安息之道 (希伯来书4:11)
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信息经文：希伯来书4:11，「所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」
什么是安息？
「安息」在原文圣经里就是「和平」、「和好」、「平安」。这一类的字有好多，例如：有些女孩的英文名字叫 “Irene”，希腊文意思就是平安、和好。还有希伯来文的 “Shalom”，意思就是平安，也是一种健全、良善的状况。「安息」就是上帝赐给我们的平安、和好、平安。
在人离开上帝（一切平安的源头）堕落之后，我们就不再有安息、平安、和好、安息。在个人方面，我们心中有很多的病、难处；在社会、国家、家庭方面，我们常常有冲突，包括夫妻之间、亲子之间、政党之间，以及我们自己也常跟自己过不去。这一种不合的状况，是因为离开了上帝。
上帝如何把他的安息、平安、和平给我们？
一. 安息是上帝创造的结果
「安息」在圣经上讲，第一个是上帝创造的结果；因著上帝完美的创造，人能够享受到安息。
创世记说，上帝用六日创造；之后第七日，神歇了他一切创造的工，就安息了。这意思是说，上帝把一切的工作做好了，就不再有烦恼和辛苦。当然我们从新约知道，上帝从来没有停止工作过：「耶稣就对他们说：『我父作事直到如今，我也作事。』」（约5:17）当圣经讲他停止工作或他安息的时候，这是对我们人来讲。不管基督徒或非基督徒都要知道：全能的上帝（Almighty God）已经帮你把所有的工作做好了。这种「知道上帝把一切的事情都为我们做好了」，是我们得安息的基础。
以我自己为例。我星期五从高雄回来，晚上9点就睡觉了，睡到第二天早上10点钟，非常愉快，因为太太小孩都还在高雄，我也没有任何的工作，不需要讲道、查经、上班；不是说我不喜欢上班、讲道；也不是说我不喜欢我太太和小孩，只是在那一天我所有该做的事都做完了，心里就很平安，一觉睡了11个钟头，很爽。但昨天晚上，我10点钟睡，1点钟就起床（才睡了3个钟头），因为今天要讲道，我有工作，我会紧张、会担心。虽然我对这些事情担心程度已经越来越降低，但总还是会有一点紧张、担心。
我要表达的就是：所有的人在这世界上要有安息，就是要相信一件事：上帝已经把所有的事都做好了。我知道你会说：「哪里有这种事情？我女儿还没有出嫁、儿子还没有毕业、主耶稣还没有再来、魔鬼还没有完全扫荡平静……还有很多事情呢！」这些都是真的，但在上帝那里没有转动的影儿。
神学里有个很重要的教义，就是：上帝是永恒的。过去、现在、将来，所有的事在他里面，就是一个永远的现在（eternal now）。他早就在永恒中把一切的事情做好了。我们不能理解这是怎么一回事。现在很多的神学家也说，上帝不是「非时间性的」（atemporal）；正统的神学是说，上帝是「超越时间的」、是「永恒的」（atemporal），在他「没有转动的影儿」（雅1:17）。
上帝一切的事都做好了，我们需要相信：上帝把我们这一生一切的事都做好了；宇宙万物、每一个人、每一个原子、分子，他都已经做好了，这是我们有安息的原因。
1.安息是有积极、喜悦、有盼望、不羞耻的做事态度
在希伯来书3:4讲到，「房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。」上帝创造了万物，在一切事上有最好的安排，而且他已经完成的工作，这让我们有安息。因此在这种态度之下，第一个，基督徒如果信靠上帝，我们就非常积极的、喜悦的、有盼望的、不羞耻的，来做你生活中的每件事，包括：吃喝嫁娶、工作盖造，因为我们都知道那位慈爱的上帝在这一切事上都已经做好了。
对，我们都还没看到，也不知道会怎么发展。在我们这一生中，也可能早死、晚死、碰到各样可怕的事，这都是可能的，但我们基督徒一个坚定的信仰，就是上帝的话是可靠的。上帝说他已经把一切事做好了，我们就因此有安息。
所以，你还没有考试就要有安息，虽然也不知道考试结果，或当掉，或考取，或二修（被开除的边缘），或好，或不好。就统计数字来讲，许多婚姻是不幸福的，或你在一个非常艰难的婚姻中，或你已经离婚了。
对，我们生活中都会碰到，将来还会碰到，但你有个信心，就是我们慈爱全能的上帝把一切与你有益的事、彰显他荣耀的事，都已经做好了，你就享受。我们是建立在这种态度下继续的生活，也非常积极、有盼望的工作，因为知道我们手所做的工作是主在做的。这种态度也让我们有绝对的谦卑，因为我们如果成就了任何的美善，这是主所做的。
2.安息是敬拜上帝的
上帝创造世界让人得安息；这一点，其他民族大概也都沾了光。原来所有的国家不都是七天有一天休息。我们中国农家，从春天一直忙到冬天、不能耕种了，才结束农忙；千年来都是这样，只有在一年末了的时候能有几天休息（我看也没有休息）。在共产党（包括苏俄和中国）刚夺权时，他们觉得「七天有一天休息，这是懒惰」；在罗马的历史上也曾这样指控过基督教。苏俄的布尔雪维克就曾经尝试每十天或十四天有一天休息，后来发现人的效率更差，就还是改回来。
但随著基督教传遍到全世界，每一个国家民族，不管是回教、佛教、无神论世界，都接受了从旧约、新约而来的「安息」观念：「七天有一天不上班」。这是从圣经来的。现在也有周休二日，但这不是从基督教来的。（当然我不是反对周休二日，周休三日我也很喜欢。）
当宣教士翻译这「一星期七日」的名称时，他们称「星期天」为「礼拜天」，就是礼拜上帝的日子（我们中国人大概也不太知道这事）。至於礼拜一、二、三、四、五、六，在翻译的历史上是从谁开始的，我不太知道，但我相信是从宣教士开始的。
这样的翻译从某一个角度来讲好像也错了。我们念初中英文时就莫名其妙： “The first day of the week is Sunday.”（一个星期的第一天是礼拜天。）这七日的第一日怎么是礼拜天？我觉得这是宣教士们特别要凸显礼拜天的重要，这天是「主日」（主复活的日子）（徒20:7；启1:10）。当基督复活以后，基督徒不再过星期六的安息日，而过礼拜天的主日，纪念主的复活；也可以说，这天就是基督徒的安息日，因为耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太11:28）「人子是安息日的主。」（太12:8）我们是因著信靠耶稣而进入这令人得享安息的救恩，这就是希伯来书说的：「这样看来，必另有一『安息日』的安息为神的子民存留，因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」（来4:9-11）西方文明大概都是宣教士传过来的。我想他们在翻译这些名字时，一定想到希伯来书，星期天（主日）是专门礼拜上帝的。其实其他六日，我们也在食衣住行育乐中礼拜上帝和安息；只不过七日的第一日，礼拜天，我们特别分别出来，大家聚在一起敬拜上帝和享受安息，好纪念主的复活。
3.安息是感恩的享受神为我做的事是多么美好
「安息」是给普世的（每一个国家民族），不是只给亚伯拉罕的后裔（虽然亚伯拉罕的后裔，特别有这样一个记号），因为创世时是神在第七日歇了他自己的工作。
当以色列人出埃及、要进到迦南地时，这安息的观念又出现了。申命记6:10-11，耶和华藉著摩西对以色列人说：「10耶和华—你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；11有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。」神应许给你的地上，有几个东西：第一个，那地上有城邑，又大又美，不是你所建造的；第二个，那城里有许多的房屋，房屋里装满各样的美物，不是你所装满的；第三个，那地方有凿好的水井，不是你凿成的；第四个，那地方有葡萄园、橄榄园，不是你栽种的。简单的说，你要进去的那地方，上帝已经把一切食衣住行育乐、通通为你预备好了，你就感恩的领受吧。
我再一次说，这是要凭著信心，并不是我们要做懒惰的人。因为以色列人进入迦南地，他们一样需要盖房子、一样需要耕种、一样需要努力。基督徒靠著上帝的恩典，在安息中不是不努力；刚好相反，靠著上帝的恩典，我们才有能力去努力，而且有盼望。同时，如果真有成就的时候，我们把荣耀归给上帝，因为这是他做的。
一个「知道上帝让我们有安息，因为知道上帝把一切都做好了，等著我们去享受」的人，心中真是感恩。希望你们不要像我这么笨，到了这把年纪才慢慢学会这功课。我从小就信主，但非常拗，可以说是一个典型的、没有安息的基督徒，心中时时愤愤不平，看这个不顺眼，看那个不顺眼。但越认识上帝的恩典，就越什么事都觉得主给盼望。并不是说我看不见环境中的艰难，并不是说我的儿子有多好、我的家庭有多幸福、我这牧师多怎么样，都没有；而是我越来越看到，我的上帝为我所做的每一件事情都这么美好。
4.要常常思想主和主的话，好享受安息
因此，你要享受安息，就要记得上帝创造了一切；你要享受安息，就要把上帝的话放在心里；你要享受安息，就要常常思想主：希伯来书3:1，「同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。」。
西方人不是喜欢说， “You are what you eat.” （你吃什么，就是什么样的人。）你吃不健康的食品，你就是不健康的人；也有人说，“You are what you think.”（你心中充满什么，就是什么样的人。）一个财迷心窍、一天到晚想发财的，就是个贪财的人；一个色狼、一天到晚想女人，他就是一个色迷心窍的人。
但我们是： “You are what you believe.” （你信什么，就像什么）；你信那慈爱、怜悯、创造万有的上帝，就像上帝，因为从他那里得到丰富的力量和生命。所以，让我们在信靠他的时候也在思想他；在思想他的时候，从一个角度也在吃他、喝他，吃他的生命、吃他的话，让我们也有他的生命。吃他的肉、喝他的血，也就是听他的话。我们在信他的里面生活、工作，就在每件事上充满了感恩。
5.生活中的例子
陈之藩先生写他刚去美国第一次过感恩节。他说在美国人家里，白发苍苍的老妈妈在那里低头谢饭，他很感动。但他不是一个基督徒，所以以为这是说：我想要感谢的事太多了，不能一一述说，就谢天好了。陈先生因为不认识基督，所以他的解读完全错了。我们谢天、谢上帝是因为每一件好处都是从他那里来。当我们称谢他的时候，我们对人也不是忘恩负义的，因为我们也同样知道上帝藉著这些人和事在帮助、扶持我们。所以我们不仅对上帝有更大的感谢、更大的安息，我们对人，就也有真实的感谢。
我真实的感谢我的父母、太太、孩子、信友堂；我也真实的感谢神过去和现在给我的这些，包括政府。各位，你说：「现在这个政府怎么样、怎么样。」我们基督徒都不是和稀泥，我们不会因为是上帝所造、所管，所以说人做的一切都是好的。当约瑟的父亲去世，哥哥们求约瑟饶恕他们的过犯和罪恶时，约瑟说：「不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。」（创50:21）约瑟没有和稀泥，没有因为上帝在掌管一切，就说你们做的事情就是好的事情。约瑟很清楚的说：你们做的是坏的、是错的，但上帝的意思是好的。
我们在每件事上（包括政权的更替、衰老、不幸的事），单看事情的本身，没有感谢、平安的理由，反而有许多的愁苦、不安、忧虑和忿怒；但因著信靠上帝，上帝替我们做了这些，我们就有非常多的感谢和安息！我们也有非常多的活力，因为上帝为我们做好了，所以我们在做的时候是积极的、喜悦的、有盼望的。
特别说到我们的婚姻和事业，这两个东西都是叫人很没有安息的。不管是年轻、正要进入婚姻的，或是中年的、正想要从婚姻里出来，而没办法出来的或已经出来的，总带著非常多伤痛的；但我们因为上帝为我们预备、为我们做好了每一件事情，我们就有一个非常正面的态度。
不是说基督徒的婚姻都是幸福的、不是说基督徒就不会离婚、我不是说我们的丈夫或妻子就一定都如何的好。我们知道，圣经里清楚的讲到人的罪恶，但我们还是一样把上帝放在面前：「我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。」（诗16:8）我们越思想他的慈爱全能，我们就越坚定的相信他！
“You are what you eat, what you think, what you believe. You are also what you are doing.”（你就是你所吃、所想的、所信的，也是你所做的。）这是亚里斯多德和马克思喜欢讲的：我们常常做什么，我们就是什么样的人。这几个在基督徒生活里，都是连在一起的：我们因著思想、信靠、认识耶稣，知道一切美善都是出於上帝，就会谦卑；知道是上帝已将一切都做好了，就不会对明天和未来惧怕、就可平静安稳，即使婚姻或事业还有问题，但我们仍可得到安息。我们照著他的吩咐去做、靠著他的力量去做，我们就有越来越多的感恩、安息、平安。
当你进入婚姻的时候，也请你把上帝的话放在心里：「凡神所造的物都是好的，若感谢著领受，就没有一样可弃的。」（提前4:4）在那里特别讲两个：一个是性、一个是食。我们基督徒不会觉得性是肮脏污秽，也不会觉得食物是低级的；因著创造的教义，我们觉得这些是非常美好的：「没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。」（提前4:4-5）
我们在圣经里、圣徒的生活里、教会里，都看到很多不幸的婚姻；这个不幸，或许我们过去经验过，或许我们现在正经验，甚至将来也可能经验到，但我们也都经验到上帝丰富的祝福。不一定婚姻能改变，但你信靠上帝，你的改变是越来越好、越来越美。
我说过，我在讲的每个道，都跟我自己有关系：我自己的考试成绩非常烂、我自己的婚姻也曾经碰到非常大的危机，我也看到很多基督徒碰到很大的危机。昨天还有一个姊妹打电话给我，她在教会里有非常好的服事，可是几年来她居然没有看到这件事情，就是：她对她丈夫的态度恶劣极了。她说某姊妹跟她讲：「你对我们的一切都是那么好、那么温暖，但我们注意到你的脸只要一看到你老公就垮下来了。」她说她没有意识到，但真的是这样。理由是什么？我们当中不知道有没有那种超级属灵的人，有这样的毛病（也不一定是属灵，属世也会这样），就是你对人有很大的期盼。
父母常常在为儿女好的事上，造成最大的伤害：「我希望你读书，我希望你早起、运动、多吃蔬菜等等；这都是为你好。」儿女嫌父母的唠叨、老师的管教，常常都是父母、老师最大的期盼、最好的用心，所造成的强烈冲突。希望他好，反而破坏彼此之间的关系。
还有就是我们希望人家属灵，我这次过年时也有这样的体会，弟弟一家人到我家来，有片很好的DVD：十字架。我希望我的小孩、弟弟、弟妹、妈妈他们都能好好的观赏这部影片，於是我就极尽所能的排除一切的障碍：比方我就去洗碗、弄舒服的座位给大家、调整银幕音响……，就希望那爱主的电影你看了能感动，这对你好。我为他们好，结果就产生一个好大的失望和绝望。当他们在看的时候，我心里好感动、感谢主；当两个儿子看到中国大陆基督徒的受苦，却觉得很好笑的时候，我忿怒：「我在这里帮你们洗碗，你却不知好歹……。」
我想你我都有类似的经验，你希望你的妻子、丈夫、儿女、父母、同事得到一个好东西，但他没有很大的兴趣，你就尽量的铺路，除去一切障碍，希望他得到。我看到我的儿子一点兴趣都没有、或只有一点点勉强的兴趣时，心里很失望。不过感谢主，我觉得我真是进步了。后来我跟我太太讲：我们尽我们一切力量，帮他们洗碗、让他们吃看都舒舒服服的，也为他们祷告，但他们能不能吸收，这在主的手里。我们不要因为他们没有看、没有上进，就失去了主给我们的安息。因为，我们是谁？我们不是上帝！
所谓说「我们不是上帝」，简单的说，就是我们不过是虫、是蛆、是灰尘，我们不能够促进任何一件最小的良善。但我们也可以做，如果我们靠著上帝。上帝已经做好了，但他要在什么时候叫我们经验中经历这些事，我们不知道。所以，我不是说我们的婚姻一定都能挽回过来、我们的家庭一定都是其乐融融，我不是说我们一定如此，但一个信靠上帝的人，他不会让这些东西长期的夺去他的安息，因为他知道这在神的手里。
我知道这非常困难，你可以举很多例子，我自己也经验过很多这样的事，甚至在圣经里也有很多人神的儿女在世界的事上失败（或说看起来没有成功），但这个真的没有妨碍，我们的上帝已经做成一切的工作，你要有这样的信心。
我的儿子今年应该去读大学了，我不知道他将会有怎么样的变化：会不会身败名裂、会不会在美国大学宿舍里吸毒。（你也晓得大学生这种事多普遍，爸妈不知道而已；我知道那引诱是非常大，因我也做过大学生。）我希望他不会，但我不知道；我只知道，我们的上帝是祝福我们、带领我们，且成全美事的上帝：「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。」（诗27:13）
亚伯拉罕
当亚伯拉罕差遣他的老仆人去完成一个不太可能的工作，就是回到他的家乡替他儿子取一个媳妇时，仆人觉得非常困难。第一个， 知人知面不知心，我不知道能不能找到这样一个女孩子；你要说找一个漂亮、五尺九寸、体重、学历必须多少，我可以找到，一切外在的人都可以办得到，但她的心是不是善良、有没有那种体贴、扶持丈夫的心，我不知道。第二个，就算有这样的妻子，她愿意来吗？
这是好难的工作，亚伯拉罕对他的老仆人说：「我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家、我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。」（创24:40）亚伯拉罕的老仆人办这件事，从去到回，我没有看到上帝的使者跟他同在，但相信亚伯拉罕讲的话一定是真实的，因此我们就知道上帝那看不见的手、看不见的脚、看不见的帮助，肉眼看不到的，是与我们同在的。因此我们对每一件还没有做、或已经做坏的、做不好的每一件大事、小事，我们思想、仰望；我们认识上帝的话，就有信心。上帝早已在前面预备好了：「亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒【意思就是耶和华必预备的意思】，直到今日人还说：在耶和华的山上必有预备。」（创22:14）让我们信靠上帝的话，不是信靠自己的感觉或现实的环境。
摩西
我也讲过摩西，他要做何等困难的事，要把以色列人带出去到迦南地。他要做的事是不可能完成的事情，上帝会跟他同在吗？耶和华向摩西显现的时候，就用了这样的话：「我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」（出3:6）。耶和华不是死人的神，他是活人的神、是守约施慈爱的神、创始成终的神。摩西在上帝的呼召中也有挣扎、也知道他的困难，但他忠心的去做了。
大卫
你觉得大卫的工作容易做吗？我也多次讲过，大卫每天上班比你困难多了。你每天上班想到你老板、同事、顾客、不讲道理的人，真的很气馁；有些人真是找麻烦、为难你、喜欢端起来的。大卫每天的工作容易做吗？他每天要防止扫罗杀掉他，（你的老板会每天要杀掉你吗？）每天要面临这样的工作，但他能够有安息。是，焦虑、害怕不能避免，但用信心、把上帝的话放在心里，是可以克服的。
但以理
但以理去替尼布甲尼撒解梦时，是个容易的工作吗？尼布甲尼撒随时可以杀人的。
约瑟
约瑟去作宰相时，他能把宰相的位置作稳吗？他一个外国人。你能想像：台湾作了三年菲劳，又因偷东西或勾引女主人被关在监狱里十年，总共来了台湾十三年的一个菲劳、或泰劳、或印劳，昨天他还在监狱里，今天他就作行政院长了？我想就是阿扁总统也不会做这种事吧。约瑟就是这样，他宰相的位置不好作。你以为部下不好作，其实老板也不好作。听说维也纳爱乐交响乐团的团员是最坏的，一个新来的指挥不表现出你有一手的话，他就会整你、不配合你。我想在军队里带兵、在学校作主管、在社会上工作也都会有这样情形。约瑟上班，那宰相的位置能作得好吗？他一生一直有个信念：耶和华的意思是好的；所以他能作得好，胜不骄、败不馁。
尼希米
尼希米作酒政能够作得好吗？在西方（特别是罗马的时代），许多的帝王都是被毒死的，所以酒政、膳长，管国王、皇帝的饭食的人需要最被信任。如同约瑟是一个外劳居然被提升作宰相一样，尼希米是一个亡国奴，居然被提升作酒政，这真不可思议。他一定作得非常好、一定对上帝有极大的信心，从这信心中他所表现出来（看尼希米记）每件事做得完美、有计画、忠心、良善、不多嘴（不像现在的政客一直在放炮），重要的事他什么都不跟人家讲，他就是祷告、忠心的去勘查、计画，但总有失闪的时候。他听到耶路撒冷城墙的事情非常的悲哀，就在皇帝面前端酒的时候露出了愁容，皇帝就说：你有什么心事？圣经下一句话说：「於是我甚惧怕」尼希米就害怕。这有什么好害怕？有，因为在皇帝面前端酒的，你露出了愁容，只有一个可能：你有心事；你在皇帝面前有心事，只有一个可能：你正在下毒。你可能被砍头的。感谢主，他倚靠上帝，在慌乱当中，上帝给他恰当的话回答，不但解决了那危机，而且把耶路撒冷的困难也解决了。每天有艰难的事情。
以斯帖
你以为以斯帖做的是容易的事吗？实在很难想像。以前在看一千零一夜时，我想阿拉伯这些国王怎么会混蛋可恶、没有人性到这种地步？今天跟一个妃子睡觉，明天就砍她的头，你知道一千零一夜就是这样来的。他知道有一个妃子对他不忠，以后就觉得所有的女人都不忠，所以每天要跟一个人睡觉，第二天把她的头砍掉。直到这个聪明的女孩会讲故事，每天睡觉前讲一个故事，讲一半，该睡觉了，或该砍头了，「好啦，今天容你活下去，明天再说」。讲了一千零一夜，就是那故事。这一千零一夜跟以斯帖的传统式完全符合的，你看这些皇宫里的皇帝真是无情、无义、无人性。
当亚哈随鲁王被哈曼骗了，下命令要把犹太人通通杀光时，莫底改对以斯帖说：「你是皇后，现在只有你能救了。你去跟皇帝讲。」以斯帖说：「我办不到。即使我是皇后，也需要皇帝下命令请她进去，她才能进去见皇帝。各位，作丈夫、妻子的，你进卧房还要老婆、老公下圣旨召？以斯帖说：「我不能去，如果我擅自进去，会被杀掉。」
6.信耶稣就能享受安息
基督徒跟所有的人，都在罪恶的世界里面，都会面临失败和困难的事，我们怎么办？我们要信靠我们的上帝在罪恶的世界里，已经帮我们把所有的事都创始成终的做成了。雅各书4:14，「其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。」虽然我们还没有看到成功、虽然就统计数字来看，我们看到自己和其他人都会有失败的时候，但我们信上帝的话：我们一生的每件事情，上帝都帮我们做好了：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」（弗2:10）
我在这次坐飞机回高雄的路上，时间过得非常的快，因为康强终於问了一个每个基督徒都会问的问题，就是预定论和自由意志的问题。他说：「爸爸，哪有这么不合理的事？上帝都定好了，然后还要罚人……。」这问题哪里是50分钟讲得完的？就一直讲讲讲，连那空服员（是士林灵粮堂一个姊妹）都在听。我说：我不跟你讲别的，我知道一件事：我越相信上帝在每件事上预备了，我就越敬畏他、就越不会把我犯的错误归咎给他、就越会把我做成的事归荣耀给他。他说：「你犯错也在他的计画中啊？」我说：「是，但我是在自由的意志下做这件事情的。」下面不要再讲了，免得你们又问问题，但我要说的重点就是：你相信神成就了每件事情，而他是这样的慈爱良善，让我们在每天的生活中真是只有感恩，而且真是有安息。这是我这个性这么紧张、患得患失的人不容易得到的。
我不知道我儿子、孙子、信友堂、台湾的大选会怎么样。这世上没有一个人能跟你保证你明天还能看到太阳升起来。这世上没有一个人能保证，陈水扁、温家宝、布希、任何一个领导人能续任下去，因为我们每一个人的生命、气息都在上帝手里。我们在他的手里，怎么会害怕？我们会害怕因为肉体感觉到可怕的事，但当我们心中有上帝话的时候，就不害怕。因此，我们应当在上帝权能、完备的创造和管理当中有安息。没有安息，是因为我们不信；我们不信，是因为看环境、凭感觉、照自己的意思去做。
我非常感谢主，刚说的那位姊妹，她就是非常热心爱主，一到了感恩节等节日她就把家里开放，让这些非基督徒能够到家里来、平常也喜欢照顾别人，但她丈夫就是嫌烦。所以她觉得她丈夫没有爱心、不愿意去帮助别人、不热心传福音，一天到晚就是做这些所谓世界上的事。感谢主，她说她在12月31日，真是被圣灵光照（圣灵光照就是上帝在一切的事上都在带领）。她的丈夫不喜欢读经、祷告、接待客人、服事，这仍然是上帝给你的，你作妻子的责任，就是要顺服你的丈夫。这位姊妹是北方人，也是博士，她就说：「先生，我要很诚实跟你讲，我要为我一切所做的向你认罪、道歉、请你原谅。」我不是第一次听到姊妹或弟兄说这样的话。我听过姊妹对她外遇的丈夫说：「我请你原谅，因为我没有尽到一个妻子的责任，让你有了外遇。」
各位，我们基督徒不是在作贱自己，也不是在演苦肉计、博取同情，我们是被上帝光照看到神的恩典。我们在看到神的恩典、神一切的作为时，就有更多的感恩，也有更多的自省，也在感恩和自省中有更多的安息。
以色列人在旷野时发怨言，对上帝不满。你可以有很多的抱怨，包括现在生活中可以有一切的抱怨。从理性来讲，我没有办法反驳你，但是信靠上帝的人知道上帝的话比这一切都更真实。
上帝说的话中有千千万万句是他爱我们、他为我们预备的恩典是纯全的、他的带领是良善的、他的道路是美好，没有一件事不是为了成就他的旨意。我们就在他千千万万的话里信靠他。可是，我知道真不容易！所以希伯来书的作者说：「你们要竭力进入安息。」也就是说你要拼死命地去信！
信耶稣是全世界最简单的事，你什么都不要做，只要信；但也是最难的事，因为上帝的话看起来是那么的空洞，现实的艰难却是那么的真实。那对上帝的话有信心的人，就产生惊人的效果，让他在婚姻、工作、事业、家庭，不管过去多少的成或败里面，他仰望为他信心创始成终的耶稣，因为他知道这慈悲忠信的大祭司，能够搭救他到底。
二. 安息是上帝救赎的结果
安息是上帝创造的结果；安息也是上帝救赎的后果。这我们也可以在生活中体验到，当我们自己或别人把事情做好了，我们就安息了。当我们认识上帝的创造，他把一切的事都做好了，虽然我们还要继续做，但凭著信心知道上帝已经做好了，我们就安息了。当上帝从每一个艰难中把我们从魔鬼、死亡、罪恶中救赎出来时，我们也安息了。
这也在世俗中可以看到，不管是电影或现实生活里。几年前的地震、台风，就使台湾的每个人经历过极大的不安。我们也在电视上看过，有人受困湍溪，经过几个钟头的营救，仍被水冲走了；看到他们死在我们眼前，我们很不安。我们也看过一些俄罗斯的人质，被精锐部队从抢匪手中被救出来；人质没有受害时，我们就很安心了。当邪恶势力下（不管是地震、天灾、土匪）的人，被援救出来的时候，大家都安息了。
圣经说：我们因著耶稣基督的救赎，从撒旦、黑暗、罪恶的权势下被救出来，我们就有平安。虽然我们生活中还是不断的经验这一切的罪恶，但又一次，因为上帝的话比这一切都大，我们就有平安。
马太．亨利（Matthew Henry）说，「因著上帝的创造，我们有平安；因著上帝的救赎，我们有安息」的时候，他说得很有意思，他说：上帝的创造是从无到有，这在科学上没有办法解释。能量、物质不生，也不灭的。能、质可以转换，但基本上这两个是不会多，也不会少的。但上帝创造这莫大的宇宙，原来是没有的；上帝没有藉著任何一个材料，只有三位一体真神他们的意念、他的话，就使无成为有了。而且不是一点点，是整个的宇宙都在上帝的旨意、话语中就创造出来。Matthew Henry说，你信靠这样一位伟大的上帝，怎么能没有安息？他这么伟大，他太伟大了，他使无变有；他的创造使无变有，他的救赎使污秽、肮脏、下流变成圣洁、善良、没有瑕疵，这也让我们安息。每一个重生得救的基督徒在圣灵的光照下，我们怎能不欢呼？我原来是这么糟糕、邪恶、嫉妒、自私、不诚实，上帝的爱在我还作罪人的时候就临到我，救我脱离了魔鬼、罪恶和死亡的辖制，我们怎么能没有安息？他是这样的保守我。
但同样我们会说：「我不感觉到。」如同上帝的创造，你说很美好，但我感觉不到？你说：上帝已经救我脱离撒但的手、脱离罪恶、脱离死亡，但我们每个基督徒还是会死、我们还是有追思礼拜、我们还是会犯罪？
我还是再讲一次：上帝的话比这些都真实。上帝的话是真实的，他已经救我们出黑暗、进奇妙光明。那在旷野里迷失的羊、在角落里遗失的钱，它们如果有意识，可能也在问；「我的主人会找到我吗？会来救拔我吗？」以色列人在埃及四百多年，他们也在问：「上帝还在看顾我吗？还有那位上帝吗？」我们不必等400年（我们活不了那么长的日子），我们也不必等40年，甚至不必等4年；我们只要等4分钟，上帝没有来帮助我们，我们就开始怀疑了。甚至就我来说，我只给上帝4秒钟的时间。也有人比我还没有耐性。你若要抱怨，你完全有理由。但神不喜欢人受苦；当神叫我们受苦时，必定有他的美意。他是看顾我们的神！
你要凭著信心相信，神已经救赎你脱离所有的黑暗权势，包括死亡、罪恶、撒但。以赛亚书9:6，「有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」特别是和平的君。这万世万代所盼望的、能带来和平、平安、安息的君王已经诞生，已经被钉死，已经复活，已经救赎我们了。这位和平的君对全世界每一个人（包括基督徒）发出一个不休止的呼喊：「凡劳苦担重担的人（被律法重担所压的人），可以到我这里来，我就使你们得安息。」
我们还是会犯罪。有的时候我真气我自己，为什么我还会有这样、那样的思想，而且那样的长久？我必须竭力的进入安息、相信上帝的话是真实的：我已经出黑暗，入奇妙光明。是，我们还在犯罪，但主耶稣已经救赎我们，他的宝血大有功效的，能洗净我们的良心，除去我们过去、现在、未来一切的死行。是，罪恶的权势还常常干扰我，但罪必不能作我们的主，因为我们是在恩典之下，不在律法之下，所以我们能有安息。
三. 安息是神跟我们和好的结果
最后，安息是神跟我们和好的结果。这跟前面几个很有关系，我简单的讲：「安息是上帝创造的结果」，上帝创造得都这么好、这么完美，所以我们有安息；「安息是上帝救赎的后果」，上帝的救赎是这么彻底、这么完全，所以我们有安息；「安息是神跟我们和好的结果」，上帝跟人的和好也是这么的真实，所以让我们有安息。
我们颇能体会，当人与人不和好的时候，我们没有安息。当我们跟丈夫、妻子、同工、同事吵架、不合、心里有疙瘩的时候，我们在上班、在家里、在教会里就不安，即使那个人不在，还是不舒服。所以，「和好」是多么重要的事情；但和好又跟安息一样，是多么困难的事情，是我们人办不到的，因为我们从生下来就在罪恶、过犯、仇恨当中。只有先与神和好，脱离这些罪恶、仇恨，且被上帝的爱充满，才能与人和好：「因为我们作仇敌的时候，且藉著神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。」（罗5:10）
很多人讲说以色列人作罪的奴仆作得太久了，他们没有办法享受真正的自由和安息；他们如果不在法老的鞭打之下、如果没有人看、没有人管，他们就无法无天。弟兄姊妹，我们会不会也是这样？当以色列人在旷野受到很多折磨，说我不能有安息的时候；当我们在生活中受到很多折磨（不管是内忧或外患、是我们里面的很多情绪或外在的一些因素），让我们好像没有安息的时候，我们怎么说？
上帝在藉著这些事情训练我们！你务必要相信上帝的话。上帝带领的每一步路，不管太阳多大、不管脚走得多累、不管有多少的辛苦，上帝在带领你这刚刚得自由的人能够学习顺服上帝的话。你不愿意学习从心里顺服上帝的话，上帝就用他的爱来修剪你。
如果我们一定要有鞭子打才能顺服、听话的话，那叫做「贱」、「奴性」。我不知道是不是所有不信主的人都有这样的麻烦，在我们中国（或者说在清朝末年开始）一直有这样的讨论：到底中国人适不适合民主？袁世凯要称帝的时候找一个美国人说，中国人不适合民主；现在也很多人这样说。不过问题是：如果这话是美国人说的，我们就说他乱讲；如果是我们中国人自己讲我们中国人、有我们自己的国情的时候，其实意思就是说，我们不适合民主。我认为所有的民族，当没有重生得救；当不知道自律、自制、自尊，一定要有警察、法老的鞭子的时候，那个就叫做「贱」、「奴性」。
我觉得很遗憾，其他民族我不知道，我在几件事上看到我们中国人有这样的毛病：十年前我在德国从一个城市坐火车到另一个城市，从上火车到下火车、出车站，没有人来向我收票。后来我说：「没有人收票，干什么买票？」他们说：「因为付钱是你的责任，没有人收票、查票，是他尊重你、相信你的诚实。」可是这十年来，因为外来的移民多了，当然包括咱们老中：「既不查票，我就不买票。」所以现在查票的也越来越多了。为什么一定要查票，我们才买票？为什么一定要有监考老师在，我们才不作弊？可是，我们不都是这样吗？因为我们没有良善。
其实重生得救以后，我们还是常常习惯於过去：有鞭子打，我们才听；我们习於罪恶，无法习於真自由和安息；我们痛恨罪恶，却又习惯罪恶。所以神在他的慈爱怜悯中，有的时候就训练我们，希望我们能够逐渐地脱离这种奴性（包括以色列人要在旷野四十年，包括我们在生活中会碰到一些艰难）。不过我们基本上在受到这些艰难、折磨的时候，我们仍然有一个满足的喜悦和信心，因为我们知道神与我们和好。诗篇4:8，「我必安然躺下睡觉，因为独有祢—耶和华使我安然居住。」
弟兄姊妹，请不要忘记一件事，就是：一个远离上帝、不信靠上帝的人，是在上帝的震怒之下。这在圣经里真是很强烈强调的，但在我们基督徒的生活中，在现在的神学家、牧者口里，常常不去讲的。
诗篇5:5-6，「凡作孽的，都是祢所恨恶的。…弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。」这讲得再简单一点就是：耶和华恨你、耶和华恨人、耶和华恨任何一个诡诈的、耶和华恨任何一个作孽的、耶和华恨恶任何一个说谎的。我们都会耍弄诡诈：看到你不喜欢的，假装没看到，这就是诡诈。我们虚假，这就是说谎。这些都叫耶和华恨恶！
「信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」（约3:36）「神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。」（罗1:18）神的震怒显在一切不虔不义的人身上。我们跟上帝的关系，不是像很多人想的：上帝不大理我们、不大管我们，或上帝一天到晚就是赐福给我们而已。上帝赐福给我们，也管我们，而且上帝的震怒在人的身上。
感谢主，因为耶稣基督在十字架上替我们承受了所有的震怒，神使那不知罪的替我们成为罪。路德用最强烈的字眼来形容：在十字架上的耶稣成为宇宙万物、古今中外最坏的一个强奸犯、谋杀犯、骗子。上帝的震怒在他身上，他代替我们承受一切罪恶的刑罚，使上帝对人一切的震怒平息了。
你思想这样十字架的爱，就有平安：我不在上帝的震怒之下，我在上帝的恩典之下，我还怕什么？当我们在上帝的恩典之下、在上帝的安息之中的时候，我们不仅享受上帝的安息，我们也让人享受我们从上帝来的安息。「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。」（太11:28-29）
亲爱的弟兄姊妹和朋友，你不觉得这社会、这世代，在家庭、政坛、媒体里，都太多不安吗？你不觉得我们基督徒作光作盐，是要让这非常不安的世界里，因著我们有上帝的平安，我们也把这平安带给世人？你不觉得你有责任、有义务、也有能力，把平安带给你的家人和你办公室里的同事？因为你领受了上帝来的和好、平安。他在十字架上废掉了冤仇，使你是一个平安的人，也把平安给别人；别人也因为你有平安，乐意归向赐你平安的主；上帝也因为你活出来的平安，他乐意住在你的心里。
「你若在安息日掉转（或译：谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。」（赛58:13-14）求主帮助我们敬畏神，不以行善为痛苦，不失去对人的笑容，以贞洁、诚实、善良来善待我们的家人、同事和朋友，并不以此为重担。因为我们同蒙恩召，与世人一同生活，却分别出来，成为圣洁、安息的见证。
祷告：
天父，我们谢谢祢，求主同在。我们越说这世界没有平安，我们就越渴慕从祢来的平安；我们越在人间看到没有真实的和平，我们就更渴慕从十字架、从圣灵而来的和平。主，特别这里的每个弟兄姊妹在相信祢的话，相信祢在十字架上的救恩，相信在圣灵的工作下，我们能竭力进入祢的安息，是美好的、世人不能给的、也夺不去的安息。奉耶稣的名祷告，阿们。
默想经文：
诗篇5:1、7-8、11-12，「1耶和华啊，求祢留心听我的言语，顾念我的心思！……7至於我，我必凭祢丰盛的慈爱进入祢的居所；我必存敬畏祢的心向祢的圣殿下拜。8耶和华啊，求祢因我的仇敌，凭祢的公义引领我，使祢的道路在我面前正直。……11凡投靠祢的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为祢护庇他们；又愿那爱祢名的人都靠祢欢欣。12因为祢必赐福与义人；耶和华啊，祢必用恩惠如同盾牌四面护卫他。」
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