多得荣耀 (希伯来书3:1-6)
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希伯来书3:1-6，「1同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。『3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；』4因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。6但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。」
我们看摩西跟耶稣的一个比较。摩西跟耶稣，有相同的地方，就是：他们都忠心办事、在神的全家尽忠；有不同的地方，就是：耶稣要得到更大的荣耀。
什么是「尽忠」、「忠心」？「尽忠」、「忠心」就是把上帝给我们的工作完成。在这世上，每个人都有不同的身份、工作，不管是作学生、老师、儿女、父母、牧师、会友；而且不只是一个工作，是有好些工作。我们的身分也会改变，多年前也许是作一个孝顺的儿女，现在也许是要作一个照顾儿女的父母。每个人在这世上都有他的职分，我们都是神的仆人，不是只有传道人才是。
中国历代都强调忠孝节义，五四运动时也批判其中很多是愚忠、愚孝。这固然不错，但任何事的正确的看法必须连於上帝，真正的「忠」是指：全力完成上帝所交付的每一个责任。
我们先从摩西的生平来了解「尽忠」、「忠心」。
摩西忠心完成神交付他的工作
摩西忠心地完成上帝所交付的工作，但不是没有遇到困难。我们从他身上来看，我们在这世上尽责任、作主的工作，会碰到的困难和解决之道。
摩西的工作，第一个是针对埃及人或法老王，第二个是针对以色列百姓。就好像一个战士，对自己的长官、袍泽有些做法，对敌人则另有做法。
摩西要对他的敌人（埃及人）做的工作，就是告诉埃及人和法老：「耶和华以色列的神这样说：『容我的百姓去，在旷野向我守节。』（甚至是让我的百姓离开这里，去服事我。）求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。」
这工作并不容易。我们以为摩西跟法老的术士斗法的那一幕，就像《封神榜》一样，一大堆呼风唤雨、撒豆成兵的神话故事。那不是神话故事，每件事都是真实的；但重点在要做这工作，从摩西的感情来讲，不容易做到。（我承认摩西是一个有强烈民族感情的人。民族感情也好、正义感、知识、学问也好，这些都可以用，但不足以成就上帝要我们做的事情。我们需要对上帝的权柄有更深的体会。）
第一个，摩西的性命是埃及法老的女儿救的，埃及人对摩西有救命之恩。他是埃及人在皇宫里把他养大的，可说是养尊处优的。摩西的拯救、成长、学问、事业、各样的好处，通通都是埃及人提供的。到40岁时，他飞黄腾达，被称为埃及王子。所以，叫摩西成为埃及人的敌人，其实很不容易。
然而，「他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵」（来11:26），但这感情并不容易，不是我们轻易的就说没有的。如果我们当中有人是在美国出生、长大、受教育，然后到了40岁，中美交战了，你叫他帮哪一边？说老实话，他根本觉得自己就是一个美国人。这并不是像我们想得那么容易。
第二个，不但因为埃及对摩西有恩，而且我们还要说，以色列人对摩西有仇。摩西为了解决同胞的纠纷，却被族人推开，并说「谁立你作我们的首领和审判官呢？」这话更是预表了基督，就是摩西他这一辈子所爱、所关心、所照顾的人，都反对他。
摩西不仅是被埃及人拯救、照顾、眷顾，而且摩西是被自己的百姓唾弃。
我一直在强调一点：我们做主的工作、服事上帝，是有困难的。不管你是不是传道人，每个人的每一样工作（包括烧饭、洗碗）都是在服事上帝；但服事上帝真的不是我们人能够做的。我们都是靠我们的喜好来做，但人间不能单靠你的喜好来做事，这样一定会失败的。神要摩西降十灾、领百姓出埃及，如同约瑟在波提乏家里，大卫在扫罗王底下，以及我们现今在世上要做任何忠心良善的工作，都十分艰难。
困难之一：对埃及人的感情要受上帝约束
摩西对埃及人有感情，他如何跟埃及人讲这些严厉的话？作一个上帝的仆人，我们每个基督徒可以说：「我们不是自己的人，我们是重价买来的，所以要在我们的行为上荣耀上帝。」就像保罗对哥林多教会说的一样。
这话跟现代或后现代的观点不一样。现代我们听到的（尤其是各位年轻人）就是：「我要怎么做，就怎么做。」「只要我喜欢，有什么不可以。」「这世界没有什么东西拦阻我，我高兴怎么样，就怎么样。」这是地狱之声！会把你带到地狱里去的！这是撒但在伊甸园就对我们的始祖讲的：「你不要相信上帝的话，只要听我的就好了。」
我们的生命之声是十字架的、是愿意舍己的、是愿意信靠上帝的。在世上我们务必要学习一件事情：我们都是神的仆人。既作仆人，就不能多讲，也不能少讲；不能多做，也不能少做；要恰如其分的把上帝给我们的使命完成。
现在，摩西是上帝的使者，对埃及人只能讲上帝要他讲的话（上帝要他对埃及人和对以色列人讲的话不太一样），就是：「让我的百姓离开这里，走三天的路去祭祀我。」大概每一次上帝要摩西对法老讲的话都是这样，或像黑人灵歌 “Let My People Go” ，没有提到流奶与蜜之地，只有让我的百姓离开这里，去事奉我。这非常重要！每一个受造物、每一个星球、每一粒原子、分子，以及我们的受造，就是要服事我们的上帝。我也多次讲过：创造宇宙万物的上帝，不需要人手的服事；他自己倒将生命、气息、万物，赐给万人（徒17:24-25）。当上帝说我们服事他的时候，意思是我们靠著上帝的恩典，去服事其他的弟兄姊妹、去把上帝的智慧、怜悯、慈爱向这个世代呈现出来，那叫做「服事上帝」。
摩西不能因为他对埃及人有感情，就把上帝要他说的话打折扣。我们也许不是一个好基督徒，也有很多的罪恶，但希望靠著上帝能够成为一个忠心的仆人，照著上帝的托付，说上帝要我们说的话，做上帝要我们做的事。保罗对以弗所的长老说：「凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。」（徒20:20）忠心的仆人不是说他心里想说的话、做他想做的事；乃是说上帝要他说的话、做上帝要他做的事。
我知道，很多时候传道人在讲话、做事，都是照著自己所喜欢的。喜欢不是坏事，但如果没有经过十字架的对付，就会出问题。
摩西听到上帝跟他讲：你要对法老讲一件事：「容我的儿子去，好事奉我。」（出4:23）我们传福音使人重生得救，就是让人的生命整个改变过来，不再服事自己的私欲，不再服事这世上的王，而服事我们的上帝；也就是靠著主做每件事、为著主做每件事。
下面一句话很难听。
耶和华要摩西对法老说：「你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。」（出4:23）这句话可以应用在我们每个人身上。当法老要以色列人做苦工、留在埃及服事他们的时候，上帝最后要杀法老和埃及人的长子。
不要让你生活中的任何东西妨碍了你对上帝绝对（百分之一百）的服事，否则上帝会把我们所爱的拿走。你说，上帝很小气、刻薄！上帝不小气、不刻薄，上帝知道我们人生只有走这条路才是正确的，其他所有的都是邪路。我们人不肯相信这件事，就吃很多的苦头。摩西需要对法老讲这么重的话，因为这是真理，他需要听。
然而，摩西不能只讲重话，也要讲上帝讲的其他的话，包括当法老口头悔改的时候，不管他有多少的不真实，摩西就要为他祷告，甚至为他祝福，叫灾难离开他。
出埃及记8:9，「我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求，除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢？」我刚刚说，摩西不可以按著他自己的情感来说话，只能按著上帝给他的意思说，这不是说情感不重要，而是说情感必须服在上帝的权柄下，受上帝的话约束。同样，摩西也不可以因为跟法老之间的对抗越来越激烈，就恶言相待；他说的话，不可以超过上帝要他说的。
我知道现在的政党之间可以出的恶言非常多。不要说政治了，夫妻、亲子、兄弟姊妹之间，当吵架时，也会有各样的恶言出来。没有人比摩西跟法老的对抗更高了，但摩西在情绪最激昂、最生气时，上帝说：「他悔改了，你就为他祷告，让青蛙离开」，他就这样做。摩西是一个可以顺服上帝约束的人，这叫做上帝的仆人。
不是上帝在强人所难，而是上帝实在爱我们，就修剪我们。如果有一个人在抗日战争时全家死在南京大屠杀里，有一天神呼召他这硕果仅存的人：「你到日本去传福音。」他去不去？各位，基督徒不是自己的人，是上帝重价买来的。我们不能说自己想说的话、做自己想做的事；我们不能多说、不能少说，要恰如其分的，说上帝要我们说的、做上帝要我们做的。这不是奴隶，而是真正的自由。哥林多前书7:22，「因为作奴仆蒙召於主的，就是主所释放的人。」我们被主所释放的人，就是主的奴仆。在忠於上帝的时候，我们得到真正的自由。
摩西做上帝的工作，第一个他必须克服自己强烈的感情，不管是40年的爱或恨。用「克服」两个字不好，因为感情是好，不是坏。摩西感情非常丰富，这是好事，但他的感情必须顺服上帝的约束。
困难之二：虽不能成就，也要顺服的去做
摩西做这工作还有一个更大的困难。
先举个例子，我们去短宣或毕业要找工作，会祷告：「求主帮助我们，这次短宣，求主让人的心软化、能听福音；求让那些小朋友能安静、专心的听上帝的话。」或「主啊，我现在有个新的工作，求主帮助让我做得很顺利，让我跟同事、老板都处得很好。」这是正当的祷告。我们都这样祷告。
摩西做这工作，一开始他就知道不是顺利、是很艰难的。更可怕的是，在摩西还没有祷告之前，上帝就跟他讲：「你要去对法老讲『让我的百姓离开这里。』但我告诉你，这工作是做不成的！」哪有这种事？我还没有做事，上帝就对我说：「我要派你去做这事，不过你做不成，因为我要让法老的心刚硬。」那我一开始就不要去做了，干麻花那么多金钱、时间，去做一件人家不会听的事，而且人家不会听是因为上帝叫他不听的。
不是摩西而已，我们每个人都会有这样的经验。第一个，我们知道每件事都在上帝的计画中，而上帝的掌管是美好的，这不但不叫我们灰心、失望或放弃；这叫我们有更大的信心和把握，因为知道不会有一件事在上帝奇妙的旨意之外。所以，我们就勇敢、坚定、有恒地照著上帝的吩咐去做，因为上帝不会背乎自己。
是，我们是很多地方不懂上帝为什么这样。我们可以举亿亿兆兆个听到、看到的例子，但让我们确信一件事情：那召我们的是信实的，不论在婚姻、工作、事奉上。神先跟摩西讲明了：「我会让你行出很多神迹奇事，但法老就是不会让你们去。你不要担心，也不要害怕，凡事照著我吩咐的去做就对了。」
求主让我们都有个柔和谦卑的心，我知道很不容易。这次美国行，遇到一位姊妹，她讲的一件事叫我非常难过，但我仍然坚定的相信上帝。这姊妹的丈夫外遇，抛弃了妻女。女儿今年17岁了。女儿从小跟她一起信主、很虔诚，在她16岁时，因为爸爸这样伤害他们，就决心为爸爸的悔改禁食祷告一个礼拜。结果父亲没有丝毫的改变。从那以后，她勉强的跟母亲到教会，但听到任何关於上帝的事，特别是「我为你祷告」的时候，她都嗤之以鼻。她对上帝绝望极了。地上的父亲叫她伤心，天上的父亲叫她绝望。
我能说什么？这样的事情，在教会里或我自己，都可以举出很多很多；但看到这些事，求主帮助我们更坚定相信那应许我们的是信实的，那保护拯救我们的是像磐石一样的不动摇。我们看到任何叫我们受挫的事时，求主让我们不灰心。
摩西看到焚烧的荆棘、听到上帝对他说：「我是守约、施慈爱的；我是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，我在四百多年前向他们的应许今天会实现；我让他们等了四百多年对埃及人、迦南人有极大的宽容。我今天要开始来做这件事，你相信我。」摩西就坚定了。
我知道没有一件是容易的。求主让我有同情怜悯的心；我求主让我在祷告好像不蒙应许的时候，我的弟兄姊妹好像受到伤害时，我只能继续传讲一件事：那应许我们的是信实的，你要继续信下去。
摩西也曾经对耶和华说过：「自从我去见法老以后，你一点也没有拯救这百姓：他更加苦待这些百姓。」如果我来信友堂以后就没有婚礼，只有丧礼、离婚、人得癌症，那我实在也不太想做。为什么要做得这么辛苦？但我希望这阶段对我已经过去了。
上帝交付他儿女所做的每件事都是好的。有人是撒种，有人是耕耘，有人是浇灌，有人是收割。岂都是撒种的？岂都是收割的？但神会叫撒种、耕耘、浇灌、收割的最后都一起快乐。
我们不是在演悲剧、不是在一个无耐、没有人掌握的世界里悲哀、悲叹，我们是大有盼望。现实的环境是很惨烈，但求圣灵把他的爱、他的话放在我们里面。爱比死还坚强！上帝的爱、上帝的权柄在我们心中，我们绝不动摇。不是我们不会难过、不会怀疑，而是靠著上帝，我们能克服这些。
感谢主，这艰难的工作摩西做完了。摩西把每一个上帝要他对法老讲的话都说了、每一个要降的灾都降了。当上帝说要降的时候降，上帝说要停的时候停，摩西没有按自己的私欲要那灾多降一下或少降一下；当上帝要他为法老祷告时，他祷告。摩西知道上帝做的都最好。想想，我们办得到吗？我能为我讨厌的人出自真心的祷告吗？各位，靠著上帝，办不到也要办。因为我们不是自己的人，是他重价买来的。我们里面有上帝正直的灵，我们不能照自己的喜好来做事。越属灵，越不照自己喜好来做事。
困难之三：以色列人的不肯信靠
摩西是忠心良善的仆人，他在神的全家尽忠。现在还有一个部分，就是对以色列人工作，那也是困难，比对埃及人工作还要困难，因为以色列人不听上帝的话比埃及人更甚。
出埃及记15章，当他们出了埃及以后，走了三天的路，为的是去祭祀上帝，结果是什么？他们走了三天的路，没有水喝。怎么现实好像跟上帝的话是冲突的？
不是上帝的话跟现实冲突，而是我们扭曲上帝的话
各位，上帝的话跟现实是不会冲突的。觉得冲突，是因为我们还没有看清楚。
你说，这样，基督教实在是太迷信了。不迷信，如果我们信这位上帝、绝对的倚靠他，那是正确、不是迷信的。人间所有的东西、丈夫、妻子、儿女、父母、老师、老板、所有的权柄，我们都有问号，我们都不百分之百接受，不百分之百忠心，因为我们知道我们是罪人。但我们百分之百的接受上帝的权柄，百分之百的对上帝忠心，这是最合情合理的。
事实上，在西方，尤其基督教的文明里，相信人都是罪人（即使在所谓基督教的国家、文明，也可以有很大的罪恶），这叫整个西方不会产生（如果他们还在信靠上帝里面）一个对君主或国家民族绝对的效忠。非常明显的，像德国，把基督教推翻、丢弃了以后，就立刻开始有那种对希特勒（个人或阿利安族）绝对的效忠，也迅速的产生国家崇拜、民族崇拜，然后就造成百万、千万人的死亡。
相信人有罪，罪人在人间不会产生完美的政治制度或理想；这不是一个负面的而是正面的思想，在奥古斯丁里就叫做「政治的现实主义」（political realism）。人是有罪的，罪人在这罪恶的世界上、经验上帝的话时，常常会有扭曲。让我们在觉得有扭曲的时候，更持守上帝的话。
上帝的话是最真实的，有最完全的智慧
你说：「走三天来敬拜上帝，结果是走了三天没有水喝。」神不是给了水？到了17章时，又没有水喝，他们又发怨言。摩西说：「耶和华，怎么办？这百姓要拿石头打死我。」
我常常鼓励弟兄姊妹，把上帝的话放在心里，因为上帝的话充满了智慧，好像「听君一席话，胜读十年书」。圣经里的话太宝贵了。就好像你看古典的书，每一页、每句话都有价值，但你看现代的书，可能一千本里才看到一两句还不错的话，实在不大值得看。什么亚玛逊五星奖的推荐书，不如看一点古典的书，因为那些得奖的书，大概五百页里只有五句话可以看。你看我们这些古典的好书，每个字都值得看。但莎士比亚也好，李白、杜甫、孔夫子也好，亚里斯多德也好，这些的智慧固然胜过现代人多多，但比起上帝的话，那又差很多。根本难以比较。
我们把上帝的话放在心里，你真的对人际关系、各样的事，你有更深刻的体会；把圣经放在心里，会发现这是多么的真实，比那食人间烟火的人，更懂人在干什么，因为圣经把这些都写出来了。
你说：「康牧师，你不知道我们在世上工作的困难；你都不知道有这种老板、同事、下属。你一天到晚都在信友堂里，大家都那么相爱、那么好。」不，第一个，信友堂里没那么相爱、也没那么好，我们都是罪人、我们是蒙恩的罪人；第二个，你在圣经里完完全全看到这个世界的一幕幕。
你说你的处境很艰难、寸步难行。我讲过约拿单，他没有办法在这世上过一秒钟的生活，他真是太困难了。他爱他爸爸，他爸爸爱他；他爱大卫，大卫也爱他，但大卫跟他爸爸是死敌。他在这两个所爱的人当中，没有办法做任何事。他曾经劝过他爸爸不要杀大卫，他爸爸要杀他，他没有办法什么事。圣经里没有描述约拿单的煎熬，但我们可以想像。
约瑟也是一样，在被主人的妻子引诱时，真是难哪，祷告也不能解决问题，因为那女人还在引诱他。我以前在看波提乏的妻子引诱他，还想他为什么要这么怕、这么笨？他只要跟波提乏讲「你的老婆引诱我，管管你老婆」就好了呀？后来想想，真是没有工作过的人才会讲这种蠢话。我不是冒犯王永庆或张忠谋先生，如果一个大老板，有上万的员工，每年的生产额就是几千亿，有一天公司的清洁工去跟老板讲：「王老板，请你管一下你老婆，她在勾引我。」你看他会有什么下场？马上被扫地出门。约瑟若跟波提乏讲：「你管管你太太，她在勾引我。」谁会听他的？可能波提乏早就知道他老婆不老实，但碍於面子，他也不可能承认的。约瑟只会看到一件事：这女人在引诱我，我不能辞职、不能跟老板或任何人讲，我没有地方可以去、没有办法躲。约瑟看著自己的命运，不是被砍头，就是坐牢。圣经里有很多人根本没有去处、没有地方可以躲。摩西、约瑟、大卫都有。
纵然百姓悖逆如顽石，仍要顺服神的工作
现在摩西不能辞职，因为这是上帝给他的工作：你要照顾这两百万人。现在这两百万人要打死我，而且我不能说殉道就殉道。你死不得，上帝不准牧羊人被羊打死，你还要照顾他们。「那他们要打死我，怎么办？」
下面我用一点灵意解经，也不是灵意解经，而是上帝的话很幽默，我就来说明一下他的话：
摩西说：「他们要用石头打死我。」耶和华说：「那你就击打那磐石，把那顽石打碎吧！」当然，此磐石非彼顽石，但我们把它连在一起。顽石不听话？把它打碎，就流出水来，就有水喝了。耶和华对摩西说：「百姓不听你的话，你就用我的话、我的杖、我的竿、我的权柄，来安慰、鼓励、医治、帮助他们，也责备他们。」如果有人如顽石不点头、不听你、不肯定你，还拒绝你、要来打你时，你就用上帝的话、权柄和爱来化解这块顽固的石头。
再次求神帮助我，我们每一个人都是仆人，都应该谦卑柔和，荣耀归给上帝；我们不是主人，我们只是在做我们分内的事。既是仆人，就要完成主人交付的责任。我们作仆人的是被神引导，不是被自己的私欲和人的情欲引导，不是自己想做什么就做什么，乃是要看是否是神的托付、带领。
因此，我又要讲反潮流的话了。教会里也好，家庭里、学校里也好，常常是人喜欢什么，我们就提供什么。很多教学方案、现在改来改去的教改，都是说：学生喜欢学什么，就教什么。假如教室像电影院一样，客人喜欢什么电影，我们就放什么电影。人喜欢什么，我们就给什么。各位，使不得的！
摩西从来没有因为百姓喜欢什么就给什么。他是上帝要他给什么，他就给什么。如果在旷野里有投票，我可以跟你说，永远是两百万票对四票。两百万人都是要回埃及的；只有四票，就是摩西、亚伦、约书亚、迦勒，要往流奶与蜜之地去。
请不要误解，我不是说不要体恤民情；也不是说作丈夫的一天到晚就要拿著棒子准备打你老婆；也不是说作父母的天天就是磨刀霍霍要宰你的儿女；也不是说我们作辅导或牧者的天天看哪一只羊不好就剥他的皮。绝不是这意思。他们有需要，你要听得到；他们有伤痛，你要能医治。但是，愿每个弟兄姊妹知道：你按著上帝的心意去牧养，不是按他们，更不是按你自己。这唯有常常舍己、背十字架的人才能走得对。
摩西的谦卑
摩西很爱这些百姓，用上帝的话来教导他们、带领他们。这里面有非常大的谦卑：他愿意听叶忒罗的建议；他也愿意把上帝给他一切的荣耀、圣灵的能力，分享给其他70个长老、千夫长、百夫长，把上帝的话教导他们。
我觉得人间所有的感情，包括父母对子女、子女对父母，通通需要被对付。摩西有个优点，谦卑，是很多妈妈，或独裁者需要的。咱们中国有很多独裁者就是有一种父母心。什么叫父母心？当然很多独裁者或皇帝是坏的、淫乱的……。但有的时候，即使是很好，也会出大问题。怎么讲？有的时候一个掌权者，他一直需要一个东西，就是：我的部下、儿女、学生，不能没有我；要承欢膝下、仰望我。我们不大希望小孩长大，不大希望学生、员工成熟；我们不大希望有一天他们强到一个地步，可以不要你了。但这却正是每一个牧人、父母、主管、忠於上帝的人在带领、教导的目标：不是叫他们天天觉得我好重要，而是他们强到一个地步，可以不要我了。听了很舒服，好像这国家、公司、学校、教会不能没有我，没有我就完蛋了。如果是这样，这个国家、公司、学校、教会早就该完蛋了。
摩西有上帝的灵。但他发现即使有上帝的灵，他管理两百万人，还是管理得不好。上帝就说：把这些灵分赐给其他的人。在民数记记载，当他把这些灵分赐给其他人的时候，有些人有圣灵就开始讲话，好像不大听摩西的话。约书亚就嫉妒了，说：「我主啊，有人说话，不听你的了。」摩西说：「约书亚，你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！」（民11：29）我愿所有上帝的儿女都能讲道、都能传福音、都能遵行上帝的话；我们不希望在教会或社会是英雄、一枝独秀。
看中国近代史里有一些叫人很难过的事，包括有人说：「中国近代史上有太多殉难、殉道的，不要这么多该多好。」那表示整个的社会还是在一种不成熟的状况底下。
摩西很乐意的让所有的百姓跟上帝有更直接的关系：有他的圣灵、有他的圣言。「他们都懂圣经、都会讲道、都知道怎么祷告，他们就不需要我了。」是，这好得很，他们就不需要我了，让每个人都单单需要上帝就好了。摩西用一切方式教导、带领百姓和官长，让他们越来越认识上帝，目的就是让他们能够敬畏、事奉、认识上帝。
摩西不求自己的益处
现在困难的事来了，这困难比刚才看的「上帝让法老的心硬」还要更困难。上帝交给摩西一个工作：「你带领这些百姓，把我的话传给他们，让他们能够事奉我、敬拜我。」这是上帝给摩西的工作，但百姓不听，一直要拜偶像。所以上帝后来就对摩西说：「我改变主意了，我要把这群百姓消灭掉。他们既不堪造就，我就要把他们消灭掉，让你的后裔成为大国。」
主人说要消灭他们，那摩西要说什么？上帝不会背乎自己。感谢主，那真正忠心、肯背十字架的仆人，领受上帝给他的信息，即使看起来有矛盾、冲突的时候，还是顺服上帝，走十字架、舍己、不求自己益处的道路，总是对的。摩西选择十字架的道路，虽然百姓不服从他、不肯事奉上帝，摩西仍用更大的爱来为百姓代求、忠於主给他的工作。
二、摩西与主耶稣不同处
摩西是预表主耶稣
在上帝要消灭以色列人时，摩西也多次的说：「上帝，求你记得你的应许，赦免、拯救他们。」这里摩西又再一次预表了我们的主耶稣。不过不管摩西怎么样预表主耶稣、他要怎么样把这群人带成属神的百姓，他的工作都只是预表耶稣要做的事，他所做的事总是不尽理想的。
耶稣比摩西荣耀
怎么叫「不尽理想」？希伯来书3章讲到说：摩西是忠心的，耶稣也是忠心的，但摩西比耶稣差，他没有耶稣的那种荣耀。
耶稣的荣耀是什么？耶稣是建造房屋的，摩西不过是一个房屋。换言之，耶稣是上帝，他来带领、来拯救，比摩西的带领、拯救更了不起。因为他是上帝，亲自来到我们当中。
我这次在一个营会看到一张令我印象深刻的图画，图画是一个中年的木匠在桌上做工，在桌下有个大约两三岁、很可爱的小男孩在那里玩那些钉子木屑。一看就知道那木匠是约瑟，小男孩是主耶稣。我以前看了就是觉得耶稣这小男孩好可爱，但这次看到底下的字：「obedience，他顺服他的天父。」
耶稣是上帝，是上帝的独生子，他创造了这世界，创造的这宇宙的每一个原子、分子，都比约瑟的木工要好无限倍。可是耶稣为了爱我们，他成为一个木匠的儿子，30年在木匠家长大，没有任何的发挥。那小男孩可以做任何一件事超过全世界所有木匠所做的事，但他在那木匠家里学习顺服。因此当他在30岁出来传道、医病、赶鬼，最后在十字架上为我们死了、复活了；他所成就的工作，哥林多后书3章说：「那个荣光要比摩西的荣光要大得多」。
耶稣的工作是称义、得胜，摩西的工作是定罪
摩西所做的事情是把上帝的律法教导人遵守。那律法是刻在石头上的。摩西的职分是从上帝来、充满荣耀的职分，但他只能把律法刻在石头上，不能刻在人的心上，所以多数的以色列人没有办法从心里遵守上帝的话，结局就是死亡。保罗在哥林多后书说，摩西的工作是定罪的工作；就是叫人死的工作。但耶稣的工作是属灵的工作，他把上帝的灵放在我们心中、把上帝的话写在我们心中，使我们能够称义，这个工作就更伟大了：「7那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，8何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？9若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。10那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了；11若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。」（林后3:7-11）
因著我们主耶稣所做的工作，我们每个人都荣上加荣，好像从主的面变的一样，虽然我们在世上还是有很多的软弱、罪恶，但让我们喜悦：「主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞著脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状；荣上加荣，如同从主的灵变成的。」（林后3:17-18）
是，你看政治、国家大事、教会里、自己的婚姻、家庭，我知道很多人有很多破碎的经验，而且继续在破碎、伤痛当中，但你要坚定相信你的上帝，他做成奇妙的工作，且他会继续做成奇妙的工作。我们随时会失败，但神随时都得胜。
我这次到芝加哥参加一个两千多人的大聚会，下午是分组专题，除了我以外，都是一些德高望重的讲员。我们都在讲十字架、舍己、为主、不靠自己、不为自己；我们看那些中国大陆的基督徒为主受的苦、可歌可泣的事，非常感动。但一碰到现实，所有的舍己、十字架都不见了。下午专题，十个讲员在十个不同的教室讲。两点开始，一点五十五分在我的教室：「奇怪？怎么都没有人来？都去听别人讲了？」这种竞争真是令人受不了，什么谦卑、爱主、我是主的仆人，碰到现实的时候都没有了。「怎么都去听别人讲了？□，这群人有眼不识泰山，不识我这千里马。」后来有一些人进来了，本来很高兴，后来听到他们说，因为那些教室已经挤满了，只好来这里。只不过是来听你道的人少了一点，所有的嫉妒、负面的东西通通跑出去了。什么十字架、爱主？
但是我感谢主。虽然神常常在我们生活中暴露我们自己的罪恶、虽然神也在生活中暴露别人的罪恶、虽然神也在教会里暴露我们基督徒和基督徒之间常常有的缺点、错误，但是「过犯不如恩赐」，上帝的恩典更大。你一定要信靠上帝。法老的权柄没有上帝的权柄大。事实上，法老的心硬和心软、改变和坚持，都在上帝手中。但我们可以靠著上帝作主忠心、良善的仆人，继续往前走，且走得更好。
今天我来到教会（我已经离开三个礼拜）看到弟兄姊妹，心里又感恩。我知道很多人跟我讲他很灰心，有的是婚姻的事，有的是工作的事，有的是教会，有的是为台湾的政局。我不是不知道大家的罪恶（我更知道我自己的罪恶）和艰难，如同摩西不是不知道他自己工作的艰难，但因为耶稣的工作，你务必要相信你是得胜的人。
三、结语：彼此祝福、坚守信仰
摩西在旷野有一次也碰到一个很困难的事情，就是有人请了一个最厉害的先知巴兰，来咒诅以色列人。这先知厉害的程度，圣经几次讲到说：「他祝福谁，谁就被祝福；他咒诅谁，谁就被咒诅。」这先知非常厉害，但我越看越觉得他诡诈。他很能干，甚至想把上帝都骗过去。他带著贪婪的心，想要对以色列人发出咒诅的话。但每一次他看到以色列人的帐幕，就没有办法咒诅，圣经上说：「神把那咒诅变成祝福。」巴兰看到神在以色列人身上的祝福，他就不能不祝福，他强烈的贪欲被上帝的作为胜过（虽然短暂，但是胜过了）。民数记说，他本来到高山上是想要施行法术，对以色列人咒诅，结果当他看到以色列人他们时，却说出祝福的话：「雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。」（民24:5）
弟兄姊妹，我看到信友堂、看到你们，我希望我祝福的话就更多；我希望我们彼此也是这样。对，你看到报纸的新闻、媒体的东西，看得真的很丧气，但你看上帝、看上帝在我们中间的工作，愿我们心中涌出美辞来。我们的上帝可靠，让我们也坚守这个信仰。
祷告：天父谢谢祢，祢做了那永远长存不会改变的工作，就是把祢的话刻在我们心上，把我们的生命变成祢的生命。摩西固然尽忠，但他没有办法把祢的话放在我们心里，他也不能把我们的生命换成祢的生命。但祢的儿子在十字架上成就了这样的救恩。谢谢祢。
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