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讲道系列

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标题 □ 130802 现在就是 (哥林多后书6章)        编号 □  961
发布者 □  康来昌       发布时间 □  Sat Apr 11 10:18:29 2020
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现在就是(哥林多后书6章)



  哥林多后书6:1,「我们与神同工的,也劝你们不可徒受他的恩典。因为他说:在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你。看哪!现在正是悦纳的时候;现在正是拯救的日子。」这堂要讲的是「现在就是」,我勉励弟兄姊妹,我们能够看重现在。我们基督徒对过去有很深的记得和感谢,因为神在过去为我们成就大事,包括他的创造和救赎。包括我们个人一生的被主带领。我们对将来是充满盼望的,因为神给我们的应许是真实的,我们不像很多人对历史只有枉然、难过,要不就是想当年很好,现在很悲观;要不就是以前受很多伤害,到现在还受伤害。对将来,很多人也没有盼望;如果有盼望,那也是可见的盼望,至终会羞愧的。我们的盼望是荣耀的、永远的,是不会羞愧的,是神的儿女一起得到的。我们有美好的过去,美好的将来,我们也有美好的现在。我们过去、现在、将来都使我们对每个时间都很正面。

  各位要早一点养成这习惯,有信心就对现在、过去、将来都有正面的想法,而不是过去想了觉得很惆怅、恨、苦毒、失望,对将来没有盼望,对现在也茫然或觉得压力很重。为甚么我们能够在每个时候都非常美好呢?因为每个时候、每个现在神都悦纳我们、都拯救我们。这就是第2节的最后一句话,「现在悦纳」。神悦纳我们、拯救我们、喜悦我们的日子是现在。神每个现在都喜悦我们,只要我们对他有信心。神每个时候、每件事情,(这是我们等一下就要讲的,也就是保罗在第6章告诉我们的),我们都是神的工人。每件事情也表明我们是神的用人、神的工人,我们蒙神的恩典、拯救的人。但这也表示一件事我们每个时候都需要被神拯救。我们每个时候都需要凭著信心讨主的喜悦。要讨上帝的喜悦就只有凭信心,「人非有信,就不能得神的喜悦」(来11:6)。有信心就是对神的慈爱、全能、怜悯有一个充分的认识。这充分的认识让我们可以很欢喜的、很积极的,即使也有很辛苦的,因为我们的人性在艰难的时候也一定有辛苦的时候,但就是去投靠他。

我们是与神同工的

  保罗劝哥林多教会:「我们与神同工的」,他是与神同工的。我们一般不敢讲这话,因为神这么伟大,我们怎么能配合他呢?但在神的恩典下,圣经也很喜欢用与神同工,不是说我们能够做任何的事,而是他在我们身上的工作使我们可以做每件事。与神同工的人,包括你们在内,劝其他的人,「神给我们恩典是风丰富富的恩典。我承认我们都徒受他的恩典,也就是浪费他的恩典,也就是上帝给我们恩典,我们没好好的用。这包括最多的,(希望你们以后不要像我一样这么多后悔,蹉跎了很多岁月),我们的青春、美好的时间、记性非常非常好的时候、学习能力非常好的时候,没有好好的珍惜。我很勉励人多学一点语言,因为后来在美国读书实在需要很多的语言,但是到三十岁以后,越学语言越难,越学不会,背了半天就忘了。年轻的时候就可以,但年轻的时候就不想学。领受恩典、努力都是年轻时学最好,越年轻时学会最好。

  年轻、青春真是太美好了。不要徒受神的恩典。他给你的青春就是美好的恩典。如果我能够再年轻或说时光倒流,我能活得更好,那我现在就会更精采,更快乐。但是,我们基督徒也不是一天到晚在后悔的。日子过去就过去了。昨天你再怎么浪费,过去十年你再怎么浪费,你吸毒或堕落,现在已经没办法挽回了,这也就是我们需要「忘记背后,努力面前」(腓3:13)。过去是很重要,因为过去也有神的赦免与恩典,但是我们希望过去是帮助我们以后走得更好。总是记得「我不忘记神的恩典」、「神的恩典够用」,但是对於过去自己的成功失败,都不要让它妨碍我们。自己的成功不要妨碍我,就是不要一天到晚想当年。姊妹们,也提醒你们。有些女生好像忘不了自己已经老了,我看有些四五十岁的打扮得跟十四五岁一样,实在就是应该忘记背后。过去已经过去,现在你已经不像小女生的时候。以前你是小女生很可爱。现在像小女生就很幼稚,因为你现在已经是个老太太了,不要再装作像小女生。各位,我们需要知道哪些东西该忘记,还有你现在是什么时候的人了。但是神的恩典不可忘记。

  我们对於伤害的事,不要记得人的恶;除非这些事情记得是用上帝的恩典使他能更好,也使我们能更好。对将来的事,我们也不是一天到晚幻想的。这也是我的毛病。各位我以前的时间,十之八九或十之九九,要不就是在想当年,要不然就是将来我如果有钱的话要怎样怎样(那时候还小)。你们大概听过一个故事,德国童话,描述中世纪的德国,有一个农家的女孩子头上顶著一篮鸡蛋,要到城里去卖掉,好得一点钱。走走走,想到这篮鸡蛋卖了有多少钱,然后可以买一只小牛;小牛带回家把它喂大,可以挤牛奶;每天的牛奶又可以赚多少钱,然后就可以每一块地,一块地又可以怎么样,然后就越来越有钱。最后有钱到她是一个大户人家了,就有人来拍她马屁,有王子来向她求婚,她就很神气地说:「我才不要」,她头一甩,鸡蛋就摔烂了,所以她什么东西都没有了,梦想也没了。这是一个童话故事而已,就是提醒我们。

  我们也不是一天到晚在作梦,什么习近平、欧巴马都喜欢讲梦。马丁路德也喜欢讲梦。我们不是没有理想目标,但我们不作白日梦。我们也很具体的求主帮助我们。我们的梦,如果有所谓上帝托给我们的异象,不一定看得清楚要做什么,但是上帝对我们众人、对教会的慈爱、怜悯、旨意是美好的,这就让我们很积极。我们看「面前」,不是看到把自己的头一甩,然后蛋都摔碎了;而是看到上帝的荣耀、上帝给我们白白的恩典,包括上帝对蒙恩的人「徒受他的恩典」的审判。

不可徒受神的恩典

  「不可徒受他的恩典」,耶稣讲有一个家主在离开家的时候,分银子给三个仆人,银子就是你的恩赐。有的给了五千两,有的给了两千两,有的给了一千两。这都是神给我们的。我们当中有人可能你的IQ比别人多一点,有的IQ少一点;有的生命长一点,有的短一点;有的体力好一点,有的坏一点,这都有不同的。每个人都把上帝给的恩典最恰当的使用就好。最恰当的不一定是我们能赚多少钱,赚少的跟赚多的一样得称赞,是没有赚的被责备了。没有赚的就是没有把它好好来用,没有把荣耀归给主。我们求主让我们能够把主给我们的恩典,能够好好的用,包括在今天,在明天。过去就过去了,我们认罪悔改也就不要再想了。成功我们荣耀归给主也不要再想他了。如果我们想成功和失败都求主让我们是积极正面的,使我们更会去投靠主,更积极地现在生活有力。对将来也是一样,不是在那里作白日梦,而是那异象推动我们在每天能够在现实上面做得好。所以基督徒一定要把你现实活得好。过去我们弄不回来了。将来我们也不能现在就拉过来,也不能凭著作白日梦让自己很快乐,那都是虚伪的,我们不要徒受他的恩惠,我们要跟他同工。

  我常常觉得这样,好像我们总是在错误的场合做了错误的事。甚么意思?在床上应该睡觉,可是我们老人就睡不著了,翻来覆去。太阳下山了,就应该休息,可是晚上大家就开始活动。什么时候开始睡觉呢?就是上课的时候、听道的时候。我不知道你们如何,我看很多时候,我们的退修会里,年轻人一出去,常常都是晚上两三点还不睡觉,一直讲讲讲。然后到白天的时候开始来睡觉。就是都在不该做那件事的时候做。这包括很多,我们求主叫我们不徒受他的恩典,与神同工,在每个时候,就像传道书3:2-8里讲的,「生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时」;总之欢乐有时,工作有时,你这时候该做什么,求主让我们做。不要该做的时候没有去做,后来就后悔了。我也很多:要预备讲道的时候不预备,「反正还有很多时间,看电视啊,然后做什么事」,等到讲道的时候没有东西,不知道要怎么办。下次又常常做这样的事。我们跟神同工,神每个时候都跟我们再一起,让我们掌握每一个时间。

  「与神同工」,也可以把它了解成「跟神同行」、「跟神同心」、「跟神同享」、「跟神同乐」。我们一切的事跟神一起,因为神在我们身边,因为耶和华与我们同在,我们就在凡事上是积极正面的。我们求主,让我们一秒钟都不会做那无聊无意义的事情,每一件事情、时间都做得很好。各位,这也不是说,我们每分钟都在看书,每秒钟都在看书,有的时候神就让我们碰到一些困难的事。

  我是在想,我们与神同工,现在就是拯救悦纳的日子,我们就在每个时候凭著信心来生活,做每件事好像做在主身上一样。有的时候不免会碰到无聊的事情,或没有意义的事。有的事情我们所做的事特别兴奋、重要,譬如你现在考试、大专联考的时候,你不能随便。就考试来讲,那考试可能比别的考试都重要,你要看重。这没有错。娱乐的事也是一样。你现在是在看美国NBA决赛,那是很紧张的。当然旁观者可能无所谓。但是那时候应该是很刺激、很好看,一秒钟都不要放弃的。每个时候是有每个时候做不同的事,但是我们的心希望都是尊主为大的,高举主的。这包括我们有的时候被试探和引诱,「那在你们里面的,比那在世界上的更大」(约一4:4),生活里有主,养成这个习惯,那个时候就比较容易得胜。每个时候都求主帮助我们。

  与神同工,要与神同心、同行、同乐。我们并不是每天要很辛苦地跟上帝一起做工,我们也一起在享受,不要徒受他的恩惠,他的恩惠就像甘霖、肥料、好的园丁一样,他的恩惠就让我们这些好像种子、土地里的各样东西一样,我们得到他的恩惠,我们就应该长出果子来,这在希伯来书6:7-8,「就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从神得福;若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近於咒诅,结局就是焚烧。」在新约、旧约,神都讲过这样的例子。他是讲以色列,如果以色列好像一个果园一样,葡萄园、无花果园、橄榄园,新约有讲,上帝让那土地很肥沃,种的东西也非常好,园丁也很勤快的施肥、除草、浇灌,但还是长不出好东西,他就会把这东西废掉。神在我们身上的工作是给我们重生、得救,给我们恩惠和慈爱,在教会里面读经、祷告、听道、各样教导;其实,我们生活中不信主的家人或环境,神也给我们各样的恩典,我们不要徒受他的恩典。如果徒受他的恩典,他会废掉。耶稣也讲过,一颗无花果树种在葡萄园里,如果一直不结果子会砍掉的。保罗在罗马书也讲到,如果那橄榄不结果子,会砍掉,接上新的枝子。我们求主帮助我们。结果子其实是一件甜美的事,有美好的果子、生产是美好的事,而神给我们的恩典希望圣灵在我们身上结出的仁爱、喜乐、和平、忍耐、和平…等等也能够不断的产生。这个当然是个性,在其他方面,领人归主,还有我们在工作上的,我们也都求主帮助。

  我是很喜欢作白日梦的,所以我特别知道作白日梦的不好,神的不喜悦。因为那就是在躲避问题,在幻想当中妨碍问题被解决。我们「不可徒受他的恩典」,他的恩典是每个时候,就是现在,「现在正是悦纳的时候;现在正是拯救的日子。」每个时候我们都需要神拯救。每个时候我们都需要神救我们脱离凶恶,因为每个时候若是我们不小心或自大,魔鬼都可以找到机会攻击我们。

  6:3,「我们凡事都不叫人有妨碍,免得这职分被人毁谤;」保罗这样讲他传道的职分,但是我们也根据上一堂我们讲的,我们是新约的执事,每个基督徒都是,我们希望我们的执事或者我们的身分、工作,不管你现在是学生或高中生或大学生或小学生或国中生,我们任何一个时候,从最小到最老,我们希望都不叫主救人、显出他荣耀的工作有妨碍。不但没有妨碍,我们因为蒙神悦纳,有信心;我们因为艰难、痛苦,呼求神,我们就让职分不被诽谤,而让人得到福音的好处。别人会不会毁谤?别人还是会诽谤。你是牧师,你是基督徒,总有人会诽谤,总有人会讥笑你,别人怎么说,那我们没有办法禁止别人,但我们自己的心要想到我们是荣耀的,我们也要荣耀上帝的美。

表明自己是神的用人

  6:4,「反倒在各样的事上表明自己是神的用人」,我们希望在每件事上显出我们是神的工人、神的用人。现在大概对自己的工作觉得很荣幸的,大概也不太多。学校有。我相信一女中的同学应该都很喜欢穿绿制服。台大没有制服。但即使没有制服,很多人也很喜欢穿一个T恤上面是Harvard,不一定是那个学校的学生,但觉得这很荣耀。基督徒是门徒,是上帝的仆人,是上帝的儿女,是上帝的妻子,是荣耀的。我刚刚讲我们有好多身分。我们是上帝的妻子,这是旧约、新约都有讲的。我们要显出我们的丈夫对我们多好、多爱我们、多善待我们,我们也要显出我们待我们的丈夫多好。这你们将来结婚,我都求主帮助。现在很多的婚姻很有问题,很困难,但是我也看到有些婚姻,夫妻之间能够互相的尊重;这很重要。我刚刚讲,各位姊妹不要照著这个世界的趋向走。世界趋向就是让你变成一个高级妓女而已,用性来吸引人。你需要让所有的男人,不仅仅是你的丈夫,对你是尊重的。

  这我真的觉得我跟我太太结婚三十几年了,夫妻住在一起,越久就越认识对方,越知道对方怎么样,对父母怎么样,对别人怎么样。我真是觉得是神怜悯我。我觉得,我恐怕有很长一段时间在很多地方,我不配得到我太太的尊重,因为我的人品不高级。我只是讲得客气一点,你可以说很多地方很卑鄙、幼稚、自私。但我太太怎么尊重我呢?我是牧师,很多人听我讲道觉得很好、很感动,但他不认识我。各位,我也不知道我儿子尊重不尊重我!我儿子跟我这么久了,慢慢也会看到,尤其听我讲道,看我做人,他看得会很清楚,我也很希望他会尊重我。但人要尊重你,你自己要很自尊,也就是你对你的工作、你的为人是跟主同工的。你没有办法自尊,因为我们实在太多罪恶、下流的地方,但是我们信了耶稣,耶稣尊重我们,称我们为义,把恩典给了我们,我们就有了自尊了。谦卑中的自尊,自尊中的谦卑。越来越不喜欢邪恶和虚伪的事。

  我不晓得你们。你们觉得你们心里想的可以被别人知道吗?不行。尤其男生,你心里想的叫女生知道,人家吓死了。我们有很多想的事是很低级、糟糕的。我们也不要讲性的事情,很多时候我们是很嫉妒、很自私、很卑鄙的。我们蒙了神的恩典,白白称义,被他尊重,给我们生命。我们这生命,善良的种子就应该在我们心中结出来,这完全是主的恩典、靠主的恩典,但这也需要不断的操练。我们每个人都再受试探、受磨练,包括上色情网路,甚至平常上电脑看看新闻,看看一些比较不需要用大脑,但是轻松一下,也许那时候我需要的是打一个电话关怀别人,或做一点运动,或把我的衣服叠整齐。但是我就是想做一点别的事。这不一定是罪恶,但就是让我懒散。我不是说生活不要休息,不要运动。我是非常鼓励人一定要睡眠够,吃不必多,因为我们都吃太多了。运动要好。我们生活要幸福快乐,但是每个人的时间大概都觉得不够。其实每个人都有24小时,我们的时间是太浪费太多了,不肯对付自己。我们可以更美好的。我觉得我以前如果时间善用的话,现在真的是更可爱,更有成就。

  好,我们也再一次不讲过去,我们讲现在。我们也不讲将来我们还活多长。我们就现在,我们希望不徒受神的恩典,让我们把时间用得恰当,是神的工人。求主恩待我们,这每个时候、每一件事,我们能成长,做得都美,就需要不按自己的意思行,而是按神的意思。我不是说要做多伟大的事,传福音、祷告、扶人家过街,或做功课、背希腊文、希伯来文,我不是说这些;很多时候是我们可以打电动、讲电话、运动、逛街的时候,但我们希望我们能用的恰当,不是那么多。用的恰当,一定百分之百靠耶稣为我们死,圣灵白白赐给我们,圣灵的推动,圣灵的吸引,耶稣的洁净,耶稣的赦免,十字架的工作,但也一定需要十字架的对付。各位,学习著,譬如说:我作牧师很多时候需要打电话关心人,我常常就不想,因为打电话关心人,尤其现在诈骗集团这么多,他们都很不客气的。「你是谁?」「我没有空来教会!」所以不想打,但如果这是我的工作我需要打,我需要求主帮助我,这就叫做背十字架,舍己。你要做的事情有意义,与主同工,就需要凡事不要按著自己的意思行。我们也不是故意违反自己的意思,就是我们按著主的意思行。这不是苦修主义,而是建立在耶稣在十字架上为我们死,他的舍己让我们也愿意不求自己的益处,而这是让自己最被成全的。

  相反的也有。我也有打电话,或者探访,或者跟会友交谈的时候,刚好相反,我真想跟他讲一天一夜,再多问一点吧!譬如:这个人是个年轻漂亮的小姐,她又非常渴慕圣经,「啊呀,康牧师这段圣经甚么意思啊?」各位,这当然有合理的时候,但也有试探,我需要避免这些时候,我甚至需要跟她说:「你这需要去问谁谁谁,或康师母」。各位,这又要背十字架。有的时候你应该多讲,有的时候你应该少讲。有的时候你根本不应该讲。往往就是你不想讲、不想说、不想做的时候,你应该要讲要说要说。你想说想讲的时候,需要学习著勒住自己的舌头。不一定总是这样,但是我们常常需要这样。而你越能够这样,你就越自由,你就越学习不纵容自己。现在广告都叫人学习自己放纵自己,那不会得真自由的。我们需要对付自己让我们真得自由,使我们能够好像一个基督精兵一样,能够被训练得很好,以致我们在各种情形下能够得胜。

在各样事上,显出我们是神的儿女

 忍耐


  每个时候都要想到主的恩典,每个时候也要藉著这恩典来对付自己。第4节,「在各样的事上表明自己是神的用人,就如在许多的忍耐…」。各位,我们常常需要忍耐,这个忍耐千万也不要想成人在屋檐下不得不低头。我们的忍耐不是懦弱的忍耐,我们的忍耐是坚持善良的忍耐。当然有的时候人在屋檐下要低头,这也是真的。但我们不是懦弱。我们的忍耐,包括你的老板、同事、丈夫、妻子、公公、婆婆、媳妇,有的时候你非忍耐不可。有的时候不是他坏,是他病,你需要忍耐。有的时候你要照顾病人很长时间,需要忍耐。这些都需要忍耐。我们的忍耐不要只是对恶的宽容,希望是对善的坚持。这包括对付自己,在每件事情上。这忍耐也包括:该讲的时候要能够讲,该勒住舌头的时候要能勒住。忍耐总是一种对付,这在圣经里面。在中国文化、东方文化里面,虽然现在比较少有了。现在大家都不要脸,一不舒服就抗议、拉白布条,或杀人,或打倒、推翻,或怎样。

  各位,我不反对我们有的时候需要抗争,但是基督徒要非常小心,我们不是懦弱的巴结执政掌权的,但我们也要学习顺服。我觉得在台湾,可能过去戒严的时代,我们太多对恶势力的屈膝,现在这十年、二十年还是太多对恶势力的屈膝,但那恶势力常常是我们老百姓自己,常常有一些对别人不肯体恤。大概三、四十年前,常常你看到的就是我们要忍耐政府官员,包括你去区公所办事,他们很官僚。现在这一、二十年,我觉得政府官员在忍耐我们这些,有些人就是很不讲理、很不客气,对办事人员很凶的。我们求主帮助我们,需要对付自己。对付自己,不是只有让步,可能是在你不敢勇敢的时候要学习勇敢。总之对付自己的那种舍己、忍耐是重要的。

 患难

  基督徒在世上有患难。也求主帮助。台湾的年轻人,包括各位,常常被人说是草莓族。我是觉得我们年纪大的人也越来越是草莓族,没有什么抗压性,我也不是说什么,我们要能抗压。常常草莓族也是榴□族。什么是草莓族?草莓族是一压就碎,经不住压力。什么是榴□族?榴□族就是天天刺人家、臭人家。你现在看到也是这样,很多人很容易被冒犯,动不动就生气、受伤。我们都求主让我们刚强,在每件事上我们会忍耐,我们会在患难中,但患难会生忍耐,生智慧,我们并不是像东方文化一样,只是在患难中忍耐、辛苦。不,我们总是能够积极的。这你可以想到很多人,包括约瑟、大卫、约书亚,他们都在不同的患难中需要忍耐。

  大卫没有办法还手回击扫罗,他可以很轻松愉快的,或者很积极的打击歌利亚;但是扫罗不能,因为那是神的受膏者。神有的时候就让我们碰到这种情形,我们祈求神也没有开路,也没有解决那问题,那真是要存著盼望、忍耐,还要有智慧。扫罗一天到晚要杀大卫,他也不是我就让你杀吧,你砍我左边的脖子,我右边也给你。人没有两个脖子的。他要逃命,他也需要聪明,他需要知道逃到哪里最好,有的时候实在没有办法,像约瑟被波提法的妻子勾引,他们没有办法。我不知道他祷告是什么?可能包括:「求主让他不要勾引我」,可是人家继续勾引。「求主不要给机会」,结果神给了那女人机会,家里一个人都没有。有的时候生活里很困难,我们需要继续不断知道现在就是拯救的时候,现在就是悦纳的日子,神帮助我们,不一定把那环境改善,但我们求主让我们继续对他有信心,表明我们是神的仆人。我们在忍耐中,「我们的患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至於羞耻」,忍耐不只是忍气吞声,忍耐可以产生非常多好的正面的,包括不至於羞耻,包括我们的个性能更美好、刚强、智慧、勇敢,我们也能够处丰富,处卑贱,包括患难和穷乏。

 穷乏、困苦

  各位,我实在看到、我觉得我们台湾人,现在比较多这类的消息是中国大陆的,有些人能够处贫穷,不能够处富贵。所谓处贫穷,就是在很穷的时候能够活下去,但是我也不知道,我们东方人是不是能在很贫穷时能够活得很好?在很贫穷时能够活得很好,包括马其顿教会一样,在贫穷的时候乐於帮助人。能够处富贵?以前讲到我们台湾人是这样,这几年看,是中国大陆的人这样,富二代的,有钱就乱花。到精品店,那皮包都给我拿下来。带一皮袋的现金去美国买几千万的房子。这听太多了。各位,这就叫不会处丰富。我们基督徒要能够处丰富,如果神给我们丰富、美丽、智慧、财富、权力,你要能会处。你要会处这些,那你在贫穷的时候就要会处。贫穷富贵的时候都尊主为大,你在富贵的时候就不骄傲,在贫穷的时候就不会阿谀巴结,而且不管是富贵或贫穷,你就比较不会受污染,反而能够得胜。什么叫做不被污染?各位,不一定有钱人才会被金钱迷惑,有没有钱的人也可能。可能一个乞丐爱钱的程度比有钱人更多。可能一个不好看的女生爱慕虚荣比好看的女生更多,因为她没有拥有过,她就特别想要。我们人都需要其主在我们里面丰富。

 鞭打、监禁

  第5节,「鞭打、监禁、扰乱」,基督徒,保罗举的这些事,都提醒我们基督徒不是不碰到患难,但我们要能处丰富,也能处卑贱。如果你丰富不会处,你卑贱也不会处。如果你卑贱不会处,你丰富也不会处。如果你现在不会处,将来也不会处。我看过的确有弟兄姊妹,感谢主,他在有钱的时候非常谦卑柔和,他在没有钱的时候,他也没有失去那种喜乐。各位,在我们里面要很刚强。主在我们里面刚强。基督徒可能有被鞭打,我们不希望任何人被鞭打,但是当我们被鞭打的时候,包括主耶稣被鞭打,对於他们的作为,耶稣说:「父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得」(路23:34)。包括保罗被打耳光,耶稣也被打耳光,他们都不是左脸转过去,右脸也给你打,他们是说:「你为什么我」?当耶稣被大祭司仆人打的时候,他们说:「基督啊!你是先知,告诉我们打你的是谁?」耶稣没有说话。我说这例子,意思就是说:当我们碰到一件事情,不要以为基督徒只有一种反应,就只是凡事在让步,凡事很懦弱。有的时候我们背的十字架是要很刚强的责备别人的,像保罗和耶稣都是,但是我们是带著爱的,像耶稣说的,「赦免他们」。

  我们总不是怀恨,但我们不是懦弱。有的时候我们要指出人的错误。所以如果有一天我们有人被关起来了。各位不要以为基督徒不会被关起来,不要以为我们基督徒总是在监狱外面,我们历史上,包括清教徒,很多时候我们是被关起来的。我们被监禁,希望我们有被监禁的样子。基督徒的模式是什么?所常常觉得我们看到的书、听到的就是:一个成功的生意人、模特儿、台大教授,就是我们在青年人当中,我们请某个律师、医师来讲见证。这也很好,我不觉得我们一定要从监狱里找一个基督徒来作见证。但是我们基督徒要知道:我们在世上会碰到各样事。事实上,从旧约到新约,包括约瑟、耶利米、但以理和他的三个朋友,包括新约的时候,保罗,都是关过监狱的。你不仅要看到他在教会里面、宫殿里面,他作的美好的见证,你也要看到他在监狱里面的见证。你说我还不知道呢!约瑟在监狱里的见证有典狱长把什么事都交给他。保罗在监狱里的见证也很多,包括他在监狱书信里所写的,腓立比书所呈现出来的喜乐,他是冤枉被关的,但他能呈现出喜乐。

  各位,我说这些话,我都再次想到,我们生活中的确也需要这些十字架来磨。否则你会讲:「我们在监狱里像保罗、像约瑟一样」,可是我知道,我只是这样讲,我的生命还是不够。当然我也不能说主要把我关在监狱里看我还能不能很喜乐。我不是说我一定要被关起来,那就跟我们男生不一定要怀孕才能体会妈妈的辛苦。我们不一定要有那样的经验,但是生活中要能够被主对付。我们求主不要叫我们碰到那些难事,但是如果碰到了,我们也感谢主,包括我们怎么作一个关在监狱里的基督徒,包括我们怎么作一个被鞭打的基督徒,包括你要怎么作一个有患难的基督徒,包括你怎么作一个逃难的基督徒。如果我再讲下去,你们会吓死了,包括你怎么作一个当妓女的基督徒。我在讲喇合。喇合在作妓女的时候,她在听到耶和华的事情的时候,她就对神有敬畏,但是我们也必须说,她还是在作她的妓女,一直到耶利哥城毁掉。我们就是现在,就是此刻,我们当然希望我们现在、此刻、一辈子不会有被关、被鞭打,或遭遇患难,或者需要作妓女的时候,但是如果真的有的话,包括创世记有讲他玛和她公公犹大通奸的事情,犹大后来说:「她比我有义」,你怎么作一个被公公对不起的媳妇,这圣经里都有写。这些都非常艰难。

  刚刚的是创世记的他玛。另外一个他玛是同父异母的哥哥暗嫩要强奸她,他玛应该怎么做?我觉得她做得不是太有智慧。可能她就是反应不够,或也有别人的错。就是当她同父异母的哥哥暗嫩藉著自己生病请妹妹到他家里烤饼,然后强奸她。我是觉得他玛恐怕不应该去。大卫是让她去了,大卫有一点笨。那么如果他玛去了,也许还可以。但她没有想到她哥哥那么坏,她哥哥下命令说「所有人都出去」的时候,他玛应该走的。我讲的就离你们不远了。你们会有轰趴的时候,你可以在那里多久,或一开始就不要去。这些也都是我们与神同工、同行、同心、同乐的生活中尊主为大需要去想的,也需要求主指引我们的。我们也一定都常常犯错。各位,我们不是说都不犯错,有的错的真的很离谱。我在教会或教会附近看过有的在教会长大的,现在堕落了,不想回来了,远离主更远,但我还是希望上帝的恩典把他挽回过来,因为他不想回来,他觉得他自己已经很糟糕,很多人都知道他堕落了。但我还是继续希望把盼望给他。

  记得:过去、现在、将来都应该是美好的,即使在不美好中,譬如患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁。穷乏最好的例子在哥林多后书8:2马其顿教会,「他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐,在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。」或者路加福音21章耶稣说的穷寡妇,不是说我们一定要照字面做。今天你实在没有钱,我们时常喜欢讲一些戴德生的例子,没有钱还是先奉献。各位我倒不觉得一定要这么死板,但你学习著操练,在每件事穷乏的时候,对主有信心,对主有爱心。这是有福的,当然也需要有智慧,免得你的奉献叫别人来帮你补,那就不是真的奉献。我只是在说,圣灵给我们的聪明和智慧让我们能够灵活的应用,不是只有一种字句叫我们死的做法。

 扰乱

  我们有被扰乱的时候。保罗也有被搅扰的时候。保罗在写信给加拉太教会的时候说:「恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。」(加5:12)保罗有非常大的愤怒,对加拉太教会责备相当重。就是说我们与主同行、同工,我们现在、过去、未来都是希望与主同心、同行,并不是说我们的反应只有一种。这个人领受是这样,那个人领受是那样。耶稣医病也有不同的医治方式,有的人瞎眼,说一声就医好了;有的要拿泥巴和口水,叫他洗两次,那么麻烦。有的时候,神就是叫人经历这样那样的事,但我们都需要信心,扰乱当中也需要知道怎么继续依靠上帝。

  各位,大卫是要平静扫罗的扰乱,你从这点也可以说扫罗也很聪明,他怎么解决,他知道大卫弹琴能平息他,但是扫罗就不够聪明,因为最好的不是别人的琴声,而是自己悔改信靠上帝。所以保罗只是凭著外面的琴声,到有一天里面的疯狂、里面的鬼实在太厉害了,他就拿枪刺大卫。大卫怎么办?你今天上班,你的老板随时要杀掉你,你要怎么办?就他刺我的右胸,左胸也给他杀。没有。我们并不是愚蠢的,当然如果神真的这样带领,我也认了,但我们灵活、要逃掉。人生活是有艰难的。我也必须说,有的时候真的也需要用说谎的方式来解决问题。像喇合就是。我们当然希望不要说谎,但是神会把我们放在很艰难的情形,我们求主帮助。

 勤劳、警醒、不食

  「勤劳、警醒、不食、廉洁」,当然基督徒应当勤劳工作,这事基督徒的特色,我们不是懒惰的。圣经常常把懒和恶放在一起,「又懒又恶的仆人」。基督徒因为天父工作,我们也工作,我们也靠著主的恩典,不断地工作。但是跟基督徒的工作相随的一件事就是我们有平安,我们也有休息、睡眠。

  我很希望基督徒包括你们今天能够养成一个习惯,该休息的时候休息。我不知道现在学生如何。我们那时候,我读小学五十多年前的时候,下午也很少打瞌睡,我觉得就有一件事情现在一定办不到。我们以前应该是十二点下课,一点半上课,中午吃便当的时间大概是半小时到四十分钟,吃完便当我们都是这样一个个的桌椅,老师规定趴在桌子上睡觉。这样算算大概有一个钟头,难怪下午精神就好。各位,我看我们那时候,全天班应该是四、五年级开始吧,就是中午要睡午觉。跟大人你们今天一样,吃完饭谁想睡觉,谁不想聊天。老师就很严格,「通通趴下来」,然后他还要一个个走过去看,你有没有睡著。每天要开始睡午觉的五分钟痛苦得不得了,一想睡了,真舒服,然后到一点二十五叫大家起床的时候,大家又不想起来。我想真是要养成好好睡、好好起来,好的习惯非常好。这都需要操练。我们那个时候都算乖了,每天午睡,如果不是老师这样监视、一直走,我们都不想睡。甚至趴在那里,眼睛睁著,就是不想睡,虽然那对你很好。各位,学习背十字架、舍己、对付自己。食衣住行育乐每件事都是。该睡的时候睡,该运动的时候运动,该吃的时候吃,该停筷子的时候停,这每件都很难。我们常常该吃的时候不吃,不该吃的时候吃一大堆。

  「勤劳」下面「警醒」,要紧醒,也要睡眠,也要安息。这两个都相反,可是圣经上常常用相反的提醒我们要警醒。警醒不是不睡觉,警醒是不要有属灵的迟钝,包括该睡的时候就睡。

  下面就讲到「不食」,保罗有的时候不能吃。我们今天很少没有东西吃。我们今天很多时候该停嘴的时候就停嘴。各位,这是随时都有的试探。每天都有的试探。我听女生说最多:「我一定要节食了」。又不听、不愿意,我们求主帮助对付自己。

 廉洁、知识、恒忍、恩慈

  「廉洁、知识、恒忍、恩慈」,这几个就比较正面的。廉洁,我们有时候在外邦人身上看到很好,像孙运璇、李国鼎,我们都看过他们的见证。孙先生还不是基督徒,李国鼎是。可是神在他们身上很有恩典。求主帮助我们,这些都需要圣灵帮助我们。每个犯罪,包括贪婪,都不会是没有快乐的,但我们需要能够对付。但很多时候在最需要的时候,魔鬼的引诱就临到。常常是最需要钱的时候,贪婪的引诱就临到。那像约瑟就是。约瑟如果八十岁,神大概比较少让他受性的引诱,因为八十岁比较没有那么强烈。约瑟十七岁的时候被卖,他被波提乏的妻子引诱的时候大概是十八、十九、二十岁。那时候又年轻,又远离家,又孤单,又寂寞,就在这个时候一个漂亮的女人引诱,你说这多难。希望我们任何时候养好这习惯。你不要说没关系啦,一面看色情网路,一面说这只是看看而已。那时候引诱来了,你就很难站立得住,「人种的是什么,收的也是什么」。

  你看大卫,大卫失败、跌倒的时候,不是在扫罗追杀他的时候,不是在危急窘迫的时候,不是在穷苦艰难的时候,不是在任务艰巨要跟哥利亚作战的时候。大卫跌倒失败的时候是他一帆风顺的时候,没有灾难、敌人,非常舒服的时候。他跌倒的时候,圣经上说是他睡觉睡到日头平西的时候,没事干。我也劝各位,人生很宝贵,你该休息的时候休息,该娱乐的时候娱乐,但千万不要没事干。你们不会说没事干,你们说的就是无聊。人生非常有聊,不要不知道要干什么。太多正经事可以去做。不仅容易犯罪,而且容易得神经病。真的,一天到晚没事干,就是乱想,越想就会越钻牛角尖。求主让我们不仅是消极的能够克服困难,积极的能够有廉洁、知识,我们能够恒忍。

  前面讲「忍耐」,现在讲「恒忍」。就表示这个对付自己,还有环境给你的艰难,是不断有的。他把「恒忍」和「恩慈」放在一起,我们也记得「爱是恒久忍耐,又有恩慈」。我们希望越来越好。

圣灵的帮助我们显出是神的仆人

  第6-7节,「圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能;仁义的兵器在左在右;」这都求圣灵在生活中让我们常常显出我们是神的仆人。「无伪的爱心」,爱心虚伪,就是做给人看。爱心虚伪,就是你对人的爱另有目的。各位,这也太容易了。我们人都是参杂的。这又是男女的关系最常有。关心人,「你最近有什么事要代祷吗?」其实是想藉机去亲近他。各位,你也找女朋友,你问一个她也在找男朋友,你们没有对象,你要追女朋友,你打电话说「你有什么事要代祷」,这不是不可以,这非常好。但是如果这别人是有夫之妇或别人,你不应该的,你的爱心就是虚伪的,那特别容易上魔鬼的当。那常常我们就是在做一件好事,同时又参杂一些不好的动机,求神也磨练我们,对付我们。

  「真实的道理」,常常用各样的恩典把主的道理丰丰富富记在心里。「神的大能」,圣经在讲神的大能的时候,常常就是指十字架的能力,也就是在软弱人身上显出来的,也就是凭著信心,也就是不是靠自己。「仁义的兵器」,我们天天都在作战。作战,不要只想成医病、赶鬼,斥责魔鬼的作为。作战其实最多的是跟我们自己。自己的贪、懒、自己心灵的想要放纵、任性的,这是最需要作战的。这甚至有的时候需要到流血的地步。因为希伯来书12:4说:「你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。」当然我们不要希望流血,我们也不是苦修。但是需要对付。越对付就越能对付。这没有秘诀。

  我刚刚说不要一个人在那里悬想,容易得病。昨天我们教会有一个姊妹她不想回家,因为她不想看到她妈妈。她妈妈有什么毛病吗?没有。反正她就是不想看到她妈妈。她说:「我妈妈也很好,但我就是不想看到她」。所以她就不想回家。这怎么办?这是一件很小的事,有人不想回去,不想见到妈妈,那我们当中百分之九十九都是这样。过青春期的人都不想看到妈妈。那怎么办?当然我们会说「靠主啊」。是靠主,但你生活中要怎样?我就告诉她:「你就回去见你妈妈。早一点回去,问她好,有没有需要帮忙的?我说对付自己。」感谢主,说是这样说,神马上就给我这学习的机会。我没有不喜欢见我妈妈,但是每天下了班,我们回去常常都七点钟了,吃了饭,如果你一天都在工作,你下了班、吃了饭、碗洗了,你就不想动。昨天我妈妈有点不舒服,我妈妈八十八岁了,那只是小不舒服,就是牙齿有点疼,我晚上完全可以不去,因为我早上有打电话,中午也有打电话,「你吃消炎药有没有果效?」她有个大陆妹说「有效,已经退去一些了。但是还有一点点。」我晚上就再打电话。你知道我打这么多次电话的意思是什么?就是我不想去看她。不是我不喜欢我妈妈,就是懒。感谢赞美主,我正劝别人要回去看妈妈。我太太实在很爱主、很懂事,她就讲了:「康来昌,我们吃完饭就去看妈妈。」我很希望我妈妈就说:「好了,不必来看我了。」她说的:「她也好,我也好。」她牙齿有点发炎,吃药就可以了,我不必去看她的。可是我非常清楚一件事,神是要我背十字架,神要我学习对付自己,如果我养成这习惯,我觉得我太太和很多人都有这习惯,她知道该做就去做,该做就靠著主去做,就不会因自己想做或不想做而来决定。结果我昨天去看我妈妈,我觉得对我灵性的成长又是一个,我又自由一点,又能对付自己一点。

  生活里面这种事很多,包括倒垃圾。我也不喜欢倒垃圾。「老婆你去,我很累。」但我知道她也很辛苦,她烧饭,前面都是她在做,我只是后面倒垃圾有什么不可以。所以我也去倒,也学习自由,能够不被倒垃圾捆绑。但是各位,我有的时候又要我儿子去倒垃圾,为什么?我自己去倒垃圾反而比叫儿子倒垃圾方便一点。因为儿子总是拖拖拉拉,不怎么乐意。但是为他好,为他学习,我应该叫他去倒。不是我懒,是为叫他学习,我就多讲。你懂我的意思,我自己去倒垃圾也好,我叫儿子去倒垃圾也好,我帮人倒也好,人帮我倒也好,我们希望每件事,我们都是背十字架、舍己,不是照自己喜欢的去做,那就很好。我有的时候很喜欢帮儿子做一点事,其实不是有爱心,就是小孩子叫他做事总是拖拖拉拉,我这人不喜欢人家好像不情愿做,所以就自己做;可是为了让他学会,我应该让他做。

  在教会里有的时候也是这样,教会里面我们做好人最容易。包括我们的青少年聚会,常常我们自己在搬椅子,可是实在应该也叫青年人学习,不是我们懒惰,是希望青年人能够学习更好的事。

 在荣耀、羞辱中,都有恰当的反应

  下面第8节,「荣耀、羞辱,恶名、美名;似乎是诱惑人的,却是诚实的;」也就是我们在世界上,荣耀也叫我们显出是神的仆人,羞辱也叫我们显出是神的仆人。别人不一定懂,别人也不一定欣赏。但是我们希望「万事互相效力,叫爱神的人得益处」;「万事互相效力,叫神爱的人荣耀神」。每件事都是这样。我们不一定都是一帆风顺,有的时候在羞辱当中,我们能有恰当的反应。

  「恶名、美名」,我们有的时候有美名,有的时候有恶名。有的时候人因为我辱骂你们,有的时候人因为我称赞你们。有的时候人家会称赞我们,有的时候人家会辱骂我们,我们都希望我们在被辱骂或称赞当中,我们都有非常恰当的显出我们是神的用人。我不能讲一定是怎样,或人家辱骂我们,唾面自干,我们没有办法说一定怎么样,但是我们在每件事上、在现在、在每个地方、时候、场合、每个人或一个人独处的时候,我们都显出我们是神的儿女。

  「似乎是诱惑人的,却又是诚实的。」我们今天讲道对不信主的人都是我们是不是在引诱他做什么事?要不怎么这么关心他们干吗?这在台湾可能比较少。你跟中国大陆有些留学生传福音,帮助他,开车接送他,他认为你有什么阴谋吗?我们没有任何的阴谋,到有的时候的确也有,不敢讲阴谋,有的时候实在希望得到一些人的好处。譬如今天来了一个金主,我们或许像雅各书一样会特别巴结他,我们求主帮助我们是诚实的,没有诱惑人,是把福音给人的。

  「似乎不为人所知,却是人所共知的」,这跟前面讲的一样,不管人称赞你、不知道你,我们都在这些事上显出我们是神的儿女、神的用人。

  「似乎要死,却是活著的」,这点,很多年轻人也是这样,看起来死了,其实是活著,装著不动而已。我们大家都会这样。这里的意思是正面的。「似乎要死」,是基督给我们在世上的十字架,有的时候真的很艰难,但是我们越是艰难中依靠上帝,我们就越是有生命力。

  「似乎受责罚,却是不至丧命的」,诗篇上有讲,有人说他被上帝处罚了,耶稣也是人家这样讲,其实我们是不至丧命,甚至得到更多的荣耀。

  第10节,「似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。」,我们基督徒在世似乎没有,却因为有主就丰富。我们有很多的丰富,这也感谢主,荣耀归给上帝。

  我们祷告。天父,我们谢谢你的恩典,求主让我们在每件事上、每个时候、每个场合,都是你的仆人、你的儿女,因为你无所不在,也无所不知,无所不能。我们感谢你,求你继续祝福我们,让我们的岁月、青春、老年都是丰富的,都是荣耀主的。奉耶稣的名祷告。阿们。


 
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