常犯的错误
一.不接受责备
人常喜欢被溺爱、不能接受责备，然而「那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人」（弗五11）。责备人是神仆人的工作之一：「务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人」（提后四2）。
遗憾的是，很多人「厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅」（提后四3），他们只想听那些舒服、顺耳、体贴肉体的言语，如：罗波安「不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议」（王上十二8）。人总希望「先知不要向我们讲正直的话；要向我们说柔和的话，言虚幻的事」（赛三十10）。我们如果也只想听阿谀谄媚的话，那么，「人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。」（路六26）
愿我们都记得神的话：
「凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。」（启三19）
「我儿，你不可轻看耶和华的管教（或译：惩治），也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。」（箴三11-12）
「喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。」（箴十二1）
「智慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。」（箴十三1）
「弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。」（箴十三18）
「愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得著见识。」（箴十五5）
「舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。」（箴十五10）
「弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。」（箴十五32）
「杖打和责备能加增智慧；放纵的儿子使母亲羞愧。」（箴二十九15）
二.不恨恶罪恶
神不是好好先生，好像我们做什么他都点头称是：
「行非义之事的人都是耶和华□□你神所憎恶的。」（申二十五16）
「狂傲人不能站在祢眼前；凡作孽的，都是祢所恨恶的。说谎言的，祢必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。」（诗五5-6）
因此，我们该恨所恨、爱神所爱：
「我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。」（诗二十六5）
「我恨恶那信奉虚无之神的人；我却倚靠耶和华。」（诗三十一6）
「爱耶和华的，都当恨恶罪恶。」（诗九十七10a）
「祢一切的训词，在万事上我都以为正直，我却恨恶一切假道。」（诗一一九128）
「耶和华啊，恨恶祢的，我岂不恨恶他们吗？攻击祢的，我岂不憎嫌他们吗？我切切地恨恶他们，以他们为仇敌。」（诗一三九21-22）
「乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。」（箴三32）
求主帮助我们将神的话记在心里，箴言多处列出神所憎恶的人和事，包括：「骄傲、撒谎、伤人、谋害、行恶、纷争」（箴六17-18）、「欺骗」（箴十一1）、「双重标准」（箴二十10、23）。「耶稣对他们说：你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。」（路十六15）
因著神的怜悯，我们可能被世界称许，以免「被人毁谤，落在魔鬼的网罗里」（提前三7），而且要「有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人」才能管理教会诸事（徒六3）。世界虽是上帝所造、所爱所管所救的，然而世界是敌挡神的，神是用福音真理、十架救赎来爱世界，而不是要我们跟随世界、体贴肉体，我们要指出世界的错误，而不是与世界同流合污。
也许世人在神的带领之下，会非常肯定神仆人的作为，如同约瑟和但以理曾得到官员和国王的喜欢，但他们也因为不属世界、不被世界引诱，而被下在监里或失去权位。如有好名声的司提反至终被人打死的，和耶稣一样：「凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。」（约三20） 「世人若恨你们，你们知道（或作：该知道），恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。」（约十五18-19）
所以，不要求世界的肯定，只要忠於上帝，要得神的称赞：「惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。」（罗二29）
愿我们都能得著神这样的称赞：「你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。」（来一9）「你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。」（启二6）
三.不憎恶偶像
「他们雕刻的神像，你们要用火焚烧；其上的金银，你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗；这原是耶和华—你神所憎恶的。可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。」（申七25、26）偶像是神最憎恶的；我们应该憎恶偶像，消除偶像，千万不要有任何的偶像（如金钱、儿女、学问、爱情，以及任何的受造物）。偶像是当灭之物，也使接触者成为当灭之物。例如：亚干拿了当灭之物，自己就成了当灭之物；如果不除掉他和他的全家，以色列也会成为当灭之物。
「耶和华对摩西说：你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。」（利二十一16、17）「凡有残疾，或有什么恶病的牛羊，你都不可献给耶和华—你的神，因为这是耶和华—你神所憎恶的。」（申十七1）不是说神憎恶残疾的人或动物，而是神不要人把自己不要的、厌恶的、轻看的东西献给神。
本色神学要不得：「脱去你们祖宗所传流虚妄的行为。」（彼前一18）外地神学也不可取：「你到了耶和华—你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学著行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华□□你的神将他们从你面前赶出。」（申十八9-12）只有以圣经为本的神学才合乎真道。
「妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华□□你神所憎恶的。」（申二十二5）同性恋当然得罪神，但这里的重点是：不要把神的创造混淆、错用，「各从其类」才是神的原则（创一11）。
「我看见奸恶的人就甚憎恶，因为他们不遵守祢的话。谎话是我所恨恶所憎嫌的，惟有祢的律法是我所爱的。」（诗一一九158、163）不分是非对错、一切混同，美其名为包容、多元，其实都是属世界的原则。
四. 牧者的祷告
主啊，既然祢以全然美好良善、又无可抗拒的旨意，引领著一切；既然祢的所作所为，无一不对祢的儿女有益；既然祢以最智慧、最公义、最无微不至的方式，使万事、万物、万时、万地、万方和万人为我们效力，那么，就求祢使鲁钝、无智、无力、无爱、无义的仆人和儿女们因著信心，在任何人事物、任何时间地点场合和遭遇中，因著祢的同在得著造就、祝福、恩典和所有丰富的好处。
求祢使我们在祷告、敬拜、工作、饮食、醒睡、娱乐、独处和婚姻中都敬畏祢，活在祢面前，饱得祢十架的慈爱。也因著如此蒙福，我们在做或不做任何事，说或不说任何话时，我们都能使别人一同得著福音的好处！
主啊，求祢按著祢圣善的旨意，帮助我们这些全然败坏、一无所有、一无是处、一无良善的虫蛆污泥，能因十字架上的救恩、神活泼长存的道，智慧体贴的圣灵的工作，活得更美好、更荣耀祢的名、更享受恩典而把恩典分给人，能从无到有、从丑变美、从死复生、从罪成义，且从撒旦手中、灭亡边缘、绝望深渊和黑暗之子中，得以成为上帝之子、得著永远的生命、盼望和光明。谢谢主，奉主的名祷告，阿们！
|
