保全
提摩太后书1:8-14
我要从提摩太后书1:8开始跟各位一起分享。提摩太后书1:8 ，「你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。」
我们讲「神人」，神把他丰富的恩典、权柄、儿子、国度、圣灵都交给我们。而我们今天，除了神会保全这些，神也把我们保全得很好。但是虽然我们信这位神，这么美好，这么有福，这么快乐，可是在世上这个世界和这个世界的人都抵挡上帝，所以基督徒很少，也很少基督徒在这个世界上是很扬眉吐气的。我们一般来讲都是被看不起的、是少数的。但是我们基督徒不要有一点的自卑感，如同我们不要有一点的自傲。我们是舍己的，我们的自我是跟基督同死、同埋葬、同复活。我们的老我已死，主的新生命在我们里面。所以弟兄姊妹，我们求主帮助我们并不是自卑，也不是自傲。
我不知道今天游行的时候，各位心里想什么。不过，好像很多人都很感恩，我觉得那个态度很好。我们基督徒并不是骄傲，也不是自大。我们也不是要打压别人，也不以自己夸口。我希望我们都知道，我们在任何一个时候都是很有福的人。
我们是有福的人，我们是蒙恩的人，我们有永远的福气，我们是耶稣基督白白拯救回来的人。姑且这样讲，我们占了太大的便宜，我们得到今生来世所有我们不配得到的祝福。我们被上帝创造，我们被上帝拣选——因这个福音信靠耶稣，而有今生来世的祝福。可是，我还是要回到这一句，我们在这个世界上是有苦难、有艰难的。如果我们当中有基督徒，你觉得信耶稣真好；信耶稣以后，神真是祝福你，你有非常多的喜乐，那我很感谢主。
不过，我猜一猜，如果一个人信了耶稣，觉得信耶稣真好，信了以后，真是快乐平安祝福很多；如果你是这样领受的话，不仅你有福气，而且大概你信耶稣的时间还不是很久。通常我们刚刚信主的时候觉得还不错，还满甜美的。事实上，我们应该是觉得很甜美才会信。谁会因为信耶稣很苦才信他呢？我们都是本来很苦，信了耶稣后，可能得到一些安慰、鼓励，然后生活中也发现主听祷告，主会带领我们。很好，感谢主。
不仅是信耶稣这个情形，我自己觉得作传道人也有这样的情形。我是从小信主的，我太太也从神学院毕业，我们都是华神神学院毕业的。我在美国念博士、当神学生的时候，那时我太太跟我结婚也有三、四年了，我们在带一个大学城里面带领一个小小的查经班。查经班，平常星期三和星期四中午借校园里面一个很舒服的地方聚会。我太太做吃的，我带大家查经。我们也有一些教授在那里带这些学生。我因为是神学生，理所当然比较常带领查经。当然也有很爱主的教授带我们到他家去烤肉。另外，春天或秋天的时候，有的教授会开车带我们到附近差不多一钟头车程的一个湖滑水，他自己有个游艇那里，然后也为他们烤肉、做东西吃。感恩节、圣诞节、过年的时候，更是各种招待都有。我在美国南方，南方人本来就很热情，何况这些老基督徒。我们虽然是小小的一个查经班，可是很难带。可能大概有一半到三分之二是非基督徒。平常每个星期三聚会的时候，加上我和我太太，甚至还有带领的教授，也才六、七个或五、六个。但如果是开学或烤肉或去滑水，那人就多了， 一百多个也有，携家带眷的都有。所以平常聚会很难。
那时候，那些学生都是念硕士或博士的研究生，最多就是在那里待三五年就走了。有的是一两年就走了。我太太和我作到第三年的时候，有一次我太太就跟我讲，她说：「来昌，为什么这么难带啊？为什么我们的果效这么不好？」我太太就说她在台湾中华福音神学院念一年级时（差不多才那时候的七、八年前或五、六年前），带领循理会中文教会（就在福林桥底下，现在圣教会、行道会那边），就很容易。那时候中文教会是个眷区布道所，已经快要收掉了。平常聚会大概只有两个人，其中一个是宣教士，所以就要收掉了。我太太去那里，做得非常好。过了一年，那个教会蒸蒸日上，几十个人，然后也增聘了一个传道人。
我太太后来再被调到另一个地方，也是，快要垮掉的教会。她去，带领得很好，蒸蒸日上，增了很多人。她说：「我那个时候没有念过神学，才一年级的神学生，年轻幼稚，什么事都不懂，也不懂圣经，也不懂讲道学，怎么两个快要垮掉的教会，我去带就带得很好？现在你已经神学院毕业了，很有经验了，也是博士生了，也很会查经了，另外还有很热心的基督徒教授，怎么带都带不起来呢？」我就跟我太太说：「不要讲别的理由。可能有别的理由，不过我觉得有个很重要的理由就是，你当年在华神刚刚奉献给主的时候，那时候年轻幼小，经不起打击和挫折，所以上帝让你都很愉快。如果一开始就很不愉快，我看我们一年念完了就不要再念了。神让我们先是很顺利，然后等我们比较成熟一点以后，神就开始让我们碰到一些打击和挫折，然后希望我们站得住。」各位，我这样的解释不一定是正确的，但是可能有些地方是对的，起码在我们家里是这样子。
以见证主为荣
神对他的儿女，也不是说一开始给你甜头，后来给你苦头；也有一开始给你苦头，后来给你甜头，这都不一定。但是的确，神对他的儿女，在这个世界上每一件事都是祝福。只是当我们软弱幼小的时候，神往往给我们的祝福是让我们比较舒服的。可是不管怎么样，还是一定会碰到困难。刚才就跟姊妹谈到他们的见证，我听了很感谢，非常为他们感谢高兴，求神继续赐福他们。可是我们每个人，各位我不是吓你，如果我们在主里成熟长大，我们一定会碰到艰难。保罗在写他最后一封书信提摩太后书时是在等死，而且是冤枉地委屈地等著要被处死。但是他先勉励提摩太：「你不要胆怯，你要刚强仁爱谨守。」然后说：「你不要以为我们的主作见证为耻。见证主是荣耀的事情。」
我们昨天最后有讲到见证。见证就是告诉别人这是真的，这是好的。别的还不一定，有的时候你在法院见证，见证那个人的确是两手有血跑出来，他是凶手。我们是见证基督是伟大、独一的真神，他爱我们。我们见证，这是非常美好的。可是这个见证，世人是不听的，或者说多半的情形他们不听，所以我们在作见证的时候，人家会嗤笑我们。甚至多半的时候，人家会嗤笑我们，打击我们，捏造各样坏话，毁谤我们。
今天下午游行我是没有去。不过我听到我们教会很多去了，跟我讲，我就有一个感觉，说起来我们台湾从一个角度来讲，比欧美来讲还要进步。不是进步，还蒙神保守一点。因为通常在欧美，同性恋的声势是很大的，传统的基督徒是很被打压的。我知道，包括我念的范德堡（Vanderbilt）大学，是很好的大学，虽然早就已经不是一个基督徒学校，但是它是基督徒创办开始的，而且在美国南方，学校里面有教堂钟楼，还有好几个大楼都是以当年卫理公会他们的监督作名字，基督教色彩很重。那个学校，后来怎么样我不知道，大概两年以前，学校禁止校园团契在我们校园里，为什么呢？本来美国大学很开放，社团多的不得了，什么社团都有。怎么一个规规矩矩的、历史很久的、基督教色彩很重的学校会禁止他们在校园聚会？为什么？就是校园团契的规章里面说：「他们赞成一夫一妻」，学校认为他们歧视同性恋，就把他们赶出去了。
各位，现在美国很多学校有对基督教的宗教逼迫。我觉得基督徒一点都不要为这个稀奇。这个世界就是这样的世界。我们只要为我们是神的儿女感恩，当然神也常常给我们尝到美好的恩典，用我刚刚讲的话，说个不好听的形容：神也常常给我们尝到甜头，但甜头后面常常也有苦头。弟兄姊妹不管是甜是苦，你都要仰望耶稣基督的十字架。你知道在永恒里面，我们是有福的。
今天听说天气很好，人很多、也很平和，所以大家都很高兴。可是在西方很多时候，如果你敢为基督教的价值观站出来讲，不一定是同性恋、异性恋其他价值观，或在美国有一个特点，就是你一旦讲上帝创造世界的，那你就不要想活下去了。美国有个埃默里大学（Emory University），也是南方一个很好的大学，应该是去年或前年，有一个黑人的生化博士，他好像是霍普金斯大学（Johns Hopkins University）很棒的一个医学院的教授。他是黑人，幸好他是黑人，他也是欧巴马的好朋友。他有一次在华盛顿的总统早餐会，在场有欧巴马、还有其他的人，他就讲出一些很大胆的话，后来埃默里大学毕业典礼就请他去演讲，因为他的专业是生化，他就在那里稍稍提了一点点：「进化论不一定是对的。创造的这个讲法不一定是错的。」结果被骂死了。
我有碰过一些教授，在美国的大学里，你敢讲进化论不对，不管你拿出多少学术证明，你只要一讲这个，你不要想活下去了。各位，我再一次说，我不要提这些，我也希望各位我们不要看中这些。我觉得在美国、在西方、在东方，基督教被逼迫是一个正常现象。如果神恩待我们，让我们今天在台湾好像还相当顺利，这是主的恩典。但是我们需要知道，我们不是怕这些逼迫，我们是以作主的见证为荣。
今天这么多人，听说有几十万人跟我们在一起游行，我们当然很高兴。假使只剩下你一个人，你再勇敢，也常常就灰心了。譬如说以利亚当神迹发生的时候，天上降火的时候，他好勇敢，好得胜。当后来他回耶斯列皇宫，没有人跟他在一起，老百姓都把他忘记了，而王后耶洗别说：「明天以前，我要把你杀掉」。没有人支持他的时候，以利亚就跟上帝求死，说：「我死了算了。」各位，我们每个人都会。我们每个人在太多艰难、太多打击、还有太多羞耻的时候，我们都会很不想继续信下去。求主帮助我们。
不是我乌鸦嘴乱讲话，是圣经里面这样讲，保罗也是这样跟提摩太讲：「你不要以给我们的主作见证为耻」，他前面讲：「为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」（提后1:6-7）感谢主，这告诉我们一件事，虽然提摩太应该比我们属灵多了，但提摩太跟我们很多人一样，也是很容易胆怯、很容易灰心的。保罗就说：「不要以这个为耻」。耶稣有讲过说：「在地上以我和我的道为耻，在天上我也以他为耻」，这不是说耶稣小气报复我们，而是我们种什么，收的就是什么。我们以他为荣，他以我们为荣；从一个角度来讲，神也是很满足我们。我们以他为耻，他也以我们为耻，「你不要跟我在一起，那我也不要跟你在一起。你不要跟我的一切在一起，那我的一切就不跟你在一起。」
以作为神的儿女为荣
神的一切都是永恒的美好，只是在罪恶的世界，这个美好常常是在很多艰难的时候呈现。让我们知道：主是唯一的美好。这个美好，不仅包括物质上今生的祝福，还有荣耀。
因信称义，就是神因著我们的信心，称我们为义，这是一个荣耀。将来我们在天使，在万物面前，主会对万物作见证，因为我们在今生为他作见证，有一天主会在万事万物面前作见证，包括在天使和魔鬼面前作见证：「你看到我的仆人了没有，他真是好。」神会对天使、对魔鬼、对一切，把最荣美的冠冕加在我们身上：「好，你这又忠心又良善的仆人，将来会……。」现在如果我们有信心，我们也是充满了喜乐而且荣耀的。
各位，我们是有荣耀的。我觉得中国人实在是爱面子的民族。如果知道神给我们的荣耀是真实的，不是虚假的面子，不是外表的，就不会有这么多的自卑感。我们其实很多人有很多自卑感，觉得自己不够漂亮，自己的气色不够好，自己的儿女没有成就，就常常喜欢吹牛，打肿脸充胖子。如果我们知道，我们是罪人，上帝称我们为义，我们就非常有荣耀感。
不过注意，当上帝把荣耀加在我们身上的时候，当上帝在众人面前、在天使和魔鬼面前说「各位，你看我的仆人多么的好」的时候，请你记得约伯记里的这句话，「耶和华在神的众子面前说：你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事」，结果就是约伯受了好大的苦。各位，不要觉得神不公平，也不要说神糊涂。当神称赞我们也好，祝福我们也好，给我们十字架背也好，生活中碰到打击也好，特别是我们为义受逼迫、见证主的时候，我们以见证他为荣耀，以我们是他的儿女为荣耀。
见证主不一定是发福音单张给别人；不一定是对你的家人或朋友或者你的老师说你要信耶稣；不一定是作见证，好像我们刚听姊妹讲见证一样。见证主就是在我们的一言一行一举一动发出因为认识基督而有的香气。我们不一定在讲话，但我们信主，在这十字路口，车水马龙，早晚都很热闹，即使没有那么多车水马龙，也没有那么多人，但是我越来越觉得，当他们这样走过去的时候，虽然没有进来，但我们也在见证。这个教会摆在这里也是见证。这个教会是士林的光，虽然他们不进来。但是他们不进来，不妨碍我们继续发光。虽然他们闻了我们的香气，不一定信靠主，保罗说：「在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。」（林后2:16）不一定人家听我们的见证，但是我们求主让我们知道主的美好，发出因认识基督而得的香气、亮光见证主。求主的十字架，常常在我们里面，不要以见证主然后被人家羞辱为耻。
同样，我们也不必因我们人多而骄傲。我们就是带著爱心，把主耶稣的美好呈现出来。我的心求主帮助，有些人根本就走过去，可是有些人的确走过去的时候他会慢下来，他会停一下，他会看一下，我都希望神的道能够吸引他们进来。这不是说这样我们的势力会增加，或者我们的钱或会友会多起来，我们会怎么样强大，我们要把慈济打败，都不是这个意思。我们就是希望大家能够万膝向主跪拜，万口向主称颂，使主满足，使我们也满足。
以主的教会为荣
我们见证主，我们说我们的主非常美好。可能每个基督徒多少都会这样讲，主是美好的。但是保罗不是在讲主很美好而已，保罗告诉我们，「不要以我这为主被囚的为耻」。我们不但要以主为荣，我们也以主的教会为荣，我们也以主的弟兄姊妹为荣，我们也以我们的肢体为荣。
我在这里就认识几位。但是，刚才我也很感谢主，这位弟兄，老伯，八十几岁，也是很早就来。然后我在刚才祷告的时候，他也主动加入我们的祷告，我真是以他为荣。我知道他身上一定有很多的见证。各位，你说我们知道有很多弟兄姊妹觉得主很好，但是教会没有很好，牧师没有很好，长老执事没有很好，甚至有的很不好，很多会友也不好；这就显出上帝特别地好。耶稣说了：「我来本不是召义人，乃是召罪人。」（太9:13）我们最大的神迹、最荣耀的事就是：我们都是一群很烂的人，而且仍然是很烂的人，但是上帝却爱我们。我们是很自私的人，我们彼此的相爱常常很虚假，但是神会帮助我们越来越多真实的相爱，而且越来越多一个肢体受苦，大家一起受苦；一个肢体得荣耀，大家一起得荣耀。这是什么呢？这就不是自私了。如果是自私的人，就是只要我比你棒就好，你不要比我棒。我们作牧师的都会你争我夺，谁的会友多？谁增长的快？在培灵会的时候，谁是主要讲员？谁坐在第一排的中间？我们也会这样。这都是人的软弱。
我们求主帮助我们，常常就是在领受主的恩典，使我们对肢体有更多的爱，包括我们当中有人的女儿考上很好的大学，你的女儿没有考上，你仍然能够为他高兴，这个就叫做他是我们的肢体；不是肢体的，我们就幸灾乐祸、就得意忘形。我好就得意，我坏就灰心。可是我们是肢体，就是手痛的时候，全身都不舒服；脚很舒服的时候，全身都舒服。耳朵听到好听的音乐，不是耳朵舒服而已，而是全身都舒服。你吃到一个很好吃的点心，不是舌头舒服而已，而是全身都舒服。你小拇趾上有根刺，不是只有脚不舒服，是全身都不舒服。
我们是肢体，虽然我们还活在肉体中，彼此之间的感情没有那么好，但是我们求圣灵帮助我们，能把我们联系在一起。一个肢体受苦，大家一起受苦。但是这个受苦，不是增加我们的痛苦。这个受苦，是让我们更经历我们十字架的爱，对我们是好的。一个肢体得荣耀，大家一起得荣耀，也是让我们一起都欢喜快乐，而不只是我们当中有个人赚了什么钱，或者是得了多少名声。那个都是很好的，但是我们更多的快乐是我们认识主，也让更多的人认识主。这个不会产生嫉妒、骄傲、自大；这个只有让我们喜乐，这都是福音。所以在世上，因为福音，因为上帝，因为我们见证主受到羞辱，因为别人见证主受到羞辱的时候，我们不要觉得耻辱。
「总要按著神的能力，与我为福音同受苦难」，包括受羞辱、苦难。这种苦难、羞辱，不要想成吃得苦中苦，方为人上人。也不要想成韩信的胯下之辱，我打落牙和血吞，不生气，笑一笑。韩信受胯下之辱，受羞辱，不生气，那是忍耐，那是克制，那是好汉不吃眼前亏。我们为主受羞辱，不是好汉不吃眼前亏；我们通通都是因为我们白白得到上帝的恩典，我们很有福气。我们每一件事情，包括有的时候我们责备人，包括今天下午的游行，也是一种对世人的宣告：你们的行为是错的。我们也在责备人，但我们不是骄傲的。我们也不是不给人家盼望的，我们是在告诉人：我们你们都有罪，我们需要悔改信耶稣，不然我们都要灭亡。但是我们因为在罪恶的世界见证主，把这美好福音呈现出来的时候，我们就会受苦；跟我们的主耶稣一样，他来爱我们，就被我们钉死。
我们今天一样走这条路，但这不是绝路，这也不是黄花岗七十二烈士，这也不是为国捐躯的岳飞。那些黄花岗七十二烈士、岳飞，或者爱国英雄，可能有伟大的，可能有不被人纪念的无名英雄，但就算你为国死，也不一定都是对的。黄花岗七十二烈士，你争取了什么呢？你争取了中华民国吗？中国民国亡了又怎样呢？二次大战，日本有很多的国家英雄，他们是在为天皇和战犯争战，很伟大。我看有一些最近的电影和故事，包括硫磺岛、冲绳、这些浴血战，那日本的军人是死不投降的、英雄也很多的，但是他们错了。各位，人间你为人死、为理想主义死或为他活，有的高贵一点、有的低贱一点，但是那都不是我们基督徒效法的。
我们是因为基督绝对的良善，他为我们这罪人死，我们就因此为他而活、而死。我们真是不配，但是上帝就把这分荣耀、把这个能力给我们。不是我们自己有能力。我们也会贪，我们也会有欲望，我们也会有不好的欲望，我们也会有自卑感，但是我们因为有主，我们就在许许多多的失败中，包括提摩太，包括保罗，都会有以主的福音为耻、胆怯、没有能力，但是我们受到神的能力、受到圣灵、受到教会弟兄姊妹彼此的激励和提醒，我们就不以此为羞耻，乃是以此为荣。
那种当你在艰难中、试探中、被打击里，我们又站起来，那就叫神的拯救。神的拯救，不只是在十字架上为我们的罪死，不只是在万世以前对我们的拣选，也在生活中救我们脱离凶恶和患难，给我们力量。有的时候，这要花很长的时间。就像约瑟十七岁的时候被卖，然后他经历了患难，委屈十三年。然后等他的羞辱，就是他作梦梦见他哥哥向他下跪，还要又等了九年，就是七年的丰年，加两个荒年，他哥哥才跪下来。然后等到他向他的父亲会面，要再等一年。
亚伯拉罕在这个世界上跟随主，也是很多艰难，他把他原来米所波大米那么好的家乡、那么丰富的地方抛弃，到了很弱小的巴勒斯坦。然后，神说要给他像天上星星那样多的子孙，结果他都没有得到，就算后来得到了，也得到得很少。我们一生都有苦难、都有艰难。有的时候那个苦难很短，神替我们伸冤，挪走我们的艰难。有的时候那根刺一直随著我们，但是我们要有信心，求主天天拯救我们，给我们力量，救我们脱离凶恶。
神呼召我们
「他救了我们，以圣召召我们」，救我们，是耶稣在十字架上救我们。救我们，是圣灵给我们力量。救我们，也包括神在每天生活里面让我们免去灾难。神在每天生活里面藉著医生、藉著不信主的人让我们能够健康快乐。这一切都是神的拯救。
「他救了我们，以圣召召我们」，他呼唤我们离开罪恶的世界，来跟随他。就像我们今天下午所做的，其实也是神用我们作为他的一个呼唤——呼召世人归向主。基督徒的任何行为，包括我们的生死、失业、失望、盼望、失意和得意，都是见证主，都是回应主的呼召。我们不一定凡事都一帆风顺，但是我们因著耶稣的话，因著他的拯救，我们知道他在万古之前，就赐给我们的恩典。现在赐给我们，将来在天上完全赐给我们，这是提摩太后书1:9，「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」
我们从来不是因为我们的行为好被拯救，我们从来不是因为我们的肉体有什么特别的优秀被拯救，就是他定意要爱我们，然后就呼召我们，然后有效的乎召就临到我们，我们就有反应，我们就愿意跟随主。我真是很感谢主，我再一次求主帮助，让我也能够有机会多认识你们，听到你们的见证，因为实在我也很得激励。神在万世以前就呼召我们每个人，虽然我们的行为不好，但他拯救了我们。我们被拯救了以后，我们的行为就越来越好。我们永远不因为我们的行为骄傲、自大、称义，即使那是靠著圣灵夸口，都是指著主夸口，因为我们不够完全，我们荣耀都归给主。
我们在生活中不因为自己的好行为被拯救、被呼召，不因为我们的肉体被拣选。但是我们被拣选了以后，我们求主让我们靠著这万古之先的恩典、我们跟基督相连的恩典，我们能够更躲避、逃避那些私欲，追求那些良善，为真道作战，在众人面前见证主，因为主那荣耀的呼召不断地在我们心里，让我们很有面子、很有力量。
这很有面子、很有力量，各位有没有这样的经验呢？不好的例子：法利赛人很喜欢这些，我们也还有一点喜欢这些。但是如果是对著主这种喜欢就好了。各位我们喜欢什么？耶稣说法利赛人喜欢什么？喜欢在街上有人问你的安。各位，我最喜欢在台大校园有老师说：「喔！康老师你好。」很有面子，各位这不是坏事，这是要人家的肯定。我也很喜欢在公共场合，「喔！康老，你是不是在Good TV讲道？我看过你，我是你粉丝。」大家都看到我，很有面子，这不能算坏事，我们也求主让我们看清这些。如果一个社会上，一个人在公共场合开宾士轿车很体面的，台大校长叫你：「喔！陈老师，你好。」我们很有面子。在整个宇宙中，上帝说：「这是我的爱子。」是，他是对耶稣讲，他也是对我们讲。他呼唤我们，他按著名呼唤我们，让魔鬼嫉妒生气，让世人羡慕。这个叫神的呼唤。
我们听到这个呼唤，回应这个呼唤，我们就是神的儿女，我们就是蒙召的人。他用圣召召我们，藉著他的话，藉著他的诗歌召我们，藉著耶稣基督的拯救给我们，也在将来主再来的时候，把这个救恩完全呈现出来，也在今天我们常常得失败跌倒灰心，莫名其妙的时候，主还是天天拯救我们。像哥林多后书第1章，「他过去救我们，现在救我们，将来还要救我们。」这是主在万世以前就赐给我们的。
藉著我们表明耶稣基督的显现
提摩太后书1:10上半句，「但如今藉著我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。」显现和表明是一样的意思，我们总是因为看到耶稣，我们就知道主的恩典。各位，我们不一定因为能开宾士轿车而使人看到主的恩典，我们不是每个人主都给我们宾士轿车。我们不一定因为能活一百岁来呈现主的恩典，我们不是每个人都活一百岁。我们不一定是亿万富翁、很有钱来呈现主的恩典，我们很多人并不是亿万富翁。但是每一个基督徒都可以有比亿万富翁、公主、国王，或者很有学问、很有道德、很有名望、很漂亮更有福气的事，就是我们因著耶稣基督，罪得赦免，永远成为神的儿女。因此你要知道主多么爱你，就是要从耶稣身上看到：这个恩典是藉著我们救主耶稣的显现才表明出来的。
耶稣显现了，耶稣道成肉身了。显出来就是表明出来。但是耶稣再显现的时候，又会把他一切的权柄真理显现出来。你说一个已经过去，一个还没有来。耶稣第一次显现——道成肉身，死了，复活升天了，已经显现没有了，已经到天上去了，再来的显现也还没有来临，那我们今天怎么看到耶稣显现的恩典？就是藉著我们。这恩典就表明在我们身上。不是我们每天每个时候都可以聚集几千几万人在那里游行表示我们多好。很多时候我们是很失败的，甚至多数时候我们是平凡、而且失败的。但是没有关系，我们心中信靠上帝，愿基督在我们身上、在我们心里照常显大在平常的日子。各位，几十万游行，几十年才有一次，但是我们每天在亿万千万人群当中，在家里面个人独处的时候，求圣灵帮助我们散发出认识基督而有的香气，把基督显现的恩典表明出来。
藉著福音彰显生命
提摩太后书1:10下半句，「他已经把死废去，藉著福音，将不能坏的生命彰显出来。」耶稣藉著死败坏那掌死权的。这个把死废去，不是只有我们将来从死里复活，也不是只有我们将来会有永生，还包括现在和过去，耶稣的死已经让我们脱离了死亡的权势。虽然我们还会病，还会死，还有生老病死，但是我们知道主已经得胜，我们也靠著他胜过一切。
死亡已经被废去，这是很大的恩典。我们谈到小狗的死。各位，死是很可怕的事，不只是人。我们的宠物，甚至阿里山的一棵大树被砍了，死掉了，我们也会难过。死不是一件好事，在神原来创造的世界没有。但是罪进入世界，死就跟著来。而我们基督徒，因为基督为我们死，死就废去。虽然我们还有生老病死，但是我们知道我们会复活，而且就算我们现在经历艰难，我们已经活出来、显出来那复活；包括你我的死，都会显出那不能坏的生命。
我在教会里面主持追思礼拜，或参加追思礼拜，常常有这种感动：有些弟兄姊妹，当他将不能坏的生命，就是基督赐给我们生命，就是永生显出来的时候，那不是什么在棺材里很亮。有时候我也会听到，这个长辈死了，但是他死的时候，他脸上有笑容。我们不是每个人都这样子。就算有这样，后来世界毁坏，也没有了。我们是在活、在生、在死、在每一个时候、在艰难的时候，让我们都靠著主，因为我们信的是永远的主，所以没有哪一个时刻、没有哪一个环境、没有哪一个场合不在把基督不能坏的生命呈现出来。我们都显出基督的美好，或生或死总叫基督在我身上照常显大。
我们是奉派作传道的、作使徒、作师傅
提摩太后书1:11-12前半句，「我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。」这是保罗讲的。第11节，他为福音去作传道、作使徒、作师傅。作传道的当然就是传福音。作使徒就是建立教会。作师傅就是栽培教会。你说我也不是使徒，也不是师傅，也不是牧师，甚至我连主日学老师都还不是。但是我们只要一信耶稣，这些身分就开始在我们身上有了。
我们这里每个弟兄姊妹，不要怕难，也不要说我不会、我不配、我不懂。我们靠著主给我们的能力，把不坏的生命显出来，也能开始学习。我们因为福音这么好，我们就把福音告诉或者跟人家分享。
约翰福音第9章，有一个生来瞎子，那一定也很多怨很多苦。那时候也没有读书，很可怜，大概也就是个乞丐。他后来被耶稣医治了。他在被耶稣医治好，眼睛看到，他甚至连那时候耶稣是谁还不知道的时候，人家就说：「把你医好的是谁你知道吗？」他说：「我觉得他是一个先知啊！」那些问那个瞎子的人就说：「他一定不是先知，他是个罪人，因为这是在安息日做的事，他不应该做这个事。」那个瞎子就说了：「他是不是罪人我不知道。我知道我以前是瞎眼，现在我看见了。」我们不一定读那么多圣经，尤其刚刚信耶稣；就算你信了很久，也不一定读那么多圣经。我是鼓励各位多读圣经，多祷告，多灵修，多学习。但是我们都不是靠著知识来服事主的。我们就是因为有圣灵，有主的话，我们就成为奉派作传道的。
我们传神的道，也许一辈子不能领一个人归主。各位不要觉得很稀奇。很多人，包括挪亚一家八口，传道传了应该有一百年了，这是彼得前书讲的，他们是一家建方舟，也传义道，但没有一个人信。我们不是给自己没有成果找藉口，但是我们真是感谢主，因为不管有没有人听，有没有人信，我们在传的时候，我们自己也听，也信。这个福音真是美好，所以让我们都作传道（不一定是职业传道人）。但是我们把主的权柄、恩典讲出来，我们也不一定能建立教会。可是我还是勉励人来到教会，我们自己也来教会。我们不一定能作师傅，但是我们也尽可能地作学生来学习，好叫我们如果有的时候，甚至应该每个时候，当别人说：我要怎么才能得救，或者说我好苦闷，我想自杀，或者说我在吸毒，或者说我的儿女不听话的时候，我们不知道怎么安慰他，我们也没有钱，我们也不是医生，但是我们有主的道，我们能教他，我们能告诉他，你到耶稣那里去。
我们知道所信、所推销的是谁
作使徒、作师傅、作传道的，这是荣耀，这是救人。但是保罗又说了，我为这个原因受苦。但是我受苦不以为耻，也不以此为艰难。「为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。」为什么？「因为知道我所信的是谁」。现在可能没有什么报酬，现在可能没有什么奖赏，现在好像物质上的没有，但信主的人，现在已经有赏赐了——现在圣灵在我们当中，我们就有说不出来，满有荣光的大喜乐。不一定那么兴奋，但是我们知道我们真是属他的。我知道我所信的是谁，又再一次求主帮助我们知道我们推销的是什么。
就像有人推销假药，卖产品。有人根本不知道，只要卖出去就好。有人知道这是骗人的。我知道很多行业是骗人的，他卖的东西根本不管用，他买空卖空，他只要能够拿到钱就好了，他根本不管那些。姑且用这个字，我们可知道我们所推销的、传讲的、介绍的是什么？这要求主帮助我们。
我们没有见过耶稣，我们没有看过他行神迹奇事，我们生活中周围多半的人是不信主的，我们跟人家辩论的时候，人家说：「你的耶稣是真的吗？拿出来看看，证明一下看看。」我知道大多数科学家都不信，现在人越来越不信了，你信吗？你怎么信？「你那是迷信。」各位，我们要知道我们所信的是什么？这求主帮助我们，这求圣灵帮助我们。彼得前书1:8，「你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。」
各位，我们知道我们所信的是什么，这需要圣灵帮助我们，这需要你在教会里学习，包括你的读经祷告，包括你自己的追求，你越信就越知道你信的是什么。你越知道他的美好，你就越信他；你越信他，生活就越有力量，就越有喜乐，越能得胜；你越有力量，越喜乐，越能得胜，魔鬼就越嫉妒，越攻击你；越攻击，你就越辛苦，你就被打击；但是你越被打击，你越去依靠上帝，你就越得胜。
我们基督徒的生活是越来越往高处，虽然也有很低的时候，但是总的来讲，越来越往高处。我知道我信的是谁：我信的是宇宙万物的主宰。我信的是独一的真神。我信的是为我的罪死而复活的主。我信的是爱我的神。我信的那位主，按著我的名字叫我，「他按著名叫他的羊，他的羊的认得他。」
神必保守我们，我们也要靠著圣灵守住他的交托
各位，我们可能会说，我不太认得。例如今天有个异端，有个摩门教徒或耶和华见证人到我家，拿圣经跟我讲我信错了；我也不知道怎么辩驳了，甚至我觉得他很有道理。各位，都有可能，但是让我们都愿意学习，渐渐长大。而且我们知道，这是提摩太后书1:12后半句，「然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作：他所交托我的），直到那日。」直到那日就是到永远。直到那日就是到主来的日子。直到那日就是每一天。
我们会失败的，我们会有远离主的时候。保罗后来在这封书信里面讲到，他说：「马可在福音上对我有义，马可曾经离开过，但是在神的保守中，那属神的还是回来了。」我们也希望我们也都被神保守，被神恩待，但我们自己也要努力，我们要保守主给我们的。
保罗一再讲，我们如果能把主给我们的保守好，也是因为我们被主保守的很好。提后1:13-14，「你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守著。」「从前所交托你的善道，你要靠著那住在我们里面的圣灵牢牢守著。」都是靠主的恩典，靠著圣灵，靠著信心和爱心，靠著主给我们的恩典，但是靠著主给我们的这一切，不等於我们要疏懒。我们不可以疏懒，不等於我们就可以睡觉。我们不能睡觉，我们要儆醒。我们有安息，但我们是儆醒。
我们感谢主，主是最好的保全，保全他交托我们的，这个福音这个信仰，他的儿子，都可以在教会里面，也一定会在教会里被保全。主给我们的五千两银子，不但能保全，还能够更赚。主给我们的耶稣，不但能保全，而且能够传扬，让更多人认识。主给我们的圣灵，不但能保全，而且也让更多的人被圣灵充满。主给我们自己的生命，我们每个人的生命主也会保守，不但保守，而且我们的生命，你我的，每个人的生命，末后的荣耀比先前的更大。我们自己是努力的，我们努力保守不让魔鬼胜过，不让自己堕落，但是我们能够努力、能够成功。我们有确定的信心，因为神的话告诉我们，他会保守我们。所以我们的保全，不是枉然的，不是永远失败的，而是永远得胜的。
我们祷告。天父我们谢谢你的恩典，我们感谢你。求你保守你的教会，保守你每一个儿女，让我们都继续地珍惜，靠著主的恩典，珍惜神，珍惜耶稣，珍惜圣灵。不要轻看主，不要轻看耶稣，不要轻看、亵渎圣灵。求主让我们珍惜你给我们的救恩，知道主耶稣保守赎回。求主让我们珍惜你给我们的教会，知道这是你的新妇。求主让我们珍惜你给我们的生命，知道这是属於我们到永永远远的。让我们愿意因著你的恩典，撇弃一切来跟随主，撇弃一切来得到你白白给我们的恩典。奉耶稣的名祷告。阿们。
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