求父吸引我（约翰福音6:44）
「求父吸引我」，我们的经文在约翰福音6:44，「若 不 是 差 我 来 的 父 吸 引 人 ， 就 没 有 能 到 我 这 里 来 的 。」耶稣在这里提醒我们每一个人，我们到耶稣这里，是因为天父的吸引。
我们为什么信耶稣？
我们常常是为了其他的好处、理由到教会
你可能会说：不是这样的。我想想看，我到教会，最后到了耶稣这里，起码我不觉得是天父吸引我。我最早到教会，是因为小的时候喜欢打乒乓球。那么我父母到教会，那是六十多年前了。现在我父亲都已经过世了。我也不怕讲，我父亲、母亲到教会是因为要领奶粉、领东西。后来他们继续去教会，也包括学英文。
有人到教会是因为要追男女朋友。你有不同的理由到教会，或者说有不同的理由来信耶稣。有的时候，像现在可能很多的我们信耶稣是因为儿子生病了，或者自己生病了，或者是在很多艰难的时候，在医院里面，有教会的人素昧平生来关心我们。就是有一些实用的事情：学英文、交女朋友、打乒乓球，或者领奶粉，这都是我们被吸引来教会，或者最后信耶稣的理由。不过，并不是说这些理由就是坏理由。事实上，如果不是这些理由的话，我们可能没有一个人会信耶稣。
大概没有一个人会说，我是被天父吸引的，因为那个时候还不认识天父。如何到到教会里来，如何到耶稣这里来，都是一些教会的其他活动，退修会很好玩，或者是音乐会很好听。
好的音乐能吸引人到教会。我们教会昨天晚上有一场秋天音乐会，我们特别就预备了一些福音单张，就是因为有些人可能会来欣赏音乐，最后信了耶稣。说这话的意思就是，我们每个人到耶稣这里，最后信靠他了，成为他的儿女，而且继续信靠他，而且继续成为他的儿女，一定是上帝不断地吸引我们，上帝不断地藉著－可能是音乐会、女朋友、面粉、学英文、打乒乓球，以及千千万万我们觉得不怎么光彩的理由。
其实不管是为了什么理由来到教会、来到耶稣面前，完全没有关系。在约翰福音第6章，这些人到耶稣面前，其实只有一个理由，就是吃饼得饱。就跟我爸爸、妈妈当年领奶粉一样。这些不是罪恶。如果是罪恶，甚至我们也不能说罪恶，就是我们到教会，到耶稣面前，始终是为了打乒乓球。我今天如果还是为了打乒乓球去教会，一方面也很愚蠢。天下有很多可以打乒乓球的地方，不必到教会去打。如果为了交女朋友，在教会里已经交了几十年也没交到，那也换一个地方吧。学英文等等都是。如果我们始终为了这些外在的、其他的理由来到教会，来找耶稣的话，那实在不是很好的理由。但是我们希望教会不断地，因著我们的服事，因著我们的爱，也因著我们把耶稣讲出来，我们也不断地求神、圣灵、圣父，让我们能够高举耶稣，使人能够继续到主这里。
在座的每一位弟兄姐妹，只要你是基督徒，不管你是什么样的基督徒，只要你真是基督徒，我们就感谢主。因为如果不是天父的吸引，我们不能到主这里，我们也不会继续信下去。我们坐在这里，也心不在焉，甚至作牧师的都不一定心就在焉。我们很多时候想到的是其他的东西。我们可能因为很多理由，来信耶稣了，可能因为什么理由继续信耶稣了，但是我们希望越来越是单单因为耶稣自己，单单因为三位一体的真神吸引我们来耶稣这里。
我们再来举一个例子：你交一个男朋友、女朋友可能因为他很英俊，她很漂亮，这是常有的理由；或者我们说一个不大好的理由，因为他（她）爸爸是大官，他（她）家里很有钱；或者说我们很势利，我交这个男朋友、女朋友是为了以后如果能结婚，对我的工作什么都很方便。你可能这样来交女朋友。如果我们是因为人家的漂亮、什么原因开始交往，这不是坏理由，我们每个人大概都是这样。但是我们希望越来越多的相爱，使我们单单就是爱这个人。注意我说「爱这个人」，甚至不止是她漂亮，或者甚至不是她漂亮。你说这是什么意思？这意思就是：你因为这个女孩子很漂亮而开始接触她，希望你最后要跟她结婚的时候，不是因为只是她漂亮。只是因为她漂亮的话，那么当她不漂亮的时候，你可能就变心了。事实上，如果理由是因为她漂亮，当她车祸了，她长天花了，你就不爱她了，因为她不漂亮了；当她老的时候，你就不会爱她了，因为她不漂亮了。这也是很多姐妹很没有安全感的理由，就是怕年轻漂亮的抢去。各位你要想到，如果你当年只凭你的年轻漂亮吸引他，那也只有这个能够吸引住他了。所以你就非常悲哀了，你的婚姻过了30岁可能就没有希望了，因为你是凭著漂亮吸引他的。
各位，如果我们不是凭著漂亮，我们希望因为我们的灵魂是美善的，能吸引人。如果我因为你家很有钱，跟你交朋友，希望到最后是你家没有钱、你爸爸已经不作大官了、你全家抄家了的时候，我还是很爱你。各位，那就是真爱。那就是婚礼里面讲到的：在疾病，在健康，在富裕，在贫穷中我都爱你，一直到死。（说这些话的时候，我们常常想都不想那是什么意思，只是觉得很好听就说说。）
我们信神更是如此，一定是有一些好处。再一次，我们或许是为了学英文、领奶粉，或者其他种种的因素来教会，但是我们越来越是因为神自己，我们信神、信耶稣。这就是《约伯记》里撒但对上帝讲的话，说：「约伯敬畏你，岂是无缘无故的，约伯敬畏你，是因为有利可图。你给他很多的祝福，如果无利可图，他就不敬畏你了。」各位，你都会说「无利可图，我信什么」。对，如果我们信耶稣没有好处，的确不必信。但是我们信耶稣，就像我们刚刚讲的那么多例子，我们希望我们信耶稣，在天上如此，在地上也是，最后完全地越来越是主耶稣本身的美好，不是其他的缘故。其他缘故很重要，而且常常是维系我们一生信下去的理由，但是我们希望那不是最重要的。
为了信耶稣能得好处而信耶稣
第二，我为什么要信耶稣？因为我信耶稣以后，家庭很幸福。因为我信了耶稣以后，我老公对我很好，以前是天天吵架。因为我信耶稣以后，我小孩就变乖了，如果我没有信耶稣，现在恐怕我还在水深火热中。因为我信耶稣以后，我祷告，神就给我工作。不仅是信耶稣，我们奉献、读经、祷告、传福音、在教会里事奉，常常都是因为我这样做了，得到一些好处。各位，这个是不能够没有的。因为我们人没有那么高贵，我们做任何一件事，包括信耶稣，都常常是因为有一些威迫利诱。
艰难使我们寻找耶稣、求告耶稣
各位，如果弟兄姐妹不来聚会的那天头痛得不得了，这样连续三个礼拜，以后他可能就不敢不来聚会了。就我们人是这样子的。就如同我希望我在贫穷的时候，我先生还是很爱我。神不会贫穷，神也不会丑陋，但是神要我们信靠他，很希望我们是单单信靠他，单单被天父、被神的话、被神的美好吸引。
是有今生来世一切的祝福，但是神会让我们对他的信仰越来越单纯。其实也就是十诫里的第一条，也就是所有的诫命：「除了我以外，你不可有别的神。」我就是单单的敬畏你，信靠你，因为你有一切的丰富。我不是因为有了你，我的家庭、我的身体很好，我才来信你。我知道你给我永恒一切的祝福，因此我在今生有你了，以至於家破人亡，我还是信你。
其实这不是什么希奇的事。如果我们当中任何一个人，真的信主，你说我说不出这种话。如果你真的信主，你一定说得出来，也一定做得到。因为真的信主，上帝的爱就在我们里面工作。让我们像圣经里面、像圣经外面教会历史上的许多圣徒，甚至我们自己，在各样的争战、失败当中，我们还是被主吸引，专心的信靠他。但是我们再一次承认，中间会有很多很多的曲折、波折和打击，而绝大多数的人，我们信耶稣的那个媒介，往往第一步是因为我们有难处，我们就求告他。所以求主吸引我，让我们一直能选择这上好的福份。
各位这个不太能求的。如果你求「主啊，求你吸引我，让我能爱你，能够跟随你，能够专心跟随你」，各位那是什么意思？照我刚刚讲的，如果你要求主吸引你，意思就是：你要在生活中，常常被一些艰难所迫。因为没有这些艰难，我们不太会去找主。
各位，我们祷告的时候，通常我们都是牙痛的时候、不舒服的时候。你牙齿很健康的时候，你会祷告吗？我们会为平常天气很好、身体很健康感谢吗？如果能这样，当然是非常好。但是我们通常很好的时候就忘记上帝。什么时候记得上帝，很不好的时候，「哦，主啊，我需要一个工作」，「哦，主啊，我的老板要对我好一点」，所以有的时候这个化妆的祝福是真的。如果我们需要得到上好的福份，就是不断被主吸引去寻求神的话，常常就是不断地有艰难。这一点，其实你不必祷告，你不求也会有。我们在世就是有苦难，让我们去寻求神。
马太福音15章，讲到有一个迦南的妇人，她不断地寻求神或耶稣，或者是不断地求告耶稣，或者说不断地被耶稣吸引。倒不是耶稣有多少美善吸引，而是她听说耶稣有医病的能力，而她有一个从小被鬼附的女儿。就是我刚刚说的，艰难常常有一个好处，就是逼著我们在走投无路的时候寻求上帝。
这个人被耶稣吸引到一个地步，或者她拒绝离开耶稣到一个地步，当耶稣不医她的时候，当耶稣叫她是狗的时候，当耶稣说我不好拿儿女的饼丢给狗吃的时候，她还是说：「主啊，你说的对。」为什么？为什么一个人这么没有自尊？为什么一个人这样死不放弃的，死皮赖脸地都要跟著耶稣？是耶稣有亿万家财给她吗？是耶稣有什么好处，有什么美白的？姐妹都很喜欢美白。不是的。因为她有个女儿，被鬼附了，好苦。这也是保罗讲的，身上有根刺，是撒但的差役的攻击，是不好的，他要求神挪走。但这个攻击如果能叫我们谦卑地常常寻求神，神常常是会让它留下来的。如果这个刺挪走了，有的时候攻击会更厉害。
路加福音18章，也讲过一个寡妇不断地寻求神，不断地好像被神吸引。她每天自动自发去找神，虽然神好像不理她，虽然神好像是一个很神气的、不好的官。这个寡妇有冤枉，有委屈，有人欺负她，她不断地寻求一个官替她伸冤。可是那个官不是一个好官，不愿意帮这个寡妇，一直不替她伸冤。这个寡妇就一直求，求到后来那个官烦了，就帮她伸冤了。耶稣用这个比喻告诉我们要常常祷告，不可灰心。耶稣用这个比喻，好像羞辱了上帝，因为上帝好像那个不义的官一样。神没有不义，但是耶稣要我们常常继续不断、迫切地寻求神。
那我们又问了，这个寡妇为什么会不断地寻求那个不义的官？为什么你不会，她会？各位，因为我们不是一个可怜的寡妇，我们有很多的资源（resources）。我们向神祷告，神如果不理我们，「你稀奇什么？老娘去找别人！老子去找别人！」我生病求主医治，主不医治，我去找医生。我需要钱，主不帮我开路，我找别人。我们每个人都有很多资源的。这也是为什么教会是比较贫穷可怜的人去的地方。有资源的人常常不愿意看到，也不觉得自己有多么需要上帝。
那个寡妇会一直寻求神，是因为她有个对头天天欺负她。所以我们说：「主啊，求你赐给我一个对头，天天整我吧。」我们不能这样祷告，但是我们求神帮助我们，不断地被主的美善吸引。如果我们不能被主的美善吸引，我们只好被魔鬼的攻击，逼著我们到主那里去。
到主那里去，干什么呢？在约翰福音第6章，那么多人去主那里，就跟我刚刚讲的一样，那个理由不是一个好的理由，却是我们可能不断有的一个理由。只是我们希望这个理由能够越来越淡化，而越来越被主自己所取代。
约翰福音第6章，那么多人去主那里，理由就是他们要吃饼得饱。所以他们并不是要来信耶稣、认识耶稣，或敬畏耶稣的，他们只是要吃饼得饱。所以耶稣就说了：「你们来这里，都不是被我的父吸引。你们来这里，都只想吃饼得饱。」
希望单纯看到耶稣的美好，所以到神那里
神和神的教训，吸引我们到神那里
然后约翰福音6:45，凡是神的儿女，「他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。」所以，教会始终应该很看重对上帝话语的教导，也就是对上帝和上帝恩典的认识能够越来越多。
我们教会比较福音派，就是我们很看重圣经的教导。我非常怕我们所谓强调、看重圣经的教导，变成一个很注重悟性、注重知识（information）。各位，我们注重圣经的教训，并不是注重知识，虽然我们不轻看知识。我们也不是把教会变成像主日学一样。教会不只是像主日学，教会也像军营、牧场、农场、果园。总之教会有各式各样的形容方式，不是只是教室一样。但是教导弟兄姊妹认识上帝是很重要的。
耶稣在约翰福音第6:45讲到，「凡是听见父的教训又学习的，就到我这里来。」可能他要引经上弥迦书4:2的话，「必 有 许 多 国 的 民 前 往」，前往哪里？教会。神的儿女都喜欢到教会。我也不知道我们当中在坐的各位，你们到教会是为什么。各位，我还是说，我以前是星期六一定要去教会，因为想打乒乓球。有人去交女朋友，有人去吃蛋糕、吃点心，有人去有这个理由、那个理由。
「来吧，我们来登耶和华的山」，这是《弥迦书》4:2，以赛亚书3:2也有引。那么，我们到教会还有一个理由，因为教会在山上，我们去爬山健行，而现在在台北也不少这种事。可是在这里，不是说我们登耶和华的山是要去呼吸新鲜空气，或要有一点那个什么芬多精。我们去登耶和华的山，奔雅各的殿，是要领受他的道，是要相信在神的家里面一定有训诲，「因为训诲必出於锡安；耶和华的言语必出於耶路撒冷。」耶路撒冷就是教会。我们讲这么多，就是我们希望，我们来教会、来耶稣这里，是被天父吸引，是被上帝的道吸引。
十字架，吸引我们到神那里
或者我们也很喜欢说的，传统的讲法：我们到教会是被十字架吸引。只是我们不太懂得被十字架吸引是什么意思。也有很多这种歌，「十字架，十字架，永是我的荣耀」，那就跟我们到教会领受神的道一样，常常是一个正确、但只是空洞的口号。
十字架到底有什么好？神的道、教训到底有什么好？神的道、十字架是让我们单纯地看到基督的美好。约翰福音12:32，「我 若 从 地 上 被 举 起 来 ，就 要 吸 引 万 人 来 归 我 。」被神的话吸引，被神自己吸引，被耶稣吸引，就是被主的十字架吸引。其实不是说那个很动人的三、四个钟头、那些流泪流血的事，而是神在永恒中，从创造、一直到拯救我们、到天国的那美好的每一步都吸引我们。愿我们生活中的每一件事情，神都吸引我们。
各位，神吸引我们，就是我今天说的：你今天去教会，因为那里有个女孩子很吸引你；你今天去学校，因为有个女同学、男同学很吸引你；你今天去热门音乐会，因为那个热门音乐吸引你。我们希望神吸引我们。
可是神吸引我们是什么意思？不要把它想成神吸引我们就是我们很喜欢到教会来聚会。我相信多半的人没有这种喜悦。我不知道你是每天都在数，「唉哟，星期天到了没有，到了没有？」或每个礼拜天一起来，就是「三点半到了没有，三点半到了没有，我好想来教会啊！」如果是这样，那真是太棒了。但我们一般不会这样。我相信传道人也不是这样。
我希望我们被神吸引，也不是我每天就等著灵修的时间，打开圣经，「哇，主的话好甜蜜，好想看啊。」如果是这样，也很了不起。不过我想我们一般人都不会，包括牧师神学家也不会。如果你被神吸引，是喜欢到教会来崇拜，这很好。如果你被神吸引，是很喜欢读经祷告这也很好，如果你被神吸引是很喜欢传福音给别人这也很好。但是我们被神吸引，并不只是这些东西。
神既是全地的主，我希望我们走十字架的道路；每一件事，我们都欢欢喜喜背十字架。也就是，如果你真的被神吸引，神是全地的主，神的道、神的十字架就会让你被吸引去上班、去工作、去跟老婆老公在一起，不是只有去做你喜欢做的事情。也就是，我们得到被吸引的自由。神既是无所不在，愿我们上班的时候、回家的时候被主吸引，愿我们在每件事上都被主吸引。
你说：「康牧师，你真是痴人说梦，你真是乱讲话。我们哪有里这么多被吸引的。」各位，我就是这样。我不是一个很快乐的人。我不是一个很喜欢工作的人。但是感谢主，我现在上班有越来越多的喜悦。并不是说我上班的工作环境有多好，我有一个多漂亮的秘书。各位，我几乎越来越在神的恩典下。我希望有一天，我能够在我生涯的每一刻都被主吸引。我不希望我有一天会是住在安养病房里面抽痰。但如果有一天是那样子，而我的确也还有意识的话，我希望我在那个时候，我仍然被主吸引。也就是我们的主吸引我们，使我们因著把耶稣当救主，我们生活中的每一刻，我们都愿意背十字架，每一刻我们都有那份喜悦。
我不知道现在什么事让你心里很想做。我相信到下午四点多钟了，你很想做的就是回家休息睡觉。我以前也是很想，尤其是星期天一天的服事，很想回家，甚至很想回家翘起二郎腿，看一部好的电视剧。各位，这没有什么不好，这一点没有不好。你存著感恩的心，这也非常好。但是，再一次，不管是回家，不管是电视剧，或者说你今天晚上要去吃比萨，或者是做什么事，我希望这个世界的每件事吸引我们。
我曾经看过一位中国过去的领导人周恩来的传记，里面讲到周恩来任国务院总理，每天上班的时候，几乎都有一个动作－摩拳擦掌，好像准备要吃牛排大餐一样，就是他很高兴要开始工作了。我看到了真是很惭愧。如果一个无神论者，为他的工作可以这么喜悦的话，我是服事神的，为什么我不能在探访、关怀、祷告、讲道、包括吵闹的环境里面有自由。我的意思是，各位，你问我喜不喜欢讲道；我很喜欢讲道，如果我的听众都像你们这样非常专心，目不转睛，然后点头，那很好。很多时候讲道，不是这样的。尤其我们教会的小朋友，我跟他们讲故事，要喻道於故事，他们吵死了，动来动去，根本不会安静的。那对我是一个极大的负担。我每次跟小孩子讲道，讲三十分钟，声嘶力竭。我并不喜欢，我就祷告：「主啊，求主帮助我，这也是你给我的，愿这些事也吸引我。」
各位，你们都有很多服事吧！不仅是服事小孩子常常很累，我也服事过我们台湾台中荣中礼拜堂的一个宝贝班，就是特殊的孩童。这些特殊的孩童通常都是有病的，或者是智障、亚斯伯格症，或是这些那些。我也去那里讲过道，我需要求主帮助我，让我能够不仅是爱他们，甚至也被他们吸引。并不是说他们本身的好多么伟大。各位，那病不好，将来在天上这些病都没有了，我们现在也希望这些病被医治。但是在这些病没有被医治、我们在人间的时候，我们希望上帝的道、上帝给我们的十字架，即便我们肉体不舒服，我们能够感恩著去学习去领受、每件事都被主吸引。
主被举起来，吸引万人归向他。各位，求主帮助你作一个自由喜乐的人。你的工作，你家里的洗碗、倒垃圾…这些琐碎、无聊的事，我不是说我们都要笑嘻嘻地在做，我们可能很累、很疲倦，也可能不想做，也可能有的时候我们会发怨言。这都不是错；连耶稣也会发，马太福音17:17，「嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？」我们有也不是错事，只要继续信靠上帝。
愿我们被神、基督的美好、他的十字架来吸引，这需要悟性上更多了解。在从上帝创造、一直到耶稣再来的，那些美好的、一切的、丰富的计画、智慧，虽然终极我们一定是被上帝的爱和奇妙所吸引，但是现阶段如果我们不能被上帝的爱、上帝的奇妙吸引，也求主帮助我们，被负面的，我们生活中的艰难，催逼著我们非到主那里来得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助。但是这还是需要主的道来帮助我们，让我们知道他是多么美好，使我们愿意去他那里。
再换一个角度来讲，我们被主、主的道、主的义道、主的美好吸引，一定也同时被这个世界的罪恶逼得我们依靠主，也被这个世界的缺乏逼得我们依靠主。
各位，有的时候，我们碰到那些灰心绝望的人，或晨曦会那些吸毒的人，或中辍生这些，我们需要有福音给他们。或者有的时候，我们看到世上的罪恶，或者我们自己也有这样的经验，我们在世上的罪恶中，觉得无聊了，觉得空虚了。有的时候，年轻人参加完热门音乐会或那种下流的、但是很热闹的轰趴，后来散会时候的那种空虚感，从一个角度来讲，也是很好的。什么好？就是这种空虚让我们对良善有一种渴慕。
我真希望教会和基督徒多多领受神的美善，使我们活出那种美善。让我们自己对那种美善有更多的渴慕，也使别人对这个美善有更多的渴慕，那就是耶稣说的八福里的一个：「饥渴慕义的人有福了。」注意这句话的意思，英文讲得更清楚， “Blessed are those who hunger and thirst for righteousness” ，为义又饿又渴的人有福了。
各位，又饿又渴都是非洲那些灾民，有什么福气？你说他们的又饿又渴是对食物和水的渴慕，那并不有福，那是有祸了，表示他们缺乏这些东西。但是记得我刚刚讲的「良善的缺乏」吗？在这个世界里面，永恒、美好的东西的缺乏，固然是一个极大的遗憾，固然是罪恶造成的，但是也有很大的好处，就是叫按照神形象造的人会去寻求神。
我们求神让教会多传福音，使那些希望在性欲、在政治斗争、在虐待狂、在吸毒、在这些错误的东西里面得到满足的人，终有机会认识耶稣的十字架，以致被神的义所满足。
各位姐妹，对不起，我不是骂你，但是只是举例子。吸引你生活惟一有意思的，就是天天以逛街、购物（shopping）为愉快，我想这也不太好。但是这其实也是很多人的一个方向。我在教会里也碰到有一些姐妹，我现在想起来真是很感谢主。
我离开神学院到教会牧会已经十八年了。我刚去的时候，我记得有一个有点富贵的阔太太，还算年轻，大概三十岁。她长得漂漂亮亮的，老公的钱也不少。我听到她跟其他人的谈话就是逛街、饮茶。我听说很多华人在温哥华这些地方就是这样生活。我去温哥华体验到温哥华那茶楼、饮食店之多，大概就是我们华人有钱人在那边，他们没有事情干，男人就是天天打高尔夫球，青山绿水。各位，人生这样很写意，对不对？不郁衣食，逛街、吃喝玩乐，然后现在再加上一个手机随时无线上网，那样的生活我不相信你会愉快。
张医生说他以前也很羡慕这样的生活。他的朋友移民到加拿大，天天去打高尔夫球、饮茶，太太天天购物，过了三年。这三年，张医生在台北设立教会。从一个神气得不得了、脾气很不好的大名医，到成为教会的长老和牧师，天天被骂。各位，你作医生可以骂人。你作牧师就天天被骂了。张师母也很多眼泪。但是他们跟我讲，他们现在更是感谢主，因为在这里面得到满足。
他们现在根本也不作医生了，就只是牧会。不是说牧会多好，只是说能够做主的工作。这一切的事情，包括作医生，包括打高尔夫球，如果我们知道这是主给我的工作，那你就好好地做。如果你真是职业高尔夫球选手，那你就好好打。不过那个时候打就很多紧张，就不像我们现在是赏心悦目地打。工作里有这些，但是我希望我们每个基督徒都被主吸引，以至於不只是吃东西、购物…这些事情吸引你。
我们背十字架，认识主，服事主，很辛苦的，也需要休息的，但我们有满足的喜乐。我们也希望你到主面前，是被什么吸引。不管你是被食物、被好的气氛吸引，甚至我们说被好的讲道、被好的牧师、被教会吸引，这些都是好事，但这不是终极。我们终极不是被牧师吸引，不是被教会的音乐吸引，甚至不是被那些很善良的、很可爱的基督徒吸引。「论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的」（诗16:3），这没有不好；但是这些都能没有，而上帝不能没有。我们最后是被上帝吸引，以至於如果有一天，你到一个教会，牧师的讲道并不好，祷告会也非常无聊，就像念文章一样，可是我们感谢主，我们求主让我们也被这样的祷告会吸引。不仅这是我们的责任，而且我们相信主在其中一定也是训练我们，有他的美意。其实我们的自由和我们的丰富是如此之多，我们因为单单被主的十字架、被主的道理吸引，我们就在每件事上丰富。
所罗门被神所吸引
所罗门是一个吸引很多人的君王。圣经上说，天下的列王都到所罗门那里去。就是所罗门在统治以色列的时候，因为他统治得这么好，以至於他有一点像赵镛基的教会，大家都去他教会取经。这很棒，虽然我是并不赞成赵镛基牧师的教会，不过我知道很多人喜欢他，那也很好。
大家去所罗门那里是什么理由？我们要先讲另外一件事。所罗门也是一个被上帝吸引的人。上帝吸引他，以至於他有一个非常好的品质，虽然这个品质到后来可能因为他的妃嫔、因为他拜偶像慢慢失去了，但他在幼年的时候实在有个非常好的品质。而我也再想一想，他这个很好的品质，是不是也因为他少年不得志达成的。我这纯粹是推测的。
所罗门是王子，怎么会少年不得志？可是你不要忘记，在大卫家里，大卫的小孩不知有多少，轮不到所罗门做王的。大卫的儿子，第一个该做王的，是暗嫩，后来被押沙龙杀掉了。那么，押沙龙该第二个做王，也被杀掉了。后来有亚多尼雅也被杀掉了。就算大卫正式的妃嫔也生了很多。我忘记有多少个了。还有其他妾生的，不知道有多少，我想有上百吧！你看中外历史宫廷里面，这些妃嫔生的或是私生子，统统都被那些正室生的歧视、看不起的。在西方，像莎士比亚剧，里面就有描述这些。所罗门不是被王后生的，不是被王妃生的，甚至不是被妃嫔生的，所罗门说起来，差一点就是母不详。我们以前身份证如果父亲来历不详，身份证上面有个很难听的「父不详」。所罗门的母亲原来是大卫将军的妻子。我想他是很被欺负的。在这种艰难的时候，我只能推测了，他一方面也是被神所爱。圣经这样讲，我们每个人，如果不是神爱我们，我们不能爱神，我们也没有丝毫爱的能力。但是神爱我们，我们就开始有那种美善的品质。这美善的品质，其中一个是我们每个人应该有的，也希望大家更多活出来的，就是渴慕神，也就是今天的题目：神啊，求你吸引我。
美女吸引我，俊男吸引我，财富吸引我，美食吸引我，美景吸引我，这都不是坏事。我再一次讲，这都是很好的事。但我们希望主在这每件事上都吸引我们，使我们那么自由和丰富，以至於上班、下班、工作、退休、生病、健康，固然我们希望健康、不希望生病，固然希望有职业、不希望失业，固然希望有丰富的退休金、而不是要继续辛苦地上班，但是我们能够在每件事上、每一个工作，包括在巴比伦的皇宫，包括如果有一天你在佛光山、在佛光大学工作，你一样因为敬畏上帝是在服事上帝的。但以理就是。约瑟也是这样。
所罗门可能是在皇宫里长大，可是在皇宫里，他是最被轻看的人，或者被其他王子最轻看的人。这种人通常多依靠上帝，以至於在他童年、在他成长的时候、在他做王的时候，他就没有后来他儿子罗波安的那种恶习。他有一个很善良，而且很智慧的心。我必须说，圣经里面、箴言里面很多这样的话，当小孩子在太富裕的环境中长大，缺乏逆境，常常是愚蠢、自大狂妄，而愚蠢的。这个在中国大陆叫富二代。台湾可能也是这样。
所罗门的智慧，在列王纪上第3章讲所罗门登基了以后，他献祭给上帝，他寻求神，神就吸引他。这都是很美好的个性。一个王子，或者在一个宫廷长大，但吸引他的是神。我们的明成祖，吸引他的是权力。跟唐太宗一样，有权力不惜杀自己的兄弟。各位姐妹，美丽吸引你们，然后也吸引我们男人，而且可以为此做出伤天害理的事，可以抛弃自己的妻子。美丽、学问、知识，这些都吸引我们，这些都是好的，因为是上帝造的，但是当这些凌驾在上帝之上，就都有邪恶。
感谢主，显然神的爱让所罗门被神吸引，所以他会献上极多的东西给上帝。如果是纨絝子弟的话，他不会这样想，纨絝子弟只想怎么吃怎么喝。最近齐柏林拍的《鸟目台湾: 齐柏林空拍》，我觉得他也是一个很有智慧、理想的人，也有一些钱，就想要把台湾的美丽拍起来。如果他认识上帝就更美好了。
所罗门应当也是跟很多人一样，寻求这些美食、美景、美地的，齐柏林说，他很为台湾的高山茶难过，因为高山茶是很破坏水土。他说，可是高山茶也很好喝，这也实在是很多人的生计。他说，听说最近大陆有些有钱人专买最贵的东西。有钱到什么地步，这茶是哪个山的？我把那片山都买下来。很有钱，一片山买下来就几亿，但他有的是钱。可能很多人很羡慕这样。我想所罗门可能也羡慕更多的金钱、更多的权力，或者像以斯帖记里的亚哈随鲁王一样，更多的女人、处女，被他玩弄。我们想要有权力，想要玩女人，想要玩跑车，或玩什么东西，但我很感谢主，年轻的所罗门，他寻求上帝，他爱上帝、敬畏上帝，他献祭，然后他甚至会有这种奇妙的事：圣经上说，他献上了礼物以后，晚上耶和华向他显现，问他，你要什么？我真觉得这实在是太敬畏上帝才有的。
耶和华问一个纨絝子弟或富二代要什么？我们当然会说，我要女人，我要财富。如果耶和华说，你要什么我就给什么的话，我希望你不会说：「啊，我要神的国和义降临」，你应该没有那么属灵吧。「啊，我要身材高大，我要怎样…」所罗门求的居然是「求你赐我智慧」。给我智慧让我能打仗，让我能设计什么东西，让我比别人都聪明，让我能得诺贝尔奖吗？这也不是坏事。但所罗门说：「可以判断你的民，能辨别是非。」（王上3:9）也就是我能让你的民在敬畏你当中生活得快乐。这是一个不自私的王。
列王纪上3:10-12说，「所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说：你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣…」就跟耶稣讲的一样，「你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。」（太6:33）你所没有求的，我也赐给你，因为你有足够的智慧来善用这些美好的东西。
可是我最对这个故事吃惊的是这件事情是发生在所罗门的梦中。我说得难听一点，男人尤其年轻的时候，我们梦中只会梦到美女、那些下流的事。我都不记得我在梦中有多少次梦见上帝。不知道有没有梦到过一次？我不知道你有没有梦到过。所罗门他真是爱上帝，他在梦中梦见上帝，也真的就是上帝在他梦中跟他讲话；他也很敬畏地求神给他智慧来管理他的百姓。各位，日有所思，夜有所梦。吸引我们的常常是色情的东西、下流的东西，即便是好的东西，也不能说是被吸引，那是被迫吧！我有在睡梦中读英文 “Good morning.” ，我太太说：「你居然会讲Good morning啊！」就是那个东西很重要，我很看重那个东西，连梦中都在想。
可惜所罗门后来没有这种敬畏或智慧了。他在年轻、作君王、万人之上的时候，应该是天天就想吃喝玩乐，但他想到献祭敬畏上帝，他想到向上帝求智慧把神的百姓治理好。各位，先求神的国和义，愿神吸引你，使你快跑跟随他，使你生活中能够成为多人的吸引，而且是把他们带到主那里去。那是美善的。
所罗门能够这样的被上帝吸引，所以他也能吸引人，而且吸引得很正确。各位，如果今天有人来你们教会，到最后说：「唉，我当年来你们教会，就是因为你们姐妹都长得很漂亮。」不过如果他最后信了耶稣，那还是很好的。但是如果他始终都是为这些，或为了吃蛋糕来，你不觉得他的格调也稍微低了一点吗？各位，教会能够用蛋糕、用美女来吸引人，还是我们能用耶稣的十字架？我必须说很遗憾，今天讲神的道来吸引人的教会好像也不太多。我们常常用别的方式；不是坏事，但是那不是教会吸引人最重要的目的。
我们常常说，我们的教会能医病赶鬼；这不是坏事，这很好。但是如果教会只是为了这些，那不是最好的。甚至那就表示教会有鬼，不是高举上帝。当所罗门被上帝吸引，单单被上帝、上帝的道和上帝的丰富吸引的时候，我们很感谢主，他吸引了很多人来，因为神什么东西都给他了。你先求神的国和义，这些都给你。你得到了上帝，你得到了万有。你为了上帝，撇弃了万有，单单要得到上帝，你不但得到了上帝，也得到了万有。当你为了其他的缘故，包括父母、兄弟、其他任何多么合理的东西，而不信耶稣的话，你不仅失去了耶稣，你也失去了你的一切，包括兄弟、姐妹、妻子、丈夫。
所罗门得到了上帝，他单单要求智慧，也得到了上帝喜悦他，成为一个服事上帝和服事他同胞的人。上帝把前所未有的荣华富贵都给他，於是天下的万国都到所罗门那里取经，问：「你怎么会这么强呢？你怎么会这么富的？你怎么会这么能干的？你怎么治国的？」天下的列王都到所罗门那里去，包括示巴女王也去。那些上帝给的美好，就是像我们刚刚说的，不管学英文或你长得漂亮，或者我们有荣华富贵，或者有一天，我们教会像黄国伦牧师的101教会，美好、漂亮，这很好，也没有什么不好。不要酸溜溜的讲「哦，高举人的」。只要传福音都是很好的，但是任何一个教会，我们都希望美好漂亮。但是不管有没有美好、漂亮，一定要有主的话、主的十字架。
示巴女王被所罗门因耶和华之名所得的名声所吸引
示巴女王，我不知道她的治国能力如何，我不知道她比武则天或者柴契尔夫人怎么样，应该也很能干吧。女人能脱颖而出，通常都是很不错的。她去了所罗门那里，刚开始看起来不算是一个好的态度，圣经上说，她听到所罗门名声就想要问所罗门，有一点要把他问倒的意思，也有点要比富的意思。她用大量的骆驼带来大量的财宝，要炫耀一下你有钱，还是我有钱。然后她到了所罗门的王宫，列王纪上10:5，「席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；」就是所罗门的排场很大。排场大、荣华富贵、美丽漂亮、学问知识，这一切不但不是罪恶，而且是美好的；但是这一切□驾在上帝之上的时候，就是罪恶，就是以别神代替耶和华，以神的恩典代替了耶和华。那就不好。
示巴女王，（我讲这句话，希望没有冒犯各位女性），到底还是一个女人，她看到这些场面，「就诧异得神不守舍」。我不知道原文是什么。我们中文用了一个成语「神不守舍」，好像她灵魂都要飞出去了一样。各位姐妹，你有没有神不守舍的时候？当你在SOGO无限制地刷卡的时候。各位弟兄，你有没有神不守舍的时候？当你看到一个美女，都不知道我现在讲什么道。我们都会有，但求主夺我们的心。雅歌里面有这种，你夺了我的心，你吸引了我，你的十字架、你的道理吸引我，让我知道「我的良人白而且红，超乎万人之上」（歌5:10）。用男女的关系来讲，最容易了解。你（你）希望你（你）的配偶无限制地吸引你，如同你无限制地吸引她（他）。当然，我们一定有限制的。
示巴女王是有智慧的，因此耶稣说：「当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为他从地极而来，要听所罗门的智慧话。」（太12:41）她带的动机不是很好，要考他，要问难於他，要看看他到底有什么了不起，也要炫富一下。而我们一再讲，你来教会是为了交女朋友、学英文、领奶粉都不是坏事，都是好事，但是希望这些很快就淡化了，你越来越多专心的是因为神吸引你、基督的道吸引你。示巴女王看到这些神不守舍，但是她后来称赞所罗门，列王纪上10:8，她说：「你的臣子 ，你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。」她没有说天天吃这些珍馐美味、山珍海味、熊掌燕窝是有福的；她没有说天天看一百寸的立体大萤幕是有福的；她没有说天天被一百个美女按摩是有福的。她说他们能听到你智慧的话是有福的。因此耶稣说，他那个世代的人真是有祸了。有一个比所罗门更有智慧的，就是耶稣来的时候，他们却不听他的话。
我们求神吸引我们，因为他有赦罪之道
我们今天在讲，我们求主吸引我们。我们求主一定也是藉著各样的、次要好的东西，甚至不怎么光明的东西吸引我们。包括负面的，我们希望戒毒、戒酒，我们希望躲避自杀的阴影、孤单寂寞，或者比较好一点，我们要追女孩子，或者是更好的，我们喜欢听道。但是这一切到最后，我们希望始终是、完全是天父、神的道、神的十字架吸引我们万人来归向主。
那么，主吸引我们有一个不可以少的，这是任何一个其他宗教大概都不会这样讲的，可是我们教会却是这样讲，我们很强调我们被神、被基督吸引是因为福音、因为上帝的道。这个福音是什么呢？我们被神吸引，因为只有在神那里，我们能够干净。对，你听著很奇怪，我们又没有洁癖，教会也不是卖什么清洁剂的，我们到教会来干吗？我们到主那里，我再一次说，主给我们安慰、鼓励、物质上的祝福、今生来生的祝福，这都很好。但是基督教的特点是：不管是牧师、长老、执事、罪犯、总统、乞丐，不管任何人，在任何时候，我们都有一个基本的要求，我们到主这里或者我们被神吸引是因为这里有赦罪的恩典。
大卫写的诗篇51:2，上帝，我到你这里来，「求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！」你是最圣洁善良的，你是不容许罪人的，你是恨恶罪恶的，但是你预备救恩。在旧约的时候尚且如此，到新约我们更是如此了。耶稣的宝血洗净我们，圣灵洁净我们。我们是按著神的形象造的，我们喜悦、完美和洁净，那只有到主那里。而我们得罪了天，得罪了神，我们只有在主那里，我们寻求被洁净。
51:7，「求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。」我们今天对这个世界需要传一个福音，不只是医病赶鬼的福音，不只是其他一切美好的福音，不只是教你英文或者社区服务的福音。最基本的，我们有一个赦罪的恩典，这是每个人都需要的福音。示巴女王、亚当夏娃的后裔、每个人都需要。
莎士比亚有一个剧叫《马克白》（Macbeth），马克白杀了他的君主。他太太很像武则天，是一个非常毒，也非常有果决心的。马克白的太太，Lady Macbeth，后来蛊惑和催逼他的丈夫杀死君主，还杀死一些其他人，后来马克白就作了王。莎士比亚把这个悲剧写得非常好。我们今天不讲马克白本身。我们讲马克白夫人。Lady Macbeth后来发疯了。这显然是一种强迫症，虽然剧里面没有这样写，但是常常出现这样的画面，就是她常常需要洗手。她觉得她手上有血，因为她跟她先生一起杀国王。有一段话，不算独白，但她在发狂时候不断讲：「我手上的血能不能去掉？」「怎么这里还有一块血迹！」（“Yet here’s a spot.” ）「去掉，可恶的血迹！」（Out, damned spot!）「这里不但有那个血迹，还有那个血的味道。」（Here’s the smell of the blood still.）她说：「全世界的香料为什么都不能盖住这个血腥的味道？为什么所有的香水不能让我手上，这个小小的手上没有血腥的味道？」
我说了这么多，就是不管你是什么样的人，即使是孔夫子那样的圣人，或者大奸大恶、杀人不眨眼的流氓，上帝都把他律法的功效放在你里面。你做了任何的罪恶都是去不掉的，那良心的痛苦是一直随你到地狱里的。我们的罪恶需要被洁净，否则会控告我们的。Lady Macbeth也被控告。洁净，被赦免，只有在主耶稣里面。
51:7，「求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。」这种被洁净的结果，就是51:8，「求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃」。各位，我们每个人都需要这样的拯救、赦免、安慰和鼓励。每个人都或多或少曾经做过对不起别人或你老婆或你老公的事，虽然我们常常希望远离这样控告，但这些洗不掉的痕迹总在里面，所以我们求神吸引我们，让我们常常到主这里，因为在他那里有赦罪的恩典。
我们祷告。天父，我们谢谢你。求主同在，恩待我们，恩待你的儿女。我们感谢你，因为你吸引我们，我们就到耶稣这里。因为耶稣吸引，我们就到天父这里。因为圣灵吸引，我们就到圣父、圣子这里。主啊，让我们单单敬畏你，喜悦你的道路，喜悦你的十字架，喜悦你的教训。渴慕你，甚至愿意撇弃一切来渴慕你，因为你是最美善的。我们这样的渴慕，求你加深；这样的被吸引，求你加深，好叫我们丰丰富富地得到你，也得到一切你留给我们的祝福－今生和来世的、物质和属灵的，特别是良心的平安和喜悦。奉耶稣的名祷告。阿们！
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