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神學回應

標題 / 什麼是等候神?     編號 /  11    
發佈者 /  康來昌     發佈時間 /  Thu Jun 9 17:52:47 2005
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什麼是等候神?

《創世記》四十九章18節,「耶和華啊,我向來等候祢的救恩。」

《詩篇》二十五篇3、5節,「凡等候祢的必不羞愧。……求祢以祢的真理引導我,教訓我,因為祢是救我的神。我終日等候祢。」

《詩篇》六十二篇5節,「我的心哪,你當默默無聲,專等候神,因為我的盼望是從祂而來。」

  我們要等候神。但什麼是等候神?

一. 等候神:

  「像僕人儆醒等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到,叩門,就立刻給他開門。……主說:誰是那忠心有見識的管家,主人派他管理家裡的人,按時分糧給他們呢?」(路十二36、42)基督徒等候神,如同儆醒的僕人,等候著為主人開門,也像忠心有見識的管家,按時分糧。

  「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。」(啟二十一2)教會等候主,如同新婦等候新郎,是妝扮整齊,最積極、興奮、充滿盼望的在等候新郎。

  「等候我們的主耶穌基督顯現。祂也必堅固你們到底,叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。」(林前一7、8)等候主是希望當祂來之時,我們過去做的一切都無可責備,所有的恩賜都沒有浪費。

二. 等候的時候,不是什麼都不做:

  「弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。」(雅五7)任何一個農夫在等候地裡出產之前,當然是先撒種、耕耘、澆灌、修剪、施肥、除草、除蟲,絕對不是什麼都不做,就坐著等著地裡長出東西。農夫更知道即使一切都做了,若沒有雨水滋潤,依然得不著收成。農夫不是守株待兔、袖手旁觀的等候,而是殷勤工作、有目標、有盼望的等候。

  正如保羅說:「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。可見栽種的,算不得什麼;澆灌的,也算不得什麼;只在那叫他生長的神。」(林前三6-7)栽種了、澆灌了,仍可能一無所成,除非神使他生長。但栽種、澆灌是必要的。不要因為只有神能使他生長,而不栽種澆灌;也不要因為自己的努力,而把功勞放在自己身上,榮耀要歸給主。

  「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。」(詩一二七1)我們要建造、要看守,但神如不成就,一切都是枉然。而神的成就,並不排除,反加重了我們建造、看守的決心和毅力。

三. 等候的時候,要做什麼?

  「我們靠著聖靈,憑著信心,等候所盼望的義。原來在基督耶穌裡,受割禮不受割禮全無功效,唯獨使人生發仁愛的信心才有功效。你們向來跑得好,有誰攔阻你們,叫你們不順從真理呢?」(加五5-7)耶穌是我們的義,等候的時候,要活出仁愛的信心,凡事順服真理,努力奔跑前路。

  「我們卻是天上的國民,並且等候救主。忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。……弟兄們,你們要一同效法我。」(腓三12-17)等主的時候,是要奔跑、努力、效法。

  「你們是怎樣離棄偶像,歸向神,要服事那又真又活的神,等候祂兒子從天降臨。」(帖前一9、10)等候主的時候,要離棄偶像,歸向神,服事神。

  「教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守、公義、敬虔度日,等候所盼望的福,並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」(多二12、13)「因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。」(來十一10)在等候神的榮耀顯現和所盼望的福臨到之前,我們要先除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守、公義、敬虔度日。

  保羅教導老人、男人、女人、各種人及各行各業的人,都應該在十分勤快的狀況下,做該做的事、盡當盡的本分:「老年人要有節制、端莊、自守,在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。又勸老年婦人,舉止行動要恭敬,不說讒言,不給酒作奴僕,用善道教訓人,好指教少年婦人,愛丈夫,愛兒女,謹守,貞潔,料理家務,待人有恩,順服自己的丈夫,免得神的道理被毀謗。又勸少年人要謹守。你自己凡事要顯出善行的榜樣;在教訓上要正直、端莊,言語純全,無可指責,叫那反對的人,既無處可說我們的不是,便自覺羞愧。勸僕人要順服自己的主人,凡事討他的喜歡,不可頂撞他,不可私拿東西;要顯為忠誠,以致凡事尊榮我們救主神的道。」(多二1-11)

四. 結論:

  等候神是一種真正的安息,因為相信神的帶領最美好,一切都有神最美好的旨意和安排,所以我們盡一切的努力去做工。結果不一定會照我們所想所要的實現,但我們仍然存著極美的盼望去做一切當做的事。


 
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