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神學回應

標題 / 談自由意志和預定論(上)     編號 /  49    
發佈者 /  康來昌     發佈時間 /  Thu Oct 28 19:58:59 2010
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談自由意志和預定論(上)

  以下是最近和一位非基督徒討論的話和禱告。

  早期的奥古斯丁認為:人有自由意志,只要不超出體力和環境,人想做什麽,就做什麽;相反的,人不想,就不會選擇去做那事。這從世人的常識,從天主教來看很對。後來伯拉糾之爭中,奧更正了自己的看法,他認為,墮落之後,除非有神恩典的揀選,人不能選擇神。路德、加爾文、愛德華茲把這觀念發揮的淋漓盡致。他們不反對在一般事上,人可以選擇,但對神,人是徹底墮落,沒有選神愛神要神信神的能力,也就是沒有自由意志。

  改教家強烈反對人有自由意志,因為對他們而言,自由不是「為所欲為」(一般人及天主教都這麽理解),而是信神愛神的能力與意志。墮落的人沒有這能力與意志。

  奧認為,亞當受造時,「有能力不犯罪」(也有能力犯罪);墮落後,亞當的後裔,「只有能力犯罪」(沒有能力不犯罪);重生的人,回到亞當受造的狀態,「有能力不犯罪」(但還是有能力犯罪);將來新天心地中,神的兒女,「只有能力行善」(沒有能力犯罪),這才是真正的自由意志。

  以上均取自路德最重要的作品,「論意志的捆綁」(路德文集第二卷,325-643頁,我每看必落淚,必在灰塵中懊悔,必敬拜讚美主)。可惜,這堛犒w定論、神的旨意,都被後世的路德宗丟棄,幸好,被改革宗發揚光大了。路德說,神的恩光普照大地(改革宗稱此為普通恩典),墮落的人,神賜「理性之光」(自然法),度屬世的日子,明白「善有善報、惡有惡報」的道理(但自己不遵行,卻要別人遵行),他們沒有「恩典之光」,想不到神會因耶穌的工作稱相信的罪人為義。蒙恩的人,蒙賜恩典之光,以致會欣喜的發現,公義的神,竟然憐憫罪人;但他們多半沒有(有的信徒有)「榮耀之光」,無法想像神會預定人下地獄(參約12:40-41)。榮耀之光只有在天上時人人都有。

  路德對預定論的相信,甚至比加爾文還強,但他不多講,因為不是人人都有這光,講這個,會使人跌倒。講預定,就是講隱藏、黑暗、神秘的神(參申29:29),祂「無緣無故」的預定人上天堂或下地獄。「無緣無故」,英文是gratuitous,這字再重要不過,神預定或揀選人是「無緣無故」的,「沒有理由」的,起碼,祂選人的「緣、故、理、由」不是人有什麽好,如果是這樣,神就不是自由的,全能的,是人的「好」,使神非選人不可。不!一萬個不,你我沒有一絲的良善使他選我,這是哥林多前書1章及申命記7:7的精義。神選,不像人選,人選,是從被選者(客體)的身上找到選的「理、由」。神選,是從神(主體)自己(隱密的)旨意中決定的。當你知道你這麽爛,卻雀屏中目,那真感恩,但如果你知道,你被拒絕,同樣不因為你爛你好(也是無緣無故的),而是因為神隱藏的、奧秘的旨意,對多數人和基督徒,這話叫人跌倒(我不會,我堅信預定論)。所以,路德勸人別講神的預定,而講神的基督。只有在基督堙A人才能找到顯現、光明、可親的神。

  奥古斯丁、路德、加爾文,甚至天主教的阿奎那都肯定預定論,但怎麽應用這教義?不講天主教、馬克斯韋伯和亞米念的想法。加爾文說,這教義叫我們謙卑(因我們得任何好處,都不是因我們好,而是出於神「無緣無故的揀選」),叫我們平安(神揀選的旨意不改,愛我們愛到底,這當然就是「聖徒琚]被保)守)(perseverance of the saints),這教義常被人誤解,以為是要信徒忍耐到底。是的,但信徒恆忍,是建立在上帝恆守上),感謝主給我們加爾文這樣的好牧人。

  路德異曲同工,他勸人不要去探索神如何預定,不僅因為那是隱藏的(Divine Incognita, Deus Absconditus),人不可能進入的,「祂的決定是那樣不可懂,祂的道路是那樣找不到(羅11:33)。也因為思想這位在黑暗中的神(「祂以黑暗為藏身之處;是人未曾看見,也是不能看見的;你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活」,詩18:11;提前6:16;出33:20),會叫人絕望,怨神,恨神。當然,保羅、奧古斯丁、路德、加爾文的回應,是:「你是誰?竟敢向神強嘴呢?」(羅9:20)路德勸人,不要太過自省(不要有Introspective Conscience);看自己,自省太過,是死路一條,因我們只會看到自己該死。那我們可憐的罪人要看什麽?去看那啟示出的神(Deus Revelatus),看那十架上的神,仰望那銅蛇,思想那為你死在十架上的基督,在那堙A你會看到慈愛、憐憫、接納、和好、平安、永福、喜樂。

  路德的預定論,是用十架神學來解釋的。

  主,我們在灰塵中懊悔,在灰塵中敬拜祢,讚美祢。


注:
1、不僅人被揀選是「無緣無故」的,人背棄絕,也是無緣無故的,起碼,人被揀選,不是因人好(人無可誇),人背棄絕,也不是因人壞(神有主權)。請再看羅馬書第9章。

2、任何(屬血氣的)人都會受不了「神叫人剛硬」的話,不僅(屬血氣的)道德不容許這講法,(屬血氣的?)理性也覺得,這與聖經中極多經文矛盾,伯拉糾和亞米念的辦法是否定或曲解預定的經文(用預知決定預定),路德和加爾文是提出雙重意志的理論,路德還(一貫的)強調神的隱性(deus absconditus)顯性(deus revelatus),軟實力(potentia ordinata)硬實力(potentia absoluta)之分。請不要忘記,他的目的只有一個:勸人相信、仰望、思想十架上的救主,十架上的神(是神受苦,不是聖父受苦,神受苦是奧秘,聖父受苦是異端)。雙說是要說十架道理。
 
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發佈者來自/118.168.72.127

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