美好的产业 (诗篇16:5)
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信息经文：诗篇16:5，「耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，祢为我持守。」
这是大卫的金诗，是他在逃亡、非常艰难时写的。看到他在逃亡时对上帝的信靠、仰赖，我们也要从其中学到功课。
为什么要求神的保佑？
第1节就说：「神啊，求祢保佑我，因为我投靠祢。」为什么说，求祢保佑我？岂不是有困难、艰难？
在大卫许多逃亡的诗里都有这样的句子，譬如诗篇3:1，「耶和华啊，我的敌人何其加增；有许多人起来攻击我。」为什么要神的保佑？因为有许多人攻击他。
诗篇60:11，「求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。」为什么要神的保佑？因为人的帮助是枉然的。
诗篇22:11，「求祢不要远离我！因为急难临近了，没有人帮助我。」为什么要求神的保佑？因为急难临近，无人帮助。
通常婚礼有一个仪式，牧师证婚前会问一个问题：「在座有没有任何人知道这两个人结婚会存在一些不能克服的障碍？」没有人讲话，才继续进行证婚。这种问题问一万遍，大概也不会有人知道。但夏绿蒂．白朗特写的《简爱》里，简爱跟她所爱的罗彻斯特先生在婚礼上那天，后面就有人说：「我知道，新郎有一个妻子，而且现在还在。」当然婚礼不能进行了。当简爱带著破碎的心回到家里，读的诗就是这一节：「耶和华，求祢不要远离我！因为急难临近了，没有人帮助我。」
因为世界险恶艰难
为什么大卫说「神啊，求祢保佑我」？因为人的保佑是枉然的。为什么大卫说「神啊，大能者，不要远离我」？因为我的敌人何其加增。
有人说现在年轻人是草莓族，应该是说一碰就碎，没有抗压的能力，碰到一点压力、打击就受不了。我自己觉得现代人不只是草莓族，也是榴□族，一刺就把人家刺得头破血流；又容易受伤，又容易伤害人。我也不觉得只有年轻人是这样，我们都差不多。当我们从母腹中生下来，都进入一个很可怕、充满了险恶的世界；这世上没有良善、充满了罪恶。
还不要说是小孩生下来就进入一个非常危险的世界，所以我们需要投靠上帝、求上帝帮助，从成胎的一刹那，在母亲的子宫（保护得最好的地方）就有无数的危险。
在我们教会，我也经历到这样的事。什么地方比母腹更安全？佛洛依德说，人有回到母腹里的欲望，因为世界实在太恐怖。但回到母腹就安全了吗？我们教会有非常可爱的孩子，在生下来的时候，就被他母亲供应他生命的脐带缠住，以致有一些发展上的困难。即使在母腹中也有艰难。
因此，大卫在这里所讲的，是对我们每个人的提醒：就是我们需要投靠上帝，因为这世界上太多险恶、艰难的事，包括母腹里。
因为投靠人枉然
感谢主，我们的主是可靠的。当我们投靠主，就发现他确实在每件事上都在保护我们。圣经里也多次讲到：「投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。」
我都不是说，父母、国家、医生、律师、警察不重要，我们是投靠警察、医生、律师、父母、孩子，但他们如果能对我们有帮助，必须成为上帝的工具；在上帝的手中，他们才是我们的保障和帮助。否则我们不是看到（包括圣经里、生活中）有这么多父母让儿女不但不能得到投靠和保障，反而得到非常多的伤害和痛苦。在希腊悲剧的作者里，大概就发现这样的事，所以有Oedipus complex小孩要杀父娶母的这种情结。我们中国神话里也有哪吒要杀他的父亲。
我当然不是鼓励各位造反，但的确在家庭里是有很多的伤害。我们中国历史故事里也有，有时父母亲作了恶梦，孩子生下，就讨厌这小孩，甚至把他丢到山里，吩咐牧羊人把他杀死。在圣经里也看到，包括大卫的父亲给他的伤害，包括最是温柔的以撒，也给儿子伤害。
稍稍一提以撒的事：以撒在为他的大儿子以扫祝福时说了一句话：「愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。」（创27:29）我不知道作父亲的以撒这么讨厌他的小儿子雅各，他说：「愿你的弟弟作你奴隶，愿你弟弟向你跪下来。」。
最温柔的以撒在祝福时，对小儿子流露出这么多的恨恶，我们可以投靠我们的父母吗？
我们可以投靠我们的儿女吗？中国人说养儿防老，诗篇3篇，大卫投靠上帝时说：「我的敌人何其加增。」那要杀他的敌人，是他最爱的儿子押沙龙。
夫妻之间的，主仆之间的伤害也看过，我们要去投靠谁？我们需要有家庭；需要孝顺父母、尽心养育儿女；需要让我们的环境安全妥当；需要有好的社会制度、警察、军队、老师、医院。我们也感谢主给我们。但正是因为信靠上帝，才可能有这些好的。
不信靠上帝，就算有一切好的，从母腹中我们就开始有危险。
因为上帝爱我、恩待我
大卫经历过这些。他是一国之君，有了一切，但他知道如果不是神保佑，谁都保佑不了他，因此感谢主。2节他就说：「我的心哪，你曾对耶和华说：祢是我的主；我的好处不在祢以外。」两节圣经，大卫对上帝已经有三个称呼：第一个是「神」，意思是大能者；第二个是「耶和华」，意思是自有永有、不会改变的那一位（父母、儿女、环境都会改变）；第三个是「主」，而且是「我的主」。
在出埃及记21章有个很有意思的记载，讲到以色列人如果买了一个希伯来人、他的同胞作奴隶，服事六年，到第七年时，这奴隶可以自动的出去，不用花钱来赎。因为希伯来人不能永远作奴隶，第七年就要让他自由。但会有一个情形，那个奴隶在这六年服事之后：「倘或奴仆明说：我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。」（出21:5-6）为什么会有这么贱的人？给你自由，你居然不要？因为「我爱我的主人」。为什么会「爱我的主人」？必定就是「我的主人爱我」。
我认为这里的描述，应该是每个基督徒对上帝的反应。
我们碰到困难、痛苦，有人（诗歌、福音、讲道、电视、佳音电台、各样方式）告诉我们上帝是我们的救主，我们应当去投靠他。於是我们就去投靠他，好像一个走投无路的人把自己卖给一个主人。当然，我们没有卖给上帝，我们好像一个困难的人，去试一试这上帝到底如何。当去试试看的时候，我们发现他是这样的慈爱、全能、丰富，我们在事奉他、经验他恩典时，就越来越喜悦他。或快或慢，我们就会说出保罗在罗马书12章说的：我们愿意将身体献上当作活祭，愿意成为上帝的奴仆。或者说，保罗在哥林多前书7章讲的：我们这些被主拯救，从罪恶、死亡、律法中释放出来、得到自由的人，因为经历上帝的拯救，我们就愿意成为上帝的奴仆。
所以大卫说：「祢是我的主、我的恩主，祢对我有这样多的良善，我除了一生成为祢的奴仆事奉祢，我还能在什么地方找到生命的方向？」我们投靠上帝，因著上帝的恩惠，我们愿意事奉他。
我常说，不管对神学生、牧者、弟兄姊妹，我们都说同样一句话，就是：如果要服事上帝、爱人、传福音、对丈夫妻子儿女好，要在上班的地方有主的见证，要良善、要勇敢，若是凭著自己的意志，把它当作一个律法，会做得很辛苦。我们必须不断的、更深的被上帝的爱感动来做这些事，我们就充满了喜悦。
「我的心哪，你曾对耶和华说：祢是我的主。」他是这么慈爱，我们就愿意把他称为我们的主。
神用修剪使我们又美又善
如果看完第2节，上帝非常的好，会保佑我们，值得投靠，他给我们一切的好处：生命、自由、永生、儿子名分、圣灵、继承产业等等一切，如果上面一句话是「我的好处不在上帝以外」，下面一句就是：「我常常思想祢的慈爱、信实、公益、良善，我跟随祢；我思想祢在带领我的美好，我就更加渴慕祢像鹿切慕溪水，我就要更加亲近你，因为你实在是美善。」然而，当大卫讲到「我的好处不在你以外」时，他除了讲：「我就要亲近、爱、信靠你」以外，还能讲什么？我们非常稀奇的发现，他下一句话不是说「我就喜悦你」，而是说：「论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」大卫讲他最喜悦的居然不是上帝，而是世上的圣民，就是以色列人；用今天来讲就是，教会、基督徒、弟兄姊妹。
我自己觉得这句话几乎就是圣经最大的神迹，也几乎是最难叫人相信的一件事。你说：「不是吧？圣经最叫人难以相信的是童女怀孕、死人复活、上帝用六天创造了世界、红海会分开。」你会觉得这些神迹难以相信。其实若你相信上帝是全能的（而我们应该相信），这就不稀奇了。但圣经或我们的经验上，非常难以相信的一件事，就是：上帝的儿女、以色列人、基督徒，你我居然是又美又善；这真叫做臭美。
我知道非常多的基督徒可以承认上帝的美善；我们爱主、在密室中跟主有亲密交通、读经祷告唱诗，觉得好得无比。这我们多多少少有一些经验，至於说你旁边这个人又美又善，是我最喜悦的？这很难相信。
事实上从旧约开始就看到世上的圣民（旧约是以色列人，新约就是教会），实在是最丑、最恶、最叫人讨厌的。单单他们彼此相咬相吞就已经够邪恶；在他们对上帝的不忠不义上，更是厉害。
从旧约来看（其实新约也是一样），以色列人都是俄国人，什么意思？因为俄国人是人尽可夫，什么马林可夫、赫鲁雪夫。人尽可夫的意思就是这是一个荡妇，每个男人都可以作丈夫。以色列人就是个荡妇。所有的偶像、假神，都爱、都拜；就是不爱、不拜造他的上帝。这样一个荡妇、不爱上帝、不忠贞的人，有一天会变成又美又善。
新约的教会也没有多好，我们也不要去笑以色列人是荡妇，因为我们对上帝也不是多么的忠实。你真的觉得上帝是最好的？你真的要主自己吗？若给你选择，你是要英俊美好的身材、强壮的肌肉、很多的财富、学识、聪明、美貌…，还是主自己？你真的很爱主？主是我们的产业、最美最善的？我们不大有这样的心。
当然如果神的爱、圣灵不断在我们心中工作，我们越来越愿意顺服、被他的十字架和爱修剪，会经验到他实在是又善又美，而且他的善和美，可以把我们变成又善又美。
不过我也要强调，我们变成又善又美，这变的过程可千万不要想错。我以前就是这样想：我信主了，以前的不诚实、不善良、嫉妒、欺骗、说谎、情绪暴躁、不干净的思想，怎么样变成一个又善又美的圣民、神和人都喜悦的人？那时的想法就是像武侠小说一样到一个深山去，开始练功，每天读经、祷告、唱诗，跟主有亲密的灵交，然后主就在我廿年认罪、悔改、面壁、把圣经背得滚瓜烂熟、祷告、看很多属灵书籍，然后下山回来，人一看，发现头上有金冠、很温柔、怜悯、慈爱，改变了；变得又善又美。
这是我以前的想法，不断的读经、祷告、密室里跟主交通等等，就会改变。我相信这也是好的、必要的。但若以为美善是这样来的，那就永远不会美善。
我们的美善是在这世界，跟那一大堆的草莓、榴□一直磨，越磨就越美善。也许你就是草莓、榴□，但如果能把主当作我们的主，不拒绝他给我们的十字架，接受他在生活中给我们的磨练，包括教会里的生活，我们会经历到神的美善，也会看到自己逐渐的美善。这真是非常难学的十字架道理。
说我自己的见证：我实在不怎么美善，在信靠主觉得主实在美好的同时，我真是不想跟人群接触。神带领我来信友堂之前，其实已经给我一些训练工作，就是在美国读博士那最后几年，神让我到一个小的大学城去牧养教会。刚开始学习牧养、探访，觉得非常讨厌。他们不喜欢我去，我也不喜欢去。而那时候，我最喜悦的口头禅是主自己，但实际上喜欢的非常多，而主也不在其内。其中一个就是，那段时间的NBA美国职篮是最好看的，有两个超级名队，Michael Jorden也开始崛起。星期天下午两点，是职篮的现场转播，也正是我探访的时候。那是全世界最强烈的一个对比，又美又善的NBA，和又丑又恶的羊群。真的很难。
我相信你们都有这样的经验。我不是说你读经祷告时就刚好有个很好的电影，我是说生活中就是有一些十字架，天天都有，是我们避之唯恐不及的，而且又有一些不一定是罪恶的好东西。但我们最起码知道，那令我们觉得不好的，是神给我们的责任。我就在那里学习探访。还有一个超级牧师就是康师母，几乎是拉著我的耳朵从电视机前面带走。到了别人家，也让别人很火我，因为别人也正在看篮球赛。如果是我自己探访，就会说我们一起来看，或今天我就不去探访了。但我太太就不行，就要传讲上帝的话，叫人家认罪悔改等等。
很痛苦、很不舒服，但神的恩典很丰富。我每次都会提醒，不管是圣经或个人见证，不要拿那模子来套，每个人不一定会碰到这一模一样的情形。我们都有一位主，也都是凭著信心，靠著上帝的恩典在这世上生活。但同样的主、恩典、信心，每个人的遭遇和带领不一样。所以也不要紧张好像有一天神会呼召你离开那NBA一样。
真的在学习里，如果愿意信靠上帝，单单这一项磨练（跟所有的磨练一样），就让我们在十字架中成长，而且得到更多的自由和爱。自由就是我不会被NBA捆绑。那是一个好东西，但它可以捆绑我，叫我想的就是这些东西。学位、金银、珠宝、美丽这些都是很好的东西，但当它成为你的产业、你的最爱，而忘记上帝，神有的时候就要修剪我们；不是虐待，而是修剪，让我们结果子更多。
我记得我错过得那么多场球赛里，有一场就是Michael Jorden得了61分、好好看的一场。听到这个，我那天去探访就火得不得了。然而，就在上个礼拜（台湾播出的经典球赛集），我看到那场球了。神的带领真是奇妙，不但我看到，我是跟我太太和两个小孩一起看。我们看到Michael Jorden神乎其技的表现，独乐不如众乐，也没有罪恶感，全家一起欢欢喜喜的看。神就在经过十几年以后，让我有机会看到。
我再说，不是每个人的遭遇都是这样，但我们都同有一位主，主都会修剪我们。修剪时也都会不舒服。但愿意信靠上帝、背神给的十字架，就可以让你的生命更美好；你就不是一个易碎的草莓，而是一个非常甜、放进嘴里让人入口即化的草莓；你就不是一个刺人的榴□，而是一个放进嘴里让人入口即化，好吃的榴□。
我也不敢说我现在有多好吃了，但在神的恩典中有进步。这些进步里也会有困难。我也记得我太太是高龄产妇，生第一胎时很早就出现险况，所以必须卧床。第二胎也是这样。我们牧养的查经班，高速公路要开一个半钟头，所以那段时间星期天我太太就不去。我就提著老大（放在一个篮子里）去教会讲道、下午去探访。在车上一个半钟头，我必须不断的讲故事、唱歌，只要一停，康强就哭，一唱一讲，他就乖乖的听。老实说，我有一点得意。
有一次在探访时，有个电话打来（我们是住在一个美国教授家里），叫我赶快带儿子回家。那美国教授太太很有经验，说我太太有一点不舒服。我又不是笨蛋，我太太若只是有一点不舒服，会打电话来叫我回家？我太太又不是草莓（也不是榴□，最起码是西瓜），她哪里会有一点点小事就像林黛玉一样叫我回家？一定是很严重。我就问怎么回事，她看我反应还镇定，就说，我太太有要流产的现象。我就说那我们多祷告。她看我还正常，就又说我太太现在医院，叫我一定要镇静，因为我太太哭了。
我想任何一个女人怀孕，碰到这情形，一定很害怕。记得我把康强放上车时，有一分钟时间，觉得很抱怨：「神，祢不公平，如果以前祢为NBA的事情处罚我，我就接受。但现在我很爱主，也很顺服，怎么还叫我碰到这样的事？」感谢主，一分钟以后，我就把这抱怨弃掉，改成赞美：主的带领美好，神给我的产业美好的；神给我的遭遇是美好的。
到了医院，孩子是保住了。那是一个经验，也让我领悟到：我们生活中碰到的任何事情，包括高龄产妇、怀胎的辛苦，都是神给我们产业。如果我们会把神当作一切事情的基础、根基、是我们的至宝，那就会得到一种力量，能克服、解决这一切事。
在教会里跟很多弟兄姊妹的磨；在家庭里跟丈夫、妻子、家人的磨，是可以把人磨得心灰意冷，成为更易碎的草莓，或更刺人的榴□；但也可以靠著上帝的恩典，发出我们的美善。
看尼希米，他有上帝的同在，而那么多困难，就让他领导的能力和他所领导的百姓经历更多的祝福；没有那些困难，就不会有的。
我还是说，我们并不是自求苦恼、自寻烦恼，也不是自己就在这些困难中间，像有被虐待狂一样。我们希望减少任何的灾难和苦害，但如果上帝让我们经验到，我们仍然说：神的带领美好。就在这种信靠上帝里面，包括能看到所有神选民是美善，是要在这世界上见证神的荣美；我们可以在教会里享受到喜悦。
这一点，希望每个人都能更多有这样经验。因为在教会里，我们都信靠上帝，但只有团契生活，跟弟兄姊妹交通，是不够的。我也完全知道，不够的理由是容易受伤害：跟这人讲心事，结果是他在那里传话；这个人会有这样的批评、那样的论断。只要进入教会的圈子里，就会发现有很多的艰难；只要一开始跟牧师、传道人、长执接触，就会发现有种种的罪恶、丑恶。不接触其实已经看出来，接触就看到更多。但我们后面有一位主。
大卫在整个以色列百姓中，他何尝不是受到许许多多伤害、打击，又何尝不是伤害、打击了许许多多的人？但他会说（当然这也有预言的成分）：「世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」
神在他十字架道路、他的带领、人类历史中，继续不断的在做这样的事情。这事情叫启示录的作者约翰都非常吃惊，他两次向天使下跪。一次在19:10（另一次在22:8）。这是一个错误，约翰不应该犯这错误，他为什么会犯？实在情有可原，因为天使告诉他一个实在是太好的消息，让他兴奋的要跟这报好消息的天使下拜。
天使报的好消息，就是那新妇蒙恩，「就得穿那光明洁白的细麻衣」（启19:8）。也就是上帝的新妇、教会、世上的圣民、你、我、身旁的弟兄姊妹，有一天要穿上洁白的新娘装，成为圣洁、没有瑕疵的基督的新妇。这很稀奇，因为千年来，教会也好，以色列人也好，我们的心常常不能专心的爱上帝、信上帝。
约翰有这刻骨铭心的体会和经验，因为他知道（包括约翰一书里他写到教会一些堕落、败坏、腐朽的现象），上帝的恩典大过人的过犯、大过教会的软弱、大过你我的罪恶。神的恩典会成就奇妙的事，不仅会成就新天新地，也会成就你我成为圣洁，没有瑕疵。而且这个成就，不是将来才能经验，今天我们就经历到。
我越在信友堂服事、越在家庭里以上帝为我的主，我就越喜悦神给我的产业；我越没有上帝的时候，包括在看NBA，就算是多精彩的一场球，最后也不过是带来一些空虚、枉然，而要继续寻找一些刺激。
耶和华是我的产业
这就是4节讲的：「以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。」如果我们的愁苦不要加增，婚姻、家庭、工作都成为美好的产业，就像6节讲的：「我的产业实在美好」的话，我们需要有第5节：「耶和华是我的产业。」
圣经里儿女、土地是我们的产业。「产业」跟世俗的用法一样，钱财、家庭、儿女都可以是产业。这一切东西固然是上帝白白赐给我们的，但若要在其中享受，且经验到里面的美好，不仅是要神给我们、神为我们持守，而且我们需要把神当作至善、至宝：「祢是我的产业。」
我们当中很多人的痛苦、艰难，都是因为我们没有把神当作至宝、唯一。当神成为我们的唯一时，我们连结在神身上，就得到许许多多力量，让我们成为好的丈夫、妻子、儿女、父母。但这连结也是经过修剪、经过艰难。
在教会里，我以前常有的一个抱怨就是，很不喜欢信友堂的祷告会。像是个冰封的经验，冷得不得了。但我是带祷告会的，那还怨得了谁？还是可以怨，可以怨同工、怨弟兄姊妹、怨大家不火热、死板等等。
我不是说我们不应该改善，包括环境和别人。但我总说，任何人事的改善，要从自己开始；不是立志要怎么改善自己，而是回到上帝那里。「我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。」我将祢摆在我最爱、最重要、唯一重要的地位，我生命就开始改善；祢用祢的十字架修剪我的时候，我就经历那些美善。
不管是哪一个聚会，我现在也想到这是上帝给我的，我就在其中感恩、学习，就在里面越来越尝到更多的甜美（包括祷告会），心里都得到主的激励。每一个聚会，甚至每一天的每一个经历，如果我愿意信靠上帝、愿意接受上帝给我的十字架，就没有哪一次，我肉体感觉不舒服的人事物不是给我最大的帮助。
在这礼拜三的祷告会，有件感动的事：一位不是我们教会的老姊妹打电话给我，她问：「康牧师，今天神还行神迹吗？」她说她是信主多年的老基督徒，但今天会问这问题，就是碰到很难的事：她的女儿乳癌末期了，她哭将要白发人送黑发人。她一直问这问题，我可以想到一个母亲的焦虑：「康牧师，今天神还行神迹吗？」我的答案当然是：「是。」「义人祈祷所发的力量，是大有功效的。」（雅5:16）
当然我也为她祷告，但作为一个好的牧人，我也必须把真理讲得清楚。我为她祷告，也说：「姊妹，但我们需要顺服上帝。」我不是推卸责任。我完全相信神能医治，但我也知道这在上帝的手里。老姊妹当然也知道，所以她说：「是，我们顺服，不管神怎么带领都顺服。」但我知道一个作妈妈的心，结果若不是她所想的，她会非常艰难。
过两天，我打电话给她。她一听到我的声音就哭了：「康牧师，医院里从院长到主治医师，通通说她没希望了。大概只有几天，现在送到加护病房。」但是我很感恩，因为如果不碰到这样一个艰难的代祷，我就不会在这艰难的事情里被磨练得经历到上帝的恩典，也让我对上帝的信靠和对人的祷告、关怀变得更真实。就是：这件事需要我用力、辛苦，也觉得作难，因为我很怕结果是负面的。
我听到这老姊妹在哭，就想：「糟糕了。」感谢主，神有一个很奇妙的带领。她说：「康牧师，虽然我在哭，其实我的心里很平静。因为今天神开了我的心。女儿送到加护病房了，我很难过。后来有事要到银行拿保险箱里的东西。那时，神就光照了我，开了我的眼睛，提醒我：保险箱放在银行里，重重关卡保护，但当主人来的时候，说我要拿，就可以拿走。」她说：「神让我想到，我的女儿是神的宝贝，我不过是一个管家、银行，替他保管。当主人要拿走的时候，就拿走。」
我一听非常感动，回去跟我太太分享。神的带领也真是很奇妙。这姊妹不知道有没有看过戴德生的传记，因为她的反应就跟戴德生的女儿病死时的反应一样。他非常爱这女儿，他太太就这样告诉他：「我们是园丁，花园里最漂亮的玫瑰花被主人摘走，园丁能说什么？」
这姊妹得到主的安慰、得到力量，但你、我都是一样，我们在这世界上得到主的安慰、力量、扶持，是真实的。主真是美好。主的带领也是美好。但那不保证下一秒钟我们不会跌倒。这位妈妈心情还是起伏。今早我跟她通话，她也很诚实的说，她的信心完全丧失了。
人的信心会有起伏，但我们的上帝像磐石一样不动。因此，「神啊，求祢保佑我，因为我投靠祢」；因为这世界有许多的人、事、物攻击我；因为危难临近我，没有人帮助；因为人的帮助是枉然；因为我们在投靠你的时候我们发现你是那么可靠，虽然有时是以困难当饼、艰难当水给我们吃、喝，但信靠祢，我们发现所有的好处从祢而来；所有的好处不在祢以外。当我们单单以耶和华为我们的产业，当我们称颂耶和华，愿意得到主自己；愿意被主的十字架剥掉每一个我们觉得合情、合理、合法的需要时，我们发现神给我们的一切，包括世上的圣民、儿女，是又美又善的。
我们教会也有小孩有这样的困难。我也经历过这样的事情，有的父母现在还在艰难当中。我们一起靠著上帝的恩典往前面走，彼此扶持，信靠上帝的话：「耶和华给我的产业，实在美好。」（诗16:6）因为耶和华是美好的。
今天，我们的儿女、工作、婚姻，不一定是美好的；但你以耶和华为你的产业，就迟早会经历那无上的美好。我们永远的帮助和幸福，从造天地的耶和华而来；我们永远的帮助和幸福，从为我们在十字架上代赎、拯救的耶稣基督而来。
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