这样的家庭（创世记12、16章）
今天讲的是作主，这要跟我前天讲的作客连在一起提一下。我们基督徒在这世界上既作主，又作客。
基督教会很古板，我们讲的都是很古老的东西，跟现在人没有什么关系。其实，教会所讲的、圣经所讲的，跟我们每个时代、每个个人都非常有关系。
听神的话，离开富足丰盛的父家
这里，是一对老夫老妻。这一对老夫老妻，曾经两次串通起来骗别人。骗什么呢？丈夫是亚伯拉罕，太太是撒拉，撒拉非常漂亮。当亚伯拉罕在这里，他跟另外一个王说，当神叫我离开父家漂流在外的时候…这说起来有一点遗憾，但这是每个基督徒都一定会有的一个现象，就是神要我们离开本地、本族、父家，然后要我们，指示要带领我们去一个得为业的地方。每个人信了耶稣，我们的心就往天上走，虽然我们在地上，还在自己的家乡。我这几天所要讲的，第一个是这样的家庭，其次这样的夫妻，这样的媳妇，这样的法老，都是创世记里面的，都希望跟我们有关系。
我们每个人都被上帝呼召，要归向他，那么，被上帝呼召归向他，有一个负面，我们比较不想讲，但是新约、旧约都有。旧约从创世记就开始讲，耶稣、保罗也都有讲，「离开本地、本族、父家」，「来跟随我」。我们今天没有离开，但是我们的心要有一种心，就是我们的确好像是离开了世界，归向那独一的真神，爱我们的真神，而且归向人类受造唯一有目标、有方向、有意义的一个地方，就是天家。我们是这样做的。
但是我们怎么这样做呢？不是圣经里面告诉我们要离家出走。各位，那不必圣经告诉我们，我们每个人自动都很想这样做。圣经要我们做的离开父家是「舍己背十字架」；我们的离家出走和我们的结婚，都是成全我们自我。这不一定是坏事，但神要我们一定要跟随他。
这是一个罪恶的世界，我们是一个罪人，我们不仅离开父家，甚至我们离开我们自己，舍己跟随主，但是这是什么意思？教会里常常讲这样的话，圣经里很多这样的话，这是什么意思？我们可以从这里来看一下。
耶和华叫亚伯拉罕离开本地、本族、父家。在当时应该是现在的伊拉克，是世界文明的，在当时是最文明的地方，就是米米所波大米的两河流域，就是文明的开始的地方。亚伯拉罕离开文明很好的地方，然后到一个非常落后的地方，就是迦南地。这个对我们不重要；这个我们不管，我们并不是真的离开哪个地方，重要的是我们是归向上帝。离开那个非常文明的地方到迦南地，迦南地这个地方的特点，就是非常粗鲁、野蛮、邪恶的地方；后来，这个地方也被灭掉了。到这个地方，因为人很坏。各位，你不要跟著有些人，包括基督徒和非基督徒，觉得人心不古。各位，人心从来没有古过，古人的心也不会古的。人都是罪人，我们每个人都是罪人，我们都需要悔改。
不管是基督徒或非基督徒，事实上我们都是一样。基督徒和非基督徒都蒙了恩典，都蒙了上帝一般恩典，阳光、空气、雨水，照好人也照歹人。神给不信主的、信主的都有各样的恩赐，包括演艺的恩赐，（我希望没有冒犯这里的任何一个人）；不是只有基督徒才唱得好，或者是基督徒才演的好，或者基督徒才能作好的DJ，我刚听说有一个全台湾最有名的DJ在台上。不过，非基督徒也有很好的DJ。我相信，佛教徒也有很好的DJ，或者是其它任何的。林书豪是大概我知道NBA里面，唯一几个信主的人。他在NBA里面排名应该算很后面的。我的意思就是说，非基督徒在这世上，神给他们一般恩典并不比我们少。我们为此感谢主，神实在是非常慈爱的主。那么，我们基督徒的罪恶也不一定比别人少。你从旧约到新约里面看到很多。在教会里面，各位，你看看你自己就知道了。我们信主了、悔改了、重生得救，这也是真的。但是，我们那个老我，或者邪恶的、或者不诚实的、或虚伪的，这个也都还有。亚伯拉罕就是。
亚伯拉罕他们夫妻两个人出去，当然还有一些仆人，但是怎么讲，到了外面，到了迦南地，人都是少的。那他要在外面开始他的家庭，可是那个地方很邪恶。他说神叫我离开，然后我就叫我太太说，我们出去的时候，不要以夫妻相见，我们护照签证上都不要填我们是夫妻。你们应该都知道他们这样做是为什么。如果你不知道的话，没关系，因为这是圣经上的话，我们大家不太熟悉也是很正常的。我们继续往前面看，你就知道。
他们刚刚出来，离开本地、本族、父家，到了迦南地，结果神带他去迦南地，迦南地很快就有饥荒。各位弟兄姐妹，神带领我们都是最好的路，但是，我们不能够用感觉来觉得是不是怎样，我们不能够用感觉来被改变。感觉也是很好，那是上帝造的；但是感觉不能成为我们的主。环境也是一样。环境也是很好的，这是上帝造的，这是天父世界；但环境也不能成为我们的主。我们的肉体、我们的欲望也是很好的，那也是上帝造的；但是我们的肉体、我们的欲望也不能成为我们的主。这些东西都是好的，但是要不断的被破碎、重造、顺服、舍己。
来到神应许的迦南地，遇饥荒
神带亚伯拉罕到迦南，我也不知道为什么。今天你真的从文化、地理、历史来讲的话，亚伯拉罕从他的米所波大米，那么伟大的两河流域的文明，要到迦南地，实在是很不当的。各位，你如果移民到美国，你为什么要移民到美国呢？可能是读书，可能是找发财的机会，可能觉得那里挨原子弹的机会最少，可能那个地方最能赚钱、发达、生活舒服。你可能有各样的理由，然后你在美国住了几十年，或在加拿大住了几十年，你又回流到台湾，为什么呢？因为这里健保很好，这里的捷运很好，这里是故乡。各位，我们去任何一个地方，都有理由的。这地方比较能够赚钱，这地方比较能开拓，包括这个地方适合开个新教会。跟麦当劳一样，我们牧师也是这样找，那个地方的教会很少，我们就在那里开一个，估计一下人有多少，然后我们可以去。各位，这个没有错的，但是我们一定要学习顺服上帝，神有的时候把这些理由跟我们讲，有的时候并没有跟我们讲，不管有没有跟我们讲，我们一定都是信服，这需要藉著耶稣基督、藉著圣灵的大能，否则我们办不到的。
今天你从整个人类历史来看，亚伯拉罕从那里到迦南地，后来成为以色列民族；你实在想不出亚伯拉罕为什么要去那里，你想不出那有什么理由。亚伯拉罕去那里了，一直到今天，以色列人最后要复国在那地方，如果就世人来讲，以色列人后来在那里制造多少纠纷，到今天没有结束这个事情。我们相信神有他的美意，但是神的美意，人不一定看得出来，包括当局者可能迷。
神叫亚伯拉罕去了迦南地，去了迦南地，说这个地方要给你，结果那个地方一大堆野蛮的人，亚伯拉罕根本拿不到那块地方。后来，司提反还讲，「在这地方，神并没有给他产业，连立足之地也没有给他」（徒7:5）；希伯来书11:9也这样讲，他「在所应许之地作客」。可能每个时候，神给我们的带领，神给我们的祝福，实在跟我们的环境和感觉看起来很不一致。我们不懂，但我们求主帮助我们能够对他越来越有信心。
在那边，亚伯拉罕后来真的就是游牧民族。你在创世记12:8看到，他就从这里又迁到哪里、搬到哪里，在那里支搭帐蓬，这是典型的游牧民族生活。到后来，这不过是几年的时间，连迦南地也留不下来了。为什么？迦南地发生饥荒。他和他的太太就要逃到埃及去避难、找吃的。那时候还没有约瑟，不过埃及总是谷仓，总是富裕的地方。全世界最富裕的、文明最古的，一个就是米所波大米，一个就是埃及；两个地方，神一个叫他不要留，一个没有叫他去，真是很奇怪了。神给我们的带领真是磨我们了。感谢主 。
但是各位，我们也不是呆子，当迦南地饥荒没有东西吃的时候，亚伯拉罕就到埃及去了，因为那里有吃的。有很多的人说亚伯拉罕不应该去，可是我在圣经里丝毫看不出，你饿肚子了，不应该到别的地方去找吃的。这个地方的牛肉好，我为什么不吃这个地方牛肉呢？各位，我刚来的时候，一下有风，一下有雨，我能够说，主会保守他的儿女，我就走，滴雨不沾？神会做这种事，但神不常做这种事，就跟五饼二鱼一样。我相信这一定是神做的，而且神可以继续做。但是，我到目前为止，还没有哪一天吃饭的时候，带昨天剩下的那块鱼，然后到时候鱼自己变一个鱼丸了。没有！各位，这是真实的，不常这样。神也会分开红海的，但神不常分开红海。我刚从美国回来，神并没有为我分开太平洋。我不是不信。我们的理性、肉体、性欲、情欲、歌声…各样东西，都是主造的，都是好的，但是要被主破碎，信靠主来使用。
到米仓的埃及避难，遇爱美人的法老
现在他要去埃及了。亚伯拉罕要动脑筋，他还真是很有脑筋。各位，不要以为以前人都很笨，其实也很聪明的。在创世记12:11， 亚伯拉罕在接近埃及的时候，他就开始跟他太太商量了； 他说，「你是很漂亮的女人」。各位姐妹，任何男人说这话你都要小心点，包括你老公。因为你老公平常不说，现在说这个，大概他做了什么错事。对不起，我们男人实在是很坏。我作牧师，我还是罪人。我知道你很美这也是诚心说的，但男人对你说好话的时候，真是要小心一点；只有主对我们说好话，我们就放心地接受了。别人可能都有一点心思意念，不一定是坏。各位，实在人间如果没有主，真是很悲哀。这句话是亚伯拉罕第一次说；两次隔了几十年。这一次他说：「我们到了埃及」，埃及那时候是文明古国，「你这么漂亮，埃及人看到我们在一起，我是你丈夫」，亚伯拉罕居然说这话，「他们必说，这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活」。
各位，这边结了婚的弟兄们，你在台北市，台北还不致於下流到这个地步吧！你不会跟你老婆讲说，「我们现在结婚了，我们出去，你这么漂亮，会不会祸水红颜啊？人家看你这么漂亮，就要杀我，把你娶去了；拜托，老婆，我们过海关的时候，我们务必不要说是夫妻。因为如果说是夫妻的话，他们会杀我。埃及很爱美人的。」各位姐妹们，所以你们不要到埃及去，因为你们都非常危险。亚伯拉罕说：「求你说，你是我妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」
各位，结果真的是如此，古今中外，都是如此，人都是罪人，有的地方比较赤裸裸的邪恶，有的地方是婉转一点，但都是邪恶。埃及人看到这个女的，的确是惊为天人，够漂亮，看起来，我读给你们听，等一下我再解释一下是什么意思，「及至亚伯兰到了埃及」，（也就是过了海关），「埃及人看见那妇人极其美貌，法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸讲她。」
各位，14节到15节，「埃及人看见那妇人极其美貌」，下一句话，「法老的臣宰看见她」，这中间你们能够把它填起来吗？如果你们演戏，如果你们拍戏，这中间能填起来吗？我告诉你们怎么填。他们在边防的时候，当亚伯拉罕带著他妻子过关的时候，（各位，我刚一直说海关，这当然是现在语，但以前也有边防，过城门，像伍子胥过韶关一样，要检查一下的。检查，当然看你行李有没带大麻这些东西，没有啦，那个时候应该没这问题，我不知道。）居然海关最注意的一件事情，是什么呢？居然是今天来的女客里面有没有够漂亮的。然后，我们就用现在估计一下，「埃及人看见那妇人极其美貌」，然后他就跟旁边的人讲说，你那iPhone借我一下。你们现在过海关，对著那摄影机，眼睛不要动，在美国都要照相，还要印指纹，这里倒不是，那个时候也不是。各位，我在形容，他就用他的iPhone帮撒拉照了一张相，然后马上传到皇宫，太监甲跟大太监小李子讲，这里有个美人，赶快派车过来，然后就把撒拉接到皇宫去了。
古今中外，升官发财的最快的、但最坏的方法，都是美人计。各位，在这里你可以看到，那时候跟现在一样，都在找美呀！各位姐妹，你们也是，你们所有买的东西，从头发的到脚指甲的，那一个不是要让你更美，对不对？都是美白，或者让什么皮肤、头发、牙齿…等等更美。男人喜欢美女，女人喜欢把自己变成美女。各位，这不是罪恶，但是当这个变成主的时候，就是很罪恶。你可以看到埃及已经变成这样子了，我们中国历史上也有。你们大概也知道，像唯吾尔人啊、像伊拉克、伊朗啊，还有现在都是回教地方的，这些女人，即使在回教地方，全身包起来就露出两个眼睛，那个眼睛真是勾魂慑魄啊！你看看马可波罗游记的时候，里面有讲，当马可波罗经过中亚哪个地方的女人真漂亮，东方的君王都在这里来找他的妾。
我们中国历史上唐朝的杨贵妃，在长恨歌里也有讲，「遂令天下父母心，不重生男重生女」。每一个父母都下流到一个地方，「我能够生一个女儿，送到宫里给皇帝玩，然后我就发财了，就升官了」。各位，人心很邪恶，原来在当时，14节到15节之间，我想埃及人差不多就是这样。「汉王重色思倾国」，就想哪里有美女？你看，马可波罗，那时候什么时代，东方的君王都到那个地方去找美女。他已经后宫几千了，还要。人的罪恶真是够邪了。
其实爱美，喜欢美不坏，不但不坏，这非常好。我们的神就是美的，我们神也让我们更美。圣经里面一个字，「荣耀」，就是美，这不是坏字，这很好的字。这些东西，包括人的美，或者世界的美，或者是手机的美，或先天、后天的、设计的各种美，都是好的，都是从神来的；但是如果没有把荣耀归给主，信靠上帝，这就会变成邪恶，这就会变成「你比我漂亮，我就非让你被毁容不可，不毁容我就天天希望你长天花」，各位姐妹，如果你有这种想法是正常的，没有这种想法是异常的。我们会嫉妒，我们会骄傲，别人功课比我们好，我们会受不了， 我们功课比别人好，我们比别人漂亮，我们就在他面前多走几圈，让他们羞愧至死。神给你的美丽是教人家羞愧的吗？我们人真是很丑恶的，求主赦免。
「埃及人看见那妇人极其美貌」，下一句，「法老的臣宰看见了他」，怎么会那么快就看到，一定是就我刚那样推，甚至也跟以斯帖记里面一样；每个时代都没有改变，要一个美女就去找，找到了就送到宫里面，然后就等著国王来一个个玩，看能满意哪一个。我们中国还有这种情形，你进到宫里国王不喜欢你，你也别想出去，你死在那里，我们中国历史上，皇帝一死，他所有的爱妃都要赐死。勉强勉强有一点人性的新皇帝，把老皇帝的爱妃送到尼姑庵里面作尼姑，武则天就是这样，很残忍；不但是我的，我死了，还是我的。然后，别人的太太我也要。你看，亚伯拉罕的顾忌并不是假的。这个世界很邪恶，他要求撒拉说谎，他要求撒拉说他是他妹妹。
「法老的臣宰看见了他，就在法老面前夸他。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰」。刚刚的第二次，撒拉被带到宫里去，她没有被玷污。这一次我们不知道。但是各位我是希望你想一想，这好恐怖喔！假如你跟你先生，不管是在逃难，或出国读书，或者找工作，或者现在你们一起在这个世界上找工作、打拚，假如你跟你先生一起奋斗，有一天你先生跟你讲，「我们实在工作很辛苦，找半天也没有什么好一点的工作，你这么漂亮，我知道一件事，你如果跟我老板睡觉，老板一定会升我的官，我们就发财了。老婆，下一此次某个酒会，我们一起来勾引我老板好不好？」各位，相信现在电视剧里都有，如果没有，你写一个算了。类似的事我看过很多。
我小的时候，这应该是五十多年前，我现在64岁了，很小的时候，应该是杰克·李蒙演过一个黑白电影，英文就叫 “Apartment”，中文叫〈公寓春光〉。这60年前的电影，就是有一个小职员在纽约，这小职员他自己有一个很舒服、很干净的apartment，然后他到一个公司，在这个公司他根本上不去，挤压的很利害，他很辛苦。后来有一次机会，（各位，这是60年前，可见得时代并没有什么进步，60年前跟现在差不多），他的一个同事，有个周末要跟他女朋友过夜，就跟杰克·李蒙讲：「老兄啊，我知道你有一个单身宿舍，安静隐密，周末借我跟我的女朋友过夜好不好？」那么，他是出於好意，我不知道这叫君子成人之美？或成人之恶、成人之罪吗？就同义。后来这个就开始有点传开了。
有一次他的上司就找他说话，暗示他：「我这个周末想要找一个地方」；各位，那个时候人大概跟现在惟一不一样就是节省一点，或者说他们也不希望到旅馆过夜，恐怕还不那么容易，起码要有登记，所以就想找一个方便一点的地方，幽静一点的地方，舒服一点的地方，可以不被打扰的地方，「让我过个夜」。因为这样，他给他的上司方便，下一个礼拜他去上班就发现他换了办公室了，升官了，后来就一直往上升。那个公寓春光里面的重点就是，他后来就把他公寓的钥匙，在周末的时候给老板。当然这不是常发生的，但这几次就让他越升越高。这故事后来怎么样，我就不讲了。我只是在说，最后一次是董事长跟他讲，讲半天他听不懂，我还记得那个镜头，他突然眼睛睁大， “Mr. President, you mean you want this?” 他就把key拿起来。这是我小的时候看过、印象很深的。
各位，在大学里也有，研究所里也有，有女学生要早一点拿到博士，就在作实验的时候，常常特别需要跟教授到三更半夜，很孜孜不倦的作那实验。你当然知道那是什么意思。各位这些事情，如果你说，「你的下巴都要掉下来！唉呀这种事！」请你不要在我面前演戏，你早就知道了。这个世界很邪恶，教会里面，圣殿里面，圣经都有讲，以利的两个儿子是祭司，就在圣殿里面，就跟服事的妇人苟合。各位，这些事情都有。我要说的不是这些事，我要说的是回到前面一点，圣经没有讲。各位姐妹，当你的男朋友或你的丈夫说，我们生活好辛苦，（还不要说性命的危险），你要不要跟那个大官睡一觉，我们都可以飞黄腾达了？」如果你的男朋友或者你的老公跟你说这话，你会说什么？各位，我不知道当撒拉听到亚伯拉罕说这种事的时候，她怎么样。有过这些电影，我没有注意看，但是我觉得那些电影可能没有把那个重点拍出来。从正常来讲，我觉得撒拉会很痛苦。
我也不知道在世人怎么叫正常。我们都是罪人，正常就是正常的罪恶。什么叫正常的罪恶？罪恶都不正常。「老公啊！你怎么这么下流、没出息啊！」还是说，「这边也有一些需要作相公的，你要不要也去啊？我帮你介绍那个皇后好不好？」各位，起码这里都是爱主的基督徒，我看你们公视实在很成功，你们的这些孩子好像都很纯洁，我讲的他们好像都听不懂我在讲什么。各位，我们就讲正常一点的，甚至不要说基督徒，一对夫妻相爱，现在流浪在外，现在因为饥荒在外；各位，这里当然还有另外一个问题，就是「上帝在那里呢？上帝为什么会让我们碰到饥荒？为什么让我们苦到一个地步，我们必需出卖太太的皮肉来保平安呢？」各位，这是信心之父。圣经从来不会隐藏人的罪恶，包括这些圣徒的罪恶。看圣经、信靠上帝的话、信靠神，是对我们生活有利的。你不要以为，圣经讲的跟你生活没关系。各位，每一件事都有关系。我们求主帮助。
今天我讲「这样的家庭」，你以为基督徒的家庭是什么家庭；你以为我们信主以后是什么样的世界。我们信主以后，并没有到天上。我们信主以后，我们碰到的困难，我们的罪恶、别人的罪恶，还是一样，甚至可能更多，因为魔鬼会更加的攻击我们。不一样的是，我们现在有上帝作我们的主，作我们的救主，我们一定能得胜的，而且主已经得胜，会继续让我们得胜，但是我们经历的艰难困苦不会少。如果我还要强调有一个不一样的，或者是只有一个不一样的，就是我们有主，那么这个不一样，延伸出来包括我们有一个天上的家，那就是你们的教会。
你们真应该以你们的教会为荣，不仅是你们的牧师很爱你们，你们的这些教会同工很爱你们，你们也非常相爱。我一进到这个教会，就感觉到这真是神的家。我也必需说，教会里都很多艰难。我刚刚从纽约回来，纽约非法的中国移民越来越多，有的就是偷渡进来的，然后在等身份。你要等身份，最方便的一个是政治庇护，就是我被共产党逼迫，那最简单的。因为现在没有什么民运份子，六四也过了那么多年了，最简单一个，就是我信耶稣，结果我被逼迫了。那怎么知道你信耶稣，你就要有个受洗证。
各位，我第一天晚上到一个华人教会，那天是星期二晚上，来了不少人，有30几个。我住在一个律师的apartment，早上也去他办公室，我在那里看书，但我也看到他的客人，就是这些偷渡客，或者是想要得到身份的人。牧师跟我讲，中国大陆的这些人来教会很多，然后他们想都要很快的拿到受洗证书；他说：「康牧师，百分之九十九的，受洗之后就不见了，他没有真的信。」
下面讲更难听，我也不怕你们知道，因为你们都会碰到这些。各位，你们跟我一样都是称义的罪人，我们也是圣徒，我们更感谢主，咱们为这个也彼此鼓励。那个牧师跟我讲：「我们想去传福音，即使百分之九十九，甚至百分之百，他们根本没有想信，他们根本压根不信上帝，根本不信任何我们讲的任何一个字，但是他要受洗。你知道，律师还要教这些受过洗的，在法官面前背主祷文，因为法官都会问这些。基本都会先预备考前猜题一下。华人在 法拉盛（Flushing）那边的教会大概都有这个情形，就是很多人来，来了就是要受洗，受洗完就离开。
甚至下面这就更难听了。有一次，那个律师跟我讲，他说：「康牧师，我接触到的这些非法移民，有的教会是，如果你来这里，马上就要受洗，给你开证明，500美金；如果你要上课越多，越符合规定的话，就越便宜了；如果你真的是要按规矩，就一毛钱不要，不过那可能要等一年以后，要上完受洗班。」各位，我在纽约法拉盛（Flushing），包括在我刚讲的，那一对牧师夫妻，他们教会就是500美金进去马上可以给你一个证书；我仍然说，我看到他们还是热心在传福音，他们教会里面还是有主的真光在那里，他们在那里还是有愿意服事主的；我就为他们祷告，愿神赐福他们。我们希望我们的邪恶越少越好，我们的善良越多越好，但是当还是有罪恶的时候，我们求神怜悯。
我今天出来之前，有人跟我这次在美国认识的人讲，都是家暴，都是父母对子女的虐待，或者兄弟对妹妹的虐待、伤害，有的是性伤害，有的是毒打。那里面其实也没有多复杂，电影里、电视里都不知道有多少。对不起，你我的家也都有类似的事，以不同的角度发生。我很感谢主，在我家里面是很幸福，很正常，或者很不正常的太少了。我父母，还有我妻子，我儿女，目前为止，我都是非常感恩，没有让我碰到太多困难。可是圣经里面，乱伦的、虐待的、伤害的、父亲杀儿子、儿子杀父亲的，父亲差一点要杀儿子，就是亚伯拉罕，而且是神叫他做的。
各位，不要太吃惊，不要太吃惊。我说这些事，是希望我们把我们的信仰跟生活联在一起。你不要觉得上帝很遥远，你不要觉得上帝没有听祷告。我今天讲的，就是这些悲惨的事情、艰难的事情还都是家庭里面的事情，我们还会讲到工作上面、社会上面，甚至你一个人像鲁宾逊在荒岛上面，我们也可能想要自残，我已经听过不知道多少个小孩自残了，因为他活得很痛苦。
我现在只讲撒拉，听到她的先生跟她讲，「我们要活下去，活下去，你牺牲一点，我也牺牲一点。」这次圣经没有讲撒莱有没有被玷污。但我看那个经文实在是有点像。「那妇人就被带进法老的宫去，法老因这妇人就厚待亚伯兰。」我觉得这里面应该是有，但是我不敢说。
撒拉，亚伯拉罕的妻子，后来变成一个，情绪非常的坏，很暴躁，有人说就是从这开始，她被伤害了。各位姐妹，我也不知道现在跟当时有差多少。今天一个女孩子被带到宫里面去了，陌生的？是很高兴？还是很紧张？你会喊妈妈，还是你会喊别的东西？我不知道。还是你很进步的说，「怎么没有早点带我来，真是的！」这些都是我们看到的困难。后来撒拉在亚伯拉罕的家里面不能生育。各位，其实这些东西，你们都比我懂得多太多了。我们教会里面有跟那些青少年的，就是国中生，教性教育。我看那个性教育的老师讲的，都是些幼稚园程度的，他们都是研究生程度了。看到他们给国中生问卷，「你有没有想要约会？」下面问题，「为什么想要跟人家约会？」我听到的答案是：「因为想要更认识他」、「因为觉得更认识他是很幸福的」。胡说八道！小小年纪就说谎，把我们当呆子。「你想要跟他约会就是想跟他亲密一点嘛！」
撒拉跟亚伯拉罕一直不能生育，我不知道跟这一次有没有关系，我不知道撒拉后来会不会厌恶、痛恨跟亚伯拉罕亲密，因为看起来亚伯拉罕跟夏甲还可以生育。我也直接说了，亚伯拉罕跟撒拉在一起是不是会特别容易性无能，他可能有惧怕，他可能想他对不起他太太。
撒莱和亚伯拉罕的婚姻
创世记16:1，「亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。」我不知道这句话的意思是不是他不准亚伯拉罕碰他，或者是他们的性生活非常不愉快。但是这对撒莱也是一个羞辱，因为那个时候女人不能生孩子是很大的羞辱。
「撒莱对亚伯拉罕说，耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房。」我不知道这句话是不是推翻我上面这句话，就是实际上他们有亲近，但是他们就是没有孩子。撒莱也说这是上帝做的事，这句话，从心情来讲对不对我不知道，但起码神学上是对的，任何事、能生、不能生都是出自上帝。
「耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房。」「求」字可以把它划掉。这句话可以是命令的句子。「你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。」代理孕母不是二十、二十一世纪的事，代理孕母在创世记就有了，「帮我生孩子」。各位弟兄，你不要马上说创世记真是好，我太太什么时候跟我做这个建议就好了。各位，撒拉做这个事，不是因为爱亚伯拉罕；爱亚伯拉罕，也不会要他做这种事，这是自私。因为她不能生孩子是一个羞辱，别人帮她生了，归在她的名下，她可以被建立起来。
「亚伯兰听从了撒莱的话，於是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。」创世记16:4，「亚伯兰与夏甲同房」，然后我们中文翻得很清楚，「夏甲就怀孕了」。他们有生育的能力。「夏甲见自己有孕，就小看他的主母。」夏甲也有点蠢，撒莱是何等凶的女人，你看不起就被赶出去了。
各位，我讲这个话，我是先把这些问题讲出来。我知道各位，也许你今天听到目前为止觉得很稀奇，「我不知道圣经里还有这些」。其实圣经里充满这些，只是我们每次看的时候，都把它用一个哈哈镜扭正一点；就是我们每次看到圣经，就只想到他们都在一起祷告，一起查经，一起奉献，一起作见证，都不能想到吃牛肉的事情，都要想到灵魂得救的事情。各位，圣经里讲的饮食男女、食衣住行娱乐，每件事情都跟我们现在一样，有健康的、有属主的，也有不健康、罪恶的。
我这次又是在法拉盛（Flushing）那里，有一天晚上聚会早一点，有一个八十几岁的老先生，我就跟他聊一下。这已经出书了，他说：「牧师我叫张立义」，我跟他谈了一下，他是空军，他被打下来的。我说，「你是黑猫中队的」，他说，「是」，他是黑猫中队里陈怀的，好像是学弟。他就是开U2飞机在中国大陆侦察，那是1960年代初期的事情，其实更早可能就有。他是64、65年被打下来的。他没有回归，他被打下来，中共保密保得很好，完全没有讲这件事，但台湾的空军认定他已经死了。他的那本书，名字叫《衣冠冢外的我》。「衣冠冢」就是在空军公墓里面，我们中华民国的空军烈士，殉国死了，尸骨都不存，就把他衣服埋葬在那里。他已经是有个衣冠冢了。他那时候三十几岁，他太太三十岁了，他们有三个孩子，很难生活。听说空军有这种传统，因为空军飞航员死亡率比较高，他们有个不成文的规定，就是要由同袍来照顾寡妇。他太太就改嫁了。各位，这没有罪恶，她认为她先生死了，国家也说她先生死了，就再嫁了。
他被关了十八年，后来中国把他放出来，放到香港，他就跟台湾联络，台湾才知道他活过来了，他太太也知道了。他太太已经跟人家结婚了十八年。台湾那个时候没有让他入境，他们是辗转在国外相见。后来又过了十年。他们中间有见过面。听说有过一个电视剧，那个编写得很戏剧化，事实不是这样。就是他从中国到了香港，跟这边联络，他太太已经结婚了，但是他太太的先生就说，我们还是去机场接他，结果他们就到机场接他，他下了飞机，看到他太太，他在香港就知道他太太结婚了。他太太就说：「我介绍你认识我丈夫」。转身，各位，电影一定要这样拍，他丈夫已经消失了。事实上是，他的太太跟后来结婚不只十八年的丈夫讲好离婚的，然后他们再婚。就是跟原来的结婚。
各位，我说这话，只是在问你，你要怎么办，如果你是张立义弟兄的妻子，他是基督徒，妻子也是一个很好的基督徒，很漂亮，非常漂亮；你在知道，你死了十八年的丈夫，没有死，你要怎么做？我说这话的意思是：我们在这罪恶的世界，各位，你除了专心仰赖耶和华，你不会有够用的智慧、爱心、盼望来活下去，一天都活不下去。因为有的时候，像我刚讲的这件事，你不能说谁对谁错，但你要解决这些问题。有的时候有对错，你还是要解决问题。「我从小被爸妈虐待，现在恨死他们了，每天看到他们都生气」，各位，这没有解决问题。
我在纽约的一个退修营会也是，有子女对父母恨死了，那恨是有道理的；我看到他们那个小孩，已经不小了，三十几岁了，都是基督徒，都是带敬拜赞美的、司琴的，但私下跟我谈话的时候，那脸上都有火。我不要讲他的事，讲他的事你会跟我一起哭。各位，这没有太特别，请你也想一想。我们也有不想回家的时候。很恐怖的是，小的时候不想回家是想在外面玩，大的时候不想回家是家里的老婆实在教我们受不了。你想尽办法要娶到跟他终生不要分开的老婆，后来一在一起你就想了恐怖。各位，这些都是会发生的事。我希望发生越少越好，但是多少会发生。我们求神怜悯。
我们今天不会去讲亚伯拉罕怎么做才对，怎么做才不对，因为一个一个case我们要慢慢讨论的，而且，我们圣经上最基本的信仰，我们是因信称义，不是因行为称义，律法不能教我们称义的，律法，保罗说，使罪犯显多的；律法是圣洁良善，是上帝的话，人间的法纵然不公平，也还是上帝要我们守的，没有法那就更糟糕了。但是，法律、道德、生活，教我们很为难。各位，也不要一听到我讲这些，就觉得今天说出我的心声了，我真的好可怜喔，我常被欺负，说这样话的人，常常欺负别人的，不自觉，我们也伤人伤得很厉害，你不要觉得刚刚听得好过瘾，爸爸妈妈对我们很不好，你们把你们父母整得也很厉害。当然我们感谢主，我们有上帝。
在创世记16:6，当撒莱跟亚伯拉罕说，夏甲居然敢看不起我的时候，亚伯拉罕吓死了。「亚伯拉罕说，你要怎么样就怎样。」各位，这都是上了魔鬼的当。我不是说撒莱是魔鬼；而是说当我们犯错的时候，把柄就抓在人家手里，我们就心虚了，我们就不太敢怎么样了。假如我是个抽烟的人，我跟我儿子说，你不要抽烟，我讲不出来，因为我口里还有烟味。「儿子啊，以后要规规矩矩的」，如果我儿子看到我做得不当的时候，我就讲不太出来这样的话。我们希望我们生活圣洁，但是请注意，我们基督徒并不怕我们见证我们的丑事，不是说我们喜欢讲这些事，而是我们要让我们自己和每个人有盼望，上帝是爱我们罪人的，他的宝血是洗净我们过犯的，他赦免我们一切的过犯，而且他给我们新生，他给我们新的生命。
亚伯兰，我想就是最早这件事情让撒莱一直怀恨在心，撒莱也一直还算听亚伯拉罕的话，但是我想他也常常像我们一样。各位，被伤害的人、被冒犯的人、被得罪的人，常常会有一个被害者的情结，然后用这个被害者的情结去说：「 你当年怎么对我你忘记了吗？」各位，我希望你就不要记得这些事了，因为哥林多前书13章讲的「爱不计算人的恶」，求主能够让我们忘掉这些事，不记念这些恶事。并不是说我们是傻瓜，而是说，我们不要让这些事伤害我们。我们也被上的爱拯救、医治了，我们也并不是纵容恶人，但是恶人如果真的悔改了，「我们中间如果有人又偶尔被过犯所胜，我们总要挽回他」，不是嫌弃，而我们最容易这样了。
亚伯兰说，「使女在你手下，你可以随意待他，撒莱苦待他」。这个苦待刚刚好是几百年之后，埃及人对以色列人的做法。「苦待」，夏甲是埃及人，你看到这些地方都毛骨悚然的，我们的上帝真是轻慢不得的。
艰难中要靠主得胜
我们在讲这夫妻，其实不只是夫妻，这些事情，我说的就是，亚伯拉罕跟撒莱是夫妻，一起离开父家，漂流在外，他们没有最后变成死敌，应该算起来还是相当恩爱的结束，或者相当恩爱的归到主那里去，因为你不能忘记，亚伯拉罕是一个有信心的人，撒莱也还是一个比较起来顺服的妇人。我在这里也不能够説，顺服就是像日本太太样，什么事都是一直弯腰、一直弯腰的。各位，我们并不是作奴隶，我们有的时候也会指出别人的错误，甚至我们也有逃的时候，旧约也有这么多罪恶的事情，新约、旧约都有，只是我提这几件事，希望我们更要想到是，他们跟我们一样，但他们有个主，让他们度过了这些艰难，让他们在这些艰难里面，能够继续往前走，而且能够走得更好，包括在夫妻之间。
亚伯拉罕有三个妻子，撒莱是正室，夏甲后来被赶出去了，后来还有一个基土拉。或者基土拉什么时候有的，我们也不确定。我倒不是说，我们弟兄们因为今天听到这篇讲道就开始想，我第二个是谁，第三个是谁，我们希望不要犯罪，你看到这些都是鉴戒。是，神让亚伯拉罕、撒拉，在这些不正常的或者罪恶世界一定发生的这些事情里面，还是全身而退，甚至夏甲和他的儿子也被保守，甚至基土拉和他六个儿子也被上帝保守，是很好，我觉得圣经宝贵的地方就在这里。圣经希望我们是完全的。耶稣说，「你们要完全，像你们的天父完全一样」（太5:48），但是我们也知道达不到，所以我们要不断的因信称义，不断的认罪悔改、更新。但是我希望我们能够想到、看到这些，知道不要犯罪，不要逞一时之快而犯罪，长期的痛苦。我想这不是圣经要讲的重点，不只是不要犯罪，各位，我们都会犯罪，我们不要犯罪，但是更重要的是，如果我们被过犯所胜，如果我们又犯罪了，你不要绝望，你要回到上帝那里。
亚伯拉罕、撒莱都回到上帝。那里面细节的分析，我们今天都不去讲它。我今天讲的主要是他们的罪恶，然后他们还是信靠上帝，以至於他们还是蒙眷顾的。以此类推，你还可以推到亚伯拉罕跟罗得的关系。亚伯拉罕跟罗得的关系是侄儿，我之所以这样说，就是跟你我现在家里的状况一样，家里很复杂，我们也越来越像美国的家庭一样了，婚姻、外遇，然后亲戚很多不正常、罪恶的现象，很多叫我们难以承受的现象。
我这次去美国，居然有U2黑猫中队的，又有什么的。其实我们每个人都有很多这些故事，这些故事如果没有主都是悲剧，都是荒谬剧。如果有主，都是非常充满恩典的。但是充满恩典，不是说就没有罪恶。那个罪恶，主是能够赦免、能够恩待、能够医治。我们不因为那非常美好的恩待、医治，而且「万事互相效力，教爱神的人得益处」，我们就去犯罪。我们不会犯罪，我们不因为有人得了癌症，然后在癌症身上，我们看到上帝很大的恩典，我们也得到激励，我们就鼓励每个人都应该得癌症才好。我们不是神经病。我们不因为有地震、台风，然后在地震、台风当中，我们看到了上帝奇妙拯救的作为，我们就鼓励求上帝多多降下台风和地震。不。我们希望过正常的日子，我们希望过不要犯罪的日子。但是如果我们犯罪；如果这个世界上的罪恶，常常伤害到我们，我们必定要靠著主得胜。
这次另外碰到一个孩子，她的养母是好的养母，把她养大。但这孩子对基督教太忿怒了，因为这个孩子是父母未婚把她生下来的，然后奶奶为了自己儿子的身份和地位，就说这个女儿不能曝光，就把她送到伯伯家里养。她说：「我的这些伯伯、堂兄弟，还有这家里的人，都是教会的领袖。他们虐待我，尽说一些难听的话：『你爸爸妈妈怎么样…我们花钱养你…』，我恨死基督徒。」我不能替那些人说话，我只能说神是爱你的。这跟我讲话的，她充满忿怒活著，算是活著很有出息，但有一个很不好的动机，恨，她要做给她这些亲戚知道，我今天拚出来了；她到了美国死拚活拚了，现在两栋房子，好漂亮的房子，但是我觉得那活得不快乐，「你是在报复，你是在忿怒」。我很希望她能够认识上帝的爱。我跟她谈了以后，我不知道有多少帮助，求圣灵继续工作。
各位，我们都有，亚伯拉罕跟罗得也有冲突的，他们产业太多，不能同居。今天台湾也有很多这样的现象，但是感谢主，亚伯拉罕为罗得祷告，他带著爱。我们都有艰难。神叫亚伯拉罕把他儿子献上，那很艰难的，后来以撒说到，后来雅各说到以撒信仰的时候都说：「我父亲以撒所敬畏的神」，雅各应该提了两三次，如果你翻得直接一点就是，「我父亲以撒所怕的神」，为什么？我想因为以撒从小的经验只有一个，就是我父亲的神叫他把我杀掉。所以那句话的意思恐怕是雅各看爸爸、看祖父，就觉得这两个人都是怕上帝怕得要死。各位我们生活中也有觉得上帝怎么这么残忍，怎么让我碰到这么艰难的事。我们会。「我父亲以撒所敬畏的神」，那对亚伯拉罕也是很艰难的事。我们今天不要讲这个事，但是我还是要各位知道耶和华以勒，耶和华有预备。以撒也是一个有福气的人，甚至是创世记里最有福气的人，他碰到的艰难的事是最少的，虽然也碰到了。
上帝带领我们，我们会有艰难。上帝怎么会这样带领我，这样带领我的父母，不管他们信不信主，我们都会有一些委屈，让仰望我们的耶稣，聆听上帝的话，求主让我们的感觉不会操纵我们，虽然感觉是重要的；求主让环境不会操纵我们，虽然环境一定会影响我们；求主让我们对上帝的信心、耶稣的慈爱、圣灵的大能，让我们知道，在这个世界我们是蒙恩的人，不是受罪的人。
我们低头祷告。天父我们谢谢你的恩典，我们是受了罪，但是我们蒙了更大的恩典，我们献上感恩。求主恩待我们，求主让我们在你里面，不管还有多少日子，我们能够活得更好、活得更美、活得更有盼望。主，你若许可，也让我们周围那些使他们自己，也使别人，包括使我们自己活得不好的人，因为我们里面的上帝，比他们里面的魔鬼要大太多了；我们的上帝是掌管万有的，他们的魔鬼是一无所有的，主啊，我们就得胜。你的爱、你的公义、你的慈爱、你的复活大能、你的十字架就得胜，如同在耶稣基督身上一样。我们谢谢你。奉耶稣的名祷告，阿门。
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