神同在 (出埃及记33章)
一、神同去
耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。耶和华呼叫说：「摩西！摩西！」摩西说：「我在这里」。神说：「不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地；又说：我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上脸，因为怕看神。耶和华说：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地。」（参出3:2-8）於是经过十灾和各样的神迹之后，来到西乃山下，神与以色列人立约，就是神向以色列人求婚，神要以色列人成为上帝的新妇。
神与人的关系，可以是父子的关系，因此我们会像他、也能继承产业；我们与神的关系也是主仆的关系，我们必须顺服和听命；神和我们也像朋友一样，无话不谈；也是被救者和救赎者的关系，我们依赖他的救恩而活；而最常见的比喻是，人和神是妻子和丈夫的关系，夫妻之间有著强烈的、占有的爱，是不可以有第三者的，他是我们的一切，我们也要全心全意地献上自己，他会全心全意地爱我们。专一的爱只能给配偶，不信主的人身上也有神极大的怜恤和慈爱，然而神拣选了一批人，旧约是以色列人，新约是指教会，神对他们有一种特别的爱，这就是约的关系。
神与亚伯拉罕立约，在埃及的四百年中，上帝并没有忘记以色列人。神要以色列人作他的子民，他要作他们的神。神和以色列人婚后的生活，包含十诫的颁布，然而以色列人不断地背道而行。神爱他们，他们却不爱神，以色列人都像荡妇一样，谁都爱，就是不爱自己的丈夫。
出埃及记33:1-3，「1耶和华吩咐摩西说：现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。2我要差遣使者在你前面， 3领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬著颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。」
神对摩西说：「一切的约定都没有改变，只是我不与你们同去，但我会派我的使者去。」神只差派使者，自己不去。中世纪有位圣徒曾说：「主啊，如果你不在天堂，我也不去。如果你在地狱，地狱对我而言，就是天堂。」这种单单要得到主的心，是蒙神悦纳的，神不吃牛羊，也不要钱，神只要我们活得好，只要我们有这颗心。我们占尽了神一切的便宜，所以我们应常以为亏欠，想到神的圣洁良善，想到每一件事，都需要向神支取能力、忍耐、聪明和智慧。
出埃及记33:11，「耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。」摩西是耶和华的仆人（约书亚当时是摩西的助手，还不能称为耶和华的仆人），就像主一样，有主的善良、聪明和恩典，摩西也是耶和华的朋友，朋友就是会彼此说话。相爱的人会说话也会听话，不是独白，神真是喜欢与我们说话，圣经中虽然常常看到神对人说的话，但除了亚伯拉罕和大卫多次与神说话外，很少能像摩西一样，能和神你一句、我一句的互相对话的，这是亲密的朋友，是与主真实彼此相爱的人。
二、认识神
出埃及记33:12-13，「12摩西对耶和华说：你吩咐我说：将这百姓领上去，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。13我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。」
亚伯拉罕六次说神不可以把恶人和义人一起消灭，摩西知道得著主才能得著一切，没有福气的人只要有主所赐的恩就好了。所以摩西说：「你要我领这些百姓，却不说谁带领我们。」耶和华的使者虽然也完全代表上帝，但摩西的反应是在抗议：「你原本答应要带我们去，如今却说要别人带我们去，这不是你的原意。你虽然生气，我仍要你带我们去。』摩西是在抗议，仍要神与他同去。主要我们单单得著他，因为得著主胜过得著万有。
除了要了解十字架和神掌权的真理外，神也要我们「认识」他。「认识」，是强烈的信靠和强烈的爱，「认识」有拣选和相爱的意思，不只是头脑上的，也是心灵里的契合，知道神对我们的爱，明白神是在我们还作罪人的时候，就白白的爱我们，唯有知道神对我们是如此的美善、关爱和体贴，事奉神才会有能力，才不会有苦毒，因为神先认识了我们、先爱了我们，我们才会乐意为主受苦，欢喜快乐的服事主。
在希伯来文和希腊文中，「认识」也包含「同房」的意思，如马利亚说她尚未「出嫁」，意指她尚未「认识男人」。阿摩司书也说耶和华只「认识」以色列人，在圣约之内，「认识」是指很强烈的感情，加拉太书说是神先认识我们。约翰福音十7:3说：「认识你—独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」腓立比书3:8，「不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督。」3:10，「使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。」以弗所书4:13，「直等到我们众人在真道上同归於一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」诗篇25:4，「耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！」约翰壹书3:1，「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。」
摩西说我要认识祢，有了神的爱，就会有神的道，我们熟读圣经，是为了活出神的爱。摩西说我要照顾的是祢的民，一切造就都是为要使祢的家得满足。在主的爱里，就会舍己、忘了自己，如同摩西脸上发光，尚且不知道，因为他不自私，是真正的属灵人，只为了造就神的百姓。如果我们有一丝一毫是为了自己，就会拦阻神的道。有主生命的人，就是有主十字架的人，神给我们恩典的目的，是为要造就属主的人。
虽然我们不配神的爱和拣选，但希望我们都能渴慕他、爱他。我们需要先认识神，如果你真爱一个人，就会想尽办法、挖空心思的去满足你所爱的那个人，就只是为了要让他喜乐、让他欢笑。人间所有的爱，如果没有神的爱，都会烦、都会倦、都会彼此惹气、彼此讨厌。有了主的道又爱他的人，就是遵行他话语的人。
三、得安息
出埃及记33:14、16-17，「耶和华说：我必亲自和你同去，使你得安息。」「16人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？17耶和华对摩西说：你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。」
我们若不能在主里得安息，我们就绝对得不到安息。所有的神学装备和训练，目的都是要传福音和爱人。主和我们同去时，虽然仍然会有辛苦、争战和旷野，但神是要我们得安息，因著神的同在，即使最大的重担都会迅速立刻的完全交托，可以擦去泪水，照常吃喝。
摩西记得神的话，因为与神很亲近，所以摩西不准神不与他去，於是耶和华同意与摩西一同去。神同在是要使人进入安息，也就是绝对的平安、喜乐和宁静，没有搅扰。要得安息，必须先有信心，摩西因著信心得到了安息。虽然后来摩西因为没有信心，说了急躁的话，以致没有进入流奶与蜜之地，但他已经经历了有神同在、有神同行、与神同心、与神同工的安息。我们的神是我们的良人，白而且红，神使我们心里的快乐，胜过五谷丰收的人。
四、神同在
出埃及记33:15，「摩西说：你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。」摩西说没有神同去，他就不去流奶与蜜之地，因为已经没有任何意义了。神多么喜欢听我们说这样的话，如同我们也是多么喜欢听到所爱的人对我们说这样的话。
出埃及记33:16，「人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？」摩西要与同去，因为我们与人有所分别的，不是因为种族、财富、土地，乃是因为认识主才有了价值。我们如何称为蒙恩的人？是因为有神在一起，才使我们与万民有所分别。
有主就有一切的知识、学问、财富、尊荣，这一切如果没有主，则一切的知识、学问、财富、尊荣都是粪土，都是害我们的。神要我们快乐的享受这一切，然而十字架的道理是主也可以剥夺这一切，盼望我们坚持地信靠主、单纯的爱主，这是何等有福。
出埃及记33:17，「耶和华对摩西说：你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。」神很爱我们，很乐意赏赐万物给我们，今生的、来世的、精神的、物质的都是，但因为我们太容易把恩典当作上帝，甚至不要上帝了，如此恩典则害了我们，如同以色列人要的只是奶与蜜。我们太容易抱怨神、远离神，只要一点不如意、一点不合自己心意时，就离开神。求主帮助我们单单的要主，无论是否公义、良善、和平，因为神已经白白的赐下万物。生活中一切的事，无论是否得到医治和恩赐，都是为要更多地得到神，任何事都不能妨碍我们爱神、认识神。
摩西是面对面认识神，我们要如何认识神？只有仰望十字架，每一个不合情、不合理的剥夺和修剪都是十字架的道理。神说只要奉主名求、按他旨意要的，就必得著，要信靠神，神有最好的旨意。
摩西越要越多，他接著是要神显出他的荣耀来。
五、神的荣耀
出埃及记33:18-19，「18摩西说：求你显出你的荣耀给我看。19耶和华说：我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁； 」摩西才上山四十天，百姓就变心。利未人杀掉拜偶像的人，摩西求神饶恕，一场大危机因此化解。然而才过四十天，以色列人就悖逆了，因此摩西很灰心。如同保罗所说的：「我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏於邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」（林后11:2-3）
才四十天的时间，以色列人就被引诱，所以摩西要求要看到神的荣耀，如此才能振奋，要看到神的荣耀，是因为在灰心失望的时候才能站立得住。看到荣耀，就是看到主。
当我们单单要主时，主也许会把一切都拿走，但我们越爱主，就会越看见神的荣耀。是神先亲近我们，我们才会亲近神，才会渴慕神，如鹿渴慕溪水。无论是读经、祷告，都只有一个目标，就是要自己和别人都更爱神，和更爱神的儿女，不是自私的，是要与主相连的。
出埃及记33:20又说：「你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。 」就有罪的人而言，今生是无法在肉身中看见神，圣洁神的面会使有罪的人灭亡，但在神的恩典中，可以在今生看到神的荣耀，就是看到神的丰富，就是道成肉身，所以也不完全是看不见神的面。
神预定一切，神要如何行就如何行，神要怜悯谁就怜悯谁、要恩待谁就恩待谁。「我们如今彷佛对著镜子观看，馍糊不清；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。」（林前13:12）到那日的那日，是指在上帝的爱里，在主的爱里就能与主面对面了，因为有了主的爱，就能毫无阻隔的认识他。
虽然离世与主同在好的无比，但若能留在世上使羊群更认识主、更爱主，则我们情愿留在世上，不是为了自己，乃是为了羊群的需要。当我们越专一爱主，爱人的心就会越寛广，才能在磐石穴中看到神奇妙、无条件的拣选，也才能明白神要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。
六、磐石穴的恩典
出埃及记33:21-23，「21耶和华说：看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。22我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，23然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。 」
磐石是指坚固稳定的保护，神就像大磐石的影子遮掩我们，灵磐石就是基督，耶稣基督就是磐石，磐石的穴就是耶稣肋旁的伤痕，因著耶稣的十字架和宝血承受了上帝的震怒，使我们能在十字架下得到保守、恩典和洁净，不致死亡，因「他藏我魂在磐石穴中」。
摩西能看到上帝的背，不能见神的面，但摩西的祈求平息了上帝的怒气，摩西下山，带著神的荣耀，并不知道面皮发光，这是谦卑人的特点，越是骄傲自大、以为自己好的人越没有荣光。「他必兴旺、我必衰微」，如同变相山上看到的，「不见一人、只见耶稣」。近神者光，常领受神的话的人，就有神的光，神的话一解开，就发出神的光，上帝的话就是耶稣基督，有了神的话就有了光，就能离开罪恶和黑暗，就有了生命。
旧约的光是律法的光，是叫人害怕的，摩西的话就是神的光，这光虽然伟大，但也会渐渐退去。「那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，」（林后3:7） 摩西不吃不喝四十天与神说话，全都记下山上说的每一句话，摩西聪明、慈悲、怜悯、有爱心，但他的工作却是字句的工作，是刻在石头上的，人无法记得，而且靠著肉体常无法遵行。
新约则是圣灵的工作、不是字句是讲求精义，是刻在心版上，是因著基督的爱激励我们，使我们能够遵行。「你们明显是基督的信，藉著我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。」（林后3:3）「他叫我们能承当这新约的执事，不是凭著字句，乃是凭著精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。」（林后3:6）
摩西的职份是死的执事，是安宁病房式的等死，因为律法的工作是太平间的工作，是定罪叫人死亡的。而福音的工作是产房的工作，是婴儿式的工作，是藉著圣灵叫人称义的工作，从前的要废去，长存的是更大的荣光。「何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了；若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。」（林后3:8-11）
新约执事是生命的执事，不再是荡妇，是新妇等候新郎的降临。主的灵在那里，那里就得以自由，主的灵就是主，要有向著圣灵敞开的心，但向著世界却是死的，求主帮助，我们能靠著主的圣灵和主的话，接受神的光，变成主的形状，荣上加荣，越看越多、越看越亮，因为义人的路好像黎明的太阳，会越照越明。「不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」（林后3:13-18）
七、神的怜悯
出埃及记34:1-5，「1耶和华吩咐摩西说：你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。2明日早晨，你要预备好了，上西乃山，在山顶上站在我面前。3谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。4摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿著两块石版。5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。」
耶和华吩咐摩西要预备好，上西乃山，在山顶上站在神面前，一同在山上的只有摩西和神，如同新约时，门徒不见一人，只见耶稣一般。谁也不可和摩西一同上去，耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。神也一同宣告耶和华是谁。神在摩西面前两次宣告说：「耶和华，耶和华」表示何等的亲切，何等的庄严。
出埃及记34:6-7，「6耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」
神的怜悯能使我们向审判夸胜，神的怜悯带著激动和强烈的感情，怜悯原文也有「呼吸急促如同马的呼叫声」。神的恩典是将一切我们不配得的赏赐给我们。因著神的诚实所以不能不行公义，但在神不变的恩典中，他也不轻易发怒，我们的罪过得以赦免。从这段字面的分配可以看出，神的愤怒虽多，慈爱更多。
出埃及记34:8-9，「8摩西急忙伏地下拜，9说：主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬著颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。」摩西单单为了爱主，主可以取走一切的恩典。摩西与主如此亲近，以致如此地爱这些神的百姓。如果我们从心里能明白神的恩典，无论是读圣经或读神学，都是为了要更能传福音、更能爱人，在许多的剥夺和痛苦中更爱神。
出埃及记34:35以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。
摩西的脸有神的荣光是为要替神的百姓做事，一切的造就恩典和打击都是要让人更认识神，摩西进出与神谈话，不但是为了造就自己与神的关系，更是为了替众百姓代求。
求主帮助我们不要害怕十字架的对付，因为：
「1我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，2乃将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。3如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。4此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照著他们。基督本是神的像。5我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。6那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出於神，不是出於我们。8我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；9遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。10身上常带著耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。11因为我们这活著的人是常为耶稣被交於死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。12这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。13但我们既有信心，正如经上记著说：我因信，所以如此说话。我们也信，所以也说话。14自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。15凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。16所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」（林后4:1-18）
愿我们都像摩西，一天比一天更亲近神，神的荣耀就更加显多在我们身上，求主帮助我们能更明白十字架上的爱。
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