常犯的錯誤
一.不接受責備
人常喜歡被溺愛、不能接受責備，然而「那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人」（弗五11）。責備人是神僕人的工作之一：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人」（提後四2）。
遺憾的是，很多人「厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅」（提後四3），他們只想聽那些舒服、順耳、體貼肉體的言語，如：羅波安「不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議」（王上十二8）。人總希望「先知不要向我們講正直的話；要向我們說柔和的話，言虛幻的事」（賽三十10）。我們如果也只想聽阿諛諂媚的話，那麼，「人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」（路六26）
願我們都記得神的話：
「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」（啟三19）
「我兒，你不可輕看耶和華的管教（或譯：懲治），也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」（箴三11-12）
「喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。」（箴十二1）
「智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。」（箴十三1）
「棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。」（箴十三18）
「愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。」（箴十五5）
「捨棄正路的，必受嚴刑；恨惡責備的，必致死亡。」（箴十五10）
「棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」（箴十五32）
「杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。」（箴二十九15）
二.不恨惡罪惡
神不是好好先生，好像我們做什麼祂都點頭稱是：
「行非義之事的人都是耶和華——你神所憎惡的。」（申二十五16）
「狂傲人不能站在祢眼前；凡作孽的，都是祢所恨惡的。說謊言的，祢必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。」（詩五5-6）
因此，我們該恨所恨、愛神所愛：
「我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。」（詩二十六5）
「我恨惡那信奉虛無之神的人；我卻倚靠耶和華。」（詩三十一6）
「愛耶和華的，都當恨惡罪惡。」（詩九十七10a）
「祢一切的訓詞，在萬事上我都以為正直，我卻恨惡一切假道。」（詩一一九128）
「耶和華啊，恨惡祢的，我豈不恨惡他們嗎﹖攻擊祢的，我豈不憎嫌他們嗎﹖我切切地恨惡他們，以他們為仇敵。」（詩一三九21-22）
「乖僻人為耶和華所憎惡；正直人為祂所親密。」（箴三32）
求主幫助我們將神的話記在心裡，箴言多處列出神所憎惡的人和事，包括：「驕傲、撒謊、傷人、謀害、行惡、紛爭」（箴六17-18）、「欺騙」（箴十一1）、「雙重標準」（箴二十10、23）。「耶穌對他們說：你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。」（路十六15）
因著神的憐憫，我們可能被世界稱許，以免「被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡」（提前三7），而且要「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」才能管理教會諸事（徒六3）。世界雖是上帝所造、所愛所管所救的，然而世界是敵擋神的，神是用福音真理、十架救贖來愛世界，而不是要我們跟隨世界、體貼肉體，我們要指出世界的錯誤，而不是與世界同流合汙。
也許世人在神的帶領之下，會非常肯定神僕人的作為，如同約瑟和但以理曾得到官員和國王的喜歡，但他們也因為不屬世界、不被世界引誘，而被下在監裡或失去權位。如有好名聲的司提反至終被人打死的，和耶穌一樣：「凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。」（約三20） 「世人若恨你們，你們知道（或作：該知道），恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約十五18-19）
所以，不要求世界的肯定，只要忠於上帝，要得神的稱讚：「惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。」（羅二29）
願我們都能得著神這樣的稱讚：「你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」（來一9）「你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。」（啟二6）
三.不憎惡偶像
「他們雕刻的神像，你們要用火焚燒；其上的金銀，你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅；這原是耶和華─你神所憎惡的。可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。」（申七25、26）偶像是神最憎惡的；我們應該憎惡偶像，消除偶像，千萬不要有任何的偶像（如金錢、兒女、學問、愛情，以及任何的受造物）。偶像是當滅之物，也使接觸者成為當滅之物。例如：亞干拿了當滅之物，自己就成了當滅之物；如果不除掉他和他的全家，以色列也會成為當滅之物。
「耶和華對摩西說：你告訴亞倫說：你世世代代的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻他神的食物。」（利二十一16、17）「凡有殘疾，或有什麼惡病的牛羊，你都不可獻給耶和華─你的神，因為這是耶和華─你神所憎惡的。」（申十七1）不是說神憎惡殘疾的人或動物，而是神不要人把自己不要的、厭惡的、輕看的東西獻給神。
本色神學要不得：「脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為。」（彼前一18）外地神學也不可取：「你到了耶和華─你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華——你的神將他們從你面前趕出。」（申十八9-12）只有以聖經為本的神學才合乎真道。
「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華——你神所憎惡的。」（申二十二5）同性戀當然得罪神，但這裡的重點是：不要把神的創造混淆、錯用，「各從其類」才是神的原則（創一11）。
「我看見奸惡的人就甚憎惡，因為他們不遵守祢的話。謊話是我所恨惡所憎嫌的，惟有祢的律法是我所愛的。」（詩一一九158、163）不分是非對錯、一切混同，美其名為包容、多元，其實都是屬世界的原則。
四. 牧者的禱告
主啊，既然祢以全然美好良善、又無可抗拒的旨意，引領著一切；既然祢的所作所為，無一不對祢的兒女有益；既然祢以最智慧、最公義、最無微不至的方式，使萬事、萬物、萬時、萬地、萬方和萬人為我們效力，那麼，就求祢使魯鈍、無智、無力、無愛、無義的僕人和兒女們因著信心，在任何人事物、任何時間地點場合和遭遇中，因著祢的同在得著造就、祝福、恩典和所有豐富的好處。
求祢使我們在禱告、敬拜、工作、飲食、醒睡、娛樂、獨處和婚姻中都敬畏祢，活在祢面前，飽得祢十架的慈愛。也因著如此蒙福，我們在做或不做任何事，說或不說任何話時，我們都能使別人一同得著福音的好處！
主啊，求祢按著祢聖善的旨意，幫助我們這些全然敗壞、一無所有、一無是處、一無良善的蟲蛆汙泥，能因十字架上的救恩、神活潑長存的道，智慧體貼的聖靈的工作，活得更美好、更榮耀祢的名、更享受恩典而把恩典分給人，能從無到有、從醜變美、從死復生、從罪成義，且從撒旦手中、滅亡邊緣、絕望深淵和黑暗之子中，得以成為上帝之子、得著永遠的生命、盼望和光明。謝謝主，奉主的名禱告，阿們！
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