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倫理回應

標題 / 關於生活個案--答客問     編號 /  27    
發佈者 /  康來昌     發佈時間 /  Sun Jul 9 23:31:51 2006
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關於生活個案--答客問

  對於一些生活上的問題,我並不需要多予回答,因為很多問題本身根本就不必問,問到最後都會走向律法主義。合真理的答案並不需要屬靈長輩的遮蓋或牧者的背書,只要信靠神的帶領、明白聖經的教導、靈命越來越成熟,就不必再問許許多多類似的問題了。
  我不回答個案的理由,不是因為怕別人拿我的看法當尚方寶劍亂用(固然我也不希望別人真的如此濫用),理由是我必須盡可能地聽取各方之詞後才能做出判斷,並不需要聽的非常仔細,但總需對各人的說詞有一些基本的了解。但我不可能有這麼多時間去詢問每個相關的人事物,而單就一個提問人所陳述的,例如問:「異性的弟兄姊妹是否應該避免單獨的接觸呢?因為這樣不是很容易陷入試探嗎?」這句話說的當然對,這個原則是大部份的人都知道的,那我就不必再回答人我的原則是什麼了。而華人基督徒(可能所有的罪人都是如此)特有的毛病就是「律法主義」,律法主義就是:在這種情形下,應該怎麼做;在那種情形下,又應該怎麼做。
  把聖經看成一本律法書,告訴我們應該怎麼做、怎麼做,並立志要全心全意遵守神的話,這樣的態度實在令人非常感動,但可能需要做一些調整,因為這樣可愛又敬虔的信徒,往往會忘記「因信稱義」的道理。律法主義者生活中會問的問題可以是:「到底可不可以買保險?」「應不應該先上婚前輔導的課才結婚?」「可不可以換教會?」這個世界加在每個人身上的律法實在越來越多,例如:教導人要如何做的書、規定人一定要上的課……都越來越多,許多人覺得這是個好現象,但我深深不以為然(請參見拙著「律法與福音」一文)。
  我們需要的是在聖靈的帶領下、合真理的自由和包容,而這些又是一言難盡。因為我們不能太強調聖靈運行的自由,因為人的罪惡和墮落,如此容易變得「無法無天」,但我們更不能因為希望大家的行為都中規中矩,就走上律法主義的道路。例如總有一天信徒會問:我一天應該吃多少東西才合乎聖經?在教導孩子過巷子時,到底要告訴他們附近的車子距離自己還有多遠時才可以通過?諸如此類的生活經驗,都需要神賜的智慧來加以判斷,絕對不是墨守成規的死板教條。
  「律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那堙A使我們因信稱義。」(加3:24)我們在神裡面永遠都是需要被教導的小孩。我們的穿著怎樣才叫恰當?我們可不可以與異性單獨吃飯?如果與異性在餐廳巧遇時,要立刻迴避嗎?如果位置不坐在一起,可以與異性「一起」看電影嗎?這些都是律法主義。即使我們與異性的身體並不靠在一起,但意念上所思想的就都對了嗎?神就要一個單身漢以利亞長期地住在一個寡婦的家裡,這要怎麼解釋呢?一個真要對付自己、磨練老我、攻克己身的人,也許行為不當,但若動機純正,按人的常情實在很難斷定他的是非。
  最嚴重的是,自以為別人做不到的事自己都做到了。求神幫助我們整個的生活態度和一切的良善,都是因為耶穌基督為我們做成的,盼望我們能因為越來越熟悉神的話,有聖靈在我們心中作見證,而在神的恩典下,有各樣的好行為,但不是因行為稱義:「無論神如何糾正我或稱讚我、責備我或獎勵我,我都相信神總是愛我的,我是因信稱義的。」我們不是個機器人,一個指令,一個動作,乃是在神的話、聖靈的感動、十字架的對付下做得對,在信心的恩典下行出聖潔和良善的行為而討主的喜悅。因此在不同的狀況下,因個人做法的差異,例如通過巷子時,有人是用直排輪、有人是大跑步、有人是小散步,而做出判斷安全距離的答案各有不同了。
  總之,在神的智慧、慈愛、和全備救恩的帶領下,只要有信心,我們應該可以克服許多生活中的難題,避免不當有的反應,不因個人的悲觀或樂觀、感情豐富或無情無義,而走入危險的境界。凡是得罪神、永不得赦免的事,就絕對不要去犯,也不要用各種藉口把不正常的行為合理化成為正常的行為,因為神的震怒必然臨到。神不會廢掉律法,我們要因活在聖靈的光照中,使神的律法叫我們得以自由,「惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。」(雅1:25)



 
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