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灵修祷告

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标题 □ 哭泣吧,巴比伦!(启示录十八章11-20节)        编号 □  10
发布者 □  康来昌       发布时间 □  Tue May 17 16:46:09 2005
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哭泣吧,巴比伦!

《启示录》十八章11-13节,「11地上的客商也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了;12这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头,和铜、铁、汉白玉的器皿,13并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马,和奴仆、人口。」

  从历史来看,巴比伦的特点就是强暴、强权、军队、武力。在资本主义兴起以前,这些世上强权的特徵,无论是蒙古、中国、印度、罗马、阿拉伯,都是如此。资本主义兴起以后,剥削人的方式是用买卖,不是用暴力、武力、刀枪来征讨。

  在资本主义之前的中世纪时代,这种资本主义精神也曾存在。其中最残忍的是蒙古的兵丁,成吉思汗的军队之所以被西方人称为「黄祸」,是因为凡他们经过的地方就是烧杀抢夺,一片赤地。亚述、罗马和汉尼拔的军队也都是如此。

  另一种征服,不像以前巴比伦的攻击,把人赶尽杀绝,看到漂亮的女子就抢到后宫,看到聪明的男人就抓入朝廷(如但以理书),而是使用金钱的「暴利」,这可能是人最喜欢的。
 
  我们喜欢人用金钱来引诱我们做事,而不是用暴力来强迫我们做事。像高科技公司不是用鞭子,而是用钱(高薪、红利、股息)来引诱你,使你甘心,即使一天做十六个小时工作也很高兴地卖命。这就是资本主义可爱之处,因为银货两讫,但也是叫知识份子痛恨的地方。

  资本主义制造出一种虚假——错误的意识和表面的自由,好比一个花花公子用他的多金来勾引女人一样,实在是一种欺骗和错误。基督教如果不单单地以上帝来吸引人跟随,都是错误的。

  这里巴比伦的改变,不再是用暴力来压迫人,而是用暴利来使人自动与他成为朋友。例如很多人签了约,移民去当美国人,愿意过著被人奴役、虐待的生活。魔鬼不管用哪一种主义或思想,资本主义、共产主义、封建主义都一样,只要离弃正统基督教思想的,都是叫人远离上帝。这里的巴比伦就像美国,像资本主义,不是用暴力,而是用暴利(如金银宝石)让人屈服。

  《以西结书》二十七~二十八章讲到推罗,也是这个情形。推罗是一个海港,以贸易起家。这与《启示录》里的巴比伦——罗马,虽然也是使用武力、暴力,但并不野蛮,加上有法律,算是很规矩;他们的商人在贸易中赚得相当多的金银和享受,包括奴役和买卖人口。现在资本主义一样可以贩卖人口,就像人自愿在高科技公司作奴隶,或自愿作花花公子的玩伴,以东就是如此(俄巴底亚书)。

《启示录》十八章14-15节,「14 巴比伦哪,你所贪爱的果子离开了你;你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭,决不能再见了。15 贩卖这些货物,藉著她发了财的客商,因怕她的痛苦,就远远地站著,哭泣悲哀,说:」

  没有上帝的人,哀恸都是为自己所失去的而悲哀,是自私的。但如果有其他的取代品,很快就会忘记这个悲哀。在最后的审判中,不会有哭泣的人,因为这些同流合污的人都一起灭亡了。这里是形容她悲惨的情形:

《启示录》十八章16 节,「『哀哉!哀哉!这大城啊,素常穿著细麻、紫色、朱红色的衣服;又用金子、宝石,和珍珠为妆饰。」

  这大城是抵挡锡安、耶路撒冷和上帝的城。这大城不是我们的家乡,而是会被震动的城。这大城与《希伯来书》里所讲的城刚好相反,那个城是我们永远的家乡,是上帝为我们预备的城,是上帝所耕耘、所建造的,是有根有基的城,也是上帝所在的地方。

《启示录》十八章17-19节,「17 一时之间,这么大的富厚就归於无有了。』凡船主和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站著; 18 看见烧她的烟,就喊著说:『有何城能比这大城呢?』19 他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊著说:『哀哉!哀哉!这大城啊。凡有船在海中的,都因她的珍宝成了富足!她在一时之间就成了荒场!」

  很快地、一下子、顿时之间什么都没有了。但基督徒不用害怕,因为上帝为我们预备好了,我们只要专心跟随他。基本上,我们与世人一起生活,也会一起经历灾难,但我们会悔改。千万不要像世人一样,藐视上帝,以为他管不著。《诗篇》三十七篇35-36节,「我见过恶人大有势力,好像一棵青翠树在本土生发。有人从那里经过,不料,他没有了;我也寻找他,却寻不著。」

  恶人好像很有势力,但一下就没有了。《以西结书》二十七、八章的推罗也是一样。一时之间洪水来了,一时之间降下火来,一时之间什么都没有了。好像九一一的双子星大楼,一时之间就成了荒场。但是,如果这是最后审判,我们就欢喜快乐。因为这是神的审判,我们乐神所乐,恨神所恨。

《启示录》十八章20节,「天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊,你们都要因她欢喜,因为神已经在她身上,伸了你们的冤。』」

  当世人在哀哭他们的财物的时候,圣徒是在那里欢喜。当圣徒欢喜的时候,我们是哀哭或欢喜呢?当世人哀哭的时候,我们是哀哭或欢喜呢?我们应当与世人有不同的世界观。我们不因为自己的得失而兴奋或沮丧;我们要为人的不悔改而流泪、难过;我们希望人能得著福音的好处,而与人一起欢喜快乐。

  当神的公义彰显出来的时候,「天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊,你们都要因她欢喜,因为巴比伦的毁灭而欢喜,因为神已经在她身上,伸了你们的冤。」如果你没有冤,表示你是与巴比伦同流合污的,以致伸冤的时候,你要一起被消灭。

  这好像不太符合耶稣所说的话。事实上,不管是《诗篇》或耶稣的话,或《启示录》的话都是一致的。耶稣讲到最后审判的时候,那些该被丢到永火里面的,就被丢到永火里;该跟主人一起快乐的,就一起快乐。所有的冤会得伸,所有的恶人会得到惩罚,所有的义人都会得到丰丰富富的赏赐和冠冕。

  我们不敢说我们有什么冤,但我们若真是靠著主在地上生活,我们应该承认我们和世人相处时会有委屈和伤害。我们没有报复的心,但当主为我们伸冤的时候,我们是当欢喜快乐的。

《启示录》十八章21节,「 有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里,说:巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去,决不能再见了。」

  上帝为要让约翰看了印象深刻,所以叫天使表演了这一幕。人间没有什么是永远的,也许有一天海水干了,我们要看见这块大磨石。《弥迦书》七章19节,「必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下;又将我们的一切罪投於深海。」耶和华将我们的罪丢到深海,看不见了。感谢主,我们跟随主的人,没有永远的沉沦。

《启示录》十八章22-23节,「22弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音,在你中间决不能再听见;各行手艺人,在你中间决不能再遇见;推磨的声音,在你中间决不能再听见;23灯光在你中间决不能再照耀;新郎和新妇的声音,在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人;万国也被你的邪术迷惑了。」

  对於恶人,神虽然宽容多次,但当最后审判结束的时候,再也没有平反、没有新时代、没有新规矩。不管是资本主义、共产主义、封建主义、社会主义都有奴役、伤害的事,也有歌舞升平的事,但这些都要永永远远的被消灭,包括吃的、灯光、婚姻、爱情,都没有了。

  「推磨」磨的是食物。所以「推磨的声音,在你中间决不能再听见」,就是没有吃的东西了。

  「灯光在你中间决不能再照耀」,耶稣对以弗所教会说,「你若不悔改,我临到那里,会把你的灯光挪去。」我们里面的心如果黑暗的时候,那个黑暗是何等的大。我们当趁著还有光的时候,行在光中,不要让那光在我们心中消灭。多听神的话,趁著还有今日赶快听从。

  「新郎和新妇的声音,在你中间决不能再听见」:以前挪亚的世代,人只想到吃喝嫁娶。吃喝嫁娶很好,但若只想到这些,就是罪恶。审判过后,罪恶的生命不再延续,爱情也不会在你们中间发生了。

  「你的客商原来是地上的尊贵人;万国也被你的邪术迷惑了」,世人会被迷惑,但魔鬼的伎俩有一天都要停止。《那鸿书》三章4节,「都因那美貌的妓女多有淫行,惯行邪术,藉淫行诱惑列国,用邪术诱惑(诱惑,原文是:卖)多族。」不管是错误的意识形态、马克思主义、任何一种抵挡上帝的邪说惑道,都不再有了。以前流人血的所有错误,都不会再有了!

祷告:

  主啊,谢谢祢与我们众人同在。求祢不要叫我们履不悔改,也不要叫我们故意的继续犯罪,积蓄祢的忿怒在我们身上,乃是要叫祢的恩惠慈爱在我们身上照常显大!

  求主帮助我们把祢当作至宝,因为在祢里面才有生命,才有永远的盼望。我们还跟从谁呢?让我们因著神拣选我们、抓住我们,我们就抓住最美好的上帝。

 
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