新無神論運動：在珍珠港事變後轟炸墨西哥（余創豪）
在許多文章中我曾討論流行於英美的新無神論運動，一些讀者想知道這運動之緣起，據該運動創始人之一維克多斯滕傑（Victor Stenger）所說，新無神論運動的導火綫是九一一恐怖襲擊，斯滕傑列出了一些新無神論者的經典之作，包括了薩姆哈里斯（Sam Harris）之【信仰的終結】（The end of faith），斯滕格爾說，雖然哈里斯之寫作動機源自九一一事件中穆斯林恐怖份子對美國的攻擊，但他也不放過基督教和猶太教。
此外，新無神論者希欽斯（Chris Hitchens）對多元文化抱批判態度，歐洲的移民政策帶來大量來自伊斯蘭國家的移民，嚴重地威脅了歐洲人傳統的生活方式。九一一恐怖襲擊令希欽斯更支持美國干預性的外事政策，他認為布什發動的伊拉克戰爭是「遲來的解放」。
韋拿民（C. J. Werleman）是另一位新無神論運動的暢銷書作家，他出生於澳大利亞，於二零零三年遷居到印尼巴厘島，二零零五年他目睹了發生在巴厘島的自殺式炸彈襲擊，這一經驗引起了他研究宗教狂熱主義和原教旨主義的興趣，後來他寫了兩本甚有影響力的書籍：【上帝恨你，你恨他】和【耶穌撒謊】，顧名思義，這兩本書都是批評基督教的。
我讀過許多新無神論者的著作，也參加過很多這組作者主講的研討會。有趣的是，儘管這運動的靈感來自伊斯蘭極端分子的恐怖襲擊，但絕大多數新無神論者對宗教的批評是針對基督教，而不是伊斯蘭教。美國前總統喬治布什在九一一後宣布對伊拉克開戰，一些評論家這樣嘲諷布什：聽起來這好像是日本轟炸珍珠港後，羅斯福卻去襲擊墨西哥。同樣道理，新無神論運動正在做同喬治布什一模一樣的東西！一位台灣朋友質疑，為什麼理查德道金斯（Richard Dawkins）把自己的書命名為【神的幻覺】，而不是【阿拉的幻覺】？
我不能看透其他人的心思，我猜想，也許對新無神論者而言，基督教是一個可以安全地批判的目標，但批評伊斯蘭教則要付上高昂的代價。如果你留意新聞，你可能對下列事件不會感到陌生。
一九八八年，英國作家薩爾曼•拉什迪（Salman Rushdie）發表了一本題為【撒旦詩篇】的小說，該書被認為是侮辱伊斯蘭先知穆罕默德。一九八九年，伊朗什葉派教長霍梅尼發出追殺令，呼籲所有穆斯林要殺死拉什迪和他的出版商，一九九一年，該書的日語翻譯員被刺死，一九九三年，該書的意大利翻譯員被嚴重刺傷，同年，這本書的挪威出版商幾乎被殺，在土耳其有三十七人人因為這本書而被殺害。
荷蘭導演凡高（Theo van Gogh）曾與阿秧哈喜阿里（Ayaan Hirsi Ali）合製了一部反映伊斯蘭婦女受壓迫的電影，凡高在二零零四年被一名摩洛哥穆斯林暗殺。在梵高被謀殺後，阿里躲藏起來，並且受政府保護。在二零零七年，她說荷蘭政府已經花費了大約三百五十萬歐元為她提供武裝警衛，最後她移居到美國避難。
二零零五年，一家丹麥報紙刊登了由韋斯特加德（Kurt Westergaard）繪製的漫畫，這些漫畫諷刺穆罕默德，結果引起全世界各地的穆斯林騷亂，從那時起韋斯特加德受到警方保護。他表示很生氣，因為一個本來完全正常的活動，卻引起瘋狂的反應。
二零零六年，教皇本篤十六世在德國雷根斯堡大學演講，在演講中，教宗引述十四世紀拜占庭皇帝對伊斯蘭教的批評。五天後，兩個索馬里槍手打死一名六十五歲的意大利修女。幾乎在同一時間，薩拉菲斯特伊斯蘭軍威脅說，如果教皇不在三天之內道歉，他們會殺死所有在伊拉克的基督徒。
其實，以上只是一些高姿態案件，在不同時空還有許多其他不太知名的類似事件。從某種意義上說，我很高興見到新無神論者批評基督教，因為他們的公開批評正好表明了基督徒是寬容和理性的。威廉克雷格（William Lane Craig）和麥格夫（Alister McGrath）等基督教學者只是跟新無神論者辯論，而不是對他們發出死亡威脅。截至目前為止，沒有任何一個新無神論運動的成員被殺害或受到身體攻擊，沒有新無神論作家需要花費數百萬美元聘請保鏢或隱藏在秘密的地方，他們也無需要為安全問題而移民到另一個國家。所以，我歡迎更多的批評！
|
