试探 (马太福音3:17-4:1)
耶稣的受洗与受试探
《马太福音》3:16～4:1，「耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。」
上帝在耶稣的生平中，有两次对耶稣说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」一次是耶稣受洗后，一次是登山变相时。耶稣所作的每件事都是上帝所喜悦的，但为什么天父要特别说：「这是我所喜悦的，你们要听他」呢？
我们也是天父的爱子，耶稣的受洗代表一生对天父的顺服。所有上帝的每一个带领耶稣都顺服，包括受洗，因为每个受洗的人，是表示要开始一个新的生命，一个愿意顺服神到死的生命，过一个只讨上帝喜悦、不顺服自己肉体的生活。
许多基督徒好像受洗了，心灵却没有受洗；如同许多以色列人肉体受了割礼，心却没有受割礼，於是信主后天天命令上帝做这做那；如果上帝不做，就不来教会、就不信了。
信心是上帝叫我们做什么，我们就做什么；信心不是我们叫上帝做什么，上帝就要做什么。
耶稣没有罪，为何要受羞辱地来到人间、被虐待地上十字架？因为神爱世人，因为耶稣决心要顺服上帝。於是耶稣道成肉身，代表全人类、代替所有罪人的污秽，接受悔改的洗礼，因为耶稣相信上帝一切的带领。我们顺服神，是因为被上帝的爱和圣灵感动，愿意非常有力和积极的相信神的带领是美好的，於是产生了极大的智慧和力量，如同主耶稣本有神的形象，却取了奴仆的形象，谦卑顺服，且死在十字架上。
人间不能有绝对忠诚的愚忠和愚孝，因为人不配。我们的父母、配偶和领导者都是罪人，所以我们对人的顺服只能是相对的，但对主则是绝对的顺服。正因为我们绝对的效忠和信靠只能放在主的身上，所以基督教的国家不容易产生独裁统治，因为他们把绝对的忠心给了上帝，不会把绝对的忠心给任何一个独裁者。
任何一个没有上帝的国家，例如中国，就会非常容易产生独裁者。人没有把绝对的爱和依靠给了上帝，就很愚昧的给了统治者。上帝是主，我们应该把绝对的信靠、顺服给他。但我们常把忠心和信靠给了受造物，以致我们和受造物都一同受苦。
当耶稣如此信靠、顺服主的带领、愿意受洗时，天父因此对全世界的人说，他是如何喜悦这个信靠、顺服他的儿子：「这是我的爱子，我所喜悦的。」当我们愿意顺服神时，虽然看起来委屈、倒楣、不合理，但我们不是为五斗米折腰，不是人在屋檐下不得不低头，不是考量人的得失，乃是因为认识了上帝的爱。自私、没有信心的眼泪和哭泣、不信的祷告根本不讨上帝的喜悦。
主耶稣知道顺服、信靠上帝是最聪明、最有智慧的决定，所以天也为他开了。愿我们也是如此信靠、顺服上帝，以至於上帝也是如此为我们说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」
另外一次是耶稣在「变像山」上。马太、路加都有记载，因为这次耶稣是在和摩西、以利亚谈论关於耶稣即将死亡的事。为了信靠、顺服上帝，耶稣愿意走十字架的路、舍己的路、归荣耀给上帝的路、相信上帝的带领是非常好的路，所以上帝非常喜悦他。
当父母要表达对儿女的爱、夫妻要表达对配偶的爱时，都会说：「亲爱的，你要什么我都给你，因为你是我所喜爱的。」当耶稣受洗时，天父说：「你是我所喜爱的。」接下来，天父就要耶稣到旷野接受四十天的试探。四十天不吃不喝，没有人会说完爱你后，就让你饿肚子四十天的，甚至到有野兽的荒漠去，这是喜悦和爱的表现吗？
所有基督教的信息都是在说：全能的神爱我们——那是不可思议的爱，要把一切丰富美好的永生，白白的赐给我们。但魔鬼尽其一切可能地要我们怀疑神的爱。当试探来临的时候，就是上帝的爱被怀疑的时候。
受洗可以和受试探画上等号。受洗是蒙恩的记号，而受试探是恩典被锻炼的记号。试探或试练有两种意思。试练是好的，有称赞和推荐的意思，可以是神在试我们，使我们更美好，讨他的喜悦；试探也可以是坏的，是引诱、迷惑和欺骗的意思，魔鬼试我们，是要我们被迷惑、要我们黑白颠倒。
当主祷文教导我们祷告「不叫我们遇见（进入）试探」的时候，完全是一个谦卑的人因为知道自己没有办法禁的起考验的认罪祷告，所以求神「不要把我带到试探里」，因为我们知道自己承受不了。而我们的主的确会把我们带入试探里，也救我们脱离试探，也在试探中赐下力量、智慧和帮助。「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过於所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住」（林前10:13）。
神会试我们，不是只叫我们忍受，如同神要摩西对百姓说：「是要苦炼你，试验你，叫你终久享福」（申8:16）。诗篇作者甚至主动求神试验他：「耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行」（诗26:2-3）。
一个认识上帝又认识自己的人，他的祷告必定有「不叫我遇见试探」，因为他会承认自己一无所能、自己承受不了，知道自己是个罪人。另一方面，也会有「耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠」的祷告，不是骄傲自大，是因为尝过主的慈爱、认识主的真理的回应，於是呼求神：「主，求你给我十字架的道路、求你修剪我，但也求你给我够用的力量。」
求主帮助我们不要作那种子撒在土浅的人，初听福音时，觉得信耶稣这么好，教会这么好、基督徒这么好，一旦受了逼迫，知道信耶稣就不能作弊、信耶稣会被家人会駡、春节返家也会塞车，还要守法不能走路肩！求主帮助我们不要做旷野的以色列人，当神给祝福的时候，就觉得信耶稣真好，当神稍稍给一点无论合理或不合理的磨难时，就开始抱怨神了。
彼得受试探时，魔鬼就是以错误的自我形像来欺骗他，因为魔鬼的工作就是要偷窃、杀害和毁坏。魔鬼的试探是要破坏我们与神的关系、破坏我们与自己的关系、破坏我们与人的关系，使人对自己灰心到了极点。彼得不认识自己，所以狂傲地对耶稣说：「众人虽然跌倒，我总不能。……我就是必须和你同死，也总不能不认你」（可14:29､31）。上帝比我们更认识我们自己。一点点的压力和打击临到时，彼得的誓言就全部失效了。
信靠神不可以选择性的信靠，要全然的相信，全然的顺服，要照单全收，是信神口里所出的一切话，神所赐的杯要完全喝下去。如果你比上帝聪明，你就不必信靠这位上帝了。耶稣的人性也需要受试探，而耶稣选择全然信靠、顺服上帝。
人的一生是一个没有休止的试探或试练。愿意信靠上帝的人，可以在每天的试探和试练中活的更美好，当然也会有软弱的时候；不属上帝、不愿意信靠上帝的人，只会在试练和试探中，越来越往下沈沦。
这世界有三种「大说谎家」：第一种是谈恋爱中的男女，当他说会永远和永永远远爱著你时，他并不知道他在说什么。第二种人是基督徒，说主啊我爱你，同样的，他也不知道他在说什么。第三种是传道人，是最大的说谎家，因为他们常常传讲各样的道，自己却不一定都做的到。
试探和试练可以把我们炼得更好，也可以炼得更坏。试探和试练可以是很好的试，叫人因此认罪悔改。犹大和彼得同样犯了背弃主的罪，但犹大没有悔改反而上吊自杀，而彼得成为更好的牧人，所以才能温柔地劝长老牧养时该有的态度。试探对信靠主的人是不会失败的，只会使人更谦卑，「后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义」（来12:11）。
试练不只要看到人自己败坏的本相，也要看神恩典的神相。
摩西受试练也试的非常好。摩西四十岁时学会埃及人一切的知识、学问和热心，「摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能」（徒7:22）。因为他有的太多了，唯独缺少倚靠上帝的心。所以他不知道，当他主持正义、打死埃及人时，不但没有被同胞感激，还被他们威胁和拒绝，摩西心碎地想「我这么爱你们，你们却如此待我。」於是害怕地逃跑了，摩西终於知道自己没有能力救人。
摩西在旷野牧羊的四十年，试出摩西的耐心。神职人员多半以牧者称呼，因为他们工作的对象是一群很蠢很弱的羊，只能温柔地对待，不能打不能剥皮，甚至还要为他们披上皮。神试得很好，因为此时摩西的忍耐似乎比上帝还好，连上帝都受不了以色列人的时候，摩西还替他们说情。
舒服的日子可以使人远离、慢慢忘记上帝，这就是中了魔鬼的诡计：「耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石」（申32:13-15）。
在我们觉得很幸福的日子里，魔鬼会使我们慢慢地远离上帝，觉得不需要上帝，也就失去了上帝。但也有人在神的光照下，舒适的日子会更加地感恩和信靠上帝的慈爱与怜悯。同样在艰难或失业的日子里，有人会抱怨上帝，有人会更倚靠上帝。
整个人生中的每个艰难与试练，出於神的都是要我们暂时受苦、终久享福。而出於魔鬼的试探则是要我们暂时享福、终久痛苦。
第一个试探
《马太福音》4:2-4，「他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说：经上记著说：人活著，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」
神对人的试只有一个目的，要使我们更信靠上帝的慈爱与怜悯；而魔鬼则一直是要使我们怀疑上帝的全知与全能。耶稣才刚听到他是上帝的儿子，圣灵就把耶稣带到试探里，引到旷野。魔鬼试探耶稣，要耶稣怀疑他真是神的儿子吗？如果耶稣是神的儿子，难道耶稣不能自主、不能消灭人间的痛苦吗？
魔鬼都是以非常高贵的理由来试探耶稣。神完全可以使石头变面包。神可以在旷野开道路，在沙漠开江河。与耶稣五饼二鱼的神迹相似，将石头变成食物很容易，但前提必须是因为信靠上帝而做，否则一切美事都不美了。不要像浪子说把当得的给我，不要像在葡萄园工作一天的仆人以为当得的是更多。一切都要顺服上帝，按著主的指示而做。
我们活著是靠神口里的一切话。口里是因为食物是由人口里吃入，而话是从神口里出来，而且是一切的话，不是选择性的话。魔鬼说「你可以自己做好事，甚至不是反对上帝」，但耶稣说「做任何事都要靠神口里的一切话」。
第二个试探
《马太福音》4:5-7，「魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记著说：主要为你吩咐他的使者用手托著你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说：经上又记著说：不可试探主—你的神。」
第一个试探，「你若是神的儿子」，是指你会像神一样有能力，照著神给你的能力发挥吧！圣经中「神的儿子」多半是负面的，例如创世记第6章神的儿子与人的女子交合，造成了挪亚时代的洪水；约伯记神的儿子中有一个是撒旦；诗篇82:6说，「都是至高者的儿子」，这群神的儿子是一群有能力、却滥用能力的人，并不顺服上帝。有了能力更要信靠顺服上帝。
第二个试探，「你若是神的儿子」，是指你是被神所爱的，如果你从殿顶跳下去，神必会接住你，因为神爱你，你就跳下去吧！神的确应许：「要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。要用手托著你，免得你的脚碰在石头上」（诗91:11-12）。所以魔鬼对耶稣说：「主要为你吩咐他的使者用手托著你，免得你的脚碰在石头上。」
神的确能保守我们在各样的艰难中、不跌在石头上，会保护我们所走的每一步路，然而现实生活是不是这样呢？乌撒因手扶约柜而死，我们在婚姻和工作中遍体鳞伤，好像都没有看到神的保护！我们常常看不到神的托住，反而常常看神的使者把我们推到石头上。然而我们真的看到所有的石头了吗？信是未见之事的确据，所见的盼望不是盼望，求主帮助我们不要凭感觉和经验，因为圣灵在我们心中见证。我们确知，神是爱我，所有路上大大小小的石头，都比不上那个房角的头块石头，是那样稳妥、不动摇的根基。
上帝对我们的每一个应许，我们都相信、都不怀疑。我们也不要特别找出折磨上帝的理由，来责怪上帝，因为生命中绝大多数的摔伤是我们自己跳出来的，而我们却常常责怪上帝没有施行拯救。玩股票倾家荡产的人，会说上帝为何没有禁止他？无论现实如何，我们不试探上帝、不怀疑上帝、也不折磨上帝，不故意把自己放在艰难的环境中，看看上帝是不是爱我们。所以耶稣对魔鬼说：「不可试探主—你的神。」
求主帮助我们，不要出自怀疑而增加怀疑，因为这是出於恶心，这是故意在艰难的环境中折磨上帝，显出对上帝的怀疑。
另一种试是出自信心而增加信心，像芥菜种般的信心能长成大树。
例如基甸的怀疑是好的，是为了增加信心：「基甸说：我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。主说：我必等你回来」（士6:17-18）。
神也要我们在事奉和奉献的事上试试神，因为如此会经历到因有信心而信心更加丰富的应许：「万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容」（玛3:l0 ）。
第三个试探
《马太福音》4:8-11，「魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说：撒但（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记著说：当拜主你的神，单要事奉他。於是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。」
第三个试探也是很高贵的试探，神原是要人享受神所给的一切，也要人把一切都奉献给他。而魔鬼是要人享受神所给的然后去服事魔鬼。如同男女之间，常有错误的彼此献上。求主帮助我们能好好享受主，丰富地得著神所要给我们的。
所以耶稣说单要事奉他，一般人看不出这个试探多么重要，魔鬼要我们把生命献给爱情、理想、知识、金钱和性爱，这些都会带来极大的痛苦，魔鬼的每个建议都好，只是要我们远离上帝。
敬拜是因为明白上帝的伟大，而使我们产生敬畏、景仰、惊叹、沈醉、享受和事奉。当我们因为神丰富的恩典而愿意献身时，一定会产生事奉，而且是卑躬屈膝的服事神。在人间，因著爱，我们会舍不得对方的脚沾到灰尘，所以会想要以手托住对方的脚；因为爱，我们会舍不得风吹到对方，而愿意加衣服在对方的身上。
因为爱神，才会敬拜神、事奉神。这是出於回应神的爱，因为享受神经验了爱，知道上帝对我们真的很好。所以当人不肯敬拜神时，神真的好愤怒，谁会容许人拐走自己的女儿，去卖淫成为娼妓，服事别的男人呢？所以神对法老说：让我的儿子走，神要他的长子事奉他，神不允许任何人不去敬拜事奉神，任何妨碍人敬拜神的，神都会拦阻：「你要对法老说：耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过：容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子」（出4:22-23）。
上帝比宇宙万物都更美好。我们因为太爱上帝了，所以必定会事奉、敬拜他。不只敬拜，甚至俯伏跪在地上，无论举手或伏在地上，都是因著圣灵的感动而有的动作：「他的救恩诚然与敬畏他的人相近，叫荣耀住在我们的地上。慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。诚实从地而生；公义从天而现。耶和华必将好处赐给我们；我们的地也要多出土产。公义要行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路」（诗85:9-13）。
魔鬼常利用眼目的情欲（万国的荣华）、肉体的情欲（有食物可以吃）和今生的骄傲（从高处跳下去）来试探人。魔鬼的每个建议听起来都很好，只是不要我们献身上帝。然而我们献身的对象唯有上帝，因为只有上帝能使我们享受一切的美福。千万不要上了魔鬼的当，以为我们如果事奉神就会失去一切的美好。
神造了一切的美善，就是要使人来享受这一切的美好，并在这一切的美善中敬拜、事奉他：「主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。耶和华啊，求你留心听我的祷告，垂听我恳求的声音。我在患难之日要求告你，因为你必应允我。主啊，诸神之中没有可比你的；你的作为也无可比。因为神是如此美善，所以我们要敬拜事奉他」（诗86:5-7）。
祷告
天父，求你同在。愿在你的怜悯和恩待中，看见你的丰富、伟大与慈爱，看到你把我们带到各样的艰难中，是为要使我们终久享福。求主保守我们不要上魔鬼的当，以为我们会失去任何一点的美好，以为我们从神那里得不到好处，只会得到虐待。求主帮助我们胜过魔鬼的一切谎言，得到主的拯救和安慰。阿们。
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