你們的榮耀(以弗所書3:12-13)
信息經文：以弗所書第二章12-13 節，「我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。」
弟兄姊妹平安。保羅說：「我為你們所受的患難是你們的榮耀」。保羅很臭屁：
「我是光榮無比的，你們一想到我，就覺得真是很榮幸」。保羅的自我形像好像非常好。各位，你的自我形像好不好？
我找了很多關於「自己」的字眼，比較不好的像自卑，我想我們當中很多人有。像自憐，自卑、自憐到一個地步自殘。還有自戀、自大、自負，就變成過度正面了。比較好的像自由、自在、自動、自發、自立、自強等，是比較好的。你的自我形像怎麼樣？我們怎麼認識我們自己？這一點恐怕是我們從小到大都常常討論的事情，怎麼讓我的自我形像好一點，怎麼讓我們對自己，甚至對這世界和環境有些比較正面的看法。
保羅的自我形像
我們剛才說保羅的自我形像好像非常好，「我為你們所受的患難都是你們的榮耀，你們很有面子」。但是保羅也有很多很負面的這些話：
在以弗所書3 章第1 節他就講，「我是為耶穌基督被囚的」，原文就是「我是基督耶穌的囚犯」，他是囚犯。沒有一個人的名片上會寫到「因為強姦未遂罪被關了三個月」等這些，你們名片上不會講你是囚犯，可是保羅說他是囚犯。
在第8 節講，他說他「比眾聖徒中最小的還小」，他是很小的。他好像有很重的自卑感，「我是很渺小的，比最小的還要小。唉呀，不敢當，不行哪，沒有辦法」。
第13 節又講，「我是多受患難的」，我是命苦、命薄的人，活在這世上自己已經不太好了，遭遇又不太好。
如果再看保羅在其他地方講的，包括哥林多前書4：10-13，說他是愚拙的，「我很笨」；他是軟弱的，沒有力氣；他是被藐視的，「別人也看不起我」；他是飢渴、赤身露體的，常常沒東西吃。這都不是誇大的話，他生活裡很多這樣的經驗，他捱打的紀錄也不少，他是流浪漢，沒有一定的住處；他被咒罵、逼迫、毀謗。
我在這裡說到的自我形像略略有點分，一個是自己怎麼看自己，另外一個是這世界怎麼看我們，不過我們常常是把這兩個放在一起。我們自己怎麼看自己？
我看很少人知道自己是怎麼樣，我們根本不知道怎麼看自己，我們通常對自我的感覺（或自我形像）是別人怎麼看我們，不管是聰不聰明、能不能幹，是最偉大的或最卑賤的，都是這樣。
保羅說他自己很軟弱、很渺小，包括後面他跟提摩太講「在罪人中我是個罪魁」，他在哥林多前書也有說，世人看我（看我們這些傳道人）是「世界上的污穢，萬物中的渣滓」，就是很壞的。
各位，我再次說，你自己的形像是什麼？你覺得你是怎麼樣？我想這是件很悲哀的事，從自殺率越來越高、憂鬱症越來越多，我看我們的自我形像不大好。
而如果我們的自我形像好，又常會給人一種狂妄的感覺。這兩個其實都不是聖經上所講的。
事實上我們的自我形像好，也不是靠互相吹捧，或互相稱讚，或互相鼓勵而來，但這些都很普遍，在教會裡也有。然而現實常常又讓我們知道，吹捧得越厲害，然後又在世界上越受挫折，我們就越承受不了這挫折。基督徒是誠實的，我們需要認識自己。當然我先把答案講出來，我們認識自己是從上帝那裡來的，不是從自我，也不是從別人。
保羅在各個地方也同樣講一件事，那件事顯出他的自我形像非常好、非常有把握：
在哥林多前書4：15、16，11：1，以及腓立比書3：17，保羅都講，「我是你們的榜樣，你們要效法我，要學習我」。在使徒行傳26 章，保羅在亞基帕王和那麼多人面前受審判時他大膽的講，「我求神，不是求神釋放我，我現在是個帶著鎖鍊的囚徒站在你們這些非常優秀的人面前，很丟臉的，你們來看耍猴戲一般的來看我，我求的不是我要被釋放，我求的是你們每個人都像我。」各位，誰說得出這種話，「每個人都要像我」？
哥林多前書7：7，「我願意眾人像我一樣」；7：8，「若他們常像我就好」。
尤其對單身姊妹，這講得有點傷感，但我也不是要說負面的話，希望說得很正面。
在每一次婚禮裡，通常幫忙的人都是單身姊妹們（教會本來就是女性比較多），當然大家都很快樂的祝福新郎新娘，但我總有種強烈的感覺（也許感覺錯了），覺得在歡喜快樂的氣氛中那些幫忙的姊妹們都有種強烈的：「什麼時候我也可以結婚？」之嘆。如果有一次婚禮實在太棒、太喜氣洋洋、太讓人覺得結婚真是好，很多幫忙的姊妹遺憾的在想「我什麼時候能把自己嫁出去就好了」，然後有個單身的、失婚的、未婚的人對大家講：「我這沒有結婚的希望今天新郎新娘都像我一樣，不結婚就好了」。這很荒唐，也很不恰當，但這是保羅講的，保羅說，「你們都像我就好了」，這是什麼意思？
也注意保羅說的「你們都要像我」，不是你們都要跟我一樣的長相，也不是說「你們要跟我一樣痛苦」，保羅說了，「我希望你們都不要有這些鎖鍊」。我們講到當保羅（或基督徒）可以大膽、誠實的講：「我希望你們都跟我一樣」的時候，並不是自我膨脹、自大、我多麼好、多麼棒，「你們像我這麼有錢有勢就好了」，不是，保羅在講的是「我希望你們都有我所信的這位主；你們都像我這樣信靠上帝，以致於我在作囚犯時，在比你們任何一個人都卑賤、可憐時，我有自由，我有平安，我有喜樂，我有豐富，是你們沒有的，我希望你們像我。你們外在一切的豐富我也有，但我裡面的豐富你們沒有，那是更重要的，我希望你們都有」。
基督徒的自我形像
所以基督徒的自我形像應當很好，也應當很壞。應當很壞是我們承認我們是罪人，應當很好是我們蒙了極大的恩典，這極大的恩典讓我們非常希望別人跟我們一起享受，「我願你們眾人都跟我一樣」。
你再想想，這世界上不管是乞丐、囚犯、流浪漢，或君王、總統、明星、球員、名模，他們能說出這句話「我希望你們都像我」嗎？他們說不出來，沒有一個人說得出來，因為這世界自我形像最好的人如果不認識上帝，他毫無自我形像。我請問你，那球星、聲望最高的人，他希望別人都像他嗎？沒有，他希望別人都不像他，他是唯我獨尊的，別人的球打得沒我好，別人的身材沒我好，別人的得票率沒我多。而他們的自我形像好嗎？又非常不好，因為他們的自我形像不是建立在自我上，是建立在他的粉絲有多少上，包括總統。
我才知道現在的社會真是人的壓力有多大，我參加退修會，這幾年越來越多都有問卷調查，除了飲食、住得好不好之外，有一個就是「你覺得講員講得怎麼樣？」我現在也知道（雖然我是這麼落伍的人）原來face book 裡面也有，你不要人家打分數，他也幫你打分數，「讚」有多少個。也聽說現在的老師，大概每個學期完畢時學生都要評價你一下：「這老師是全校最受歡迎的或最不受歡迎、講得最爛的」。各位，你發現沒有？我們的形像不是建立在正確的我們的形像上，而是建立在別人的觀點上。因此那最偉大、最有能力的人，他也不能不成為他粉絲的奴隸，他要做每件事，讓人家的票投給他。可能牧師也會這樣，以現在電腦的發達，我猜不會太久信友堂就會有個什麼叫App，就是：「你對今天的講道如何」？然後又做出個統計，「截至目前為止信友堂哪一場道講得最好」，那一堂講的人一定被人恨死了。
各位，我們沒有自我，人離開了上帝，就只能在無限的掌聲中失落，你不希望別人的掌聲多於你，然後你自大、自負，可是你又拼命要巴結你的粉絲，怎麼讓他們給你寫「讚」。基督徒並不是說跟人友善、友好、別人肯定是件壞事，我們並不會這樣說，若是可能我們盡量跟人和睦。長老、執事的選舉都是在眾人之間有好名聲，我們並不輕看這些。我們是活在世上的，也希望有好名聲，正如我們也希望我們的吃喝玩樂、飲食各方面，包括身體，都有美好的展現，我們希望這樣，但我們常常並不是這樣。而且隨著我們的衰老，可能長江後浪推前浪，前浪就慢慢變成泡沫，我們怎麼辦？
正確的自我形像來自正確的認識上帝
我不在說這世界上的「讚」或投票、民主、民意調查這些東西好或不好，這些東西可以好，也可以不好，但這些東西不是我們基督徒自我認識、自我形像，甚至不是我們對世界的認識、對別人形像的基礎，我們的基礎是上帝，你必須認識上帝，認識上帝對你是多麼的慈愛，把一切的豐富給你，你就被這慈愛、奇妙的事感動，讓你對自己、對社會、對國家、對魔鬼、對天使，對過去的、現在的、將來的所有事有個很正面的看法。當我們要有正面的自我形像時，我們必須正確的認識上帝。當我們正確的認識上帝時，才能不僅正確的認識我們自己，而且是正面、美好的，我們也能正確的認識其他人，也是正面的，雖然不一定是美好的。
我們基督徒是誠實的。
在哥林多後書3：18，保羅說，「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」他不是說一個基督徒天天讀經、禱告、仰望上帝、思想主的話，他就越來越變得很漂亮。保羅不是在講美容術，他是在講我們怎麼活得好，對自己的看法是正確的，對別人的看法也是正確而且積極，包括對魔鬼、天使、政府。是的，你看對了上帝，你才能看對這一切，而且是正確的。並不是說我們都像很多社會上講的「什麼都寬容、什麼都可以」，沒有，我們對是非、美醜、善惡的標準是非常嚴格，是越來越清楚，我們不是和稀泥，但我們會很正面。
保羅也不是說「我」，而是「我們眾人」；不是一個人，是眾人，是我們在教會裡面。不是只是我們的靈修、禱告、崇拜（雖然這些很重要），是聖靈，是主的靈在我們心裡，使我們認識耶穌基督的美好。我們越認識、越思想，越把這些認識和思想必須是應用在你的生活裡，包括夫妻之間的吵架、親友之間的不合、金錢上的應用，包括在教會裡的爭執，包括社會上的，毒奶粉、毒食品。各位，我們對上帝的認識跟這些都有關係，當我們越認識主，我們對這些看法會正確，會知道哪些錯誤應該避免，求主幫助、管教、刑罰，但我們總是正面、積極的。
（我等一下會再舉些例子）。
「眾人都像我一樣」，並不是說我不會犯錯，我過去也犯錯、現在也犯錯、將來也會犯錯，但過去、現在、將來，我都經驗到主的恩典夠我用。這就是保羅在這裡傳的福音。
在六十年代有首歌「日昇之屋House of the rising sun」，（若有人手上有電腦，馬上就搜尋出那首歌，請不要放出來），描述一個年輕人，他是個重刑犯，帶著鎖鍊從火車上被警察押下來，他在回想從前在New Orleans 長大時的狀況。
我看維基百科上講這歌可能更早是在妓院裡流傳的。很悲哀，這人最後講：「母親們啊，告訴你們的孩子，不要像我一樣，不要把他們的生命花在罪惡和痛苦中，母親啊，告訴你的孩子，不要像我一樣」。保羅告訴弟兄姊妹：「要像我，要像我這樣信靠上帝，要像我這樣蒙恩」。我們每個人不管什麼樣的出生、背景、遭遇，都可以活得更好。過去的事情，包括過去的傷痕對我們也可以是積極、正面的。
（這我等一下都會說）
為主癲狂
在使徒行傳26：24，保羅在跟這些人講上帝在他身上的恩典時，他是這麼的激情，他不像一個帶鎖鍊的囚犯，他對所有這些君王、官員、將軍、統帥、夫人講：「你們需要像我一樣，你們要知道我蒙了多大的恩典，你們要知道我的主是多麼的美好」，「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象」，我勉勵大家，也勉勵你們這些達官貴人，我是到如今還站得住的人，我希望你們認識基督必須受害，從死裡復活。於是那巡撫非斯都就大聲的喊：「保羅，你癲狂了吧。」
保羅說：「我沒有癲狂，我說的是真實明白的話」。我們不是瘋子，但很多人的確認為保羅是瘋子，包括很多新約學者覺得他有癲癇症。
很多人也覺得我們基督徒癲狂。我不知道你們去教會，你們不信主的家人會不會覺得你癲狂了。十七世紀在荷蘭有個猶太人，很有名的神學家Spinoza，他是猶太人，但不是猶太教徒，他一生中有個很生動的一幕就是被猶太教開除教籍。Spinoza 不是基督徒，不是猶太教，有人說他是無神論，有人說他是泛神論，但他講一句話講得非常好，他說：「先知（其實可以用在每個基督徒身上）就是God intoxicated man」。我說明一下：
intoxicate 這字是負面的，就是中毒了，但這中毒跟一般把你毒死的中毒不太一樣，這意思是有好像喝太多酒，或迷幻藥、毒品，或叫你刺激、麻醉，就讓你神魂顛倒一樣。他說「先知就是被上帝迷住的人，就是陶醉在上帝裡面的人」。
其實每個基督徒都應該被上帝的智慧、愛、奇妙的作為intoxicated，我們被上帝迷住了。人看我們是癲狂、神經病，我們不是。
保羅在以弗所書第3 章就表達出不僅他自己的形像，還有教會的形像都建立在因為認識上帝的形像的美好裡。他能夠很正面的講出，也沒有說謊，不像現在很多人都在瞎捧或亂罵，都在說謊，我們是因為上帝在我們心裡面。
以弗所書3 章第2 節，「諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，」這句話的意思是說上帝給我一個工作，這工作是恩典的工作，這工作我能夠有，是因為為了你們；我為了你們，上帝讓我做一個恩典的工作。恩典的工作不僅表示這是個要賜恩給人、讓人得到恩典的工作，「恩典」這字在希臘文裡也有美好、美善的意思。「恩典Grace」通常我們了解是白白的，但這字不只是白白的，也有美好，就是英文的graceful，很美好。上帝把這很美好的工作給我，為了要你們在我這美好的工作裡成為美好。
我又在講我們的形像、我們的工作。各位，你喜歡你的工作嗎？你覺得你的工作真是棒極了，還是我講過很多次的，我覺得很多時候人因為不認識上帝，我們的自我形像、對別人的形像、工作、家庭，都是負面的，但如果說死，又很怕，所以我們活得一切都在負面裡面。保羅喜歡他的工作。各位，我喜歡我的工作，我喜歡你們。也不是因為你們都很好，我說過我們不是因為環境、不是因為我們自己，是因為上帝。我們透過上帝、上帝的恩典、上帝的福音、每一件神所做的事，叫我們看自己、看神、看萬事萬物能夠正面、正確的看，否則你就一定會失敗。
「我有個工作，這工作是恩典的工作，是為了你們。這工作讓我知道福音的奧秘。」福音其實就是奧秘，當講「福音」時，重點是這是個好消息；講「奧秘」是指不是我們人的智慧能夠知道的。
得著福音，與人分享
第6 節，「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」
我剛才講過，我們的自我形像好嗎？我們對別人的形像覺得好嗎？照世界來講，自我形像太好的人，覺得自己很棒的人，通常就是看不起別人。這種事我們聽得太多。大教授、大明星，他覺得自己很好，別人都是渣滓。但我剛才也講過，他也同樣會被這些東西轄制住，包括學術界也是這樣，你要朝著學流風氣走，學術的風潮、潮流是什麼，你要跟著它去走。當然也許自然科學好一點，人文科學很多是要跟著一起說謊、跟著一起作假，有時候要去揣摩那些會被引用的journal的編輯的心，就跟大明星要揣摩他的粉絲會不會說讚一樣，你的一舉一動是被他控制。
我們被上帝的愛薰陶、感動，我們有改變，不僅自己改變，這美好的改變我們樂意跟人分享，「同為後嗣，同為一體，同蒙應許」，一起的。各位，我們得到了好消息，我們原來是骯髒、污穢、罪惡的，現在還是，但每次當我們回到神那裡信靠神，我們就得潔淨，而且奇妙的是，過去我曾經做的錯事，現在因為我信靠主而能夠有正面的結果，包括對我的題醒，包括最重要的，使我謙卑下來。所以人的罪性沒有完全被塗抹，一直到再見主的時候，其實也有很正面的，雖然我們恨惡犯罪，恨惡自己和別人犯罪，但也有正面的，那讓我們謙卑下來，我的軟弱可以顯出神的剛強。
我們又問，當我們得到好處、得到福音、得到聖靈、得到上帝拯救、得到這新生命的時候，我們的形像很好了、很善良了、很平安了、很有安全感了，這美好會叫我們對別人的態度是怎麼樣？會叫我們對這東西的態度是怎麼樣？各位，這又是人間悲慘的事，當你得到好東西時，通常是你不願意別人也得到。
我曾經說過，台大圖書館的管理員跟我講，有時圖書館的一些書會不見，被學生藏起來，不是被借出去，因為借出去就可以找到這本書在那裡；不是借出去，是藏起來，因為他看到裡面有段文章、文字很好，可以寫在他的報告裡，所以不要給別人看到。各位，這就叫專利，我不要別人有，我不要別人發明，我要第一個去。我兒子也在專利工程室，聽到這類的故事很多。我得到了，不管我得到一個靈感或什麼，我不要給別人知道，我不要讓別人分享。這都是人的沒有安全感，再偉大、再聰明的人，面臨死亡、衰老、孤單、寂寞，他也沒有安全感，再多的掌聲不能給你安全感，安全感、平安，只有從上帝那裡來，上帝白白愛你這罪人。
也想到秉勳弟兄跟我講的例子，我也在這裡提過，在植物園有漂亮的荷花，早上開，很多人去拍照，秉勳說他看過如果有一朵荷花特別漂亮，會被人家打爛。
就是有人先拍到了，不可以給別人拍，就把它打爛。這叫專利。各位，不要遺憾，你我都有，當你發現你的論文被人家引了一段，沒有提出感謝時你就很憤怒，這跟把花打爛一樣。誰說那是你的？我們有什麼不是領受的？我們不是自己的，我們是重價買來的。
神給我們恩典的美好，包括這恩典給我們愛，願意把上帝的恩典分享出去。
而且這愛的分享，並不是分享出去了就更少，而是更豐富、更多。然後我們也看到別人在得到上帝恩典時，使我以及多少人更豐富、更美好。認識上帝、不斷在上帝恩典中的人，我們樂意跟人白白分享恩典，「同為後嗣，同為一體，同蒙應許」。教會的生活，你形像的美好不只是你美好，不只是耶穌基督的美好，因著耶穌基督的美好，眾聖徒都是美好的。
我們也承認包括牧師、長老、執事、你我每個人，我們都還是有很多的罪惡、邪惡、痛苦，我們承認；教會裡骯髒、愚蠢的事實在太多，我知道，但我們感謝主，越多的骯髒、愚蠢，當我們悔改歸向上帝時，我們就發現上帝這清潔劑、美化劑是這麼稀奇，我們的醜惡、軟弱、無能，特別彰顯出上帝的偉大，就是上帝怎麼修復我們，也讓我們在不斷被修復、更新當中，我們一方面謙卑，一方面要跟人分享，因為我們經驗過你跟我一樣自我中心時的痛苦。只有一個答案：回到耶穌那裡。
第7 節，「我作了這福音的執事，是照神的恩賜」，如果我這個工作，不管是作醫生、護士、開計程車、掃廁所，各樣的工作，一方面也都是罪惡的，因為我們在世界上，做什麼都是罪惡的。
昨天在跟一些弟兄姊妹查經我就講了，化學系教授教人做毒奶粉，學了化學就去毒害人，當然不是他的壞，不是他的錯，但這就跟當年科學家做了原子彈以後很多人很痛苦，這也引起很多哲學上的問題，我們可不可以把這些知識隱瞞、掩蓋？如果不可以，一定要公開，死那麼多人怎麼辦。
各位，我想每一個科技、文明，每一件事，我們活在罪惡的世界都沾染了罪惡，沒有人可以自大，但這不是我們終極的答案，終極的答案是悔改信靠上帝，我們不會說行行出狀元，我們會說行行出聖徒，每一個行業、每一個工作崗位我們都可以有聖徒的榜樣。並不是說我們每個人都那麼優秀，各位，優秀那不是每個人都能有的，更不是每個基督徒都能有的，在非基督徒身上常常看到這些世界的優秀遠遠勝過我們，但我們的優秀是我們有這位主，使一切的美善、良善，一切的醜惡，在我們所經歷過的結果，都讓我們被造就，「凡事都是為你們好，好叫恩典因為人多越發加增」（這也是保羅對哥林多教會講的話）。所以保羅把這福音傳給人，這能改變個人、改變團體，讓我們相愛、讓我們平安、讓我們謙卑、讓我們和平的福音，我們傳給外邦人。
第10 節，「為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」
「執政的、掌權的」是保羅在以弗所書喜歡講的，前面第1 章講到神給我們的能力「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。」神給我們的能力，愛的能力，智慧的能力，平安的能力，現在教會中的，是勝過一切這世界上的。是，我們不是在吹牛，我們完全承認我們比起這世界，比起佛教、回教、無神論，我們差太遠了，但我們一方面說他們的優秀是出自上帝，他們不知道，我們知道是出自上帝。一方面我們倚靠上帝，就能在一切的比人優秀或比人不足時能夠成為一個豐富的人，給予的人，使天上、地下所有的知道神的智慧。各位，教會的確是世上的光，教會的確要讓這世界知道盼望在哪裡、光明在哪裡。光不是從東方也不是從西方來，光從教會裡來的，從一個承認自己是罪惡的而信靠無窮的上帝的我們而來，並且我們也繼續不斷需要領受這樣的恩典。
第12 節，「我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。」
我們信主，我們繼續要主，基督徒不能沒有主，基督徒不能不謙卑，基督徒不能不飢渴，基督徒不能不覺得自己軟弱，因為我們的確如此，你越強、越棒、越好，越知道這是來自上帝，你越知道如果沒有上帝托住，你是站不住的。在失敗中我們會體會，在成功中我們更需要體會，我們需要繼續的倚靠上帝，繼續的在基督裡放膽無懼的到神面前。這可能是指因為我們被主赦免了，被耶穌基督的救恩拯救了，所以我們到那聖潔的上帝面前不必害怕。可能有這意思，也可能有另外一個意思，我們放膽無懼到神那裡，是因為我們知道神讓我們一起到神的面前。怎麼講？
我們在信友堂，信友堂是個大教會，是個中產階級教會，是個有錢、有學問的教會，是個美女如雲的教會。那麼，會不會有沒有考上大學的？（現在台灣要考不上大學要很有本事），會不會有找不到工作的、能力很差的、很醜的，他不敢來教會，他覺得來教會被歧視、被輕看。我知道有，我必須說他值得同情，也要被責備，因為我們不要自卑，如同我們不要自傲；因為我們不要自憐，如同我們不要自戀。我們一切所有的來自上帝，在罪惡世界很多事我們希望不要發生，但發生了，我們可以因為神繼續的恩典而放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。各位，到主的面前來，到主的家裡來，不是只有你一個人在那裡讀經禱告，是在小組、團契、教會跟大家一起受折磨、受磨練，也磨練人、折磨人，但被上帝顯出他的美好。所以保羅說，「不要因為我受的患難喪膽，這是你們的榮耀，你們也是我的榮耀」。保羅常講這樣的話，不是只有他自己覺得自己很好，是我們大家在基督裡面是美好的。
神的能力在人的軟弱上完全
哥林多後書12：9，「神的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」
為什麼保羅喜歡講他自己差勁的地方？因為自己差勁的地方一方面可以叫他謙卑下來，不敢自大，一方面叫他可以把這過去軟弱而蒙了上帝恩典的事跟其他許許多多英雄豪傑或自以為自己是英雄豪傑的人講。我們不必自卑，也不必自憐，也不必自戀，但在生活中的每件事，包括軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦是可喜樂的。這些事本身不好，但這些事因著你有信心可以幫助你，可以幫助別人。
我們就拿保羅作例子，保羅曾經逼迫過教會，司提反的死他有責任，每次想到這些事時，他會怎麼樣？
我們常常鼓勵人不記過去這些罪惡，事實上過去的罪惡主都塗抹了，過去的英雄事蹟、榮耀也都歸主了，我們應該是很輕省的繼續往前走，但我們是人，就很難免會想到這些事。想到曾經對自己的配偶不忠實、有兇暴，想到曾經對我們的同工、同事、家人不好，我們會遺憾、會閃躲。想到別人對我們的傷害，我們會咬牙切齒，這些事情都是有的。想到我們做得好的，會得意忘形；想到別人做得好的，我們會想辦法忘記，會想辦法說他還不是會吹會拍，還不是他只是機會好一點、快一點、跟對了人等等。這些我聽過很多人這樣講，「他的博士念這麼快，就是他跟對人了」，好像你念得慢就是你跟錯人了。就是我們總是在找藉口。
當保羅想到他以前逼迫教會時，甚至不只是以前，在他信主、重生得救以後，每個人我們還是會犯很多的錯誤。我很多地方想都不敢想，我來信友堂說錯的、做錯的，這是很丟臉，但是，如果我們想到我們仍然凡事都是為你們，好叫恩典越發顯多。
他想到司提反死的時候，如果他沒有重生得救，他就是憤怒的：「這人該死」。
如果他後來發現司提反不該死但他還是沒有重生得救，他只是很多的嘆息。就跟我們最近在報上也看到的酒醉駕駛把人家撞死，到靈堂匆匆跪一下就走掉，因為他不安。各位，這些事或多或少我們都會做。保羅想到時也會想到「我把人家害死了，神還是愛我」，所以他不會驕傲，「我真是很丟臉，我這大使徒，我曾經靠著自己的智慧、聰明、道德、信仰，把別人害死了，我不能夠再驕傲。但我能夠講到上帝赦免我，上帝拯救我、上帝恩待我。我也可以跟別的犯了錯的人講這些事」。
我曾經提過在使徒行傳第9 章17 節，保羅在大馬色的路上遇到了基督，被大光打倒，三天三夜不能吃不能喝。不知道聖經講他那三天三夜不吃不喝不睡時他在幹什麼，我想可能有很多的懊惱，神可能也給他很多的啟示告訴他，但他的確做了很多錯事，尤其他逼迫了基督徒，他要怎麼辦？神叫一個無名小卒亞拿尼亞去他家，告訴他上帝對他的旨意。亞拿尼亞就去了，進入那家。路加寫得很細膩：「把手按在掃羅身上」。保羅信了耶穌以後第一個溫柔的手按在他身上的，是一個被他逼迫的基督徒。有點像耶穌把祂的手摸在長大痲瘋的人身上。他得到一個溫暖的手，然後聽到一個溫暖的聲音說：「兄弟掃羅」，你是我的兄弟。各位，這就是教會。這對掃羅有多大的恩典，「主打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」掃羅的眼睛就打開了。
基督徒沒有獨得之秘，我們得到了上帝的福音就跟人講，沒有什麼藏在那裡，沒有什麼隱密的。初代教會還有歷世歷代教會，或你有機會碰到有人跟你講有一個特別隱藏的福音，那都是假的，我們沒有什麼不能公開的，我們還巴不得公開、巴不得跟人家講，只是通常人不聽而已。我們跟人講，叫你能看見，叫你被聖靈充滿。我們被聖靈充滿是這麼豐富、這麼喜樂，我們不會說「這好棒，不要讓別人有，這是我的專利，你要得聖靈充滿，到我這裡來」，沒有，我們希望每個人都憑著信心領受上帝的聖靈、上帝的恩典。
在羅馬書16章裡我們很忽略的一大堆問安，那裡面其實也有非常多上帝很奇妙的恩典。在那一章裡我們看到保羅對教會裡面人的認識，他問百基拉和亞居拉的安，他說，「他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。」我希望我有一天能寫：「在信友堂的誰誰誰，為我的命把自己的頸項置之度外。我真是感謝他，死得好啊」。各位，其實我們都是，今天我們在這裡崇拜，有多少弟兄姊妹付出很多，包括週報的製作、影音的傳遞、接待、把各位帶到位置上，我們都感謝他們，我們都感謝我們能夠彼此的扶持、彼此的供應。
而這裡面他也問了一個，「又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安」，我們都不知道他們是誰，但這就是我剛才講的，自我形像的好是因為我認識了上帝。我們總是認識了上帝才能更認識自己是罪人，是蒙恩的。我們也才能更認識教會，是蒙恩的，也是罪人。各位，沒有停到這裡，包括世界，世界也是蒙恩的，雖然最後是敵擋上帝而會滅亡，但神也叫我們活在世界，我們沒有離開這世界，我們進入這世界，我們帶著上帝的見證，雖然世人不願意聽，我們告訴他們上帝怎麼愛你，雖然世人不承認，我們跟他們講，我們是積極的。
耶穌的被釘十字架是一件最悲慘的事，但在基督徒的口裡，這是個最偉大的事。耶穌被羅馬人、猶太人、大祭司、百姓聯合起來被釘死，即使聖經不熟你想想看，我們每次講到耶穌的死會想到，「喔，猶太人好壞；羅馬人好邪惡」。每次想到十字架我們都想到神好愛我們，這就是我說的在生活中邪惡的事，我們沒有否認它的邪惡，我們把這邪惡講得很清楚，但即使在邪惡的事上，我們看到上帝的智慧和慈愛，我們的生活是正面的。
約瑟後來跟兄弟談話時也是有說這樣的話，這在創世記最後一章，「你們當年賣我，你們的意思是壞的，但神的意思是好的」。每一個基督徒在這罪惡的世界都可以因著耶穌基督的救恩更感恩、更喜樂，也可以因著耶穌基督的救恩而看事情看得更清楚。「我為你們所受的患難是你們的榮耀，我為你們所傳的福音也是你們的榮耀，我帶給你們的平安、喜樂是你們的榮耀，我帶給你們的不安，也因為你們有信心是你們的榮耀」。萬事互相效力，叫愛神的人得益處，一切至暫至輕的苦楚，都要為我們成就極重無比的榮耀。保羅的情形、摩西的情形、你我的情形都是一樣。
我最後也再提一下摩西。各位，我們的恩典都是從神來的，沒有錯；我們的恩典也是神透過教會給我們的，這也沒有錯；但我們領受的恩典也是神透過不信主的人，包括我們不信主的父母、老師、社會，甚至敵擋上帝的社會、國家給我們的。各位，摩西的自我形像是怎麼樣？摩西怎麼想他自己？我們都想摩西太偉大了，前無古人後無來者，他是耶和華面對面認識的，他一個人代表了兩百萬人站在山頂上跟耶和華講話，領受上帝的律法，然後下來告訴以色列人，也告訴歷世歷代的基督徒上帝的律法是什麼。他寫了摩西五經，太了不起了。他跟保羅一樣，他得的啟示太大，所以神也給他一些刺、軟弱、艱難、折磨，神也給他知道自己犯錯的事情。這些事不好，我們希望都不要犯錯，但如果我們犯了，那個錯也仍然可以是正面的，叫我們謙卑、坦然無懼到神面前，叫我們不用裝假。
摩西的自我形像，在四十歲時我真的不知道是什麼。他是希伯來人，整個埃及人在虐待希伯來人，把他們當奴隸時，他在埃及的皇宮長大。他是漢奸，是吃裡扒外的，是希伯來人被埃及人教育。他的民族意識、正義感又從那裡來？我們看到他四十歲時出去，看到埃及人欺負他的弟兄，他的正義感這麼強把埃及人打死了，可是希伯來人不接受他。這故事我們就不必講了，後來摩西逃到米甸曠野時，他救了一群女孩子，她們回去跟爸爸講，「今天有一個埃及人來救我們」。摩西很喜歡埃及人的文化，埃及的語言、文化、知識、學問，司提反講他都學會了，他不可能不喜歡。
各位，你喜歡我們中國的詩詞歌賦嗎？你喜歡賈伯斯設計出來的手機？你喜歡畢卡索的畫嗎？這都不是基督徒。這世界上有許多的科技、文明、人，他們都不是基督徒，你喜歡嗎？你對他們的印象是什麼？我們基督徒對他們的印象是什麼？聖經講的是什麼？我們通常以為是很邪惡的。是有邪惡的成分，因為他不歸榮耀給上帝，但那裡面也有上帝的工作。但有上帝的工作並沒有解決你的問題，沒有解決問題不是壞事，甚至軟弱、問號隨著我們也不是壞事；可以是壞事，但可以不是壞事，因為可以讓我們謙卑，繼續尋求神。
我想摩西後來在曠野的四十年在想「我到底是誰」。各位，對他最好的，在前四十年都是埃及人；對他最壞的，最後的四十年都是以色列人。人間很多地方很矛盾，我們有仇敵，我們也有朋友。我也不知道摩西後來離開埃及時有沒有跟養他的媽媽，就是把他從水裡救出來的法老的女兒說再見，我也不知道有沒有人會寫個摩西義母的故事。
各位，我們基督徒並不是憤怒的。龍應台女士說中國人為什麼不生氣，我是覺得有點怪，我們有這麼多恩典，為什麼不能快樂，為什麼不笑、為什麼不感恩？
因為忘記、不覺得那是恩典，因為有很多困惑、問號，這我們都承認。摩西有，保羅有，我今天只是提一點。你在罵埃及人時也想想，約瑟的法老對他多好，救了以色列人。我們在這世上一切的事，如果不信主，就是虛空、沒有意義。如果我們信主，就都有意義，雖然我們不一定能解釋。所以，不要因神兒女所受的患難喪膽，這是我們的榮耀。
禱告：
天父，我們謝謝你，我們受惠太多人了，我們
受惠耶穌基督，我們受造奇妙可畏，我們的成長充滿恩
典。主，但是我們在罪中生的，我們也在罪中成長，求
主讓我們謙卑的倚靠你，堅定的倚靠你，保守我們。奉
耶穌的名禱告，阿們。
（呂琪姊妹整理）
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