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講道系列

標題 / 040125 安息之道 (希伯來書4:11)        編號 /  43
發佈者 /  康來昌       發佈時間 /  Sun Aug 14 01:15:21 2016
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安息之道 (希伯來書4:11)


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信息經文:希伯來書4:11,「所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」

什麼是安息?

「安息」在原文聖經裡就是「和平」、「和好」、「平安」。這一類的字有好多,例如:有些女孩的英文名字叫 “Irene”,希臘文意思就是平安、和好。還有希伯來文的 “Shalom”,意思就是平安,也是一種健全、良善的狀況。「安息」就是上帝賜給我們的平安、和好、平安。

在人離開上帝(一切平安的源頭)墮落之後,我們就不再有安息、平安、和好、安息。在個人方面,我們心中有很多的病、難處;在社會、國家、家庭方面,我們常常有衝突,包括夫妻之間、親子之間、政黨之間,以及我們自己也常跟自己過不去。這一種不合的狀況,是因為離開了上帝。

上帝如何把他的安息、平安、和平給我們?

一. 安息是上帝創造的結果

「安息」在聖經上講,第一個是上帝創造的結果;因著上帝完美的創造,人能夠享受到安息。

創世記說,上帝用六日創造;之後第七日,神歇了他一切創造的工,就安息了。這意思是說,上帝把一切的工作做好了,就不再有煩惱和辛苦。當然我們從新約知道,上帝從來沒有停止工作過:「耶穌就對他們說:『我父作事直到如今,我也作事。』」(約5:17)當聖經講他停止工作或他安息的時候,這是對我們人來講。不管基督徒或非基督徒都要知道:全能的上帝(Almighty God)已經幫你把所有的工作做好了。這種「知道上帝把一切的事情都為我們做好了」,是我們得安息的基礎。

以我自己為例。我星期五從高雄回來,晚上9點就睡覺了,睡到第二天早上10點鐘,非常愉快,因為太太小孩都還在高雄,我也沒有任何的工作,不需要講道、查經、上班;不是說我不喜歡上班、講道;也不是說我不喜歡我太太和小孩,只是在那一天我所有該做的事都做完了,心裡就很平安,一覺睡了11個鐘頭,很爽。但昨天晚上,我10點鐘睡,1點鐘就起床(才睡了3個鐘頭),因為今天要講道,我有工作,我會緊張、會擔心。雖然我對這些事情擔心程度已經越來越降低,但總還是會有一點緊張、擔心。

我要表達的就是:所有的人在這世界上要有安息,就是要相信一件事:上帝已經把所有的事都做好了。我知道你會說:「哪裡有這種事情?我女兒還沒有出嫁、兒子還沒有畢業、主耶穌還沒有再來、魔鬼還沒有完全掃蕩平靜……還有很多事情呢!」這些都是真的,但在上帝那裡沒有轉動的影兒。

神學裡有個很重要的教義,就是:上帝是永恆的。過去、現在、將來,所有的事在他裡面,就是一個永遠的現在(eternal now)。他早就在永恆中把一切的事情做好了。我們不能理解這是怎麼一回事。現在很多的神學家也說,上帝不是「非時間性的」(atemporal);正統的神學是說,上帝是「超越時間的」、是「永恆的」(atemporal),在他「沒有轉動的影兒」(雅1:17)。

上帝一切的事都做好了,我們需要相信:上帝把我們這一生一切的事都做好了;宇宙萬物、每一個人、每一個原子、分子,他都已經做好了,這是我們有安息的原因。

 1.安息是有積極、喜悅、有盼望、不羞恥的做事態度

在希伯來書3:4講到,「房屋都必有人建造,但建造萬物的就是神。」上帝創造了萬物,在一切事上有最好的安排,而且他已經完成的工作,這讓我們有安息。因此在這種態度之下,第一個,基督徒如果信靠上帝,我們就非常積極的、喜悅的、有盼望的、不羞恥的,來做你生活中的每件事,包括:吃喝嫁娶、工作蓋造,因為我們都知道那位慈愛的上帝在這一切事上都已經做好了。

對,我們都還沒看到,也不知道會怎麼發展。在我們這一生中,也可能早死、晚死、碰到各樣可怕的事,這都是可能的,但我們基督徒一個堅定的信仰,就是上帝的話是可靠的。上帝說他已經把一切事做好了,我們就因此有安息。

所以,你還沒有考試就要有安息,雖然也不知道考試結果,或當掉,或考取,或二修(被開除的邊緣),或好,或不好。就統計數字來講,許多婚姻是不幸福的,或你在一個非常艱難的婚姻中,或你已經離婚了。

對,我們生活中都會碰到,將來還會碰到,但你有個信心,就是我們慈愛全能的上帝把一切與你有益的事、彰顯他榮耀的事,都已經做好了,你就享受。我們是建立在這種態度下繼續的生活,也非常積極、有盼望的工作,因為知道我們手所做的工作是主在做的。這種態度也讓我們有絕對的謙卑,因為我們如果成就了任何的美善,這是主所做的。

 2.安息是敬拜上帝的

上帝創造世界讓人得安息;這一點,其他民族大概也都沾了光。原來所有的國家不都是七天有一天休息。我們中國農家,從春天一直忙到冬天、不能耕種了,才結束農忙;千年來都是這樣,只有在一年末了的時候能有幾天休息(我看也沒有休息)。在共產黨(包括蘇俄和中國)剛奪權時,他們覺得「七天有一天休息,這是懶惰」;在羅馬的歷史上也曾這樣指控過基督教。蘇俄的布爾雪維克就曾經嘗試每十天或十四天有一天休息,後來發現人的效率更差,就還是改回來。

但隨著基督教傳遍到全世界,每一個國家民族,不管是回教、佛教、無神論世界,都接受了從舊約、新約而來的「安息」觀念:「七天有一天不上班」。這是從聖經來的。現在也有週休二日,但這不是從基督教來的。(當然我不是反對週休二日,週休三日我也很喜歡。)

當宣教士翻譯這「一星期七日」的名稱時,他們稱「星期天」為「禮拜天」,就是禮拜上帝的日子(我們中國人大概也不太知道這事)。至於禮拜一、二、三、四、五、六,在翻譯的歷史上是從誰開始的,我不太知道,但我相信是從宣教士開始的。

這樣的翻譯從某一個角度來講好像也錯了。我們念初中英文時就莫名其妙: “The first day of the week is Sunday.”(一個星期的第一天是禮拜天。)這七日的第一日怎麼是禮拜天?我覺得這是宣教士們特別要凸顯禮拜天的重要,這天是「主日」(主復活的日子)(徒20:7;啟1:10)。當基督復活以後,基督徒不再過星期六的安息日,而過禮拜天的主日,紀念主的復活;也可以說,這天就是基督徒的安息日,因為耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這堥荂A我就使你們得安息。」(太11:28)「人子是安息日的主。」(太12:8)我們是因著信靠耶穌而進入這令人得享安息的救恩,這就是希伯來書說的:「這樣看來,必另有一『安息日』的安息為神的子民存留,因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一樣。所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」(來4:9-11)西方文明大概都是宣教士傳過來的。我想他們在翻譯這些名字時,一定想到希伯來書,星期天(主日)是專門禮拜上帝的。其實其他六日,我們也在食衣住行育樂中禮拜上帝和安息;只不過七日的第一日,禮拜天,我們特別分別出來,大家聚在一起敬拜上帝和享受安息,好紀念主的復活。

 3.安息是感恩的享受神為我做的事是多麼美好

「安息」是給普世的(每一個國家民族),不是只給亞伯拉罕的後裔(雖然亞伯拉罕的後裔,特別有這樣一個記號),因為創世時是神在第七日歇了他自己的工作。

當以色列人出埃及、要進到迦南地時,這安息的觀念又出現了。申命記6:10-11,耶和華藉著摩西對以色列人說:「10耶和華─你的神領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地。那裡有城邑,又大又美,非你所建造的;11有房屋,裝滿各樣美物,非你所裝滿的;有鑿成的水井,非你所鑿成的;還有葡萄園、橄欖園,非你所栽種的;你吃了而且飽足。」神應許給你的地上,有幾個東西:第一個,那地上有城邑,又大又美,不是你所建造的;第二個,那城裡有許多的房屋,房屋裡裝滿各樣的美物,不是你所裝滿的;第三個,那地方有鑿好的水井,不是你鑿成的;第四個,那地方有葡萄園、橄欖園,不是你栽種的。簡單的說,你要進去的那地方,上帝已經把一切食衣住行育樂、通通為你預備好了,你就感恩的領受吧。

我再一次說,這是要憑著信心,並不是我們要做懶惰的人。因為以色列人進入迦南地,他們一樣需要蓋房子、一樣需要耕種、一樣需要努力。基督徒靠著上帝的恩典,在安息中不是不努力;剛好相反,靠著上帝的恩典,我們才有能力去努力,而且有盼望。同時,如果真有成就的時候,我們把榮耀歸給上帝,因為這是他做的。

一個「知道上帝讓我們有安息,因為知道上帝把一切都做好了,等著我們去享受」的人,心中真是感恩。希望你們不要像我這麼笨,到了這把年紀才慢慢學會這功課。我從小就信主,但非常拗,可以說是一個典型的、沒有安息的基督徒,心中時時憤憤不平,看這個不順眼,看那個不順眼。但越認識上帝的恩典,就越什麼事都覺得主給盼望。並不是說我看不見環境中的艱難,並不是說我的兒子有多好、我的家庭有多幸福、我這牧師多怎麼樣,都沒有;而是我越來越看到,我的上帝為我所做的每一件事情都這麼美好。

 4.要常常思想主和主的話,好享受安息

因此,你要享受安息,就要記得上帝創造了一切;你要享受安息,就要把上帝的話放在心裡;你要享受安息,就要常常思想主:希伯來書3:1,「同蒙天召的聖潔弟兄啊,你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」。

西方人不是喜歡說, “You are what you eat.” (你吃什麼,就是什麼樣的人。)你吃不健康的食品,你就是不健康的人;也有人說,“You are what you think.”(你心中充滿什麼,就是什麼樣的人。)一個財迷心竅、一天到晚想發財的,就是個貪財的人;一個色狼、一天到晚想女人,他就是一個色迷心竅的人。

但我們是: “You are what you believe.” (你信什麼,就像什麼);你信那慈愛、憐憫、創造萬有的上帝,就像上帝,因為從他那裡得到豐富的力量和生命。所以,讓我們在信靠他的時候也在思想他;在思想他的時候,從一個角度也在吃他、喝他,吃他的生命、吃他的話,讓我們也有他的生命。吃他的肉、喝他的血,也就是聽他的話。我們在信他的裡面生活、工作,就在每件事上充滿了感恩。

 5.生活中的例子

陳之藩先生寫他剛去美國第一次過感恩節。他說在美國人家裡,白髮蒼蒼的老媽媽在那裡低頭謝飯,他很感動。但他不是一個基督徒,所以以為這是說:我想要感謝的事太多了,不能一一述說,就謝天好了。陳先生因為不認識基督,所以他的解讀完全錯了。我們謝天、謝上帝是因為每一件好處都是從他那裡來。當我們稱謝他的時候,我們對人也不是忘恩負義的,因為我們也同樣知道上帝藉著這些人和事在幫助、扶持我們。所以我們不僅對上帝有更大的感謝、更大的安息,我們對人,就也有真實的感謝。

我真實的感謝我的父母、太太、孩子、信友堂;我也真實的感謝神過去和現在給我的這些,包括政府。各位,你說:「現在這個政府怎麼樣、怎麼樣。」我們基督徒都不是和稀泥,我們不會因為是上帝所造、所管,所以說人做的一切都是好的。當約瑟的父親去世,哥哥們求約瑟饒恕他們的過犯和罪惡時,約瑟說:「不要害怕,我豈能代替神呢?從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人孩子。」(創50:21)約瑟沒有和稀泥,沒有因為上帝在掌管一切,就說你們做的事情就是好的事情。約瑟很清楚的說:你們做的是壞的、是錯的,但上帝的意思是好的。

我們在每件事上(包括政權的更替、衰老、不幸的事),單看事情的本身,沒有感謝、平安的理由,反而有許多的愁苦、不安、憂慮和忿怒;但因著信靠上帝,上帝替我們做了這些,我們就有非常多的感謝和安息!我們也有非常多的活力,因為上帝為我們做好了,所以我們在做的時候是積極的、喜悅的、有盼望的。

特別說到我們的婚姻和事業,這兩個東西都是叫人很沒有安息的。不管是年輕、正要進入婚姻的,或是中年的、正想要從婚姻裡出來,而沒辦法出來的或已經出來的,總帶著非常多傷痛的;但我們因為上帝為我們預備、為我們做好了每一件事情,我們就有一個非常正面的態度。

不是說基督徒的婚姻都是幸福的、不是說基督徒就不會離婚、我不是說我們的丈夫或妻子就一定都如何的好。我們知道,聖經裡清楚的講到人的罪惡,但我們還是一樣把上帝放在面前:「我將耶和華常擺在我面前,因他在我右邊,我便不致搖動。」(詩16:8)我們越思想他的慈愛全能,我們就越堅定的相信他!

“You are what you eat, what you think, what you believe. You are also what you are doing.”(你就是你所吃、所想的、所信的,也是你所做的。)這是亞里斯多德和馬克思喜歡講的:我們常常做什麼,我們就是什麼樣的人。這幾個在基督徒生活裡,都是連在一起的:我們因著思想、信靠、認識耶穌,知道一切美善都是出於上帝,就會謙卑;知道是上帝已將一切都做好了,就不會對明天和未來懼怕、就可平靜安穩,即使婚姻或事業還有問題,但我們仍可得到安息。我們照著他的吩咐去做、靠著他的力量去做,我們就有越來越多的感恩、安息、平安。

當你進入婚姻的時候,也請你把上帝的話放在心裡:「凡神所造的物都是好的,若感謝著領受,就沒有一樣可棄的。」(提前4:4)在那裡特別講兩個:一個是性、一個是食。我們基督徒不會覺得性是骯髒污穢,也不會覺得食物是低級的;因著創造的教義,我們覺得這些是非常美好的:「沒有一樣可棄的,都因神的道和人的祈求成為聖潔了。」(提前4:4-5)

我們在聖經裡、聖徒的生活裡、教會裡,都看到很多不幸的婚姻;這個不幸,或許我們過去經驗過,或許我們現在正經驗,甚至將來也可能經驗到,但我們也都經驗到上帝豐富的祝福。不一定婚姻能改變,但你信靠上帝,你的改變是越來越好、越來越美。

我說過,我在講的每個道,都跟我自己有關係:我自己的考試成績非常爛、我自己的婚姻也曾經碰到非常大的危機,我也看到很多基督徒碰到很大的危機。昨天還有一個姊妹打電話給我,她在教會裡有非常好的服事,可是幾年來她居然沒有看到這件事情,就是:她對她丈夫的態度惡劣極了。她說某姊妹跟她講:「你對我們的一切都是那麼好、那麼溫暖,但我們注意到你的臉只要一看到你老公就垮下來了。」她說她沒有意識到,但真的是這樣。理由是什麼?我們當中不知道有沒有那種超級屬靈的人,有這樣的毛病(也不一定是屬靈,屬世也會這樣),就是你對人有很大的期盼。

父母常常在為兒女好的事上,造成最大的傷害:「我希望你讀書,我希望你早起、運動、多吃蔬菜等等;這都是為你好。」兒女嫌父母的嘮叨、老師的管教,常常都是父母、老師最大的期盼、最好的用心,所造成的強烈衝突。希望他好,反而破壞彼此之間的關係。

還有就是我們希望人家屬靈,我這次過年時也有這樣的體會,弟弟一家人到我家來,有片很好的DVD:十字架。我希望我的小孩、弟弟、弟妹、媽媽他們都能好好的觀賞這部影片,於是我就極盡所能的排除一切的障礙:比方我就去洗碗、弄舒服的座位給大家、調整銀幕音響……,就希望那愛主的電影你看了能感動,這對你好。我為他們好,結果就產生一個好大的失望和絕望。當他們在看的時候,我心裡好感動、感謝主;當兩個兒子看到中國大陸基督徒的受苦,卻覺得很好笑的時候,我忿怒:「我在這裡幫你們洗碗,你卻不知好歹……。」

我想你我都有類似的經驗,你希望你的妻子、丈夫、兒女、父母、同事得到一個好東西,但他沒有很大的興趣,你就盡量的鋪路,除去一切障礙,希望他得到。我看到我的兒子一點興趣都沒有、或只有一點點勉強的興趣時,心裡很失望。不過感謝主,我覺得我真是進步了。後來我跟我太太講:我們盡我們一切力量,幫他們洗碗、讓他們吃看都舒舒服服的,也為他們禱告,但他們能不能吸收,這在主的手裡。我們不要因為他們沒有看、沒有上進,就失去了主給我們的安息。因為,我們是誰?我們不是上帝!

所謂說「我們不是上帝」,簡單的說,就是我們不過是蟲、是蛆、是灰塵,我們不能夠促進任何一件最小的良善。但我們也可以做,如果我們靠著上帝。上帝已經做好了,但他要在什麼時候叫我們經驗中經歷這些事,我們不知道。所以,我不是說我們的婚姻一定都能挽回過來、我們的家庭一定都是其樂融融,我不是說我們一定如此,但一個信靠上帝的人,他不會讓這些東西長期的奪去他的安息,因為他知道這在神的手裡。

我知道這非常困難,你可以舉很多例子,我自己也經驗過很多這樣的事,甚至在聖經裡也有很多人神的兒女在世界的事上失敗(或說看起來沒有成功),但這個真的沒有妨礙,我們的上帝已經做成一切的工作,你要有這樣的信心。

我的兒子今年應該去讀大學了,我不知道他將會有怎麼樣的變化:會不會身敗名裂、會不會在美國大學宿舍裡吸毒。(你也曉得大學生這種事多普遍,爸媽不知道而已;我知道那引誘是非常大,因我也做過大學生。)我希望他不會,但我不知道;我只知道,我們的上帝是祝福我們、帶領我們,且成全美事的上帝:「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。」(詩27:13)

  亞伯拉罕

當亞伯拉罕差遣他的老僕人去完成一個不太可能的工作,就是回到他的家鄉替他兒子取一個媳婦時,僕人覺得非常困難。第一個, 知人知面不知心,我不知道能不能找到這樣一個女孩子;你要說找一個漂亮、五呎九吋、體重、學歷必須多少,我可以找到,一切外在的人都可以辦得到,但她的心是不是善良、有沒有那種體貼、扶持丈夫的心,我不知道。第二個,就算有這樣的妻子,她願意來嗎?

這是好難的工作,亞伯拉罕對他的老僕人說:「我所事奉的耶和華必要差遣他的使者與你同去,叫你的道路通達,你就得以在我父家、我本族那裡,給我的兒子娶一個妻子。」(創24:40)亞伯拉罕的老僕人辦這件事,從去到回,我沒有看到上帝的使者跟他同在,但相信亞伯拉罕講的話一定是真實的,因此我們就知道上帝那看不見的手、看不見的腳、看不見的幫助,肉眼看不到的,是與我們同在的。因此我們對每一件還沒有做、或已經做壞的、做不好的每一件大事、小事,我們思想、仰望;我們認識上帝的話,就有信心。上帝早已在前面預備好了:「亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒【意思就是耶和華必預備的意思】,直到今日人還說:在耶和華的山上必有預備。」(創22:14)讓我們信靠上帝的話,不是信靠自己的感覺或現實的環境。

  摩西

我也講過摩西,他要做何等困難的事,要把以色列人帶出去到迦南地。他要做的事是不可能完成的事情,上帝會跟他同在嗎?耶和華向摩西顯現的時候,就用了這樣的話:「我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」(出3:6)。耶和華不是死人的神,他是活人的神、是守約施慈愛的神、創始成終的神。摩西在上帝的呼召中也有掙扎、也知道他的困難,但他忠心的去做了。

  大衛

你覺得大衛的工作容易做嗎?我也多次講過,大衛每天上班比你困難多了。你每天上班想到你老闆、同事、顧客、不講道理的人,真的很氣餒;有些人真是找麻煩、為難你、喜歡端起來的。大衛每天的工作容易做嗎?他每天要防止掃羅殺掉他,(你的老闆會每天要殺掉你嗎?)每天要面臨這樣的工作,但他能夠有安息。是,焦慮、害怕不能避免,但用信心、把上帝的話放在心裡,是可以克服的。

  但以理

但以理去替尼布甲尼撒解夢時,是個容易的工作嗎?尼布甲尼撒隨時可以殺人的。

  約瑟

約瑟去作宰相時,他能把宰相的位置作穩嗎?他一個外國人。你能想像:台灣作了三年菲勞,又因偷東西或勾引女主人被關在監獄裡十年,總共來了台灣十三年的一個菲勞、或泰勞、或印勞,昨天他還在監獄裡,今天他就作行政院長了?我想就是阿扁總統也不會做這種事吧。約瑟就是這樣,他宰相的位置不好作。你以為部下不好作,其實老闆也不好作。聽說維也納愛樂交響樂團的團員是最壞的,一個新來的指揮不表現出你有一手的話,他就會整你、不配合你。我想在軍隊裡帶兵、在學校作主管、在社會上工作也都會有這樣情形。約瑟上班,那宰相的位置能作得好嗎?他一生一直有個信念:耶和華的意思是好的;所以他能作得好,勝不驕、敗不餒。

  尼希米

尼希米作酒政能夠作得好嗎?在西方(特別是羅馬的時代),許多的帝王都是被毒死的,所以酒政、膳長,管國王、皇帝的飯食的人需要最被信任。如同約瑟是一個外勞居然被提升作宰相一樣,尼希米是一個亡國奴,居然被提升作酒政,這真不可思議。他一定作得非常好、一定對上帝有極大的信心,從這信心中他所表現出來(看尼希米記)每件事做得完美、有計畫、忠心、良善、不多嘴(不像現在的政客一直在放炮),重要的事他什麼都不跟人家講,他就是禱告、忠心的去勘查、計畫,但總有失閃的時候。他聽到耶路撒冷城牆的事情非常的悲哀,就在皇帝面前端酒的時候露出了愁容,皇帝就說:你有什麼心事?聖經下一句話說:「於是我甚懼怕」尼希米就害怕。這有什麼好害怕?有,因為在皇帝面前端酒的,你露出了愁容,只有一個可能:你有心事;你在皇帝面前有心事,只有一個可能:你正在下毒。你可能被砍頭的。感謝主,他倚靠上帝,在慌亂當中,上帝給他恰當的話回答,不但解決了那危機,而且把耶路撒冷的困難也解決了。每天有艱難的事情。

  以斯帖

你以為以斯帖做的是容易的事嗎?實在很難想像。以前在看一千零一夜時,我想阿拉伯這些國王怎麼會混蛋可惡、沒有人性到這種地步?今天跟一個妃子睡覺,明天就砍她的頭,你知道一千零一夜就是這樣來的。他知道有一個妃子對他不忠,以後就覺得所有的女人都不忠,所以每天要跟一個人睡覺,第二天把她的頭砍掉。直到這個聰明的女孩會講故事,每天睡覺前講一個故事,講一半,該睡覺了,或該砍頭了,「好啦,今天容你活下去,明天再說」。講了一千零一夜,就是那故事。這一千零一夜跟以斯帖的傳統式完全符合的,你看這些皇宮裡的皇帝真是無情、無義、無人性。

當亞哈隨魯王被哈曼騙了,下命令要把猶太人通通殺光時,莫底改對以斯帖說:「你是皇后,現在只有你能救了。你去跟皇帝講。」以斯帖說:「我辦不到。即使我是皇后,也需要皇帝下命令請她進去,她才能進去見皇帝。各位,作丈夫、妻子的,你進臥房還要老婆、老公下聖旨召?以斯帖說:「我不能去,如果我擅自進去,會被殺掉。」

 6.信耶穌就能享受安息

基督徒跟所有的人,都在罪惡的世界裡面,都會面臨失敗和困難的事,我們怎麼辦?我們要信靠我們的上帝在罪惡的世界裡,已經幫我們把所有的事都創始成終的做成了。雅各書4:14,「其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。」雖然我們還沒有看到成功、雖然就統計數字來看,我們看到自己和其他人都會有失敗的時候,但我們信上帝的話:我們一生的每件事情,上帝都幫我們做好了:「我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」(弗2:10)

我在這次坐飛機回高雄的路上,時間過得非常的快,因為康強終於問了一個每個基督徒都會問的問題,就是預定論和自由意志的問題。他說:「爸爸,哪有這麼不合理的事?上帝都定好了,然後還要罰人……。」這問題哪裡是50分鐘講得完的?就一直講講講,連那空服員(是士林靈糧堂一個姊妹)都在聽。我說:我不跟你講別的,我知道一件事:我越相信上帝在每件事上預備了,我就越敬畏他、就越不會把我犯的錯誤歸咎給他、就越會把我做成的事歸榮耀給他。他說:「你犯錯也在他的計畫中啊?」我說:「是,但我是在自由的意志下做這件事情的。」下面不要再講了,免得你們又問問題,但我要說的重點就是:你相信神成就了每件事情,而他是這樣的慈愛良善,讓我們在每天的生活中真是只有感恩,而且真是有安息。這是我這個性這麼緊張、患得患失的人不容易得到的。

我不知道我兒子、孫子、信友堂、台灣的大選會怎麼樣。這世上沒有一個人能跟你保證你明天還能看到太陽升起來。這世上沒有一個人能保證,陳水扁、溫家寶、布希、任何一個領導人能續任下去,因為我們每一個人的生命、氣息都在上帝手裡。我們在他的手裡,怎麼會害怕?我們會害怕因為肉體感覺到可怕的事,但當我們心中有上帝話的時候,就不害怕。因此,我們應當在上帝權能、完備的創造和管理當中有安息。沒有安息,是因為我們不信;我們不信,是因為看環境、憑感覺、照自己的意思去做。

我非常感謝主,剛說的那位姊妹,她就是非常熱心愛主,一到了感恩節等節日她就把家裡開放,讓這些非基督徒能夠到家裡來、平常也喜歡照顧別人,但她丈夫就是嫌煩。所以她覺得她丈夫沒有愛心、不願意去幫助別人、不熱心傳福音,一天到晚就是做這些所謂世界上的事。感謝主,她說她在12月31日,真是被聖靈光照(聖靈光照就是上帝在一切的事上都在帶領)。她的丈夫不喜歡讀經、禱告、接待客人、服事,這仍然是上帝給你的,你作妻子的責任,就是要順服你的丈夫。這位姊妹是北方人,也是博士,她就說:「先生,我要很誠實跟你講,我要為我一切所做的向你認罪、道歉、請你原諒。」我不是第一次聽到姊妹或弟兄說這樣的話。我聽過姊妹對她外遇的丈夫說:「我請你原諒,因為我沒有盡到一個妻子的責任,讓你有了外遇。」

各位,我們基督徒不是在作賤自己,也不是在演苦肉計、博取同情,我們是被上帝光照看到神的恩典。我們在看到神的恩典、神一切的作為時,就有更多的感恩,也有更多的自省,也在感恩和自省中有更多的安息。

以色列人在曠野時發怨言,對上帝不滿。你可以有很多的抱怨,包括現在生活中可以有一切的抱怨。從理性來講,我沒有辦法反駁你,但是信靠上帝的人知道上帝的話比這一切都更真實。

上帝說的話中有千千萬萬句是他愛我們、他為我們預備的恩典是純全的、他的帶領是良善的、他的道路是美好,沒有一件事不是為了成就他的旨意。我們就在他千千萬萬的話裡信靠他。可是,我知道真不容易!所以希伯來書的作者說:「你們要竭力進入安息。」也就是說你要拼死命地去信!

信耶穌是全世界最簡單的事,你什麼都不要做,只要信;但也是最難的事,因為上帝的話看起來是那麼的空洞,現實的艱難卻是那麼的真實。那對上帝的話有信心的人,就產生驚人的效果,讓他在婚姻、工作、事業、家庭,不管過去多少的成或敗裡面,他仰望為他信心創始成終的耶穌,因為他知道這慈悲忠信的大祭司,能夠搭救他到底。

二. 安息是上帝救贖的結果

安息是上帝創造的結果;安息也是上帝救贖的後果。這我們也可以在生活中體驗到,當我們自己或別人把事情做好了,我們就安息了。當我們認識上帝的創造,他把一切的事都做好了,雖然我們還要繼續做,但憑著信心知道上帝已經做好了,我們就安息了。當上帝從每一個艱難中把我們從魔鬼、死亡、罪惡中救贖出來時,我們也安息了。

這也在世俗中可以看到,不管是電影或現實生活裡。幾年前的地震、颱風,就使台灣的每個人經歷過極大的不安。我們也在電視上看過,有人受困湍溪,經過幾個鐘頭的營救,仍被水沖走了;看到他們死在我們眼前,我們很不安。我們也看過一些俄羅斯的人質,被精銳部隊從搶匪手中被救出來;人質沒有受害時,我們就很安心了。當邪惡勢力下(不管是地震、天災、土匪)的人,被援救出來的時候,大家都安息了。

聖經說:我們因著耶穌基督的救贖,從撒旦、黑暗、罪惡的權勢下被救出來,我們就有平安。雖然我們生活中還是不斷的經驗這一切的罪惡,但又一次,因為上帝的話比這一切都大,我們就有平安。

馬太.亨利(Matthew Henry)說,「因著上帝的創造,我們有平安;因著上帝的救贖,我們有安息」的時候,他說得很有意思,他說:上帝的創造是從無到有,這在科學上沒有辦法解釋。能量、物質不生,也不滅的。能、質可以轉換,但基本上這兩個是不會多,也不會少的。但上帝創造這莫大的宇宙,原來是沒有的;上帝沒有藉著任何一個材料,只有三位一體真神他們的意念、他的話,就使無成為有了。而且不是一點點,是整個的宇宙都在上帝的旨意、話語中就創造出來。Matthew Henry說,你信靠這樣一位偉大的上帝,怎麼能沒有安息?他這麼偉大,他太偉大了,他使無變有;他的創造使無變有,他的救贖使污穢、骯髒、下流變成聖潔、善良、沒有瑕疵,這也讓我們安息。每一個重生得救的基督徒在聖靈的光照下,我們怎能不歡呼?我原來是這麼糟糕、邪惡、嫉妒、自私、不誠實,上帝的愛在我還作罪人的時候就臨到我,救我脫離了魔鬼、罪惡和死亡的轄制,我們怎麼能沒有安息?他是這樣的保守我。

但同樣我們會說:「我不感覺到。」如同上帝的創造,你說很美好,但我感覺不到?你說:上帝已經救我脫離撒但的手、脫離罪惡、脫離死亡,但我們每個基督徒還是會死、我們還是有追思禮拜、我們還是會犯罪?

我還是再講一次:上帝的話比這些都真實。上帝的話是真實的,他已經救我們出黑暗、進奇妙光明。那在曠野裡迷失的羊、在角落裡遺失的錢,它們如果有意識,可能也在問;「我的主人會找到我嗎?會來救拔我嗎?」以色列人在埃及四百多年,他們也在問:「上帝還在看顧我嗎?還有那位上帝嗎?」我們不必等400年(我們活不了那麼長的日子),我們也不必等40年,甚至不必等4年;我們只要等4分鐘,上帝沒有來幫助我們,我們就開始懷疑了。甚至就我來說,我只給上帝4秒鐘的時間。也有人比我還沒有耐性。你若要抱怨,你完全有理由。但神不喜歡人受苦;當神叫我們受苦時,必定有他的美意。他是看顧我們的神!

你要憑著信心相信,神已經救贖你脫離所有的黑暗權勢,包括死亡、罪惡、撒但。以賽亞書9:6,「有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」特別是和平的君。這萬世萬代所盼望的、能帶來和平、平安、安息的君王已經誕生,已經被釘死,已經復活,已經救贖我們了。這位和平的君對全世界每一個人(包括基督徒)發出一個不休止的呼喊:「凡勞苦擔重擔的人(被律法重擔所壓的人),可以到我這裡來,我就使你們得安息。」

我們還是會犯罪。有的時候我真氣我自己,為什麼我還會有這樣、那樣的思想,而且那樣的長久?我必須竭力的進入安息、相信上帝的話是真實的:我已經出黑暗,入奇妙光明。是,我們還在犯罪,但主耶穌已經救贖我們,他的寶血大有功效的,能洗淨我們的良心,除去我們過去、現在、未來一切的死行。是,罪惡的權勢還常常干擾我,但罪必不能作我們的主,因為我們是在恩典之下,不在律法之下,所以我們能有安息。

三. 安息是神跟我們和好的結果

最後,安息是神跟我們和好的結果。這跟前面幾個很有關係,我簡單的講:「安息是上帝創造的結果」,上帝創造得都這麼好、這麼完美,所以我們有安息;「安息是上帝救贖的後果」,上帝的救贖是這麼徹底、這麼完全,所以我們有安息;「安息是神跟我們和好的結果」,上帝跟人的和好也是這麼的真實,所以讓我們有安息。

我們頗能體會,當人與人不和好的時候,我們沒有安息。當我們跟丈夫、妻子、同工、同事吵架、不合、心裡有疙瘩的時候,我們在上班、在家裡、在教會裡就不安,即使那個人不在,還是不舒服。所以,「和好」是多麼重要的事情;但和好又跟安息一樣,是多麼困難的事情,是我們人辦不到的,因為我們從生下來就在罪惡、過犯、仇恨當中。只有先與神和好,脫離這些罪惡、仇恨,且被上帝的愛充滿,才能與人和好:「因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死,得與神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。」(羅5:10)

很多人講說以色列人作罪的奴僕作得太久了,他們沒有辦法享受真正的自由和安息;他們如果不在法老的鞭打之下、如果沒有人看、沒有人管,他們就無法無天。弟兄姊妹,我們會不會也是這樣?當以色列人在曠野受到很多折磨,說我不能有安息的時候;當我們在生活中受到很多折磨(不管是內憂或外患、是我們裡面的很多情緒或外在的一些因素),讓我們好像沒有安息的時候,我們怎麼說?

上帝在藉著這些事情訓練我們!你務必要相信上帝的話。上帝帶領的每一步路,不管太陽多大、不管腳走得多累、不管有多少的辛苦,上帝在帶領你這剛剛得自由的人能夠學習順服上帝的話。你不願意學習從心裡順服上帝的話,上帝就用他的愛來修剪你。

如果我們一定要有鞭子打才能順服、聽話的話,那叫做「賤」、「奴性」。我不知道是不是所有不信主的人都有這樣的麻煩,在我們中國(或者說在清朝末年開始)一直有這樣的討論:到底中國人適不適合民主?袁世凱要稱帝的時候找一個美國人說,中國人不適合民主;現在也很多人這樣說。不過問題是:如果這話是美國人說的,我們就說他亂講;如果是我們中國人自己講我們中國人、有我們自己的國情的時候,其實意思就是說,我們不適合民主。我認為所有的民族,當沒有重生得救;當不知道自律、自制、自尊,一定要有警察、法老的鞭子的時候,那個就叫做「賤」、「奴性」。

我覺得很遺憾,其他民族我不知道,我在幾件事上看到我們中國人有這樣的毛病:十年前我在德國從一個城市坐火車到另一個城市,從上火車到下火車、出車站,沒有人來向我收票。後來我說:「沒有人收票,幹什麼買票?」他們說:「因為付錢是你的責任,沒有人收票、查票,是他尊重你、相信你的誠實。」可是這十年來,因為外來的移民多了,當然包括咱們老中:「既不查票,我就不買票。」所以現在查票的也越來越多了。為什麼一定要查票,我們才買票?為什麼一定要有監考老師在,我們才不作弊?可是,我們不都是這樣嗎?因為我們沒有良善。

其實重生得救以後,我們還是常常習慣於過去:有鞭子打,我們才聽;我們習於罪惡,無法習於真自由和安息;我們痛恨罪惡,卻又習慣罪惡。所以神在他的慈愛憐憫中,有的時候就訓練我們,希望我們能夠逐漸地脫離這種奴性(包括以色列人要在曠野四十年,包括我們在生活中會碰到一些艱難)。不過我們基本上在受到這些艱難、折磨的時候,我們仍然有一個滿足的喜悅和信心,因為我們知道神與我們和好。詩篇4:8,「我必安然躺下睡覺,因為獨有祢─耶和華使我安然居住。」

弟兄姊妹,請不要忘記一件事,就是:一個遠離上帝、不信靠上帝的人,是在上帝的震怒之下。這在聖經裡真是很強烈強調的,但在我們基督徒的生活中,在現在的神學家、牧者口裡,常常不去講的。

詩篇5:5-6,「凡作孽的,都是祢所恨惡的。…弄詭詐的,都為耶和華所憎惡。」這講得再簡單一點就是:耶和華恨你、耶和華恨人、耶和華恨任何一個詭詐的、耶和華恨任何一個作孽的、耶和華恨惡任何一個說謊的。我們都會耍弄詭詐:看到你不喜歡的,假裝沒看到,這就是詭詐。我們虛假,這就是說謊。這些都叫耶和華恨惡!

「信子的人有永生,不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。」(約3:36)「神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上,就是那些行不義阻擋真理的人。」(羅1:18)神的震怒顯在一切不虔不義的人身上。我們跟上帝的關係,不是像很多人想的:上帝不大理我們、不大管我們,或上帝一天到晚就是賜福給我們而已。上帝賜福給我們,也管我們,而且上帝的震怒在人的身上。

感謝主,因為耶穌基督在十字架上替我們承受了所有的震怒,神使那不知罪的替我們成為罪。路德用最強烈的字眼來形容:在十字架上的耶穌成為宇宙萬物、古今中外最壞的一個強姦犯、謀殺犯、騙子。上帝的震怒在他身上,他代替我們承受一切罪惡的刑罰,使上帝對人一切的震怒平息了。

你思想這樣十字架的愛,就有平安:我不在上帝的震怒之下,我在上帝的恩典之下,我還怕什麼?當我們在上帝的恩典之下、在上帝的安息之中的時候,我們不僅享受上帝的安息,我們也讓人享受我們從上帝來的安息。「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。」(太11:28-29)

親愛的弟兄姊妹和朋友,你不覺得這社會、這世代,在家庭、政壇、媒體裡,都太多不安嗎?你不覺得我們基督徒作光作鹽,是要讓這非常不安的世界裡,因著我們有上帝的平安,我們也把這平安帶給世人?你不覺得你有責任、有義務、也有能力,把平安帶給你的家人和你辦公室裡的同事?因為你領受了上帝來的和好、平安。他在十字架上廢掉了冤仇,使你是一個平安的人,也把平安給別人;別人也因為你有平安,樂意歸向賜你平安的主;上帝也因為你活出來的平安,他樂意住在你的心裡。

「你若在安息日掉轉(或譯:謹慎)你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的;而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話,你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處,又以你祖雅各的產業養育你。」(賽58:13-14)求主幫助我們敬畏神,不以行善為痛苦,不失去對人的笑容,以貞潔、誠實、善良來善待我們的家人、同事和朋友,並不以此為重擔。因為我們同蒙恩召,與世人一同生活,卻分別出來,成為聖潔、安息的見證。

禱告:

天父,我們謝謝祢,求主同在。我們越說這世界沒有平安,我們就越渴慕從祢來的平安;我們越在人間看到沒有真實的和平,我們就更渴慕從十字架、從聖靈而來的和平。主,特別這裡的每個弟兄姊妹在相信祢的話,相信祢在十字架上的救恩,相信在聖靈的工作下,我們能竭力進入祢的安息,是美好的、世人不能給的、也奪不去的安息。奉耶穌的名禱告,阿們。

默想經文:

詩篇5:1、7-8、11-12,「1耶和華啊,求祢留心聽我的言語,顧念我的心思!……7至於我,我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所;我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。8耶和華啊,求祢因我的仇敵,憑祢的公義引領我,使祢的道路在我面前正直。……11凡投靠祢的,願他們喜樂,時常歡呼,因為祢護庇他們;又願那愛祢名的人都靠祢歡欣。12因為祢必賜福與義人;耶和華啊,祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」

 
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