主禱文淺釋
「你們禱告要這樣說：『我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。
願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡（或譯作：脫離惡者）。
因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們！』」（太六9-13）
先說「禱告」是什麼？禱告是對上帝說話，不見一人，只見耶穌的心態。那麼，當我們禱告「故意叫人看見」（太六5）就不是禱告，而是自言自語了（路十八11）。這不是說不可以公禱。主禱文就是公禱，大家一起說的。但是，公禱也是對上帝說，不是表現給別人看；不是對人，而是對神——全心專注於神。這不是人辦得到的。因為，人有罪、愛現、不認識神，也不能向祂說出恰當的話。不認識神，怎麼知道該向神存什麼心？說什麼話？做什麼事呢？所以，耶穌才要教人禱告，更教人認識祂。
禱告是與神最親密的單獨交談，卻又是與所有神兒女相聯的。所以，主禱文通篇都是「我們」，而不是「我」。目中若無他人的，也不會愛神（約壹四20）。以神為天父，必以天父其他兒女為弟兄姊妹。神是天父，是創我們、養我們、救我們、教我們、愛我們的主宰。人間的父都有重大缺失，天父沒有，認識祂的全能善良恩惠，我們對祂的禱告會更真誠。
因著認識父神的偉大；我們希望人人都能享受祂，單單愛祂、事奉祂，這叫「願人都尊祢的名為聖」。
因著經歷祂權柄的美好；我們希望這公義、善良、完美無缺的統治，能遍及全宇宙，能早早除去世界的邪惡，這叫「願祢的國降臨」。
因著明白神的美意永遠最正確、最有智慧；我們希望人人順服祂，這叫「願祢的旨意行在地上，如同行在天上」。
這三個「願」：大方，不自私，體貼神，有益萬民與自身，既屬靈又實際。
「我們日用的飲食，今日賜給我們。」這禱告違反人性，墮落的人性沒有安全感，希望神一次把一生所需的都給他，他好「安安逸逸地吃喝快樂」（路十二19）。可是，拿到金銀，看到、存到金山，能真得到安全感嗎？「地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。」（太六19）擁有一大堆，只會遭嫉、遭禍、遭不安。為什麼不放在神手中，讓祂保管，讓祂每天給我們最新鮮、分量恰好，不用放冰箱、存倉庫、憂心。
「免我們的債，如同我們免了人的債。」一方面提醒自己要謙卑，對神虧欠很多，而神時刻提供赦免、饒恕、更新的機會；一方面要我們蒙恩的人像神，大方赦免人的債。當然，這不是作濫好人負債，不是使別人成為賴帳的無賴、借錢不還的老千、虧空不還的騙子。記得前三句是「禱文的基石」，我們是在神善良公義的旨意下，免人的債。
「不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡。」這是被聖靈光照的罪人，誠實的呼求：「我們不好。我們靠自己是受不了威迫利誘，也經不起任何的打擊。主啊，保護我這軟弱的罪人。」「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（林前十12）「並不是我們憑自己能承擔什麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。」（林後三5）
「因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。」我們求屬靈的事（前三個「願祢」），求屬世的事（後四個「我們」），都建立在一個信念中，就是：這位神永遠掌管萬有。保羅述說神奇妙救恩計畫後，會說出同樣的敬拜和頌讚：「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」（羅十一36）
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