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每日灵修

神国



马太福音4:17,「从那时候,耶稣就传起道来,说:天国近了,你们应当悔改!」
路加福音4:43-44,「但耶稣对他们说:我也必须在别城传神国的福音,因我奉差原是为此。於是耶稣在加利利的各会堂传道。」

施洗约翰(太3:2)、耶稣(太4:17;路4:43)、门徒(太10:7)、教会(徒28:31)都传讲「天国」、「神国」。什么是「神国」呢?

神国,就是神治理的国度。但如果这样讲,无处不是神国,包括地狱和庙宇,因为神都在治理。所以我们不说,神治理之处是神国(虽然是正确的说法)。我们说,「神国」是祈求神治理、顺服神治理、喜悦神治理之处;就是「基督的国」,就是「教会」。

教会和神国都还未成全,甚至还未降临(愿你的国降临),在这种「已而未然」(already but not yet)的状况中,我们一定要认定神国的属灵性:它将来会有时间、空间、物质、肉体的层面,但目前以属灵为主;也就是传讲神的话、活出圣灵的爱、用劝导(而非强制)治理,哥林多后书10:4,「我们争战的兵器本不是属血气的。」许多人对此十分不满,他们跃跃欲试的想把「属灵的国度」,提前变成「属世的国度」。君士坦丁就是一例。这不合圣经,经上明明说:

「神的国来到,不是眼所能见的。人也不得说,看哪,在这里。看哪,在那里。因为神的国就在你们心里」(路17:20-21)。

说「清教徒时代的新英格兰是神国」、「加尔文的日内瓦是神国」等都不当。它们很蒙恩,很值得学习,但是看得见、会过去的组织。

「耶稣回答说:我的国不属这世界。我的国若属这世界,我的臣仆必要争战」(约18:36)。

人的国度,国防是重要的。神国没有国防,不仅不用武力(或任何强制力cohesive power)传扬,也不用武力自卫;我们为义受逼迫或逃(太10:23)。

「因为神的国,不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐」(罗14:17)。人的国度,民以食为天,以经济发展为要务;神的国,是做属灵的建设,哥林多前书3:13,「各人的工程必然显露,因为那日子要将他表明出来,有火发现;这火要试验各人的工程怎样。」

基督徒不用武力自卫,不用财力传道,不用世界影响力见证主;但我们希望世界用武、用财、用力能用得恰当。不论如何,大家都听主的道才好。


 
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