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每日灵修

因信称义



罗马书第4章

保罗在罗马书第4章,用几个例子来说明「因信称义」的意思。

1. 因信称义好像不劳而获,因信称义是恩典。「作工的得工价,不算恩典,乃是该得的;惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义」(4、5节)。那么,因信称义岂不鼓励人懒惰、不工作吗?这是对因信称义或对基督教常见的批评。

2. 因信称义好像有罪的而被宣告为无罪,因信称义是枉法。明明有罪,而罪被「遮盖」(7节,得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的」,等於涂改事实)了。这比1严重,难怪保罗要强调:「这样,我们因信废了律法么。断乎不是,更是坚固律法」(罗3:31)。他可要好好解释这说法的理由。

3. 因信称义好像叫死人复活、使无变有、绝育能生(17-19节)。1、2描述因信称义的不道德;3指出因信称义的不可能,因信称义是神迹。

但因信称义合乎正义,也不是只给一两个人的罕见奇迹。有没有办法把这古怪的教义讲得清楚、服人?

用「婚姻」讲。当我们与主联合、在基督里时,基督为我们做的(耶稣代表我们、代替我们)就合情、合理、合法的成为我们的。这比婚姻还深入。丈夫代替妻子写报告,那还是作弊。如果丈夫和妻子是「你在我里面写,我在你里面写」(人间没有这种现象,只能用比喻让人较明白),那就不是作弊了。我们与主同死、同埋、同活,不仅表明耶稣为我们做了一切的事;也在法律上显示,我们也真实的被处死;也履行了神的一切要求(在基督里履行,若不在基督里,我们无一良善)。

「因信称义」,不仅使万恶的罪人,因信而被称为义人;而且,神在此事上,毫无不义,反更显出他是义的。(参罗3:22-26,神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭著耶稣的血,藉著人的信,要显明神的义;因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。)

「因信称义」,显出「神的爱」、「神的义」、「神的智慧」、「神的能力」。

「神的爱」,因为使罪人得到了最好的礼物;
「神的义」,因为这事太公平了,使人感恩、谦卑、
得益处,赞美神如此神圣不可侵犯;
「神的智慧」,因为计划得太完美了;
「神的能力」,因为执行得太周全了。


 
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