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講道系列

標題 / 040118 多得榮耀 (希伯來書3:1-6)        編號 /  41
發佈者 /  康來昌       發佈時間 /  Tue Aug 16 00:23:41 2016
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多得榮耀 (希伯來書3:1-6)


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希伯來書3:1-6,「1同蒙天召的聖潔弟兄啊,你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。2他為那設立他的盡忠,如同摩西在神的全家盡忠一樣。『3他比摩西算是更配多得榮耀,好像建造房屋的比房屋更尊榮;』4因為房屋都必有人建造,但建造萬物的就是神。5摩西為僕人,在神的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事。6但基督為兒子,治理神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。」

我們看摩西跟耶穌的一個比較。摩西跟耶穌,有相同的地方,就是:他們都忠心辦事、在神的全家盡忠;有不同的地方,就是:耶穌要得到更大的榮耀。

什麼是「盡忠」、「忠心」?「盡忠」、「忠心」就是把上帝給我們的工作完成。在這世上,每個人都有不同的身份、工作,不管是作學生、老師、兒女、父母、牧師、會友;而且不只是一個工作,是有好些工作。我們的身分也會改變,多年前也許是作一個孝順的兒女,現在也許是要作一個照顧兒女的父母。每個人在這世上都有他的職分,我們都是神的僕人,不是只有傳道人才是。

中國歷代都強調忠孝節義,五四運動時也批判其中很多是愚忠、愚孝。這固然不錯,但任何事的正確的看法必須連於上帝,真正的「忠」是指:全力完成上帝所交付的每一個責任。

我們先從摩西的生平來瞭解「盡忠」、「忠心」。

摩西忠心完成神交付他的工作

摩西忠心地完成上帝所交付的工作,但不是沒有遇到困難。我們從他身上來看,我們在這世上盡責任、作主的工作,會碰到的困難和解決之道。

摩西的工作,第一個是針對埃及人或法老王,第二個是針對以色列百姓。就好像一個戰士,對自己的長官、袍澤有些做法,對敵人則另有做法。

摩西要對他的敵人(埃及人)做的工作,就是告訴埃及人和法老:「耶和華以色列的神這樣說:『容我的百姓去,在曠野向我守節。』(甚至是讓我的百姓離開這裡,去服事我。)求你容我們往曠野去,走三天的路程,祭祀耶和華我們的神,免得他用瘟疫、刀兵攻擊我們。」

這工作並不容易。我們以為摩西跟法老的術士鬥法的那一幕,就像《封神榜》一樣,一大堆呼風喚雨、撒豆成兵的神話故事。那不是神話故事,每件事都是真實的;但重點在要做這工作,從摩西的感情來講,不容易做到。(我承認摩西是一個有強烈民族感情的人。民族感情也好、正義感、知識、學問也好,這些都可以用,但不足以成就上帝要我們做的事情。我們需要對上帝的權柄有更深的體會。)

第一個,摩西的性命是埃及法老的女兒救的,埃及人對摩西有救命之恩。他是埃及人在皇宮裡把他養大的,可說是養尊處優的。摩西的拯救、成長、學問、事業、各樣的好處,通通都是埃及人提供的。到40歲時,他飛黃騰達,被稱為埃及王子。所以,叫摩西成為埃及人的敵人,其實很不容易。

然而,「他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴」(來11:26),但這感情並不容易,不是我們輕易的就說沒有的。如果我們當中有人是在美國出生、長大、受教育,然後到了40歲,中美交戰了,你叫他幫哪一邊?說老實話,他根本覺得自己就是一個美國人。這並不是像我們想得那麼容易。

第二個,不但因為埃及對摩西有恩,而且我們還要說,以色列人對摩西有仇。摩西為了解決同胞的糾紛,卻被族人推開,並說「誰立你作我們的首領和審判官呢?」這話更是預表了基督,就是摩西他這一輩子所愛、所關心、所照顧的人,都反對他。

摩西不僅是被埃及人拯救、照顧、眷顧,而且摩西是被自己的百姓唾棄。

我一直在強調一點:我們做主的工作、服事上帝,是有困難的。不管你是不是傳道人,每個人的每一樣工作(包括燒飯、洗碗)都是在服事上帝;但服事上帝真的不是我們人能夠做的。我們都是靠我們的喜好來做,但人間不能單靠你的喜好來做事,這樣一定會失敗的。神要摩西降十災、領百姓出埃及,如同約瑟在波提乏家裡,大衛在掃羅王底下,以及我們現今在世上要做任何忠心良善的工作,都十分艱難。

困難之一:對埃及人的感情要受上帝約束

摩西對埃及人有感情,他如何跟埃及人講這些嚴厲的話?作一個上帝的僕人,我們每個基督徒可以說:「我們不是自己的人,我們是重價買來的,所以要在我們的行為上榮耀上帝。」就像保羅對哥林多教會說的一樣。

這話跟現代或後現代的觀點不一樣。現代我們聽到的(尤其是各位年輕人)就是:「我要怎麼做,就怎麼做。」「只要我喜歡,有什麼不可以。」「這世界沒有什麼東西攔阻我,我高興怎麼樣,就怎麼樣。」這是地獄之聲!會把你帶到地獄裡去的!這是撒但在伊甸園就對我們的始祖講的:「你不要相信上帝的話,只要聽我的就好了。」

我們的生命之聲是十字架的、是願意捨己的、是願意信靠上帝的。在世上我們務必要學習一件事情:我們都是神的僕人。既作僕人,就不能多講,也不能少講;不能多做,也不能少做;要恰如其分的把上帝給我們的使命完成。

現在,摩西是上帝的使者,對埃及人只能講上帝要他講的話(上帝要他對埃及人和對以色列人講的話不太一樣),就是:「讓我的百姓離開這裡,走三天的路去祭祀我。」大概每一次上帝要摩西對法老講的話都是這樣,或像黑人靈歌 “Let My People Go” ,沒有提到流奶與蜜之地,只有讓我的百姓離開這裡,去事奉我。這非常重要!每一個受造物、每一個星球、每一粒原子、分子,以及我們的受造,就是要服事我們的上帝。我也多次講過:創造宇宙萬物的上帝,不需要人手的服事;他自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人(徒17:24-25)。當上帝說我們服事他的時候,意思是我們靠著上帝的恩典,去服事其他的弟兄姊妹、去把上帝的智慧、憐憫、慈愛向這個世代呈現出來,那叫做「服事上帝」。

摩西不能因為他對埃及人有感情,就把上帝要他說的話打折扣。我們也許不是一個好基督徒,也有很多的罪惡,但希望靠著上帝能夠成為一個忠心的僕人,照著上帝的託付,說上帝要我們說的話,做上帝要我們做的事。保羅對以弗所的長老說:「凡與你們有益的,我沒有一樣避諱不說的,或在眾人面前,或在各人家裡,我都教導你們。」(徒20:20)忠心的僕人不是說他心裡想說的話、做他想做的事;乃是說上帝要他說的話、做上帝要他做的事。

我知道,很多時候傳道人在講話、做事,都是照著自己所喜歡的。喜歡不是壞事,但如果沒有經過十字架的對付,就會出問題。

摩西聽到上帝跟他講:你要對法老講一件事:「容我的兒子去,好事奉我。」(出4:23)我們傳福音使人重生得救,就是讓人的生命整個改變過來,不再服事自己的私慾,不再服事這世上的王,而服事我們的上帝;也就是靠著主做每件事、為著主做每件事。

下面一句話很難聽。

耶和華要摩西對法老說:「你還是不肯容他去。看哪,我要殺你的長子。」(出4:23)這句話可以應用在我們每個人身上。當法老要以色列人做苦工、留在埃及服事他們的時候,上帝最後要殺法老和埃及人的長子。

不要讓你生活中的任何東西妨礙了你對上帝絕對(百分之一百)的服事,否則上帝會把我們所愛的拿走。你說,上帝很小氣、刻薄!上帝不小氣、不刻薄,上帝知道我們人生只有走這條路才是正確的,其他所有的都是邪路。我們人不肯相信這件事,就吃很多的苦頭。摩西需要對法老講這麼重的話,因為這是真理,他需要聽。

然而,摩西不能只講重話,也要講上帝講的其他的話,包括當法老口頭悔改的時候,不管他有多少的不真實,摩西就要為他禱告,甚至為他祝福,叫災難離開他。

出埃及記8:9,「我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求,除滅青蛙離開你和你的宮殿只留在河裡呢?」我剛剛說,摩西不可以按著他自己的情感來說話,只能按著上帝給他的意思說,這不是說情感不重要,而是說情感必須服在上帝的權柄下,受上帝的話約束。同樣,摩西也不可以因為跟法老之間的對抗越來越激烈,就惡言相待;他說的話,不可以超過上帝要他說的。

我知道現在的政黨之間可以出的惡言非常多。不要說政治了,夫妻、親子、兄弟姊妹之間,當吵架時,也會有各樣的惡言出來。沒有人比摩西跟法老的對抗更高了,但摩西在情緒最激昂、最生氣時,上帝說:「他悔改了,你就為他禱告,讓青蛙離開」,他就這樣做。摩西是一個可以順服上帝約束的人,這叫做上帝的僕人。

不是上帝在強人所難,而是上帝實在愛我們,就修剪我們。如果有一個人在抗日戰爭時全家死在南京大屠殺裡,有一天神呼召他這碩果僅存的人:「你到日本去傳福音。」他去不去?各位,基督徒不是自己的人,是上帝重價買來的。我們不能說自己想說的話、做自己想做的事;我們不能多說、不能少說,要恰如其分的,說上帝要我們說的、做上帝要我們做的。這不是奴隸,而是真正的自由。哥林多前書7:22,「因為作奴僕蒙召於主的,就是主所釋放的人。」我們被主所釋放的人,就是主的奴僕。在忠於上帝的時候,我們得到真正的自由。

摩西做上帝的工作,第一個他必須克服自己強烈的感情,不管是40年的愛或恨。用「克服」兩個字不好,因為感情是好,不是壞。摩西感情非常豐富,這是好事,但他的感情必須順服上帝的約束。

 困難之二:雖不能成就,也要順服的去做

摩西做這工作還有一個更大的困難。

先舉個例子,我們去短宣或畢業要找工作,會禱告:「求主幫助我們,這次短宣,求主讓人的心軟化、能聽福音;求讓那些小朋友能安靜、專心的聽上帝的話。」或「主啊,我現在有個新的工作,求主幫助讓我做得很順利,讓我跟同事、老闆都處得很好。」這是正當的禱告。我們都這樣禱告。

摩西做這工作,一開始他就知道不是順利、是很艱難的。更可怕的是,在摩西還沒有禱告之前,上帝就跟他講:「你要去對法老講『讓我的百姓離開這裡。』但我告訴你,這工作是做不成的!」哪有這種事?我還沒有做事,上帝就對我說:「我要派你去做這事,不過你做不成,因為我要讓法老的心剛硬。」那我一開始就不要去做了,幹麻花那麼多金錢、時間,去做一件人家不會聽的事,而且人家不會聽是因為上帝叫他不聽的。

不是摩西而已,我們每個人都會有這樣的經驗。第一個,我們知道每件事都在上帝的計畫中,而上帝的掌管是美好的,這不但不叫我們灰心、失望或放棄;這叫我們有更大的信心和把握,因為知道不會有一件事在上帝奇妙的旨意之外。所以,我們就勇敢、堅定、有恆地照著上帝的吩咐去做,因為上帝不會背乎自己。

是,我們是很多地方不懂上帝為什麼這樣。我們可以舉億億兆兆個聽到、看到的例子,但讓我們確信一件事情:那召我們的是信實的,不論在婚姻、工作、事奉上。神先跟摩西講明了:「我會讓你行出很多神蹟奇事,但法老就是不會讓你們去。你不要擔心,也不要害怕,凡事照著我吩咐的去做就對了。」

求主讓我們都有個柔和謙卑的心,我知道很不容易。這次美國行,遇到一位姊妹,她講的一件事叫我非常難過,但我仍然堅定的相信上帝。這姊妹的丈夫外遇,拋棄了妻女。女兒今年17歲了。女兒從小跟她一起信主、很虔誠,在她16歲時,因為爸爸這樣傷害他們,就決心為爸爸的悔改禁食禱告一個禮拜。結果父親沒有絲毫的改變。從那以後,她勉強的跟母親到教會,但聽到任何關於上帝的事,特別是「我為你禱告」的時候,她都嗤之以鼻。她對上帝絕望極了。地上的父親叫她傷心,天上的父親叫她絕望。

我能說什麼?這樣的事情,在教會裡或我自己,都可以舉出很多很多;但看到這些事,求主幫助我們更堅定相信那應許我們的是信實的,那保護拯救我們的是像磐石一樣的不動搖。我們看到任何叫我們受挫的事時,求主讓我們不灰心。

摩西看到焚燒的荊棘、聽到上帝對他說:「我是守約、施慈愛的;我是亞伯拉罕、以撒、雅各的神,我在四百多年前向他們的應許今天會實現;我讓他們等了四百多年對埃及人、迦南人有極大的寬容。我今天要開始來做這件事,你相信我。」摩西就堅定了。

我知道沒有一件是容易的。求主讓我有同情憐憫的心;我求主讓我在禱告好像不蒙應許的時候,我的弟兄姊妹好像受到傷害時,我只能繼續傳講一件事:那應許我們的是信實的,你要繼續信下去。

摩西也曾經對耶和華說過:「自從我去見法老以後,你一點也沒有拯救這百姓:他更加苦待這些百姓。」如果我來信友堂以後就沒有婚禮,只有喪禮、離婚、人得癌症,那我實在也不太想做。為什麼要做得這麼辛苦?但我希望這階段對我已經過去了。

上帝交付他兒女所做的每件事都是好的。有人是撒種,有人是耕耘,有人是澆灌,有人是收割。豈都是撒種的?豈都是收割的?但神會叫撒種、耕耘、澆灌、收割的最後都一起快樂。

我們不是在演悲劇、不是在一個無耐、沒有人掌握的世界裡悲哀、悲嘆,我們是大有盼望。現實的環境是很慘烈,但求聖靈把他的愛、他的話放在我們裡面。愛比死還堅強!上帝的愛、上帝的權柄在我們心中,我們絕不動搖。不是我們不會難過、不會懷疑,而是靠著上帝,我們能克服這些。

感謝主,這艱難的工作摩西做完了。摩西把每一個上帝要他對法老講的話都說了、每一個要降的災都降了。當上帝說要降的時候降,上帝說要停的時候停,摩西沒有按自己的私慾要那災多降一下或少降一下;當上帝要他為法老禱告時,他禱告。摩西知道上帝做的都最好。想想,我們辦得到嗎?我能為我討厭的人出自真心的禱告嗎?各位,靠著上帝,辦不到也要辦。因為我們不是自己的人,是他重價買來的。我們裡面有上帝正直的靈,我們不能照自己的喜好來做事。越屬靈,越不照自己喜好來做事。

困難之三:以色列人的不肯信靠

摩西是忠心良善的僕人,他在神的全家盡忠。現在還有一個部分,就是對以色列人工作,那也是困難,比對埃及人工作還要困難,因為以色列人不聽上帝的話比埃及人更甚。
出埃及記15章,當他們出了埃及以後,走了三天的路,為的是去祭祀上帝,結果是什麼?他們走了三天的路,沒有水喝。怎麼現實好像跟上帝的話是衝突的?

不是上帝的話跟現實衝突,而是我們扭曲上帝的話

各位,上帝的話跟現實是不會衝突的。覺得衝突,是因為我們還沒有看清楚。

你說,這樣,基督教實在是太迷信了。不迷信,如果我們信這位上帝、絕對的倚靠他,那是正確、不是迷信的。人間所有的東西、丈夫、妻子、兒女、父母、老師、老闆、所有的權柄,我們都有問號,我們都不百分之百接受,不百分之百忠心,因為我們知道我們是罪人。但我們百分之百的接受上帝的權柄,百分之百的對上帝忠心,這是最合情合理的。

事實上,在西方,尤其基督教的文明裡,相信人都是罪人(即使在所謂基督教的國家、文明,也可以有很大的罪惡),這叫整個西方不會產生(如果他們還在信靠上帝裡面)一個對君主或國家民族絕對的效忠。非常明顯的,像德國,把基督教推翻、丟棄了以後,就立刻開始有那種對希特勒(個人或阿利安族)絕對的效忠,也迅速的產生國家崇拜、民族崇拜,然後就造成百萬、千萬人的死亡。

相信人有罪,罪人在人間不會產生完美的政治制度或理想;這不是一個負面的而是正面的思想,在奧古斯丁裡就叫做「政治的現實主義」(political realism)。人是有罪的,罪人在這罪惡的世界上、經驗上帝的話時,常常會有扭曲。讓我們在覺得有扭曲的時候,更持守上帝的話。

  上帝的話是最真實的,有最完全的智慧

你說:「走三天來敬拜上帝,結果是走了三天沒有水喝。」神不是給了水?到了17章時,又沒有水喝,他們又發怨言。摩西說:「耶和華,怎麼辦?這百姓要拿石頭打死我。」

我常常鼓勵弟兄姊妹,把上帝的話放在心裡,因為上帝的話充滿了智慧,好像「聽君一席話,勝讀十年書」。聖經裡的話太寶貴了。就好像你看古典的書,每一頁、每句話都有價值,但你看現代的書,可能一千本裡才看到一兩句還不錯的話,實在不大值得看。什麼亞瑪遜五星獎的推薦書,不如看一點古典的書,因為那些得獎的書,大概五百頁裡只有五句話可以看。你看我們這些古典的好書,每個字都值得看。但莎士比亞也好,李白、杜甫、孔夫子也好,亞里斯多德也好,這些的智慧固然勝過現代人多多,但比起上帝的話,那又差很多。根本難以比較。

我們把上帝的話放在心裡,你真的對人際關係、各樣的事,你有更深刻的體會;把聖經放在心裡,會發現這是多麼的真實,比那食人間煙火的人,更懂人在幹什麼,因為聖經把這些都寫出來了。

你說:「康牧師,你不知道我們在世上工作的困難;你都不知道有這種老闆、同事、下屬。你一天到晚都在信友堂裡,大家都那麼相愛、那麼好。」不,第一個,信友堂裡沒那麼相愛、也沒那麼好,我們都是罪人、我們是蒙恩的罪人;第二個,你在聖經裡完完全全看到這個世界的一幕幕。

你說你的處境很艱難、寸步難行。我講過約拿單,他沒有辦法在這世上過一秒鐘的生活,他真是太困難了。他愛他爸爸,他爸爸愛他;他愛大衛,大衛也愛他,但大衛跟他爸爸是死敵。他在這兩個所愛的人當中,沒有辦法做任何事。他曾經勸過他爸爸不要殺大衛,他爸爸要殺他,他沒有辦法什麼事。聖經裡沒有描述約拿單的煎熬,但我們可以想像。

約瑟也是一樣,在被主人的妻子引誘時,真是難哪,禱告也不能解決問題,因為那女人還在引誘他。我以前在看波提乏的妻子引誘他,還想他為什麼要這麼怕、這麼笨?他只要跟波提乏講「你的老婆引誘我,管管你老婆」就好了呀?後來想想,真是沒有工作過的人才會講這種蠢話。我不是冒犯王永慶或張忠謀先生,如果一個大老闆,有上萬的員工,每年的生產額就是幾千億,有一天公司的清潔工去跟老闆講:「王老闆,請你管一下你老婆,她在勾引我。」你看他會有什麼下場?馬上被掃地出門。約瑟若跟波提乏講:「你管管你太太,她在勾引我。」誰會聽他的?可能波提乏早就知道他老婆不老實,但礙於面子,他也不可能承認的。約瑟只會看到一件事:這女人在引誘我,我不能辭職、不能跟老闆或任何人講,我沒有地方可以去、沒有辦法躲。約瑟看著自己的命運,不是被砍頭,就是坐牢。聖經裡有很多人根本沒有去處、沒有地方可以躲。摩西、約瑟、大衛都有。

  縱然百姓悖逆如頑石,仍要順服神的工作

現在摩西不能辭職,因為這是上帝給他的工作:你要照顧這兩百萬人。現在這兩百萬人要打死我,而且我不能說殉道就殉道。你死不得,上帝不准牧羊人被羊打死,你還要照顧他們。「那他們要打死我,怎麼辦?」

下面我用一點靈意解經,也不是靈意解經,而是上帝的話很幽默,我就來說明一下他的話:

摩西說:「他們要用石頭打死我。」耶和華說:「那你就擊打那磐石,把那頑石打碎吧!」當然,此磐石非彼頑石,但我們把它連在一起。頑石不聽話?把它打碎,就流出水來,就有水喝了。耶和華對摩西說:「百姓不聽你的話,你就用我的話、我的杖、我的竿、我的權柄,來安慰、鼓勵、醫治、幫助他們,也責備他們。」如果有人如頑石不點頭、不聽你、不肯定你,還拒絕你、要來打你時,你就用上帝的話、權柄和愛來化解這塊頑固的石頭。

再次求神幫助我,我們每一個人都是僕人,都應該謙卑柔和,榮耀歸給上帝;我們不是主人,我們只是在做我們分內的事。既是僕人,就要完成主人交付的責任。我們作僕人的是被神引導,不是被自己的私慾和人的情慾引導,不是自己想做什麼就做什麼,乃是要看是否是神的托付、帶領。

因此,我又要講反潮流的話了。教會裡也好,家庭裡、學校裡也好,常常是人喜歡什麼,我們就提供什麼。很多教學方案、現在改來改去的教改,都是說:學生喜歡學什麼,就教什麼。假如教室像電影院一樣,客人喜歡什麼電影,我們就放什麼電影。人喜歡什麼,我們就給什麼。各位,使不得的!

摩西從來沒有因為百姓喜歡什麼就給什麼。他是上帝要他給什麼,他就給什麼。如果在曠野裡有投票,我可以跟你說,永遠是兩百萬票對四票。兩百萬人都是要回埃及的;只有四票,就是摩西、亞倫、約書亞、迦勒,要往流奶與蜜之地去。

請不要誤解,我不是說不要體恤民情;也不是說作丈夫的一天到晚就要拿著棒子準備打你老婆;也不是說作父母的天天就是磨刀霍霍要宰你的兒女;也不是說我們作輔導或牧者的天天看哪一隻羊不好就剝他的皮。絕不是這意思。他們有需要,你要聽得到;他們有傷痛,你要能醫治。但是,願每個弟兄姊妹知道:你按著上帝的心意去牧養,不是按他們,更不是按你自己。這唯有常常捨己、背十字架的人才能走得對。

  摩西的謙卑

摩西很愛這些百姓,用上帝的話來教導他們、帶領他們。這裡面有非常大的謙卑:他願意聽葉忒羅的建議;他也願意把上帝給他一切的榮耀、聖靈的能力,分享給其他70個長老、千夫長、百夫長,把上帝的話教導他們。

我覺得人間所有的感情,包括父母對子女、子女對父母,通通需要被對付。摩西有個優點,謙卑,是很多媽媽,或獨裁者需要的。咱們中國有很多獨裁者就是有一種父母心。什麼叫父母心?當然很多獨裁者或皇帝是壞的、淫亂的……。但有的時候,即使是很好,也會出大問題。怎麼講?有的時候一個掌權者,他一直需要一個東西,就是:我的部下、兒女、學生,不能沒有我;要承歡膝下、仰望我。我們不大希望小孩長大,不大希望學生、員工成熟;我們不大希望有一天他們強到一個地步,可以不要你了。但這卻正是每一個牧人、父母、主管、忠於上帝的人在帶領、教導的目標:不是叫他們天天覺得我好重要,而是他們強到一個地步,可以不要我了。聽了很舒服,好像這國家、公司、學校、教會不能沒有我,沒有我就完蛋了。如果是這樣,這個國家、公司、學校、教會早就該完蛋了。

摩西有上帝的靈。但他發現即使有上帝的靈,他管理兩百萬人,還是管理得不好。上帝就說:把這些靈分賜給其他的人。在民數記記載,當他把這些靈分賜給其他人的時候,有些人有聖靈就開始講話,好像不大聽摩西的話。約書亞就嫉妒了,說:「我主啊,有人說話,不聽你的了。」摩西說:「約書亞,你為我的緣故嫉妒人嗎?惟願耶和華的百姓都受感說話!願耶和華把他的靈降在他們身上!」(民11:29)我願所有上帝的兒女都能講道、都能傳福音、都能遵行上帝的話;我們不希望在教會或社會是英雄、一枝獨秀。

看中國近代史裡有一些叫人很難過的事,包括有人說:「中國近代史上有太多殉難、殉道的,不要這麼多該多好。」那表示整個的社會還是在一種不成熟的狀況底下。

摩西很樂意的讓所有的百姓跟上帝有更直接的關係:有他的聖靈、有他的聖言。「他們都懂聖經、都會講道、都知道怎麼禱告,他們就不需要我了。」是,這好得很,他們就不需要我了,讓每個人都單單需要上帝就好了。摩西用一切方式教導、帶領百姓和官長,讓他們越來越認識上帝,目的就是讓他們能夠敬畏、事奉、認識上帝。

  摩西不求自己的益處

現在困難的事來了,這困難比剛才看的「上帝讓法老的心硬」還要更困難。上帝交給摩西一個工作:「你帶領這些百姓,把我的話傳給他們,讓他們能夠事奉我、敬拜我。」這是上帝給摩西的工作,但百姓不聽,一直要拜偶像。所以上帝後來就對摩西說:「我改變主意了,我要把這群百姓消滅掉。他們既不堪造就,我就要把他們消滅掉,讓你的後裔成為大國。」

主人說要消滅他們,那摩西要說什麼?上帝不會背乎自己。感謝主,那真正忠心、肯背十字架的僕人,領受上帝給他的信息,即使看起來有矛盾、衝突的時候,還是順服上帝,走十字架、捨己、不求自己益處的道路,總是對的。摩西選擇十字架的道路,雖然百姓不服從他、不肯事奉上帝,摩西仍用更大的愛來為百姓代求、忠於主給他的工作。

二、摩西與主耶穌不同處

 摩西是預表主耶穌

在上帝要消滅以色列人時,摩西也多次的說:「上帝,求你記得你的應許,赦免、拯救他們。」這裡摩西又再一次預表了我們的主耶穌。不過不管摩西怎麼樣預表主耶穌、他要怎麼樣把這群人帶成屬神的百姓,他的工作都只是預表耶穌要做的事,他所做的事總是不盡理想的。

 耶穌比摩西榮耀

怎麼叫「不盡理想」?希伯來書3章講到說:摩西是忠心的,耶穌也是忠心的,但摩西比耶穌差,他沒有耶穌的那種榮耀。

耶穌的榮耀是什麼?耶穌是建造房屋的,摩西不過是一個房屋。換言之,耶穌是上帝,他來帶領、來拯救,比摩西的帶領、拯救更了不起。因為他是上帝,親自來到我們當中。

我這次在一個營會看到一張令我印象深刻的圖畫,圖畫是一個中年的木匠在桌上做工,在桌下有個大約兩三歲、很可愛的小男孩在那裡玩那些釘子木屑。一看就知道那木匠是約瑟,小男孩是主耶穌。我以前看了就是覺得耶穌這小男孩好可愛,但這次看到底下的字:「obedience,他順服他的天父。」

耶穌是上帝,是上帝的獨生子,他創造了這世界,創造的這宇宙的每一個原子、分子,都比約瑟的木工要好無限倍。可是耶穌為了愛我們,他成為一個木匠的兒子,30年在木匠家長大,沒有任何的發揮。那小男孩可以做任何一件事超過全世界所有木匠所做的事,但他在那木匠家裡學習順服。因此當他在30歲出來傳道、醫病、趕鬼,最後在十字架上為我們死了、復活了;他所成就的工作,哥林多後書3章說:「那個榮光要比摩西的榮光要大得多」。

 耶穌的工作是稱義、得勝,摩西的工作是定罪

摩西所做的事情是把上帝的律法教導人遵守。那律法是刻在石頭上的。摩西的職分是從上帝來、充滿榮耀的職分,但他只能把律法刻在石頭上,不能刻在人的心上,所以多數的以色列人沒有辦法從心裡遵守上帝的話,結局就是死亡。保羅在哥林多後書說,摩西的工作是定罪的工作;就是叫人死的工作。但耶穌的工作是屬靈的工作,他把上帝的靈放在我們心中、把上帝的話寫在我們心中,使我們能夠稱義,這個工作就更偉大了:「7那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光,甚至以色列人因摩西面上的榮光,不能定睛看他的臉;這榮光原是漸漸退去的,8何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎?9若是定罪的職事有榮光,那稱義的職事榮光就越發大了。10那從前有榮光的,因這極大的榮光就算不得有榮光了;11若那廢掉的有榮光,這長存的就更有榮光了。」(林後3:7-11)

因著我們主耶穌所做的工作,我們每個人都榮上加榮,好像從主的面變的一樣,雖然我們在世上還是有很多的軟弱、罪惡,但讓我們喜悅:「主就是那靈,主的靈在哪裡,那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀;榮上加榮,如同從主的靈變成的。」(林後3:17-18)

是,你看政治、國家大事、教會裡、自己的婚姻、家庭,我知道很多人有很多破碎的經驗,而且繼續在破碎、傷痛當中,但你要堅定相信你的上帝,他做成奇妙的工作,且他會繼續做成奇妙的工作。我們隨時會失敗,但神隨時都得勝。

我這次到芝加哥參加一個兩千多人的大聚會,下午是分組專題,除了我以外,都是一些德高望重的講員。我們都在講十字架、捨己、為主、不靠自己、不為自己;我們看那些中國大陸的基督徒為主受的苦、可歌可泣的事,非常感動。但一碰到現實,所有的捨己、十字架都不見了。下午專題,十個講員在十個不同的教室講。兩點開始,一點五十五分在我的教室:「奇怪?怎麼都沒有人來?都去聽別人講了?」這種競爭真是令人受不了,什麼謙卑、愛主、我是主的僕人,碰到現實的時候都沒有了。「怎麼都去聽別人講了?嗐,這群人有眼不識泰山,不識我這千里馬。」後來有一些人進來了,本來很高興,後來聽到他們說,因為那些教室已經擠滿了,只好來這裡。只不過是來聽你道的人少了一點,所有的嫉妒、負面的東西通通跑出去了。什麼十字架、愛主?

但是我感謝主。雖然神常常在我們生活中暴露我們自己的罪惡、雖然神也在生活中暴露別人的罪惡、雖然神也在教會裡暴露我們基督徒和基督徒之間常常有的缺點、錯誤,但是「過犯不如恩賜」,上帝的恩典更大。你一定要信靠上帝。法老的權柄沒有上帝的權柄大。事實上,法老的心硬和心軟、改變和堅持,都在上帝手中。但我們可以靠著上帝作主忠心、良善的僕人,繼續往前走,且走得更好。

今天我來到教會(我已經離開三個禮拜)看到弟兄姊妹,心裡又感恩。我知道很多人跟我講他很灰心,有的是婚姻的事,有的是工作的事,有的是教會,有的是為台灣的政局。我不是不知道大家的罪惡(我更知道我自己的罪惡)和艱難,如同摩西不是不知道他自己工作的艱難,但因為耶穌的工作,你務必要相信你是得勝的人。

三、結語:彼此祝福、堅守信仰

摩西在曠野有一次也碰到一個很困難的事情,就是有人請了一個最厲害的先知巴蘭,來咒詛以色列人。這先知厲害的程度,聖經幾次講到說:「他祝福誰,誰就被祝福;他咒詛誰,誰就被咒詛。」這先知非常厲害,但我越看越覺得他詭詐。他很能幹,甚至想把上帝都騙過去。他帶著貪婪的心,想要對以色列人發出咒詛的話。但每一次他看到以色列人的帳幕,就沒有辦法咒詛,聖經上說:「神把那咒詛變成祝福。」巴蘭看到神在以色列人身上的祝福,他就不能不祝福,他強烈的貪慾被上帝的作為勝過(雖然短暫,但是勝過了)。民數記說,他本來到高山上是想要施行法術,對以色列人咒詛,結果當他看到以色列人他們時,卻說出祝福的話:「雅各啊,你的帳棚何等華美!以色列啊,你的帳幕何其華麗!如接連的山谷,如河旁的園子,如耶和華所栽的沉香樹,如水邊的香柏木。」(民24:5)

弟兄姊妹,我看到信友堂、看到你們,我希望我祝福的話就更多;我希望我們彼此也是這樣。對,你看到報紙的新聞、媒體的東西,看得真的很喪氣,但你看上帝、看上帝在我們中間的工作,願我們心中湧出美辭來。我們的上帝可靠,讓我們也堅守這個信仰。

禱告:天父謝謝祢,祢做了那永遠長存不會改變的工作,就是把祢的話刻在我們心上,把我們的生命變成祢的生命。摩西固然盡忠,但他沒有辦法把祢的話放在我們心裡,他也不能把我們的生命換成祢的生命。但祢的兒子在十字架上成就了這樣的救恩。謝謝祢。


 
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