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每日靈修

標題 / 哭泣吧,巴比倫!(啟示錄十八章11-20節)     編號 /  10    
發佈者 /  康來昌     發佈時間 /  Tue May 17 16:46:09 2005
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哭泣吧,巴比倫!

《啟示錄》十八章11-13節,「11地上的客商也都為她哭泣悲哀,因為沒有人再買他們的貨物了;12這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭,和銅、鐵、漢白玉的器皿,13並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬,和奴僕、人口。」

  從歷史來看,巴比倫的特點就是強暴、強權、軍隊、武力。在資本主義興起以前,這些世上強權的特徵,無論是蒙古、中國、印度、羅馬、阿拉伯,都是如此。資本主義興起以後,剝削人的方式是用買賣,不是用暴力、武力、刀槍來征討。

  在資本主義之前的中世紀時代,這種資本主義精神也曾存在。其中最殘忍的是蒙古的兵丁,成吉思汗的軍隊之所以被西方人稱為「黃禍」,是因為凡他們經過的地方就是燒殺搶奪,一片赤地。亞述、羅馬和漢尼拔的軍隊也都是如此。

  另一種征服,不像以前巴比倫的攻擊,把人趕盡殺絕,看到漂亮的女子就搶到後宮,看到聰明的男人就抓入朝廷(如但以理書),而是使用金錢的「暴利」,這可能是人最喜歡的。
 
  我們喜歡人用金錢來引誘我們做事,而不是用暴力來強迫我們做事。像高科技公司不是用鞭子,而是用錢(高薪、紅利、股息)來引誘你,使你甘心,即使一天做十六個小時工作也很高興地賣命。這就是資本主義可愛之處,因為銀貨兩訖,但也是叫知識份子痛恨的地方。

  資本主義製造出一種虛假──錯誤的意識和表面的自由,好比一個花花公子用他的多金來勾引女人一樣,實在是一種欺騙和錯誤。基督教如果不單單地以上帝來吸引人跟隨,都是錯誤的。

  這堣琱餼菄漣幭隉A不再是用暴力來壓迫人,而是用暴利來使人自動與他成為朋友。例如很多人簽了約,移民去當美國人,願意過著被人奴役、虐待的生活。魔鬼不管用哪一種主義或思想,資本主義、共產主義、封建主義都一樣,只要離棄正統基督教思想的,都是叫人遠離上帝。這堛漱琱餼蛓N像美國,像資本主義,不是用暴力,而是用暴利(如金銀寶石)讓人屈服。

  《以西結書》二十七∼二十八章講到推羅,也是這個情形。推羅是一個海港,以貿易起家。這與《啟示錄》裡的巴比倫──羅馬,雖然也是使用武力、暴力,但並不野蠻,加上有法律,算是很規矩;他們的商人在貿易中賺得相當多的金銀和享受,包括奴役和買賣人口。現在資本主義一樣可以販賣人口,就像人自願在高科技公司作奴隸,或自願作花花公子的玩伴,以東就是如此(俄巴底亞書)。

《啟示錄》十八章14-15節,「14 巴比倫哪,你所貪愛的果子離開了你;你一切的珍饈美味和華美的物件也從你中間毀滅,決不能再見了。15 販賣這些貨物,藉著她發了財的客商,因怕她的痛苦,就遠遠地站著,哭泣悲哀,說:」

  沒有上帝的人,哀慟都是為自己所失去的而悲哀,是自私的。但如果有其他的取代品,很快就會忘記這個悲哀。在最後的審判中,不會有哭泣的人,因為這些同流合污的人都一起滅亡了。這堿O形容她悲慘的情形:

《啟示錄》十八章16 節,「『哀哉!哀哉!這大城啊,素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服;又用金子、寶石,和珍珠為妝飾。」

  這大城是抵擋錫安、耶路撒冷和上帝的城。這大城不是我們的家鄉,而是會被震動的城。這大城與《希伯來書》裡所講的城剛好相反,那個城是我們永遠的家鄉,是上帝為我們預備的城,是上帝所耕耘、所建造的,是有根有基的城,也是上帝所在的地方。

《啟示錄》十八章17-19節,「17 一時之間,這麼大的富厚就歸於無有了。』凡船主和坐船往各處去的,並眾水手,連所有靠海為業的,都遠遠地站著; 18 看見燒她的煙,就喊著說:『有何城能比這大城呢?』19 他們又把塵土撒在頭上,哭泣悲哀,喊著說:『哀哉!哀哉!這大城啊。凡有船在海中的,都因她的珍寶成了富足!她在一時之間就成了荒場!」

  很快地、一下子、頓時之間什麼都沒有了。但基督徒不用害怕,因為上帝為我們預備好了,我們只要專心跟隨祂。基本上,我們與世人一起生活,也會一起經歷災難,但我們會悔改。千萬不要像世人一樣,藐視上帝,以為祂管不著。《詩篇》三十七篇35-36節,「我見過惡人大有勢力,好像一棵青翠樹在本土生發。有人從那婺g過,不料,他沒有了;我也尋找他,卻尋不著。」

  惡人好像很有勢力,但一下就沒有了。《以西結書》二十七、八章的推羅也是一樣。一時之間洪水來了,一時之間降下火來,一時之間什麼都沒有了。好像九一一的雙子星大樓,一時之間就成了荒場。但是,如果這是最後審判,我們就歡喜快樂。因為這是神的審判,我們樂神所樂,恨神所恨。

《啟示錄》十八章20節,「天哪,眾聖徒、眾使徒、眾先知啊,你們都要因她歡喜,因為神已經在她身上,伸了你們的冤。』」

  當世人在哀哭他們的財物的時候,聖徒是在那媗w喜。當聖徒歡喜的時候,我們是哀哭或歡喜呢?當世人哀哭的時候,我們是哀哭或歡喜呢?我們應當與世人有不同的世界觀。我們不因為自己的得失而興奮或沮喪;我們要為人的不悔改而流淚、難過;我們希望人能得著福音的好處,而與人一起歡喜快樂。

  當神的公義彰顯出來的時候,「天哪,眾聖徒、眾使徒、眾先知啊,你們都要因她歡喜,因為巴比倫的毀滅而歡喜,因為神已經在她身上,伸了你們的冤。」如果你沒有冤,表示你是與巴比倫同流合污的,以致伸冤的時候,你要一起被消滅。

  這好像不太符合耶穌所說的話。事實上,不管是《詩篇》或耶穌的話,或《啟示錄》的話都是一致的。耶穌講到最後審判的時候,那些該被丟到永火裡面的,就被丟到永火堙F該跟主人一起快樂的,就一起快樂。所有的冤會得伸,所有的惡人會得到懲罰,所有的義人都會得到豐豐富富的賞賜和冠冕。

  我們不敢說我們有什麼冤,但我們若真是靠著主在地上生活,我們應該承認我們和世人相處時會有委屈和傷害。我們沒有報復的心,但當主為我們伸冤的時候,我們是當歡喜快樂的。

《啟示錄》十八章21節,「 有一位大力的天使舉起一塊石頭,好像大磨石,扔在海堙A說:巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去,決不能再見了。」

  上帝為要讓約翰看了印象深刻,所以叫天使表演了這一幕。人間沒有什麼是永遠的,也許有一天海水乾了,我們要看見這塊大磨石。《彌迦書》七章19節,「必再憐憫我們,將我們的罪孽踏在腳下;又將我們的一切罪投於深海。」耶和華將我們的罪丟到深海,看不見了。感謝主,我們跟隨主的人,沒有永遠的沉淪。

《啟示錄》十八章22-23節,「22彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音,在妳中間決不能再聽見;各行手藝人,在妳中間決不能再遇見;推磨的聲音,在妳中間決不能再聽見;23燈光在妳中間決不能再照耀;新郎和新婦的聲音,在妳中間決不能再聽見。妳的客商原來是地上的尊貴人;萬國也被妳的邪術迷惑了。」

  對於惡人,神雖然寬容多次,但當最後審判結束的時候,再也沒有平反、沒有新時代、沒有新規矩。不管是資本主義、共產主義、封建主義、社會主義都有奴役、傷害的事,也有歌舞昇平的事,但這些都要永永遠遠的被消滅,包括吃的、燈光、婚姻、愛情,都沒有了。

  「推磨」磨的是食物。所以「推磨的聲音,在妳中間決不能再聽見」,就是沒有吃的東西了。

  「燈光在妳中間決不能再照耀」,耶穌對以弗所教會說,「你若不悔改,我臨到那堙A會把你的燈光挪去。」我們裡面的心如果黑暗的時候,那個黑暗是何等的大。我們當趁著還有光的時候,行在光中,不要讓那光在我們心中消滅。多聽神的話,趁著還有今日趕快聽從。

  「新郎和新婦的聲音,在妳中間決不能再聽見」:以前挪亞的世代,人只想到吃喝嫁娶。吃喝嫁娶很好,但若只想到這些,就是罪惡。審判過後,罪惡的生命不再延續,愛情也不會在你們中間發生了。

  「妳的客商原來是地上的尊貴人;萬國也被妳的邪術迷惑了」,世人會被迷惑,但魔鬼的伎倆有一天都要停止。《那鴻書》三章4節,「都因那美貌的妓女多有淫行,慣行邪術,藉淫行誘惑列國,用邪術誘惑(誘惑,原文是:賣)多族。」不管是錯誤的意識形態、馬克思主義、任何一種抵擋上帝的邪說惑道,都不再有了。以前流人血的所有錯誤,都不會再有了!

禱告:

  主啊,謝謝祢與我們眾人同在。求祢不要叫我們履不悔改,也不要叫我們故意的繼續犯罪,積蓄祢的忿怒在我們身上,乃是要叫祢的恩惠慈愛在我們身上照常顯大!

  求主幫助我們把祢當作至寶,因為在祢裡面才有生命,才有永遠的盼望。我們還跟從誰呢?讓我們因著神揀選我們、抓住我們,我們就抓住最美好的上帝。

 
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發佈者來自/220.228.70.120

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