試探 (馬太福音3:17-4:1)
耶穌的受洗與受試探
《馬太福音》3:16∼4:1，「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。」
上帝在耶穌的生平中，有兩次對耶穌說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」一次是耶穌受洗後，一次是登山變相時。耶穌所作的每件事都是上帝所喜悅的，但為什麼天父要特別說：「這是我所喜悅的，你們要聽他」呢？
我們也是天父的愛子，耶穌的受洗代表一生對天父的順服。所有上帝的每一個帶領耶穌都順服，包括受洗，因為每個受洗的人，是表示要開始一個新的生命，一個願意順服神到死的生命，過一個只討上帝喜悅、不順服自己肉體的生活。
許多基督徒好像受洗了，心靈卻沒有受洗；如同許多以色列人肉體受了割禮，心卻沒有受割禮，於是信主後天天命令上帝做這做那；如果上帝不做，就不來教會、就不信了。
信心是上帝叫我們做什麼，我們就做什麼；信心不是我們叫上帝做什麼，上帝就要做什麼。
耶穌沒有罪，為何要受羞辱地來到人間、被虐待地上十字架？因為神愛世人，因為耶穌決心要順服上帝。於是耶穌道成肉身，代表全人類、代替所有罪人的污穢，接受悔改的洗禮，因為耶穌相信上帝一切的帶領。我們順服神，是因為被上帝的愛和聖靈感動，願意非常有力和積極的相信神的帶領是美好的，於是產生了極大的智慧和力量，如同主耶穌本有神的形象，卻取了奴僕的形象，謙卑順服，且死在十字架上。
人間不能有絕對忠誠的愚忠和愚孝，因為人不配。我們的父母、配偶和領導者都是罪人，所以我們對人的順服只能是相對的，但對主則是絕對的順服。正因為我們絕對的效忠和信靠只能放在主的身上，所以基督教的國家不容易產生獨裁統治，因為他們把絕對的忠心給了上帝，不會把絕對的忠心給任何一個獨裁者。
任何一個沒有上帝的國家，例如中國，就會非常容易產生獨裁者。人沒有把絕對的愛和依靠給了上帝，就很愚昧的給了統治者。上帝是主，我們應該把絕對的信靠、順服給他。但我們常把忠心和信靠給了受造物，以致我們和受造物都一同受苦。
當耶穌如此信靠、順服主的帶領、願意受洗時，天父因此對全世界的人說，他是如何喜悅這個信靠、順服他的兒子：「這是我的愛子，我所喜悅的。」當我們願意順服神時，雖然看起來委屈、倒楣、不合理，但我們不是為五斗米折腰，不是人在屋簷下不得不低頭，不是考量人的得失，乃是因為認識了上帝的愛。自私、沒有信心的眼淚和哭泣、不信的禱告根本不討上帝的喜悅。
主耶穌知道順服、信靠上帝是最聰明、最有智慧的決定，所以天也為他開了。願我們也是如此信靠、順服上帝，以至於上帝也是如此為我們說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
另外一次是耶穌在「變像山」上。馬太、路加都有記載，因為這次耶穌是在和摩西、以利亞談論關於耶穌即將死亡的事。為了信靠、順服上帝，耶穌願意走十字架的路、捨己的路、歸榮耀給上帝的路、相信上帝的帶領是非常好的路，所以上帝非常喜悅他。
當父母要表達對兒女的愛、夫妻要表達對配偶的愛時，都會說：「親愛的，你要什麼我都給你，因為你是我所喜愛的。」當耶穌受洗時，天父說：「你是我所喜愛的。」接下來，天父就要耶穌到曠野接受四十天的試探。四十天不吃不喝，沒有人會說完愛你後，就讓你餓肚子四十天的，甚至到有野獸的荒漠去，這是喜悅和愛的表現嗎？
所有基督教的信息都是在說：全能的神愛我們──那是不可思議的愛，要把一切豐富美好的永生，白白的賜給我們。但魔鬼盡其一切可能地要我們懷疑神的愛。當試探來臨的時候，就是上帝的愛被懷疑的時候。
受洗可以和受試探畫上等號。受洗是蒙恩的記號，而受試探是恩典被鍛鍊的記號。試探或試練有兩種意思。試練是好的，有稱讚和推薦的意思，可以是神在試我們，使我們更美好，討他的喜悅；試探也可以是壞的，是引誘、迷惑和欺騙的意思，魔鬼試我們，是要我們被迷惑、要我們黑白顛倒。
當主禱文教導我們禱告「不叫我們遇見（進入）試探」的時候，完全是一個謙卑的人因為知道自己沒有辦法禁的起考驗的認罪禱告，所以求神「不要把我帶到試探裡」，因為我們知道自己承受不了。而我們的主的確會把我們帶入試探裡，也救我們脫離試探，也在試探中賜下力量、智慧和幫助。「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」（林前10:13）。
神會試我們，不是只叫我們忍受，如同神要摩西對百姓說：「是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福」（申8:16）。詩篇作者甚至主動求神試驗他：「耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行」（詩26:2-3）。
一個認識上帝又認識自己的人，他的禱告必定有「不叫我遇見試探」，因為他會承認自己一無所能、自己承受不了，知道自己是個罪人。另一方面，也會有「耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸」的禱告，不是驕傲自大，是因為嘗過主的慈愛、認識主的真理的回應，於是呼求神：「主，求你給我十字架的道路、求你修剪我，但也求你給我夠用的力量。」
求主幫助我們不要作那種子撒在土淺的人，初聽福音時，覺得信耶穌這麼好，教會這麼好、基督徒這麼好，一旦受了逼迫，知道信耶穌就不能作弊、信耶穌會被家人會駡、春節返家也會塞車，還要守法不能走路肩！求主幫助我們不要做曠野的以色列人，當神給祝福的時候，就覺得信耶穌真好，當神稍稍給一點無論合理或不合理的磨難時，就開始抱怨神了。
彼得受試探時，魔鬼就是以錯誤的自我形像來欺騙他，因為魔鬼的工作就是要偷竊、殺害和毀壞。魔鬼的試探是要破壞我們與神的關係、破壞我們與自己的關係、破壞我們與人的關係，使人對自己灰心到了極點。彼得不認識自己，所以狂傲地對耶穌說：「眾人雖然跌倒，我總不能。……我就是必須和你同死，也總不能不認你」（可14:29､31）。上帝比我們更認識我們自己。一點點的壓力和打擊臨到時，彼得的誓言就全部失效了。
信靠神不可以選擇性的信靠，要全然的相信，全然的順服，要照單全收，是信神口裡所出的一切話，神所賜的杯要完全喝下去。如果你比上帝聰明，你就不必信靠這位上帝了。耶穌的人性也需要受試探，而耶穌選擇全然信靠、順服上帝。
人的一生是一個沒有休止的試探或試練。願意信靠上帝的人，可以在每天的試探和試練中活的更美好，當然也會有軟弱的時候；不屬上帝、不願意信靠上帝的人，只會在試練和試探中，越來越往下沈淪。
這世界有三種「大說謊家」：第一種是談戀愛中的男女，當他說會永遠和永永遠遠愛著你時，他並不知道他在說什麼。第二種人是基督徒，說主啊我愛你，同樣的，他也不知道他在說什麼。第三種是傳道人，是最大的說謊家，因為他們常常傳講各樣的道，自己卻不一定都做的到。
試探和試練可以把我們煉得更好，也可以煉得更壞。試探和試練可以是很好的試，叫人因此認罪悔改。猶大和彼得同樣犯了背棄主的罪，但猶大沒有悔改反而上吊自殺，而彼得成為更好的牧人，所以才能溫柔地勸長老牧養時該有的態度。試探對信靠主的人是不會失敗的，只會使人更謙卑，「後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義」（來12:11）。
試練不只要看到人自己敗壞的本相，也要看神恩典的神相。
摩西受試練也試的非常好。摩西四十歲時學會埃及人一切的知識、學問和熱心，「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能」（徒7:22）。因為他有的太多了，唯獨缺少倚靠上帝的心。所以他不知道，當他主持正義、打死埃及人時，不但沒有被同胞感激，還被他們威脅和拒絕，摩西心碎地想「我這麼愛你們，你們卻如此待我。」於是害怕地逃跑了，摩西終於知道自己沒有能力救人。
摩西在曠野牧羊的四十年，試出摩西的耐心。神職人員多半以牧者稱呼，因為他們工作的對象是一群很蠢很弱的羊，只能溫柔地對待，不能打不能剝皮，甚至還要為他們披上皮。神試得很好，因為此時摩西的忍耐似乎比上帝還好，連上帝都受不了以色列人的時候，摩西還替他們說情。
舒服的日子可以使人遠離、慢慢忘記上帝，這就是中了魔鬼的詭計：「耶和華使他乘駕地的高處，得吃田間的土產；又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公綿羊和山羊，與上好的麥子，也喝葡萄汁釀的酒。但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石」（申32:13-15）。
在我們覺得很幸福的日子裡，魔鬼會使我們慢慢地遠離上帝，覺得不需要上帝，也就失去了上帝。但也有人在神的光照下，舒適的日子會更加地感恩和信靠上帝的慈愛與憐憫。同樣在艱難或失業的日子裡，有人會抱怨上帝，有人會更倚靠上帝。
整個人生中的每個艱難與試練，出於神的都是要我們暫時受苦、終久享福。而出於魔鬼的試探則是要我們暫時享福、終久痛苦。
第一個試探
《馬太福音》4:2-4，「他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」
神對人的試只有一個目的，要使我們更信靠上帝的慈愛與憐憫；而魔鬼則一直是要使我們懷疑上帝的全知與全能。耶穌才剛聽到他是上帝的兒子，聖靈就把耶穌帶到試探裡，引到曠野。魔鬼試探耶穌，要耶穌懷疑他真是神的兒子嗎？如果耶穌是神的兒子，難道耶穌不能自主、不能消滅人間的痛苦嗎？
魔鬼都是以非常高貴的理由來試探耶穌。神完全可以使石頭變麵包。神可以在曠野開道路，在沙漠開江河。與耶穌五餅二魚的神蹟相似，將石頭變成食物很容易，但前提必須是因為信靠上帝而做，否則一切美事都不美了。不要像浪子說把當得的給我，不要像在葡萄園工作一天的僕人以為當得的是更多。一切都要順服上帝，按著主的指示而做。
我們活著是靠神口裡的一切話。口裡是因為食物是由人口裡吃入，而話是從神口裡出來，而且是一切的話，不是選擇性的話。魔鬼說「你可以自己做好事，甚至不是反對上帝」，但耶穌說「做任何事都要靠神口裡的一切話」。
第二個試探
《馬太福音》4:5-7，「魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。耶穌對他說：經上又記著說：不可試探主─你的神。」
第一個試探，「你若是神的兒子」，是指你會像神一樣有能力，照著神給你的能力發揮吧！聖經中「神的兒子」多半是負面的，例如創世記第6章神的兒子與人的女子交合，造成了挪亞時代的洪水；約伯記神的兒子中有一個是撒旦；詩篇82:6說，「都是至高者的兒子」，這群神的兒子是一群有能力、卻濫用能力的人，並不順服上帝。有了能力更要信靠順服上帝。
第二個試探，「你若是神的兒子」，是指你是被神所愛的，如果你從殿頂跳下去，神必會接住你，因為神愛你，你就跳下去吧！神的確應許：「要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上」（詩91:11-12）。所以魔鬼對耶穌說：「主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」
神的確能保守我們在各樣的艱難中、不跌在石頭上，會保護我們所走的每一步路，然而現實生活是不是這樣呢？烏撒因手扶約櫃而死，我們在婚姻和工作中遍體鱗傷，好像都沒有看到神的保護！我們常常看不到神的托住，反而常常看神的使者把我們推到石頭上。然而我們真的看到所有的石頭了嗎？信是未見之事的確據，所見的盼望不是盼望，求主幫助我們不要憑感覺和經驗，因為聖靈在我們心中見證。我們確知，神是愛我，所有路上大大小小的石頭，都比不上那個房角的頭塊石頭，是那樣穩妥、不動搖的根基。
上帝對我們的每一個應許，我們都相信、都不懷疑。我們也不要特別找出折磨上帝的理由，來責怪上帝，因為生命中絕大多數的摔傷是我們自己跳出來的，而我們卻常常責怪上帝沒有施行拯救。玩股票傾家蕩產的人，會說上帝為何沒有禁止他？無論現實如何，我們不試探上帝、不懷疑上帝、也不折磨上帝，不故意把自己放在艱難的環境中，看看上帝是不是愛我們。所以耶穌對魔鬼說：「不可試探主─你的神。」
求主幫助我們，不要出自懷疑而增加懷疑，因為這是出於惡心，這是故意在艱難的環境中折磨上帝，顯出對上帝的懷疑。
另一種試是出自信心而增加信心，像芥菜種般的信心能長成大樹。
例如基甸的懷疑是好的，是為了增加信心：「基甸說：我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。求你不要離開這裡，等我歸回將禮物帶來供在你面前。主說：我必等你回來」（士6:17-18）。
神也要我們在事奉和奉獻的事上試試神，因為如此會經歷到因有信心而信心更加豐富的應許：「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」（瑪3:l0 ）。
第三個試探
《馬太福音》4:8-11，「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。耶穌說：撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。」
第三個試探也是很高貴的試探，神原是要人享受神所給的一切，也要人把一切都奉獻給他。而魔鬼是要人享受神所給的然後去服事魔鬼。如同男女之間，常有錯誤的彼此獻上。求主幫助我們能好好享受主，豐富地得著神所要給我們的。
所以耶穌說單要事奉他，一般人看不出這個試探多麼重要，魔鬼要我們把生命獻給愛情、理想、知識、金錢和性愛，這些都會帶來極大的痛苦，魔鬼的每個建議都好，只是要我們遠離上帝。
敬拜是因為明白上帝的偉大，而使我們產生敬畏、景仰、驚嘆、沈醉、享受和事奉。當我們因為神豐富的恩典而願意獻身時，一定會產生事奉，而且是卑躬屈膝的服事神。在人間，因著愛，我們會捨不得對方的腳沾到灰塵，所以會想要以手托住對方的腳；因為愛，我們會捨不得風吹到對方，而願意加衣服在對方的身上。
因為愛神，才會敬拜神、事奉神。這是出於回應神的愛，因為享受神經驗了愛，知道上帝對我們真的很好。所以當人不肯敬拜神時，神真的好憤怒，誰會容許人拐走自己的女兒，去賣淫成為娼妓，服事別的男人呢？所以神對法老說：讓我的兒子走，神要他的長子事奉他，神不允許任何人不去敬拜事奉神，任何妨礙人敬拜神的，神都會攔阻：「你要對法老說：耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子」（出4:22-23）。
上帝比宇宙萬物都更美好。我們因為太愛上帝了，所以必定會事奉、敬拜他。不只敬拜，甚至俯伏跪在地上，無論舉手或伏在地上，都是因著聖靈的感動而有的動作：「他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生；公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路」（詩85:9-13）。
魔鬼常利用眼目的情慾（萬國的榮華）、肉體的情慾（有食物可以吃）和今生的驕傲（從高處跳下去）來試探人。魔鬼的每個建議聽起來都很好，只是不要我們獻身上帝。然而我們獻身的對象唯有上帝，因為只有上帝能使我們享受一切的美福。千萬不要上了魔鬼的當，以為我們如果事奉神就會失去一切的美好。
神造了一切的美善，就是要使人來享受這一切的美好，並在這一切的美善中敬拜、事奉他：「主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。我在患難之日要求告你，因為你必應允我。主啊，諸神之中沒有可比你的；你的作為也無可比。因為神是如此美善，所以我們要敬拜事奉他」（詩86:5-7）。
禱告
天父，求你同在。願在你的憐憫和恩待中，看見你的豐富、偉大與慈愛，看到你把我們帶到各樣的艱難中，是為要使我們終久享福。求主保守我們不要上魔鬼的當，以為我們會失去任何一點的美好，以為我們從神那裡得不到好處，只會得到虐待。求主幫助我們勝過魔鬼的一切謊言，得到主的拯救和安慰。阿們。
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