合乎中道（罗马书12章）
怎样看自己？要看自己看得合乎中道
罗马书12:3，「看得合乎中道」。先讲一个我看过的故事，就是日本有一个画家，小的时候家里非常的穷，就被送到庙里面去当小和尚。可是这个小孩子，非常喜欢画画，庙里面的规矩－念经或清扫或做工，他都不好好做。他有机会就画画，所以老和尚就常常骂他。有一次，叫他扫一间房间，那房间都是灰，他还是去画画，老和尚很生气，就叫他站在那边，然后开始骂他、训他、晓以大义，说：「你是什么样的人…你家里那么穷，然后庙里收了你、养你，然后你在这里也不好好学、也不好好做事，天天就知道画画，实在很不应该、很对不起我们…」，这老和尚就一直讲。讲到后来，这小和尚就一面听，一面流泪。眼泪掉到地上，以前地上都是泥土、灰，小和尚看到眼泪湿湿的和地上的土混在一起，就开始用他的脚大拇趾在那里画东西。庙里面很多老鼠，他就画了一只又一只的老鼠。老鼠画完了，老和尚也骂完要走了，然后一走，一看地上有两只老鼠，就说：「啊！怎么有老鼠？」然后再看一眼，原来是小和尚的眼泪混著那泥灰画的，那老和尚就叹了一口气，跟小和尚讲：「徒弟呀，你下山去吧！你不是作和尚的料。你有画画天分，你下山去找一个好的画画老师，教你画画。你不适合在庙里面。」
各位，我不知道你脚底下有没有很多小老鼠？意思就是你不适合来这里上班，你在这里常常被骂！我也不知道你家里面、厨房、卧室、你的办公桌底下是不是也很多小老鼠？我问过很多神学生、师母，我说：「你来这教会以后，你是不是也画了很多小老鼠？」各位，我要说的意思就是，我们也做过很多的性向测验，现在就是非常地流行，你适合作什么？你不适合作什么？然后人力资源呀…我们小的时候都会作这些，大的时候更多，就很多这些东西。
保罗在罗马书1到11章讲完了「上帝的恩典」以后，也讲到「我们蒙恩以后的生活，我们每个人要怎么看自己」。这个不是心理学的问题，也不是我们人力资源部的问题，也不是我们在说你适合摆在哪里的问题。这些世界上都有讲，也有它的价值，但我看基本上，对我们人的困境不太有帮助。试问，你做过多少个这些问卷：「你适合作什么样的人」？大概我们每个人适合的，都是「我适合作亿万富翁的儿子」、「我适合作老太爷或老太爷的儿子，不要管事」、「我适合有三妻四妾」、「我适合最好作皇帝」。然后你真的作了皇帝，你又像崇祯皇帝一样，适合自杀上吊。恐怕你作了一大堆问卷，没有一个适合的。
各位，不是说这些问卷、这些东西没有价值，而是那个基本的问题，是世人不能解决的。我们现在根本不适合生、也不适合死，我们什么都不适合，因为我们有罪！当人有罪了，当人在罪恶过犯中，当然也有相对的适合，这个世界上有些人是天才，像我刚刚讲，他适合画画，有些人适合作音乐家、有些人适合作总统，那么说得难听，有些人很贱适合作奴隶，就有人是奴隶命，或者是劣根性。也有人说有些民族国家适合被管、不适合民主、不适合自由，这都有人讲的。有人适合作主管，有人想要作主管。但是你适合作主管，跟你想要作主管不一样。所谓适合作主管，只是想发号司令、只是我不喜欢被人家管。那我想我们每个人都不适合被人家管。我们每个人都想要作发号司令的。但你真的作发号司令的，你又发现你没有办法承担那个责任，你在压力之下又会垮掉。
我们又适合作奴隶吗？作奴隶要把工作做得很好。不瞒你说，圣经上讲最好的奴隶就是耶稣。耶稣为了我们成了奴仆的形象，「取了奴仆的形像」（腓2:7）。他是最好的奴隶，什么事都要听天父的，然后天父给他的工作他作完。
保罗在哥林多前书第7章，还有整个新约、旧约也在讲，你要适合作老板、作主人、你也要适合作奴隶！就你要知道怎么听话、怎么做事，圣经里有好多地方讲到我们作仆人，有的时候「仆人」那个字其实就应该翻成「奴隶」。我们不适合作奴隶，我们也不适合作老板，我们也不适合过单身生活。过单身生活，我们会怎么样？也是保罗讲的：「我们会欲火攻心」（林前7:9），一天到晚被火烧。那我们也不适合过结婚生活，为什么？结婚生活，我们一天到晚又要照顾别人，我们觉得很辛苦。我们不适合作学生，因为觉得老师的功课，我们都不能做得很好。我们也不适合作老师，因为我们看到学生就烦。我们也不适合生，因为活得很痛苦。我们也不适合死，死了又很可怕。就人有罪，生、死、奴隶、自由、主人、男、女都不适合。
各位，我们以前也讨论过，「你适合作一个男人？还是作个女人？」现在有一些同性恋的，性别取向可以自己去选的，可以变性，可以今天是这个、明天是那个。各位，这些都反映出一件事，就是我们在这世上活得不快乐。单身也不快乐，结婚也不快乐，作人家妻子也不快乐。听说现在大陆，（我不知道台湾如何），有人很乐意作小三。事实上前一阵子我看BBC还看到，剑桥大学很多的女学生在网上PO：「如果有人愿意养我的话，我很乐意作你金屋所藏的娇，但你要负担我的学费」。我们作什么都不适合。我们真的作小三又觉得没有名分。我们真的有三妻四妾，你自己看看圣经里面，包括雅各有三妻四妾也很痛苦。所以我们中国人也有一句很下流的话：「妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓。」就老婆不如妾，妾不如家里的丫环，家里丫环又不如外面的妓女。这以前也看到了，怎么一些大明星有多少投怀送抱的女人，怎么还要去嫖呢？因为，你只要跟任何一个非妓女的人在一起，你就有责任，你就可能被她勒索，她会说：「我跟你有过一夜情、你要付我多少钱、我们本来多好多好的。」
就是，在这世界上，我们都不想负责、想快乐，然后我们又没办法快乐。总的问题来讲，就是「我们都有罪！」有罪，就是我们想要为所欲为。而我们的为所欲为，就真的退一万步来讲，一般我们都不能为所欲为。「我今天不想上学」，但不能不上学；「我今天不想上班」，你能吗？「我今天上班不想好好上」，对啦，这有的时候我们办到了，但是也很痛苦嘛。你作老板也是一样，你说要什么样管理的好，就我们都想要按自己的方式来生活，然后「我们昼夜常常颠倒、男女也颠倒、生死也颠倒」，我们照我们的意思作，但是还是不快乐！
在我们基督教信仰，我们的快乐，当然是因为耶稣的救赎！因为耶稣的救赎，基督作我们的主；基督是我们的主，我们就能作好的主人、好的仆人、好的男人、好的女人、好的老板、好的自由的人。我们能够好好地活，我们也能好好地死。各位，死也是一个榜样！在约翰福音最后一章19节，耶稣说：「彼得要怎样死，荣耀神」。我们的生、死，我们的一切，包括我们的疾病，甚至我们信了主，连我们罪恶都可以彰显出上帝的荣耀跟奇妙的作为，所以基督徒应该是非常喜乐的。
当然，我们也会有很多的痛苦、眼泪、艰难。但是我们的痛苦、艰难也会成为一个祝福，「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗8:28）。万事不效力，叫我们凡事都很痛苦。那么保罗在讲到说，「我们要怎么生活的时候」、「我们是什么料」、「我们适合作什么人的时候」，（当然在前面11章不是没有讲，不过）基本上就是，一定要把上帝的权柄、救恩讲完了，我们领受的上帝的权柄、恩典、相信了他，我们才可能活得好！
我还是再说，不信主的人也有神的一般恩典，他也可能作好丈夫、好妻子、好老板，他也可能是什么全世界最有影响力的十大领袖，这都可能。我们在圣经里面，好的水手不一定是基督徒。你看，约拿书里面，那水手原来起码都是非基督徒。神有他一般恩典，我们没有说世人没有相对的好。
怎样作好自己？主爱驱使我献上活祭
不过我们现在讲我们自己，我们怎么把我们自己的脚色和身分演好？这有很多重的。你不只是一重的身分；你不只是人家的雇员，或者说你不只是这个部门的，你是什么部的经理，或你是什么部的主管，或者你是作秘书的；你的身分可能会变的。你现在作秘书可能以后作管理财务的，可能以后作老板娘，但不过不管怎么样，我们从小到老，最后会死。生、死我们需要求主帮助，这一切都需要我们认识主，知道主在掌权，而且愿意信靠、顺服主，然后我们要活得自由、要活得美好。保罗在这里也讲，基本上我们不仅是作奴隶才活得好，而且我们要死掉才活得好。这就12章讲的，「将身体献上，当作活祭。」「当作祭」，就是「死掉了」，也就这又在讲到「舍己」，我们与主同死、我们被主的爱感动。
有人说：「一个人不怕死，我们才能活得好。」或者佛教说，我们能够生、死看开，才能活得好。我们倒不是说看开。没有什么看开的。我们看得懂、看得合乎中道、看到上帝是主、看到神这么爱我们。那我们那种把自己献上，主权在主手里，我们是被主爱的人，这才能够活得好。好，所以我们一定每次讲任何道，都要回到这最基本的「你要常常认识主的爱」。每一个牧师、师母、宣教士、教会的弟兄姊妹、非基督徒，你作丈夫、作妻子，你或生、或死、或老，或者（我在教会里常常碰到住在安宁病房的），你可能只有一个月、一个礼拜的时间活了，你这段路也要走的好；不信主的人也会说好走，但通常都是死了以后说好走。可是死了以后，他根本不知道他能不能走，你怎么能说好走。
我们基督徒常常说：「我们或活或死总是主的人。」（罗14:8）我们都把自己在活的时候献给主，我们被主的爱激励，我们是主的仆人，我们是主的奴隶，但是我们是主的奴隶，却因为我们所事奉的主是最美好的主，而且是圣灵给我们那个能力，所以我们就活得非常好。我们是忠心良善的仆人、管家，我们是一个非常好的管理、经理人才（manager），包括我们自己的时间、我们的金钱，还有我们所管的。当然又回来刚刚讲的，我们自己也是罪人，神并没有把特别多的一般恩典给我们，所以我们不一定管理时间管得好、我们也不一定管理人员管得好、我们也不一定教学教得好。不过，保罗讲得是很实际的，圣经讲得总是很实际的，「我们是神的儿女」、「我们要看得合乎中道」。
我们蒙恩得救了把自己献给主，在世上生活，并不表示我们基督徒在世上每个人都这么光鲜亮丽。我们跟非基督徒，其实就我们是罪人来讲，我们是一模一样的。我们基督徒也有非常悲惨痛苦的婚姻、家庭，甚至叫我们很郁闷的工作，这都有。但是我们跟他们不一样是我们信主，我们知道主的爱、圣灵的大能，我们就在这里面不断被主光照、被主的爱激励，然后心意更新变化。不是说，我是一个小和尚，我被送到庙里作小和尚，可是我作了性向测验，说我应该作画家的。其实我不必作性向测验，我自己就知道我非常喜欢画画。
各位，这种艺术家特别多。我小的时候，有一个电影叫《红菱艳》，安徒生童话《红色舞鞋》（The Red Shoes）改编的。就是有一双红色的舞鞋，穿上去的人就会跳舞跳到死为止。红菱艳是指一个喜欢跳芭蕾舞的女孩子，她不能不跳舞，上帝给她的呼召就是跳舞（他大概不是个基督徒）。有人跳舞，有人画画。我们不在谈这些，这些也有，我们也需要寻找，我们在讲的是：我们每个人，不管我们有多少能力，我们性向是什么，都必须在重生得救，而且不断认识上帝里面，我们心意更新变化。
这里「察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意」（罗12:2），我们一般了解就是「那神要我做什么？作宣教士？还是作什么？」各位，那些作宣教士的或作牧师的，我们在神学院里面跟你在世界差不多，我们也都作过那些性向测验「你适合作什么，」结果也是十之八九都不适合。十之八九都是想要换工场，然后很不高兴，然后脚底下一大堆老鼠，就是我们的问题还是在。
包括基督徒，包括牧师，我们自我中心；不是说我们天生的性向、想法不好，这是好的，是上帝造的，但需要对上帝的爱有认识，我们能够认识：我们的一切是主给我们的。我们要在主的爱里面让主作主，不是世界作主，也不是我们自己作主，甚至也不是老板，也不是金钱。我们也不是为五斗米折腰，是上帝的爱让我们能够有服事，能够有好的服事、积极的服事，这真是需要上帝的爱！
我说这些，我也是再次提醒各位，也提醒我自己，我们被上帝的爱感动不是一天到晚读经、祷告。可能就像刚刚那个小和尚一样，他不适合一天到晚读经、祷告，没有人适合这样，耶稣也不是。我们还是要在世界上生活。所谓读经、祷告也只是帮助我们更加认识主，以神为我们的神。
当我们在这世上生活的时候，最重要的是认识主，我们不是不向世界学习，我们也不是不作性向测验。我自己很喜欢看这些成功人的传记，包括严长寿先生，他们怎么样设计？怎么样想法？怎么样调整？怎么样作？这我们都学习。但是我今天不是在讲这些，如果讲这些，你们会听到很多，也有很多的书，那讲得比我讲得棒多了。我在讲圣经上的话。圣经上的话说我们要：「看得合乎中道」（罗12:3）这看得合乎中道，也不是说我们作性向测验，「我的性向是，我适合一个礼拜讲一次道就好，不要多讲；我适合一年讲一次就好，不要多讲。」各位，那每个人性向测验后还是一样，你跟你老公讲：「我的性向测验是，我适合我们每天出去吃饭，不要作饭。」你老公跟你讲：「我的性向测验是我们不要洗碗，我们都出去」，但是我们每个人又不适合这样作，因为我们没那个钱，就算有那钱，也有很多不适应的。
我们说，「照著神所分赐给各人信心的大小，看得合乎中道」，当然也是在看说我们是眼睛，还是手？我们是作管理人才比较好，还是作被管的比较好等等？这些不是保罗在这里讲，也不是我讲得重点。我们讲的重点还是：我们在认识上帝之下，我们不断地调整自己，不断地在基督里面，不断地对付自己，不断地互相联络作肢体，不断地想到我们的一切来自神。
我们有真自由，按著神给的恩赐摆上
他在第6节说，「按我们所得的恩赐，各有不同。」这就不只是世俗了，教会也有。各位尤其是，有些教会常常在测量你恩赐的时候，有用了很多测试。我感觉是，每个人都觉得他的恩赐就是发号施令。我不知道碰到多少神学生，他会说「他的恩赐就是教导」。其实我觉得他一点教导恩赐都没有，他只是喜欢作人的老师、下命令而已，他并不会教导。「我的恩赐就是说预言、作先知」，我也不觉得他真有这恩赐，他真是像江湖将士一样乱讲，但是他很喜欢表现他很有能力，好像以利亚一样，然后一说就降火了，一说就降雨了，他只是很喜欢出风头，并不真是有说预言的恩赐。保罗在这里不是讲这些。
我再一次说，如果我们要知道我们适合作老板，还是作什么的话，你可以去参考一些东西，但是没有也没关系。我要说的是：我们的真自由，我们适合作什么？
如果你是神的奴仆，如果你是神所释放的自由人，如果你对主的爱越来越认识，我可以说你什么都适合！你适合生，也适合死；你适合作老板，也适合作仆人，这些都是我们在圣经里看到的。约瑟非常适合作一个奴隶。他不是作奴隶，后来作成管家了吗？约瑟也非常适合冤枉地被关在监狱里面。哪个人适合冤枉地被关在监狱里！不是只有陈水扁不适合！每个人在监狱里都不适应耶！谁适应？
各位，我们的信仰当然是让我们将来在天上有永远的快乐，但是我们的永生和幸福是现在就开始的，是我们认识主就开始了。而我们认识主的幸福快乐，不是说我们一天到晚就在爱之船上幸福快乐。我们在很多艰难中间，我们包括会被关在监狱里面，我们会逃亡，我们会像土匪一样。各位，大卫也很适合作黑道。你看撒母耳记上，他有作过黑道，他作过流氓，他收拿八的保护费。本来人家不交保护费，他就要把他全家都杀光。我们没有人适合作流氓的，没有人适合作杀人犯，我说这话的意思就是说：我们基督徒，我们会有各样的罪恶、会犯各样的错，跟世人一样。这个世界也会用各样的方式折磨我们，跟别人一样，但是我们有主。
所以当我们委屈被关在监狱里的时候，我们知道怎么作一个囚犯；当我们委屈被人追杀，然后我们要逃亡，（大卫是如此），然后有六百个人跟著我逃亡，所以，我要怎么办？我要打家劫色呀。但是，我怎么在逃亡的时候，作流氓、土匪。我这都没有侮辱大卫，你们忘了大卫的同伴，圣经叫他们匪类。他们是土匪呀，他们是抢劫的，但是我只能说「盗亦有道」。大卫有强劫，而且说谎骗那个亚吉王。（这我们都不去讲它了。）我只说，我们每个人都会有艰难。基督徒不是没有艰难，甚至可能有极大的艰难。圣经不是云端的东西，雾啊、云啊那些东西。圣经是非常实际的（down to earth），只是我们求主帮助我们用得恰当。
大卫真是哭到，你看他诗篇里面写的「耶和华，我怎么办呀？」我们有很多艰难，新约耶稣、保罗也都是一样，那你看圣经里面家庭的生活也都是一样呀，想要离婚的、想要谋害亲夫的都有。我们刚讲大卫，我就想「你怎么作一个几乎要有婚外情的一个怨妇」？适合吗？没有一个人适合。我们基督徒不应该有一个人有婚外情。我刚讲到的大卫和拿八，还有拿八的太太亚比该就是。天下就有这种事，多得不得了。亚比该是又美丽、又善良、又好的一个女人；他老公是又下流、又恶毒、又脾气坏的，就是真是绝不配呀！各位姊妹弟兄，我们都会有这种生活，你在家里可能也都会碰到，没结婚的时候「我们天上一对，天下一双」，结了婚以后「你我王不见王」。亚比该跟他老公应该也是这样。亚比该敬畏上帝的，他老公什么都不会，只会乱发脾气、乱骂人。结果亚比该又有帮夫运，把他老公事业作的之好！他老公一天到晚除了喝酒、吃东西外就是骂人。你说，这是不是怨妇？你说，这是不是难过？你说，我们如果写小说的话，这是不是很容易有婚外情？你说他碰到大卫的时候是不是干柴烈火呢？大卫好色这是有名的，然后看到一个娇滴滴，又楚楚动人，然后又是那么会讲话的，你说大卫动心不动心？亚比该看到一个那么英俊又体贴的，你说动心不动心？你说，我们会不会想：「唉呀，其实神是应该把我们配在一起的。」
各位，我讲的都是教会里也会碰到的事。这些事不是只有在世界上而已，教会也有。我们甚至不讲那些下流的东西，我们就讲到说「知心」、「红粉知己」。各位，这都有。大卫怎么克服这些、胜过这些，这我不讲。大卫当然也有失败的时候，这我们更熟悉了。我们被试探的时候，我们在艰难的时候，我们怎么作一个逃犯？我们怎么作一个囚犯？逃犯是像大卫一样，囚犯是像但以理一样，其实还有很多。你怎么活出一个你冤枉，然后要被处死的人？耶稣就是这样。你死的时候，怎么样死能死得像样一点？耶稣也是这样的人，「父啊！我将我的灵魂交在你手里」（路23:46）。这些都不只是金句，我们背一背、说一说的；这是我们生活中的部分。
保罗在这里也讲，你要看自己看得恰当。看得恰当就我们在各种身分、各种时代、各种变化中，有的时候可以有变化（你要换工作），有的时候我们不变化，好像日本几十年前的员工一样，作到死的。或者像封建制度，不知道几代都做这个工作的。我们没有说这样才好，我们没有说变化不好。都可以。我们说重点在讲：我们不断地在更新变化，但是我们越来越认识主是多么地爱我们。认识主是多么地爱我们，以至於我们在青年、中年、老年的时候，我们就把上帝给我们的恩赐发挥出来。
我大胆的讲，恩赐跟你的天赋是一样的。我不觉得一个人天赋是她喉咙很烂，然后信了耶稣以后，她就会有唱女高音的恩赐。我也不觉得我这身高160公分，非常笨拙的（clumsy），信了主以后，神可以给我林书豪那个百步穿杨的本领，可以打NBA。有可能，但这种事很少发生。
恩赐跟你的天赋是一致的；只不过我们越认识上帝，越知道我的一切是来自神，都是神赐给我的，越有圣灵在我心里工作，让我对上帝奇妙的能力、慈爱越认识，我就越把身体献上，献给主。那你的天赋就是你的恩赐。那么发挥在教会里面，包括我想如果你在世界上是一个很好的老师，如果你是继续不断被圣灵对付的，你在教会里也可以是一个很好的老师。对，如果你没有圣灵对付你，你在世界是一个很好的老师，你在教会还是可以很好的教学，但是你缺少了圣灵的那个能力。或者你在世界上是一个很好的会计，你在教会也可以是一个很好的会计，但是如果你没有被神继续不断地对付，那么你可能是很好的会计，但很难跟人同工。这就保罗讲的，我们不断地看自己，看得合乎中道，其实最重要的就是你看主，看得合乎真道。你多认识主是多么美好，你多认识主对你是多么好。
这对你多么好，不等於说你知道你的将来要跟谁结婚呀，那都是非基督徒的想法。我们并不知道明天如何，但我们知道神的带领美好。约瑟也不知道他去看他哥哥的时候，他会被他哥卖。我们根本不知道。有的时候，神启示出来我们知道；一般来讲我们并不知道，但我们知道我们是主所救回来的，然后主救我们、主救众人，然后把我们都放在一个身体上，让我们成为一个身体，我们彼此在教会、在基督的身体里面，按著神原来给我们的，五千两银子也好，两个小钱也好，很多也好，很少也好，是脑性麻痹也好。
各位，脑性麻痹不也可以服事主服事的很好吗？黄美廉不就是吗？你不必说我必须像黄美廉。我刚才已经讲了，我们就算死都可以来荣耀上帝。我当然不希望我的癌症，但如果有一天我得癌症的时候，我希望我是一个很像主所喜悦的病人，我希望我不会给那些照顾我的人很多的痛苦，一天到晚折磨他们。我常常讲这些，因为现在年纪越来越大，在教会看到这个情形越来越多。我当然希望我不要老了，但是这大概不可能，我当然希望我不要得帕金森症，但这可能。但是如果我得了，我可能失智了，我可能没有能力了，但是我相信圣灵在我心里还是可以工作，我可以让那照顾我的人不至於那么辛苦、艰难，也许我还可以有一些笑容。我不知道，这个圣经没有多讲；我只是说，我们在每一个时候要看得合乎中道。当然我们应该想得更合乎中道一点，正常一点。包括我们的奉献，也要知道怎么献给主，12:1，「将身体献上当作活祭」。
我看到也有不少的人，也可能受一点中国文化影响，也受一点过去环境艰难的影响。我也听过很多的传道人，他可能受中国文化影响，鞠躬尽瘁，死而后已；也可能受到环境的影响，就是他没有别的工作可以作。其实，我的确知道有的老传道人，八、九十岁了，他已经失智，完全不会讲道了，他应该鞠躬下台休息了，但他还要讲。口头上是鞠躬尽瘁，其实就是占著茅坑不拉屎。各位，你懂我的意思吗？就是我们并不是一个陈腔滥调（stereotype）的人，他有一天讲道讲到吐血死掉了，我们就说：「他真是爱主」。他不必吐血，他应该下台休息了。
保罗在说我们作每件事，不是说我们能作得多好。我们没那个能力、没那个恩赐，但我们有一颗心，我们认识主对我们的爱；然后我们就可以继续不断地心意更新变化，然后我们作的也可能可以更新变化。我自己是作得很烂。各位不瞒您说，我们家钉一个钉子都老婆钉，因为我每次钉东西，不是钉歪就是钉断那个钉子，就是打到自己的手。我非常笨，所以老婆要做这些。当然我也希望我能调整一下。我不是在讲这些我们的性向适合什么，这个有太多的书。我在说，我们的心要对主的爱、对主的能力也能够有越来越多的认识、信靠和顺服，以至於我们在这爱底下，我们越来越愿意舍己；越舍己，与主同死，也就越能够活得好，而且能够跟其他人有很好的配合。
保罗讲的不是只有在教会，第1-8节讲得应该都是教会。但是到第9-16节，很可能就是把教会和世界连在一起讲。因为我们基督徒并不是只有活在教会，我们也活在世界。就像但以理、大卫、约瑟、耶稣一样，我们同时活在世界和教会。教会也不是说星期天、星期六的叫教会，小组聚会叫教会。教会既是有形的，又是无形的。有形的就是你现在具体的，哪一天哪一个服事；无形的是，耶稣跟犹大在一起的时候，那个犹大并不是在无形的教会里面的，他其实是在世界里，看起来像在教会里面。我们也在世界，也在教会。我们如果要对我们的弟兄姊妹善良，难道我们不应该对不信主的人善良吗？如果我们对弟兄姊妹要正直，难道我们对不信主的人要不正直？我们没有两样砝码（箴20:23），我们有同样一个心，只不过在世界他不会跟你一起讲圣经就是了。
那么后面讲的应该是跟世界和教会也都一起在生活。重点还是：我们的心是被主的爱激励的。我们是在主的爱激励之下在生活的。我们继续不断地希望有那颗心。我不敢说作得好，因为我们不一定有这个能力，但是我们中文加一个专一，我也不知道有没有什么更好的讲法，就是12:6-7，「或说预言，就当照著信心的程度说预言， 或作执事，就当专一执事。」还是说，要有那颗心！
我以前也常常觉得我不适合牧会，因为我是很孤僻的人，我不善於跟人交往，我是没有刚毅、但很木讷。我最喜欢的是跟书在一起，我不喜欢跟人在一起。我太太是，用性向测验就是他是非常人本、人性的（people oriented），很跟人喜欢在一起的。当然她书读的也比我好啦，但是她更喜欢跟人在一起。这些都有价值。但是保罗和我在这里讲的，不是这些性向的问题，而是你的心跟主的问题。
我太太非常喜欢跟人相处，他很能够作探访的工作，他从神学生的时候，甚至在还没有进神学院的时候，在教会的时候，就是人很喜欢她，她是一个人见人爱的；我是一个人见人恶的，我看人也讨厌，我这个心理变态的人、不正常的人，我讨厌跟人在一起；所以我不适合作牧师，她适合作牧师。错了，错了。人靠著自己，不管你的天生多善良，凡不是圣灵在其中，在人心里的工作，都不能扎根的。我太太也有过职业倦怠症，我太太也有说，她不想牧会了，这个是正常。但是我只是在提醒各位，你要凭著你的天赋（talent）来做事，一定会有贫乏的时候、疲倦的时候。因为不管多好的天赋，这个天赋一样都是上帝所造的，但这是血气的。你的天赋需要不断被圣灵来充满、来更新认识主的爱，你才能继续做下去。
相反的，我很不适合牧会。我太太一看到一个老太太，这只是一个例子，她就可以跟他讲三十分钟，从来不认识，她实在是很好的外交家，「张伯母呀，您多大年纪？您走路还好吗？」「风湿关节，我知道哪个药好，我知道看哪个医生…」，可以一直讲。我是听到你有风湿关节炎，就说「你去看医生，我没有事跟你讲了」，我们的话就结束（period）了。但是我这种顽梗悖逆、不适於牧羊、只适於吃羊肉的人，也可以不断被主对付。各位，我到现在我的本性，我并不喜欢跟人交谈，或者说我的本性并不是很喜欢。今天如果有一本书，我坐下来看，不要花力气，因为我喜欢看书。今天如果有人，尤其那个人又是面目可憎，跟我一样的，我就不喜欢跟他谈话，我跟他谈话就需要用一点力气。因为人的本性，江山易改，本性难移！我相信圣灵的大能，但神造我们原来是什么的，还是那个样子。
我没有说我现在就是一个很好的牧师，但是我也发现，我继续不断地愿意被主对付，我越来越能摆上。我们就用刚刚那个小和尚画家的故事，如果有一天我一辈子都不能画画，但是如果我认识主，我仍然是一个喜乐的、没有遇到伯乐的千里马。各位，圣经里很多这样的人，包括司提反只讲了一篇道，他可能可以讲很多道。包括约拿单，他后来完全没有做什么事，他的一切光芒，被大卫遮盖了，王不会是他了。那我们怀才不遇，那又怎么样嘛。我们希望主给我们的恩赐都能够发挥出来。但是如果神给我们的环境不是这样，就像我们多么希望保罗能够活久一点，多讲一些道；可是不要说保罗了，就像耶稣也只有三十三年半。我们都在神的手里面，我们多认识神的爱，不是说我们能够做得多好，把环境改得多好，而是希望我们能够专一的，起码在那里就是：主给我，我就去做吧！我发现我现在在牧养的时候，虽然我说有那么多困难，我还是觉得：若是主在我里面，主的爱在我里面，活著不再是我，是基督。我不断与主同钉十字架，真是逆著性子，我反而得到很大的自由和喜乐。
就是我们一方面不要用自己的天赋；另外一方面，要尽量发挥自己的恩赐。天赋、恩赐是一样的，但有个绝大的不一样，就是：恩赐是不断地认识上帝、认识主的爱，被圣灵充满，不是靠自己来做的，是一个舍己的，是一个主在里面成全的。这就影响到在教会里面，我们专一地做。我没有说不能换工作或换岗位。我刚刚也讲了，你几十年都做一样的事，不一定是专一，可能是占著茅坑不拉屎，可能是不喜欢年轻人上来，可能是怕人家威胁到你的地位。我们可以变动的，但是我们求主帮助我们，当我们什么都不知道的时候，我们就把现在主给我们的，我们忠心地去做吧！包括你该睡觉的时候，就好好去睡觉，不要继续熬夜了，手机也可以关起来了…等等。这些都需要对付的，包括睡或起。起床更是了，我一直到今天都有这种争战，该起床了不想起来。我们都求主恩待。这些都要主的爱来对付，主的爱来帮助，主的爱来扶持。
有神的爱，不以恶报恶，不被恶所胜
第17-21节，我也简单提一下。17-21节这个原则，应该是对基督徒和非基督徒都适用的。17-18节，「众人以为美…尽量与众人和睦」，然后20节「你的仇敌…」，我想，在教会里面和在世界都会碰到的。这里又有一个，我觉得最常错误的解释，就是我们从外表来看，我们应该怎么对仇敌，反正就是把这段经文跟登山宝训、马太福音第5章连在一起「有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打」。不是这个意思。这里的最重要的部分在讲到，就是第21节，「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」
我们心要越来越良善，我们心要越来越有主的爱，我们的心要越来越有圣灵的各种果子。我们不要被懒惰、罪恶、邪恶、下流胜过，也就是变得跟它一样。但是这不表示，我们不惩治、不对付人，不对付恶人。基督徒要有很强烈的正义感，新约旧约都有，但是我们是带著爱心做惩治的工作，或者我们带著爱心，把人交在惩治人的手里。那在讲什么？那就是13章讲的「顺服掌权者」。
这我们今天不细讲了。就是我们有的时候需要找警察、找法官、诉诸法律、诉诸公权力，这是在这世界上不能没有的。我们并不是傻瓜。耶稣讲的左脸右脸，或里衣外衣，都是在讲到我们要像天父一样，始终带著爱，或者像这里一样，不被恶所胜。但是我们带著爱，带著怜悯，带著正义，是希望他改好，最起码他不要继续作恶。所以我们带著爱，也许是找警察，也许是把他关起来，也许是诉诸法律，也许是告诉老师要惩治他的。甚至有的时候如果我们是父母，要惩治我们的孩子。
所以我们基督徒活在世上，不是没有执政掌权者的，不是不要这个世界改善的更好的，包括法律、包括警察、包括军队。但是重要的是，我们的心认识上帝，认识上帝的权柄，认识上帝的拯救，认识上帝在世上设立权柄。我们也在这些不完全的权柄中，希望也被磨练的、更加舍己的、刚强、勇敢、壮胆、正义，但是也有主的爱。
我们祷告。天父，求主怜悯，扶持你的教会和你的儿女，让我们能够看自己合乎中道，不断在调整当中看到：我们是主的仆人、是主的奴隶、是主的新妇、是主的儿女；是自由的，却是愿意用爱来作人的奴仆的；是作人奴仆的，但是却有最高的权柄和自由掌管万有的。谢谢主。奉主的名祷告。阿们。
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