我们的福气（以弗所书1:3-14）
我们今天讲的是「我们的福气」。
我们想要的福气是什么？
你的福气是什么？你喜欢、想要得到的是什么？身体健康、漂亮、头脑很聪明，功课很好，运动也很好，名列前茅，念书的成绩很好，以后能够娶一个美娇娘，或者嫁一个很好的丈夫，然后有一个很好的家庭、生活、工作、事业，然后以后有儿子、孙子、子孙满堂，在我们中国人讲五代同堂，好像这是我们的福气，福、禄、寿、财、喜。每个人都会想，你希望怎么样？什么样的人是一个有福气的人？基督徒、非基督徒，我们都会想，而且大概都大同小异，就是我刚才讲的，我们自己、家庭、事业，再广一点，国家…。
不是只为大公，不为小我！
虽然我们每个人都这样想，牧师也是这样想，但我们基督徒是不是应该这样想？我认为有一些叫基督徒常常会想错的教训、经文，就好像基督徒不可以这样想，我们不会想到我们的福气、我们的幸福、我们的快乐。这想法是错误的，我们不要这样想。其实这不是圣经的教训，这是中国文化里面那种牺牲小我、成全大我的一种集体主义的观念，就是：你的幸福就是你要牺牲自己，要孝顺父母。或者，我们现在颠倒过来了：你要牺牲自己的幸福，要孝顺儿女等等。以前像岳飞…这些民族英雄就是精忠报国，我生、我赚钱…都不重要，国家强盛就好了。然后现在大概不太讲国家，但很多时候公司老板也很喜欢这样讲：「你要为公司牺牲自己，不要自私！」也许我们也受一些现在西方的影响，我们也会讲一点「双赢」了，就是「你做得好，公司就好；公司好，你就好！」我们以前一直有一种想法，现在我想中国大陆还是有一些，可能很多东方人都这样想，就是个人是一个螺丝钉，个人不重要，我们不要想个人的幸福。
你在神学院、教会也都常常讲，那是很自私的，我们要想到很广、要想到集体的；那么，现在流行一种哲学上的社群主义也是这样讲的：个人的幸福快乐没有什么，集体的才快乐；这从亚里斯多德开始就是这样，城邦的政治修明，人才能幸福快乐；个人的那是不重要，那种个人主义是不对的。
好像圣经里也有这种讲法；旧约里面比较少一点，但是其实也不少，像民数记15:39，「你们佩带这□子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目、行邪淫，像你们素常一样。」神吩咐以色列人一定要记得、遵行神一切的命令。这一切的命令，从负面来讲就是说「不随从自己的心意」，你不要照自己的想法，不要追求自己的，要听耶和华的话。
这个到新约就更明显了，像路加福音9:23，「耶稣又对众人说、若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。」各位，这都是老掉牙的那些老生常谈，可能现在的人比较少听到了，包括在教会；但是以前，包括在国语礼拜堂的系统，包括我这种背景的，很喜欢看倪柝声书的，就是我们要舍己、要背十字架、要走十字架的道路。这道路就是不要有自己的理想；你的理想是国家、社会、父母的健康快乐，就是没有想到自己。然后我们听到的这些完人也都是这样。
好，到罗马书，保罗也是这样讲，罗马书14:7，「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死」，把我们一切都为国、为民，换成我们一切都为神的国度，「没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死」。
保罗还有很多这样的话，哥林多前书10:24，他吩咐教会，「无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。」唉呀，你不要管自己吃饱没有。包括孝子，你不要管自己睡好没有，你要让父母睡好，先让蚊子叮自己，让父母睡好就好了；你不要管自己有没有东西吃，你卧在冰上面，让父母有鲤鱼吃就可以了；你不要为自己的前途著想，我就是国家、民族；你「不要求自己的益处，要求别人的益处」。这个，中国共产党还是很流行讲「绝不为己，专门为人」。这照我看，其实海峡两岸都很像。
哥林多前书13:5，「不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。」爱是不求自己的益处。我们有爱就不求自己的益处；我们求别人的益处，我们牺牲。我讲了很多，只是把我们从小常常听到的讲出来，可能现在这十几年来比较少听到的。现在我们比较喜欢讲「双赢」，个人也比较有点地位，不过我看大家还是觉得这是比较自私的，我们喜欢要求「大公」、「大我」，不要求「小我」，结果就是「伪善」、「虚伪」。仁义道德、为公、为国…讲很多，到最后都是为自己；然后我们最讨厌的就是，不管是总统（总统现在不敢这样了）、国王、领袖，或者父母、公司老板也好，我们要摆上，这就是我们的幸福。能讲到自己的幸福，已经不错了，不过常常我们受到的教育就是：要为别人，牺牲自己。各位，这不是基督教，虽然很多基督徒也以为是这样。
舍己不是牺牲小我，而是知道主白白恩典愿意分享
圣经里面，个人、团体的重要统统都有讲。路加福音9:25，「人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？」自我是重要的，谁说不重要？你赚得全界，赔上自己的性命有什么？自我是上帝造的。这个世界，团体也好、个人也好，国家也好，都是在上帝的创造之下，而且上帝非常看重每一个个人。个人跟主的关系这是最重要，我们不能说不重要；只是，在基督徒讲到说我们舍己的时候，那个重点不是牺牲小我；刚好相反，那个重点是在讲到：上帝为我们预备了一切。我们既有上帝为我们预备了一切，有上帝白白给我们的恩典，我们被这种恩典感动，而且我们不断地领受这种恩典，不断地更丰富领受这恩典，我们就被改变。
我们知道这个世界，虽然基督徒经历的跟世人一样，我们呼吸一样的空气，在一样的政治制度之下，用一样的钞票，上一样的班，我们都跟别人接触的一样，但是我们有一个不一样的，甚至我们有共同的上帝，他们不承认而已。我们的不一样，就是我们信这位上帝。因著耶稣基督的救恩，我们知道这位上帝对我们多好。我们因为认识这位上帝，知道他白白的恩典，我们的心态就有改变，我们就知道我们是幸福的人。我们被主的爱激励，我们就能够舍己。这个舍己不是牺牲自己，而是主为我们牺牲了他自己，使我们白白得到恩典，因此我们就变成一个很自由、快乐、愿意分享的人。弟兄姊妹，如果你不知道，如果你不是常常知道，而且不断地知道这些，你现在必须知道。
我不是说，你从小是不是在教会长大，你是不是长老或执事；我也不是说，你会不会解释圣经。各位，你是长老、执事，你解释圣经，讲道讲得头头是道，统统可以完全不认识上帝的恩典。我知道太多的宣教士，太多的神学院的老师，太多的牧师，包括像我这样的人，包括曾经蒙了主的恩典，曾经知道自己幸福的，但是当我们靠著自己的肉体来生活的时候，我们不凭著信心，我们不靠著圣灵，不靠著上帝在，你靠著你自己看儿女的成就、教会的成长，还有自己工作的成就，你就很沮丧，因为你比不过别人。所以基督徒都是非常自卑的，因为我们基督徒的人数、我们的能力比别人都差，然后我们常常就作假的数据：「喔，我们现在增长的多快啊」，其实那些都经不起任何考验！
各位，没有比真理、比事实更强烈的。我们打一些空包弹，那是虚假的、错误的。我们需要不断地求主把这世界上最真实的、神的真实、神的慈爱、神的怜悯，那不是虚幻的事，那比金钱、比LV皮包、比台大的学位，比你身材好，要更真实。我们没有说这些不重要。个人很重要，个人的身体，你的幸福、快乐、健康都是重要，但这些重要正确的能够领受，就是你知道有位主，他创造、他管理、他拯救、他审判，你信靠他！保罗在整个圣经，包括以弗所书所讲的，人的幸福快乐就在於认识这位上帝，知道他给我们多么丰富的恩典。我们信靠这位上帝，知道这不是虚假的。
我们最后会谈到，你觉得你不知道，你不觉得你很幸福，你银行存款并不多，你并没有自己的房子，比较起来，你比很多人都不幸福，你的成绩并不好，我们看看台大医学院的基督徒并不是那么多，绝对没有一般讲的什么百分之十、二十。你也可以去看看全世界富人的排名榜，或看看台湾的最有钱的前十名、前百名，里面基督徒多不多，我看是不太多。也很抱歉，我如果台湾有选美，前一百名，我不知道有几个会是基督徒的。我也不知道现在名模有多少是基督徒，我猜一个都没有。你看，我们想到的幸福、快乐，就是美丽、财富，这一点都不稀奇，因为我们天天关心的就是这些。在教会你会说：我们要爱主，然后一出门就忘记了。事实上在教会就忘记了，因为我们根本听不懂传道人在讲什么，我们只知道我的股票涨跌、我的儿女成绩；但对那永远的福乐，我们实在是起不了劲！
基督徒强调的幸福快乐，包括我们个人的和大家的
我们希望我们是幸福、快乐。其实圣经里讲的都是神给我们的幸福和快乐。我们基督徒很强调个人的幸福快乐是真实的，我们也很强调集体的幸福快乐；虽然现在这些，我觉得从亚里斯多德开始就常常唱一些高调，中国也是一样。但是这些高调其实也是上帝放在我们心里的，所以我们也不能说，一个真正求幸福快乐的只会想到自己的幸福和快乐。
各位弟兄姊妹，你真的希望你的家是亿万豪宅，然后别人、你的邻居每个都是贫民窟吗？如果今天你的家跟法国大革命前的很多贵族一样，庭园、宫廷都好漂亮，有几十个人服事你，你用的是最好的，你开的是宾士轿车，你儿子开的是蓝宝基尼（Lamborghini），而且每天就摔坏一辆，反正你很有钱，你很爽，你很快乐，然后你周围的人都穷得不得了，到处哀鸿遍野。我不觉得这样我们真的会快乐。对，从一方面来讲，我们是这样，每个人都有自私的心。姊妹们，你希望你越漂亮越好，你不希望别人跟你长得一样漂亮，对吧！你希望别人比你丑很多嘛！弟兄也是一样，我们希望我们的成绩比别人棒很多，我的房子比别人棒很多。我们牧师也是一样，我的教会比别人成长快很多，然后在很多什么聚会的时候，我是第一个讲员。弟兄姊妹，不管公私，我们好名、好利、好荣耀，跟别人一样的。我们去到餐馆，我们还不是希望侍者帮我们带位的时候说：「喔，那个最重要的一桌是为你们预备的」，然后大家就看，「哇，这是谁」，我们就很得意，对不对？每个人都是一样，我们有一个很强烈的自私的心，希望自己多棒、多好，我们希望自己多被看重。
各位，我再一次说，圣经里并没有轻看你的个人。但这个每个个人的被重看，你必须认识你是被上帝造的，你是被上帝救的，而且你的确是信靠顺服上帝。当你没有上帝，以自我为中心的时候，甚至你有上帝，但是上帝只是百分之十、百分之五十、百分之九十、百分之九十九，而不是百分之百的话，那都会痛苦。我看到太多，包括所谓的那些神职人员，常常最痛苦的就是我们这种一天到晚跟人家讲，主怎么美好，你要舍己，不要爱世界，但是我们一看到自己的儿女、自己的收入，我们又很火大。就是实际上，基督徒跟共产党，或者跟这些哲学家、这些讲社会主义的，常常有个共同的特点，就是很虚伪，我们讲一些高调。其实那高调我们不需要讲，因为你看圣经会看到：上帝对每个个人是很看重的，而这个个人最伟大的地方是上帝把他的形象放在里面，使我们的幸福快乐不是只注意到我们自己。当然人堕落以后，原罪使人就只想到自己，或者只想到别人，都没有想到上帝和上帝是我们的一切。所以信主的和不信主的人，我们每个人心里都是想自己的幸福和快乐。
我不知道现在小朋友还要不要写作文「我的志愿」、「我的幸福」、「我的快乐」、「我想要的」。我不知道有没有人还这样想：「我的志愿就是将来作一个医生，悬壶济世，医治好人的病。」我觉得恐怕都是鬼话。对不起，有人作医生，真的想要医病痛，我不太觉得。如果我们这里有医生，请你原谅我的下流，我不太觉得有医生真的想：「喔，我想照顾病人！」对不起，比较有可能的是「我想要作医生，将来年收入是两千万。」我不知道今天有念法律的说：「我要为这世上的穷人出气！」恐怕不是吧，恐怕是为你的钱包，作律师、作法官可以赚很多钱！
各位，请你再一次被我提醒，赚钱、美丽不是罪恶的，但是那个基础是你信靠上帝，你知道上帝对你的恩典。如果上帝不是你的上帝，我们就一定：一个是「虚伪的两面人」；一个是「我们很痛苦」。但是我们不管怎么的堕落，基督徒、非基督徒，我们都是按著神的形象造的，所以我们对於幸福快乐的理想，即使我们是全世界最自私的人、流氓、黑道，或者是娼妓、或者是为富不仁的人，或者是最下流的皇帝，我想我们内心深处都还有那个残存的、按著神的形象造的，那是不能磨灭的真实。我们没有任何人可以在神面前称义，但是，也没有再坏的罪、任何的邪恶可以把我们是按著神的形象造的那个真实完全的毁灭掉，所以我们还是有些理性。不信主的人也还会想到，如果我们的幸福和快乐，别人也幸福快乐，那该多好！我们中国历史上就有，「大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦」，「故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤、独、废疾者皆有所养…」，这不是唱高调这是伟大的事！人有这种理想，不管你是什么样的政治背景，这是神放在我们心里的。我们希望不是我漂亮而已，我希望别人也漂亮；不是我健康而已，我希望别人也健康；不是我聪明而已，我希望别人也聪明。
因为认识神和神的恩典，我们有集体幸福快乐的梦想
只是我们的自私使我们希望我们比别人优秀很多；然后我们的自私会让我们没有的时候我们嫉妒别人，我们希望美丽的女人最好长天花，我们希望聪明的人最好出车祸，常常是这样子。我们有很多很恶毒的思想，但是我们心中应该还是有希望那个理想、美好的出现。人间历史上，有很多这种集体和个人的幸福快乐的梦；我们说，《礼运大同篇》、《桃花源记》、西方的《亚特兰蒂斯》（Atlantis）、柏拉图的《共和国》（Republic）、托马斯·摩尔（Thomas Moore）的《乌托邦》（Utopia），就是一些梦境。这些梦境是一个美好的环境，让大家都很幸福快乐。我们今天即使把它浓缩到很小，但还是有。
各位，你的理想和梦是不是有一栋房子？现在，我猜住在这里的不太会想到说，「在信义区有一栋两亿的豪宅，这是我的理想，很舒服、很安全、很好的保全、很好的交通」。我们现在大概不太能有这样的理想。我们的理想大概是，我能在桃园或者是再远一点的地方，宜兰，二十年分期付款买一栋三十坪的房子，就已经很不错了。或者我们的理想不敢说别的，就是这个社区不要有太多的流氓或吸毒的，就已经很好了。我们希望有一个比较好的理想的环境可以住。我不知道你的是什么。
因为认识神，我们会有好的预备和享受快乐
各位，我们需要去想。我作牧师也需要去想。这说起来也是很伤心的事，上一代的都说，「我们不要想这些，因为想这些就没有信心，我们要有见证，我们要交在主手里」；交在主手里，结果是什么呢？通常男人都比女人早一点死，我知道很多上一代的牧师死了以后，师母就霸占著牧师馆不离开，因为她没有地方可以去，你叫她去哪里？因为以前我都为主啊，没有想到这一点！喔，现在我们都会想到了，包括公务人员优惠存款18趴（％）、买保险这些的。我妈妈就讲过：「康来昌啊，你退休以后怎么办？」我说：「我不知道唉！」「有没有退休金？」「没有唉！」我们信友堂已经有一些制度了；我们听到的都是：「唷，交在主手里！」咦，奇怪了，这个世界的公务员和在美国的政府都不交在主手里，他还有他的18趴（%）或者什么什么的；我们或交在主手里，几乎没有这些，等到现实生活一出现的时候，我们就没办法了。师母就不肯交出房子来。她的确说的也是真的，你要她到哪里去住呢？
各位，基督徒一定要记得，我们信的神是真实的神，我们不能作虚假的人，不能伪善，我们的确有最高的标准，这是一点都不错的。我们信的是上帝，但我们也非常承认我们在的是一个罪恶的世界，我们怎么样来凭著信心生活，所以以前我太太会注意到买保险、买房子、我们退休以后的事情；我以前都会说：「喔，这很世俗，很世界！」各位，你试试看没有房子住。我没有说我能解决这些问题，但我们要想到。包括圣经里面，从旧约到新约，从没有说「交给主就不用计画、不用打算」。没有！你说：「有！天上的飞鸟也不种、也不收！」是，但耶稣的意思叫我们也不种、也不收吗？耶稣的意思叫我们也不上班、也不工作吗？耶稣的意思是叫你对上帝有信心，但是「有信心、一切交在主手里」，不等於你就是一个懒惰的人，什么事都不做。越有信心的人越勤奋工作，从旧约到新约，每个神的儿女都是，包括摩西、大卫、耶稣，保罗说：「我比众使徒格外劳苦！」（林前15:10）我们并不是不用脑、不用手、不用计画；我们用，只是我们求主帮助我们。
小朋友，希望你们从小就开始学会这一点，大人也是一样；各位，如果我们越早学会这一点越好，「在你的一切的事上交在主手里。」是，圣经有这样的话，但交在主手里，是信靠他，认识他，认识他的话，认识上帝的作为，认识他的公义，认识他的正直，以至於我们这样的认识和信心，使我们在生活中，从小到大，包括如果你是一个小孩子，我们也有好的预备、好的享受、好的快乐。
我们在教会里面，也有教小朋友的服事、老人的服事，也有人就很认真的预备，包括也有很认真的享受。这从小到大的服事，我们都不是做一样的事。事实上，我们教会礼拜四团契，每年大概有三、四次的老人出游，我们有很多的预备。老人如果是八、九十岁，事实上你可能不能要他有什么预备了，我们就要打电话跟他的家人讲，我们是几点集合出发，几点游览车回到教会，请你到时候来接；然后，我们这一次去总共有三车，三车里面，大概平均六个老人，就有一个人陪；我们大概有两个医生，有七、八个护士，因为他们八、九十岁了。你不能说：「交在主手里！」然后没有一点预备。对，你应该说：「交在主手里！」我们也是交在主手里，但交在主手里，不是放鸽子，那些老鸽子已经飞不起来了。我们照顾老人、照顾小孩、我们需要想到要怎么做。
各位，这里也不是没有提醒、没有责备。我在教会讲道，小的、老的都会骂：「不要作小霸王，也不要作老霸王！」我们认识主以后就要学习对付自己，学习舍己。舍己、对付自己，不是作一个笨蛋，不是作一个老人，而是学会怎么样顺服、信靠上帝。在这种信靠、顺服上帝里面，我们能够为自己著想，我们的身体、我们的心灵要有最好的照顾，因为「我们不是自己的人，因为我们是重价买来的」（林前6:19-20）。
不管我们的身分是什么，都能荣耀神
我们是上帝的仆人，所以要让你的思想、言行、金钱、体力都有最好、最恰当的发挥。不管是上帝给你的家、上帝给你的公司，上帝给你的教会；不管你所做的事情，是开计程车或是作总统，你都在这里有好的预备、好的享受、好的快乐。如果我们这里有开计程车的弟兄姊妹，如果我们这里有在餐馆炒菜的弟兄姊妹，你一点不要觉得你的工作是丢脸的。一样是荣耀的，行行出状元。这是圣经讲的，每一个工作都是上帝给我们的工作。我们在这世上，不管在教会、在世界，我们享受上帝给我们的；虽然也是上帝给我们的磨练，我们在其中有很多需要忍受的，很多艰难的，不管是作总统，或者王公贵族、宰相，或者炒菜、作计程车司机的，都是一样。
你不要以为圣经不食人间烟火。你看看摩西，有那样大的荣耀，统管两百万人，他不想活下去了。你不要以为信主的人不想自杀。他想要死，因为太难了。你不要以为大卫作皇帝，好舒服喔。他很痛苦，他写的诗篇里面常常讲到：「耶和华，我几次流离，你都记数；求你把我眼泪装在你的皮袋里」（诗篇56:8）。每个时代，每个基督徒，不管什么位子，我们都有我们的艰难、痛苦，但是我们感谢主，我们认识上帝。我们就算作皇帝、皇后、作囚犯也好，都能荣耀神。
圣经里面有非常好的基督徒囚犯，保罗、大卫、约瑟作过。你要在你的生活中，每件事上都能荣耀神。耶稣对彼得说：「你年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话是指著彼得要怎样死，荣耀神。」（约21:19）我们的生、我们的死都是属主的，如果在主的带领中，我们不幸也关到监狱里去了。各位，有的时候的确是我们冤枉、委屈像约瑟一样，但有的时候也是罪有应得。我们教会也有经济罪犯，也有这样的错误、那样的错误，我们也需要对他讲：「你要怎么认罪悔改，你在监狱里要怎样见证主」。我们教会里也有吸毒的，也有从事色情行业的，在监狱里信了耶稣，我们怎么叫他在信了耶稣以后知道自己是有福的人，神给我们祝福的。
环境不好是因为人心坏－人性的罪恶
各位，这个世界上有很多的人，包括不信主的人，我们并不轻看他们，因为在圣经里、在神学里，这叫「一般恩典」。不信主的人，他们也有很多很好的理想、很多很好的作为。包括我想到有一个十九世纪的英国人罗伯特·欧文 （Robert Owen），有些书上讲这个人是空想的或者乌托邦式的共产主义者。我觉得他一点都不「乌托邦」。这个人原来是个实业家，是一个在工业革命里很成功的商人。他家里原来非常的穷。他不是基督徒，但是神实在也很怜悯他，就像我们在圣经里看到的，约瑟的法老或者约拿书上的水手一样，他们很多时候的表现比基督徒还要更好。他很刻苦、上进，后来成为一个工业家，然后他开工厂。他的工厂很有名的就是非常人道化的管理。我听说他的管理方式，现在还有人在用；有很多跟福特（Ford）一样很人道化、人性化的管理，他缩短工人的时数，改善工人的环境。他是一个社会主义或共产主义者，后来就觉得英国怎么样都做不好，他就想要在一个真实的地方建立一个「乌托邦社区」（Utopian Community）。1825年，他在美国的印地安纳州，大概花了几乎所有的财产，买了将近2000英亩的地方，他在那里盖了一个 “New Harmony” （新和谐）社区，不是我们今天看到什么「渴望村」或者什么，但是比那还要理想。他建了一个「人民公社」（people's commune），那公社就是：有志同道合的，凡是想要过共产主义生活的、凡物公用的、不自私的人，就到他这里来。他买了差不多两千英亩地，盖了工厂、盖了宿舍，盖了娱乐中心，要推动他的共产主义的理想，凡物公用。
各位，这里想只有在圣经里面，使徒行传有过，而且不是很长。神也没有说我们都要这样做，但是，他有这样的理想是好的，他的理想就跟很多乌托邦主义者一样，就是这个世界人这么多罪恶，就是环境不好，环境好了，大家就好了。这个理想、这个说法不是完全错误。我们也希望孟母三迁讲的是对的。我们基督徒也受到环境的影响，这是真实的；但是我们更基本的讲，最基本的问题不在「环境坏」。我们所以坏，最基本的问题在「人心坏」，所以我们会把环境变坏。
欧文在美国的印地安纳州买了一块地，盖了很多的工厂、盖了很多很漂亮的房子，盖的房子到现在还在，今天那个地方是世界文化遗产。他说人的不好都是因为社会制度、资本社会、资本主义、社会怎么不好，把那个不好的环境取代了，人就自动会好了。各位，我不必多讲了，你猜都猜得到，这个社会实验（social experiment）不到两年就因为完全破碎了。人是自私的，社会主义绝不可能成功。对不起，我不是在讲政治。社会主义不可能成功，资本主义也不可能成功。像有一些西方的神学家会说：基督徒要支持社会主义、资本主义，因为那才合圣经。也有一些人，包括中国大陆有一些人，可能因为共产社会主义底下受了苦，他们就觉得：自由经济才是好的。有一个思想家哈耶克（Friedrich August von Hayek），在西方已经没落了，可是在中国很受一些人的欢迎，他觉得任何政府或者大组织，为了任何公平、正义、人道，然后把财富平均的理想，都是「通往奴役之路」（Road to Serfdom）。他觉得，这个世界要好的话，只有尽可能的自由经济、市场经济。他用的字是「自发性秩序」（spontaneous order），自发的、没有人管的市场会有最好的效果等等。
各位，社会主义、资本主义，像Hayek所讲的这些，必败都是一点：他们都没有看到人性的罪恶。人没有人来管的，不会自动造成一个天堂；人有一个政府或国家来管，把它赋予无限的权力，也不会造成天堂，都是地狱。我们基督徒并不会觉得哪一个政府、哪一种政府、哪一党、哪一派、哪一种理想才是合基督教的；每一种都一定有它的理想、有它的缺点；有些再哪些地方比较适用，有些在哪些地方比较不适用。基督徒对这世界上的事不必讲得那么绝对。我们现在悲哀就是：我对上帝倒不绝对的肯定，可是我们对世界常常非常肯定，以至於争得你死我活。
我们对别的宗教包容、尊重，我们对不同的政治意见却非常的不能包容，这刚好是错误的。各位，基督徒应该对我们的信仰有最多的执著，其他政治这些事都可以谈。我听到很多人说：「教会不要谈政治！」教会可以谈政治，每个都可以谈。为什么不谈？表示我们的灵性太烂！我们一方面灵性太烂了；第二个，我们知识也太烂了。灵性太烂，我们就会把别的、相对的绝对化，把政治绝对化。然后我们知识也太烂了，以至於我们不能讲道理，我们都讲情绪。
藉著基督的生和死，神赐给我们各样属灵的福气
各位，我们基督徒非常自由。这个世界是上帝的世界。我们在绝对信靠、顺服上帝、作上帝奴隶的情形下，我们就有最大的自由，我们就不被捆绑。这个世界上你可以去改善，不管用资本主义，或者是共产主义，或者什么样的教育理论，我想都有它的优、缺点，我们基督徒都不轻看这些。但是我们肯定一件事：人如果不是在上帝之下、不是越来越尊主为大的话，一切都会失败。所以以弗所书1:3，保罗就在圣灵感动之下，很欢喜、快乐的说出了上帝的话，只有我们基督徒才有最大的、真实的、永远的福气，「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。」神在基督里赐给我们天上各样属灵的福气，并不是说，信耶稣的人的福气就是所谓属灵的、读经、祷告、见异象、作异梦…。各位，那可能是神经病，不一定是属灵。天上的福气也不是讲到说：我们的福气是将来在天上的房子很大，在地上就很可怜。不是！
不仅永生，也是今世就有的
「属灵」的意思，是指「这是来自圣灵的、来自上帝的」。「天上」的意思是指「这是来自天上」；绝对不是说「将来在天上才有的」，在今生上、物质上、肉体上、生活上，神就不祝福我们。耶稣对少年官讲：「你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」（路18:22）；「彼得说：看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。耶稣说：我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍、在来世不得永生的。」（路18:29~30）我们并不轻看物质、肉体、长命、富贵。请你弄清楚，我们基督徒不是禁欲主义者；只是我们感谢主，因为神拯救我们。我们不仅能享受这些物质上、肉体上的这些上帝给我们的恩典，以至於我们谢饭、以至我们感谢主给我们的房子、以至於我们为房子、车子有感恩礼拜，我们「凡事谢恩」（帖前5:18），我们是非常喜乐的，而且我们跟人分享。「不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的」。我们也不给人一个虚假的应许，好像我们基督徒在世上没有患难。我们有患难，只是我们即使在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道「万事」－不管是患难或者平顺－「都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗8:28）但是你必须对上帝有信心，必须上帝是你的主。
我们成为圣洁、良善
我们感谢主，基督徒是欢喜快乐的一个族群，我们常常唱诗感谢赞美主，颂赞归於主，因为我们蒙恩，我们蒙福、我们唱的歌不是只有敬拜赞美、不是只有喜乐的；我们唱的歌也有流泪的、也有痛苦的，也有向上帝倾诉的。基督徒是非常实际的，各位，你在旧约圣经可以看到，你在耶稣的生平里可以看到，你在先知或使徒的祷告里可以看到，我们的祷告绝对不是天天只有欢喜快乐、哈利路亚的，我们也有：「耶和华啊，你忘记我要到几时呢？」（诗13:1）基督徒的感情有眼泪的、有痛苦的、有艰难的，有集体的赞美、感谢，也有集体的认罪、悔改、流泪；但是我们感谢主，总的来讲，我们在这世上是喜乐的，我们赞美主，因为我们知道因著耶稣基督的救恩，因为「神从创立世界以前，在基督里拣选了我们」（弗1:4a），这是「因信称义」的继续的推展，就是我们的得拯救、我们的蒙恩典都是白白的，都是上帝的拣选，上帝的预定、上帝的旨意，「使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵」（弗1:4b）。
各位，我们要的福气，或者神给我们的福气，不只是要将来在天上给我们一切的丰富，也是从没有我们之前，神就定意要让我们「成为圣洁、无有瑕疵」。各位，你想要有的福气，真的只有「我有钱，我漂亮，我比别人都漂亮，比别人都有钱，我学问比别人大」就好了吗？难道你的想法里面没有一点想到说：「我希望我是一个善良的人」吗？我相信我们每个人都应该有，即使是最坏的赌徒、最下流的流氓，我想神放在他心里的，除了想要有钱、除了想要他满足他一切的欲望，我不相信有任何一个人他不希望自己也善良一点。然后，如果我们希望我们善良一点，我们的梦想、我们的理想、我们想要有的福气就一定也包括：「我希望别人也幸福快乐、也健康，我希望别人的家庭也幸福快乐，我希望别人的儿女也很优秀。」
神给我们的福气不是一个人的快乐、不是自私的，虽然，个人的幸福快乐神也非常看重，神希望我们的幸福快乐也不是我们只是长命富贵、比别人漂亮、比别人美，用的皮包比别人好、开的汽车比别人好；神给我们的幸福快乐，是我们圣洁、我们善良，我们有一颗善良的心、有神的心。
是教会一起有的丰富
以弗所书1:5，「又因爱我们，就按自己意旨所喜悦的，预定我们藉耶稣基督得儿子的名分。」我们是上帝的儿子，我们是继承上帝要给我们的产业的，我们是有上帝的形象的，我们的幸福和快乐，不是一个人的。保罗在以弗所书里面讲到的就是「教会」，讲到在基督里面，上帝在基督里给我们的，就是我们在教会里面的丰富，我们一起会有的丰富；不是「我的」丰富，是「我们的」丰富。一个肢体受苦，大家一起受苦；一个肢体得荣耀，大家一起得荣耀。
各位，我们在第三点会讲到，这一点在今天教会里几乎是天方夜谭，我们跟世人一样，常常是「我快乐就好了」，我不太知道别人的快乐。我们在为人祷告的时候，这我必须说我自己，我们在教会祷告会的时候，为别人的癌症，或者是家里的痛苦祷告的时候，起码我这个牧师很少有跟他们一起掉眼泪的，这要求圣灵帮助我。同样，当有些弟兄姊妹，他的孩子考上台大，或者他的女儿很有成就的时候，我的快乐里面常常是带著一点柠檬酸的「嫉妒」。但是，如果我们有圣灵给我们的丰富，我们的喜乐就因为别人的喜乐，我们也能够喜乐；我们也能跟别人一起伤痛。事实上，今天早上出来的时候，我也有这样的经验。
今天早上，哎呀，我也是在祷告的时候，是神怜悯了我没有哭出来。两个人、两个祷告：一个是88岁的老先生，他第一次到我们教会，他为什么会第一次到我们教会？因为这个礼拜四，他的儿子向他传福音，然后他就来了。他儿子十几年跟他爸爸传福音都不来，这一次为什么来了？因为他儿子在礼拜二的时候，就是一个例行的健康检查，医生摸到他的腹部，说：「你要赶快去照片子！」他的肝上有一个很大的肿瘤，应该是末期。所以他去跟他爸爸传福音，他传的福音，你们能想那是福音吗？「爸爸，我有肝肿瘤，可能不到半年。」他爸爸跟他抱头痛哭，不过，我们感谢主，他信了耶稣。我为他们祷告。老人家自己今天也要去急诊，不过，他愿意信耶稣，我们感谢主。另外是一个孩子，我看好像五岁吧，漏斗胸，以至於他的心脏被他的肋骨严重受压迫，医生检查，这个孩子的心功能大概只有50%，所以要立刻动手术，要把他的肋骨一根一根的锯断，然后重新调整，不要压到心脏，成功的比率50%。五岁的小孩子可能就死在手术台上。
各位，我们在这世上是会碰到艰难的，这些事情讲起来就是比较危言耸听一点，我们听了感动，我们求圣灵帮助我们，我们常常记念弟兄姊妹的辛苦，好像自己同受患难，而且我们有一个盼望，我们的祷告是会达到主那边去的，主是会祝福的。那喜乐的事我就不需要讲。我自己经验，当我这个作牧师的能够多对主有信心，让圣灵来管理我的心的时候，跟人一起祷告、交谈，不是职业式的安慰，「职业式」就是会讲出一些职业的口气：「喔，愿神祝福你，平平安安的去吧！」甚至不是只有感情式的流泪，而是有信心的。各位，那种眼泪、那种痛苦，也是造就我的，也是很喜乐的，很讽刺的，或者说很矛盾的讲。
我们感谢主，我们是上帝的儿女，我们有上帝的心，我们有圣灵给我们的生命，使我们被上帝拣选，进入在基督里面的荣美。各位，我们每一个基督徒，在这个教会里面，也是在普世的教会里面，也是在我们这充满了缺点的教会里面，我们自己就充满了缺点。我们的幸福和快乐，是神在我们还没有出生的时候，在永世就拣选了我们，使我们在基督里面有幸福，成为圣洁、善良、没有瑕疵。虽然我们这一生还有很多的罪恶，但是我们总是不断地因著神的恩典，越来越像主，越来越有主的爱，越来越有主的盼望，越来越有主的喜乐，越来越跟弟兄姊妹一起受苦的时候，我们同受苦难、跟弟兄姊妹一起分享恩典的时候，我们不是嫉妒的，而是欢乐的。
神透过耶稣赐给我们恩典
父神永恒的旨意怎么会能够成就在我们身上呢？保罗继续就讲我们最熟悉的，以弗所书1:6，因著耶稣基督，「使他荣耀的恩典得称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。」所以如果你不在基督里，基督如果不是常活化在你眼前，基督为你的罪死了不是真实的，我们的服事都会疲倦、都会累。我们对上帝的爱，如果用我们的收入、我们的幸福、我们官的大小来衡量，我们就很绝望，我们就比世人更可怜。如果我们的幸福快乐是透过耶稣基督而看的，我们就有不可夺去的喜乐和盼望。这恩典是在他爱子里赐给我们的。
耶稣的死使我们的过犯得以赦免
以弗所书1:7，「我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。」「我们藉这爱子血」，这个血，我们常常可以讲成是「耶稣基督在十字架上为我们死」，但是这讲得不够完全。「血」不是只有讲到「死」。事实上，圣经里面「血」讲的刚好相反，「血是生命」。我们姑且这样说，「血在我们身体里流的时候，那是生命；血流出了身体，那是死亡。」耶稣的生命，包括他道成肉身以后做的每件事，都让我们得到神伟大的祝福，因为他的顺服。耶稣的死，替我们的代赎，也让我们得到上帝忿怒的消除，使过犯得以赦免，我们得到救赎。虽然这是老生常谈的事，但是实在我们需要继续求主帮助我们，这个血涂抹了我们的过犯，这个血让我们的良心是平安的，这血让我们不被控告，这血让我们不被魔鬼、不被罪恶控告；这个血、这个耶稣的生和死让我们成为神的儿女，这个是神丰丰富富给我们的。
神的美意是我们与神和好、与人和好
1:9-10，「都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归於一。」保罗在这一段所讲的：这两节讲的，应该是讲圣父永远的计画；前面的三节应该是在讲到，这个计画是上帝的智慧，藉著道成肉身，藉著耶稣基督，藉著他受侮辱，藉著他卑微，让我们得到的。如果，在教会里面，我们常常能想到主给我们的恩典，我们就有很大的福气、很大的快乐，因为上帝叫耶稣为我们死、为我们赎罪、藉著他的爱子，这个丰富的恩典是我们还作罪人的时候给的。这都是老生常谈，但是我都觉得，我们常常都忘记那是什么意思，甚至可能一开始都不知道那是什么意思。
我相信我们这里有很多作父母的，你爱你的儿女，甚至可能愿意为你的儿女死，为你的儿女活。恐怕每个父母都是这样，从怀孕的时候开始，你的注意力的集中，就不在你的身上了。我发现很多的小姐，以前之爱漂亮，她的漂亮是她的一切；怀孕了以后开始就改变了，有儿女了以后就开始改变了，不太注意自己的身材了，不太注意自己的皮肤了，当然还是有，但是比较注意的是儿女的健康、儿女的快乐了。你不知道熬夜会有皱纹吗？喔，为儿女烦恼就多多有皱纹吧！我们母亲节歌颂母亲的伟大都是这样，当我们有爱的对象的时候就开始有一些牺牲了。我只是说：「天下父母心」，这世界上很多的父母愿意为儿女摆上，实际也摆上了，也很多的辛劳，虽然那些还是自私的，甚至是很自私的，以至於可能很多很爱儿子的母亲，对儿子的媳妇是非常的嫉妒和忿怒。不过，我们懂，你所爱的人，你会为他生、为他死、为他流血、为他流汗。你不要忘记一件事，你还作罪人的时候，神就叫他儿子为你死。
我们当中如果有「蓝」的，你会为陈水扁死吗？呸、呸、呸！我们当中如果有「绿」的，你会为马英九死吗？也不会！你会为一个强奸你的流氓死吗？不会！你会把他打死！圣经一直跟我们讲的「因信称义」的道理，神在永恒里有人看是愚拙、愚蠢的一个美好的计画；这美好的计画，不但是我们还作罪人的时候，我们没有任何美好的时候，我们抵挡上帝、不认上帝的时候，我们还作仇敌的时候，他就为我们预备了一切的美好，而且这预备了的一切的美好，是藉著他儿子的死，罗马书5:10，「因为我们作仇敌的时候，且藉神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。」
保罗在这里讲的话都在说：「我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免」，这是很丰富的恩典，我们想不到的上帝怎么会这样做，耶稣怎么会这样愿意，这是一个智慧！然后，对我们来讲，上帝不计算这事了，保罗特别喜欢讲，我们有罪的人有一个平安的良心，不再被控告了。罪得赦免不是只有我们上天堂，这跟我们生活有关系，跟我们夫妻有关系。我希望我讲的你都不懂，意思是我不希望你有这种经验，但可能我们都懂，因为我们夫妻会吵架，会有互相亏欠的地方，我们可能把老公或老婆的钱做了错误的投资，或有些对不起人家父母的事，也会为钱、为孩子管教的事、为孝顺父母、买房子…等等吵架。我们会为各样的事吵架，而这些都会伤害我们。但是我们吵架或伤害我们最厉害的是：我们当中有人在性上面对不起对方过，这是最伤人的。而这最伤人的事，不管事当事人或被伤害的那一方，都很难忘记，有的时候会提一提，有的时候会讲一讲，「你又忘记了，你当年是怎么对我的」！
各位，我相信你听得懂我在讲什么，因为这罪是很普遍的。这罪不是只有被冒犯的人很伤痛，这罪如果人悔改了，那个曾经犯过的人也会不断地被控告。上帝给我们的恩典，神儿子的血涂抹我们的过犯，过犯得以赦免，包括这个罪恶上帝不再记念。人会记，上帝不记。我们人实在丢脸，我们最不喜欢人提我们过去的过错，包括性上的，希望最好都忘记了。但我们最喜欢看别人这方面的错误，我们最喜欢看壹周刊，「哪个又跟人家开旅馆了」，还津津有味。我们喜欢看别人犯的错，我们自己的错我们不喜欢人知道。我们喜欢看壹周刊上别人的消息，我们不喜欢我们的消息登到壹周刊上。
我们感谢主，神对我们的拯救是涂抹过犯，除了其他种种的让我们得儿子的名分，让我们有永生，他对我们的罪恶是洗净、涂抹、不算，都是没有记录的。大卫在诗篇51篇讲的，「神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！」没有记录了。希望基督徒夫妻，不管任何一方，如果真的悔改，求主让我们不记念人的过，这需要神的恩典，不管你是受害人或害人的，这是你的福气，也是别人的福气。
这爱子的血让我们得到丰富、美好的祝福，而且我们能够合一，夫妻之间能够合一，教会弟兄姊妹能够合一。我们不但不因为过去你说的话、做的事，不管金钱上、性上面、投资错误上面、冒犯你的父母，或者是你家人的事上面，或者任何一个方面，我们都合而为一，我们是一个身体。我们以前作仇敌的时候，藉这神儿子的血与神和好，和好了以后更要因他的生得救。神给我们的福气不只我们心灵圣洁、没有瑕疵，而且我们彼此之间是处於一个和好的状况。
我们一讲政治就会说，「台湾的政治需要和好」。我们一讲到以色列人、巴勒斯坦，他们两族的仇恨需要和好。我们看圣经、看别人都希望能够和好，可是我们自己很难跟别人和好，包括我们跟我们的家人。有的时候魔鬼或罪恶在我们心中的一个武器，就是我们记恨、计仇。有的时候我们回想别人对我们的伤害是一种快乐，我们一直想，想到自己多委屈就恨人家，这是上魔鬼当的，但我们常常在这里面欲罢不能。上帝给我们的福气，耶稣给我们的救恩，包括我们跟神的和好。旧约就已经讲了，何西阿书14:4、6，「我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。…他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如利巴嫩的香柏树。」在教会、神的家里面，在神儿女的身上，我们有何好，我们有香味，我们是散出香气的，而不是火药味。这都是跟神和好的结果，包括挪亚的献祭，包括我们「因认识基督而有的香气」（林后2:14）。
保罗在这里讲的，第一个可以讲圣父，圣父永远的拯救计画；第二个讲圣子，圣子的血、死、降生做成了救恩；但是这已经做成的救恩在我们生活中，实在我们的体会和经验实在太少太少。而且就算我们曾经很欢喜快乐的信了耶稣，受洗了，我们有点像以色列人出了埃及又回去作奴隶了，进了迦南地又回到旷野走那大而可畏的路。我们蒙了神的拯救、得自由以后，常常会重新去做奴隶，加拉太书4:8-9，「但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？」自由的人又再回去作奴隶了。
我看到最多的、最好的例子，就是一个吸毒的人又去吸毒了。那很痛苦。我们教会有，所以我知道。另外也有其他教会的年轻弟兄喜欢上色情网路，这带来的祸患真的很多。我们教会有好几位弟兄后来有精神病，大概都跟他以前在这上面花太多时间了。有些弟兄我都看得出来，他如果最近没有上色情网路，你看他的脸都比较自在、轻松、愉快一点。他那脸很愁苦、苍白、很被捆绑的样子，我就知道他又上这网了。
各位，基督徒在基督里被释放得自由，不在死亡、罪恶、良心的控告之下，这自由常常因为我们的情欲使我们重新又作奴隶了，又重新回到那罪恶里面。不要说色情的，不要说吸毒的，不要说赌博的，生活中的体贴肉体、自我中心、嫉妒、骄傲、自大，我们男人起码我说最容易又作奴隶的就是情欲的奴隶。各位姊妹也请原谅，我一个牧师在这里讲这样的话不是很恰当，但是为了让弟兄有点同感，我要说：「一个漂亮的姊妹到我面前来，我马上就可以被控制了，想到一些下流的东西，不一定要很下流」。如果你说，我完全不知道你说什么，我真是很恭喜你，当然可能是你在装假。
其他还有很多，嫉妒、骄傲，在年轻人、青年团契，我也随时可以体会到。我们教会有些弟兄姊妹，他在美国念很好的大学，他们从美国回来在教会交谈的时候都用英文，我都感觉到他们流露出来的骄傲，以及别的人流露出来的嫉妒，都有。还有台大医学院的学生也是。有的人没有，感谢主；但是有的人就是很容易有，就是我们又回去作奴隶了，我们被控制了。不是只有优秀的人会被成功控制，自卑的人也会被自卑控制。我们教会也有些弟兄姊妹不愿意来教会、来青契、来大专团契，为什么？「我都被你们贴标签，我是比较烂的学生」，其实没有，是他自起被自卑捆绑了。他很敏感，人家一个眼神，他就觉得人家批评他。
各位，我们常常重新回去作奴隶、被控制，产生仇恨，加拉太书我刚刚引的是「我们又作奴隶」，有的时候是「走在律法里面」，有的时候是又「回到世界」。在以赛亚书64:10，我们进了迦南，又回到旷野，「你的圣邑变为旷野。锡安变为旷野；耶路撒冷成为荒场。我们圣洁华美的殿－就是我们列祖赞美你的所在被火焚烧；我们所羡慕的美地尽都荒废。」教会、基督徒、牧师、宣教士，都有这种情形。我们曾经有过因为信主蒙神祝福很丰富，但也可能有一段时间我们越来越荒凉，个人、团体都是。
藉著圣灵为印记、凭据，使我们确知我们是他的产业、我们是蒙福的
不管我们过去曾经怎样，现在怎样，我们要问「神给我们一切的丰富，我们良心的自由，我们的喜乐、平安、香气有多少呢？」这就是保罗从11节开始讲起的，「我们也在他里面得（或作：成）了基业；这原是那位随己意行、做万事的，照著他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得著称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文作：质），直等到神之民（原文作：产业）被赎，使他的荣耀得著称赞。」这里保罗在讲我们在他里面得了基业或成了基业，我要说明一下。
得基业的意思就是得到产业，这我们这里每一个人都懂，你能得到一个在精华区的基业、一块地。如果你在信义路得到一个产业、一块地，不要说一百坪了，就算十坪，脚能够站到了地方都不少钱。如果我们再讲理想，在一个环境很好，离捷运很近、治安很好的地方、生活机能很方便的地方，通常新北市还排在后面一点，而台北市的大安区又是文教区，小孩上学方便，又是好学区。我们华人最注重学区的，我们每个人包括我，都作梦在大安区有一个连公共设施六十坪的房子，那该多好。那里邻居水准高，离台大又近，学区从小学到中学到高中到大学都好得不得了，然后又有很好的医院、医生，看健保又很方便，各位我们希望有一块地，一个地方，我们有的时候移民到美国，到纽西兰也希望到这好的地方，对我们对人都好，圣经的确这样描述，神要给我们一块地方，让我们幸福快乐，旧约就是指迦南、流奶与蜜之地；新约看起来好像没有讲，其实有讲，那地方就是教会。总之，神要我们住在一个美好的地方。这是一个我们都能懂得，神要给我们一块地方。我们通常讲就是将来在天上，可是我已经讲了，现在教会就是我们的经历。但是那个字有另外的翻译，我们不是「在基督里面得了一块基业」，我们是「在基督里面成了基业」。这是什么意思？
「得了一块基业」，就是我们得了一块地。我们假定大安区的某个豪宅是你们的。假定两亿买到最好的地区。「成了基业」，就是你自己变成一个豪宅，然后上帝住在里面。这段经文很奇妙，神给我们一块地，在里面有无限的丰富，那不只是指在教会里面，也指在以色列、在迦南地，也不只在天国、神的国、天堂里，而是现在就有的。另外一方面，如果是这样的话，我们不但得到一块地，我们自己就是那块地，我们自己就成为一块精华地段。这个精华地段放在这里可以增值百倍。但我们不要用增值百倍来讲，我们也就用旧约圣经来讲，这块地上可以产生各样的流奶与蜜之地。这块地就是你的教会，就是你，就是你的家庭、你的身体，可以结出甜美的无花果、葡萄。
这块甜美的地方，从另外一个角度来讲，就是伊甸园，上帝住在其中。上帝在这宇宙里面也要找一块地，是他住起来最舒服的，在圣经里面形容就是伊甸园，就是旷野的会幕，就是圣殿的圣所。到新约讲，上帝要住的地方就是教会，就是你我的身体。你们的身体就是圣灵的殿。各位，回去照照镜子，你看到镜子的时候，你要说我是全世界最美的，上帝住在我身上。当然，你不是全世界最美的，你们才是全世界最美的，保罗在加拉太书6:19不是讲「你的身子是圣灵的殿」，而是「『你们』的身子就是圣灵的殿」，是我们每一个基督徒。他之所以说身体，不是心灵，就是他在强调教会不是无形的教会而已，教会也是有形的，就是你我这些有罪的，对上帝的道也不懂得，生活中很多庸俗、软弱、痛苦、相咬相吞的。我们感谢主，即使这样，我们是他的儿女。我们怎么知道，这就是我们今天看的最后这一部分。
前面两、三节讲的是「圣父」，永远的计画；中间讲的是「圣子」，他用他的生和死来完成这计画；第三段就是「圣灵」，他让我们在活的这么辛苦的世界里，我们确知我们是他的产业。我们确知我们是幸福快乐的。我们可以赞美主、颂赞他。
是，我们听到这个道，但我们得到神所应许的圣灵为印记。我们的确还没有完全得到，倒是你我身上有一个印记。这印记保证你买的Ω Omega ♛手表是真的，你买的LV皮包是真的。这印记是圣灵在我们身上，这印记是看不到的。启示录9:4有讲，在我们额上有神的印记，人不一定看得清楚，但神看得到。人不一定看得清楚，甚至人不能用肉眼看得到，但你我心里有圣灵，在你失望、灰心、不想来教会、圣经看不懂、挫折的时候，对上帝忿怒、冷淡的时候，我们求主让我们心中有圣灵，有一个非常强烈的印记，让你很确实的保证地知道你是上帝的儿女，你是蒙福的，你是蒙爱的。
这件事本身就是祝福。圣灵，一是「印记」，一是「凭据」。「凭据」的小字，写著就是「质」，就是「订金」。你的确是亿万豪宅的拥有者，但是你现在得到的还不是那亿万豪宅的全部。你现在得到的是你已经付了订金，那豪宅已经是你的了，圣灵让你知道你已经是上帝的儿女，一切的幸福今生都开始享受了，但是你凭著肉体感觉，看著环境，你不会觉得是幸福；你需要有上帝的话，透过圣灵，让你知道你真的有那个幸福。
我们祷告。天父，我们谢谢你，藉著你永恒的计画，藉著耶稣基督的生和死，藉著圣灵在我们心里、身上、教会的工作，让我们知道我们是你的产业，你是我们的产业，我们有永远的身体上和精神上、今生和来世的幸福快乐。奉耶稣的名祷告。阿们。
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