较力争胜（哥林多前书9:19-27，12:2；以弗所书2:2）
今天我讲较力争胜，分两个部分：第一个部分是我们的自由和不自由。
我们的自由和不自由
我们是自由的，无人辖管
基督徒非常的自由，不知道弟兄姊妹知不知道。恐怕很多人觉得我们很不自由。我们生活里面，很多规定。尤其如果要爱主、事奉主就最不自由。教会里面星期天、星期六（虽然说是免费）都要上课、都要做很多事，我们会觉得很不自由。但是主给我们的，其实是自由。这个自由在哥林多前书10:23，保罗说，「凡事都可行」，然后在25节说，「凡市上所卖的，你们只管吃」。我每次到佳音教会，除了其他种种美好的享受，你们的祷告、报告、讲道、彼此相爱、敬拜赞美，还有你们的食物也非常好吃，还包括你们的冰淇淋。感谢主，我们有自由！凡事都可行、凡物都可吃，但是这个自由从来不是为所欲为，这个自由是我们在上帝的爱，在基督的恩典之下，「基督的爱激励我们」（林后5:14），就好像刚才牧师所报告的一切和你们平常在这里所做的一切，包括奉献、上课、事奉，若是领受神的爱而去做就很喜乐。
各位，最简单的两个例子：一个，如果你叫人家照顾一个小孩，要廿四小时照顾，还要帮他换尿布，我们是很累的。如果我们要觉得可以做，就必须有够好的代价，我保母的钱让我可以廿四小时照顾，那是看在钱的分上。但是如果这是自己的小孩，我们是有爱，那就昼夜照顾都很喜乐。同样的，你要陪一个人，包括陪他逛街，他有问题你要陪他讲话，他有病你要陪他、送他看医生、喂他吃药、喂他吃饭。如果你要陪伴一个人，你没有爱，那最多只有薪水，或者我是一个外劳、我是一个看护，看在一个钟头多少钱的分上，我做这个事情。可能很多人的职业都是这样的态度，可是我希望我们基督徒不是这样。你陪这个人、跟他在一起、跟他逛街、跟他一起看书、看电影，如果是有爱，你不是在陪一个坐轮椅的人，你是很爱他的，各位你都知道嘛，你是何等的积极呀！
我们如果有上帝的爱在我们里面，我们就做最主动、积极、自由的事，保罗在林前10:33说，「就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。」我们基督徒的自由、基督徒的爱，是要帮助人，使人得救的。我很感谢主，当我来到这个教会，事实上我希望我在每个教会，但这个教会这样的体会特别强烈，就是你们的牧者、长老、执事、同工流露出一种强烈地对你们的爱。任何一个已经是这个教会的会友，或者是客人，我都要祝福你，你是很有福气的，你被一个教会的爱包围。不过，这个爱呢，说起来你不喜欢听，「这个爱是救你，你很可怜耶。我们看你真是可怜耶」。对不起，马英九总统在这里我也会这样讲，陈水扁总统在这里我也会这样讲，亿万富翁在这里我也会讲，全世界收入最高的模特儿、最成功的企业家、最棒的学者，如果他不是基督徒，我也会这样讲，「你很可怜耶」。我不是忌妒，我也不是说你的美丽、成功、学问、亿万财富我不羡慕、我不称赞、我不掉口水，我会的。口水可能不会掉，但一定是非常羡慕。
我们基督徒对人的成功有为，我们都很赞美的，因为这也是上帝的工作。但是，如果你领受上帝给你的一切，却不认识、不信靠他，你很可怜。你很可怜，不是将来要下地狱而已，固然那也是真的；我们很幸福，不是我们将来要上天堂而已，固然那也是真的。而是我们今天在世上，我们信主的人有那个自由和爱，就是幸福的，而你不在主的恩典中，你很可怜。你晚一秒钟到教会，你晚一秒钟领受神藉著教会给你的恩典，都是可怜的。
这个世界，很虚空。各位，我再一次说，我不是忌妒。这个世界上，我为陈水扁总统、马英九总统都祷告。你们教会祷告网更是普遍，刚才牧师讲的是真的，因为你们是一个祷告的教会，我盼望我也能这样祷告。我们为全世界所有，包括我们的仇敌，包括回教徒、无神论、星云法师，我们都为他们祷告，因为他们都很可怜，他们不认识上帝。他们没有从主来的平安、喜乐、自由和爱。我们领受了，我们就非常积极的、主动的。当然，我们仍然是罪人。我们基督徒仍然是罪人，我信友堂教会里每个会友都是罪人，我也是罪人，佳音教会也是一样。我们如果不是分分秒秒、随时靠著神的恩典，我们的邪恶、虚伪、罪恶跟世人一样，甚至可能更大。
但是当我们在基督里面，当神给我们恩典的时候，我们的自由就是爱里的自由，让我们做一切的事情，我们有那个爱的力量推动，那个显出来的，刚才你们奉献的时候，祷告也是，我们并不是主张一定要有某种制度，但圣经形容这个情形，就是当人被圣灵充满，当人领受上帝丰富恩典，当这个爱激励我们的时候，我们可能有各种表现，其中一个表现就是初代教会凡物公用，「没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。」（徒4:32）各位，我们并不是在主张共产主义。我们只是在说，那个爱，让我们能够胜过我们人与生俱来、最重要、要自保的心。我们也不是糊涂，我们是被主的爱激励，让我们欢喜快乐地跟人分享上帝的恩典，并不是纵容人，而是让人听到福音能够得救。
我们求主帮助每一个这里的基督徒，我们都能活出在圣灵里的生活，使我们结出在加拉太书5:22-23讲的「圣灵所结的果子」，基督徒靠著主的恩典，我们不断地把圣灵给我们的恩典活出来，「就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。」我们所行出来的，自由的生活，不是为所欲为，不是纵欲的，是没有律法禁止，是律法喜悦的。这是雅各在雅各书也讲的，使人得自由的律法。
我们基督徒，夫妻的相爱、照顾儿女、照顾父母、教会服事，各位基督徒你也知道，各位非基督徒我也提醒你，我们不是天天坐著都欢喜快乐，很多时候很累的，但是我们感谢主，神的爱仍然让我们在诸多的失败、怀疑、跌倒、虚伪当中越来越纯净。我们所结的圣灵的果子，希望是一年比一年更甜。
当我们在刚结的时候可能有一些苦涩，可能我们的失败很多。各位，很多人说初恋的滋味是美好的。很多圣经的记载也是，有人信耶稣刚信的时候最火热。但是愿我们被改变过来，我们基督徒是越来越美好，不是初恋美好。我们刚主谈恋爱，我们活出爱的生活，我们在教会里爱的服事，盼望每个基督徒都能够越来越说：「我越来越爱教会，我越来越爱传福音，我越来越爱奉献，我越来越爱我的丈夫，越来越爱我的妻子」，而不是越来越冷
我承认各位，人间的事情如果你不凭著圣灵，你靠著自己的血肉，你所有的对人的爱、奉献、热心，一开始常常就不正，就是靠著金钱的引诱而已。然后越来越淡、越来越冷。所有不信主的人，他不一定信我们基督教的神，一般来讲一定不信的，但他不能否认一件事，这个世界包括男女的爱情、家庭的生活、工作，是无聊和沉痛的。不信主的人不一定会信耶稣，但他会承认我们所讲的：没有上帝的生活，不管你怎么过，不管你怎么找刺激，是无聊、空虚和痛苦的。
但为救人的灵魂，我们甘心不自由，作众人的奴隶
我们基督徒是自由的。但这个自由，让保罗，让我们每个人，包括今天，其实每个主日都是这样，你们在这里聚会，我相信同工都知道，很辛苦的，应该是昨天就开始准备，早上很早就开始搬椅子、搬音响，这里看的到的东西没有一个不是要流汗、流泪来做的。但是感谢主，保罗说「我虽是自由的，无人辖管」（林前9:19），我们基督徒在上帝的爱里，不在律法、不在罪恶、不在死亡的奴隶之下，我们在自由当中，但是我们「甘心作了众人的仆人」，这个「仆人」可以翻「奴隶」。不是我们有求於你们，（对不起我这样说），不是我们巴结，也不是我们这样做会发财，而是「基督的爱激励我们」。
基督的爱继续激励我们，我们辛苦做事，我们做众人的奴隶。很矛盾喔！各位，如果你不是基督徒，或者你是基督徒，你没有好好了解上帝的道，你知不知道，我们教会的牧者、长老还有同工，这么辛苦请你来，免费的参加这个，请你吃饭，你如果到办公室还有冰淇淋，那个真是好吃，真是好，一切都免费，这么好。各位你会不会怀疑呀？我们是要卖保险给你吗？那个虽然说有五大不，不过你会不会怀疑我们有没有什么诡计呢？我们是不是要得到你的什么东西呢？我们是在骗你的什么东西？我们知道你很有钱，还是你爸爸很有钱，我们希望你来这里然后我们怎么样、怎么样像那些邪教一样，或者不是邪教，就是一般直销、传销的，我就是希望卖一些东西给你，我们放长线钓大鱼，我们先烧一点钞票，然后你的钞票会进来。
我们要得到什么东西？保罗直接跟你讲。基督教里没有秘密的，圣经是打开的。问题是强迫你看你都不看，所以我们是没有秘密的。希望你看你都不看，秘密都在里面、打开的。各位，我们也打开天窗说亮话，我们这么爱人，（对不起很多亏欠啦，很多不足，我是不行，这个教会很多当得起的），对人这么好，这么免费的，自由要帮助人，的确有目的，保罗说：「我甘心作了众人的仆人，为要多得人。」（林前9:19）。
我们先看他怎样得著人。看起来真是很不要脸、很下流、真是墙头草、见人说人话，见鬼说鬼话，看起来真像现在的政客一样，看起来真是现在的Facebook上面的要争取更多人说他赞。我们说的一切目的，要给自己有好处，要得到你的好处，所以就见人说人话，见鬼说鬼话，碰到民进党我们就说台独万岁，碰到国民党我们就说统一万岁；碰到民进党我们就说陈水扁应该放出来，碰到国民党我们就说马英九很英明，保罗说的9:20，「向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人」，你看他都不怕羞喔，「我向什么人做什么，就是要得到你喔，要骗到你喔」。「向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。」律法以下的人就是犹太人。我碰到美国人，我就把我的皮肤染成白色的。我碰到非洲人，我就染我的皮肤变成黑色的。我碰到美国人就说：「唉呀，你们美国真好。」我碰到非洲人就说：「你们非洲人真好。」然后，就是希望得到你的好处，得到你的矿产，得到你的合约、生意，或什么东西吗？
然后21节，「向没有律法的人，我就作没有律法的人」，这个是指著外邦人，不是指著犹太人。不过我们把他扩大一点，按字面来讲，向流氓，（因为流氓就是没有律法的嘛），我就做流氓，我碰到流氓就吃槟榔（对不起，吃槟榔不一定是流氓），我碰到流氓就打架，我就跟他们一起喝酒；我向没有律法的人，我就无法无天，然后有一天慢慢的把你骗来，成为我帮下的小弟。是吗？
好，赶快，21节，保罗怕人家误会，继续讲，「其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。」我们不是无法无天的，我们不是为所欲为的。各位，答案等一下还要讲，但是我们先讲说我们的自由、我们的爱、我们让人到教会里面，我们自己不在律法，因为基督释放我们，让我们得自由。我今天爱我的太太是因为基督的爱激励我；不是我爱我的太太，上帝会给我十万；爱再多一点，五十万；非常爱我太太，得了老年痴呆，我还天天照顾他，五百万。各位，那个都不是自由。那个在人间虽然是要用这个法则来弄，我们是被上帝的爱带到上帝的国度里面，我们不是律法的要求，但是我们感谢主，当我们在基督里的时候，我们所活出来、结出来的圣灵果子，虽然很多时候还是苦涩，还是酸辣，还是不大甜的，但是我们会越来越甜，越来越被上帝的爱激励，让我们越来越谦卑的，这个果子你白白的吃，但会结出更多的果。
22节，「向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。」各位，如果再这样讲就是，保罗碰到和尚他就剃光头，碰到牧师他就穿起牧师袍，保罗碰到同性恋就说我们一起到凯德格兰大道上面结婚，碰到异性恋的就说我们应该维持传统婚姻，保罗是这样讲吗？保罗是这个意思吗？「向软弱的人，我就作软弱的人。」软弱的人在圣经里通常是那个意志不坚定的人，我碰到外面有小三的就说：「我自己也有两个小三，所以小六了。」「我们一起去喝花酒吧，我们做软弱的人。」碰到刚强的人，「我们一起来祷告。」各位，不是的。
保罗在这里要表达的是：每一个基督徒、每一个教会、每一个牧者长老、每一个上帝的儿女，当我们领受了上帝的恩典，成为天国的儿女，成为圣灵重生的人，作神的儿女、作神国的人的时候，我们就对这个世界产生一个很强烈的爱，希望挽回你，希望你能像我们一样，进入一个有福的境界，离开那个痛苦的、罪恶的、不认识上帝的世界。
对啦，我知道各位基督徒，我也知道各位非基督徒。非基督徒有时候看基督徒，我们并没有什么东西叫你很羡慕的。甚至我知道很多的基督徒还很羡慕很多的非基督徒，他们好有钱。你看星云法师、佛光山，我们基督教什么时候才能有千分之一呀！基督丘就好了，不要山了啦。什么时候才能有他们大楼里面小小的一幢就好了！现在还要租，一年还要一百万。我们一百万很难的，佛光山可能一百亿都不难，很多时候我们在羡慕他们。对啦，很多时候他们有人才。我们也不是忌妒，我们只是在承认，我们基督徒也有各样的软弱，神也把各样丰富的恩典给别人，但是我们有永恒的恩典，这个恩典我们今天在世上有了，即使我们物质上、今生的没有呈现那么多，但圣灵让我们知道，且越来越清楚的知道，我们是有福的人，而不认识主的人，是需要被拯救的，「无论如何，总要救些人。」（林前9:22）。
我知道，包括我们在台湾，我们传福音是很困难的，人不太愿意相信，在台湾你要起一个会、要卖保险、要骗人家去做什么事，或者是要人家参加什么都不太难；只有要人信耶稣，真是很困难。这惟一叫人有永远福气的，不要钱的，大家不太愿意接受，这就是我们的罪恶，包括基督徒也常常不愿意渴慕上帝的事情，但是我们因为得到了，即使我们是软弱的基督徒，我们还是有的时候会被圣灵感动，让我们愿意与人同得福音的好处。
保罗刚刚讲的这一切，不是「你是什么人，我就跟你一样。我是一个墙头草，我根本没有目标的，我根本没有定见的，我只是哪里有好处就往哪里跑。我引诱你、吸引你，对你客气一点，是希望你来买我的保险、买我的药、买我的什么东西、投我一票。」看起来保罗是这样讲，但不是的！保罗和每个基督徒，我们都是求主让我们在持定真理之下，用尽一切的办法，减少福音的拦阻。
我们教会也有全身刺青的人来到教会，而且求主帮助，没有任何一个人会对他们有任何的歧视，如果他全身刺青进来，的确有什么东西我也可以一贴（我自己也像有刺青），然后跟他说：「老兄，我是这个教会的牧师，怎么样（我也有刺青）。」不是我要跟他一起刺青作流氓，而是我希望尽可能的减低他对福音的排斥。这就是我们主耶稣做的，「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。」（约1:14）；希伯来书2:17，「所以，他凡事该与他的弟兄相同。」我们的主耶稣是万王之王，万主之主，全然美丽，独一的真神，却跟我们这浑身刺青有病的人一样，为了要降低我们接受福音的任何拦阻，他成为人，跟我们一样的肉身。
各位，我记得多年前在南部什么地方有一场大水，这个好像在其他地方也看过，好像有一只猫很需要被救出来，可是人每次要接近它的时候，那猫就躲得更远。上帝要来救我们的时候，他越接近我们，我们就躲的越远；就好像动物、小动物，它很需要被我们救，它自己这样下去，可能几个钟头、几分钟之内就死了，可是我们一接近，它就躲得更远。各位，不是这样吗？非基督徒你跟他讲耶稣，他看到你就躲。各位，我的小学同学、中学同学、大学同学、好朋友，跟他们说我们一起去看电影、去爬山、去吹牛、去打麻将（我是不会打麻将），他们都愿意；来教会，他们都躲得远远的。包括我们教会圣诞节，一年才一次，而且还有大餐请你吃，吃完就躲得远远的。我没有在骂人，我们每个人本性都这样，我们人对上帝的罪恶就是，我们不愿意接近他，你不愿意接近他，躲得远远的，「道成了肉身」，尽量来接近你。一只小猫或者一只小狗，它在水中它快要死了，人一接近，它就躲得更远，那怎么办？人就变成猫和狗来救它了；道成肉身，「凡事与他的弟兄相同」，神就成为人来救我们了。
今天教会里面所有的活动，只要在合乎圣经的、合乎律法的，我们想尽一切办法。各位，对不起，基督徒应该是要谦卑的，因为我们承认我们真是罪人，如果我们有任何好处都是主的恩典，但是我们必须说：我们想尽一切办法，要让你们这些可怜人，跟我们这些幸福的人一样。耶稣，「他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，…搭救被试探的人」（希伯来书2:17-18）。
我们希望你们被我们得著，希望你们进入教会，刚才牧师有讲「希望你们受洗」，各位这样我们有业绩吗？这样我们会升官吗？可能也有，但那一点都不重要。我们早就已经得到业绩了，我们没有做任何事的时候，当我们还做罪人的时候，上帝就爱我们了；当我们没有业绩的时候，他就因著耶稣基督的救恩，我们信靠这个救恩，把天上的家、基业通通白白给我们，我们被这个爱感动，所以我们传福音，我们希望得著各位。
甚至在这个教会，我想不只这个教会，任何一个教会，如果是一个好的教会，牧师、教会会爱你们，但是牧师、教会也要得著你们。你说：「喔，真相大白！尾巴露出来了。你要得著我们的什么东西呀？要钱了吗？要人了吗？」哥林多后书12:14，保罗有说，其实保罗在加拉太书也对比过，「我所要的是你们」，我们和合本中文好像翻「求」，其实应该翻「要」，「因我所要的是你们，不是你们的财物。」这个很重要：一个有所有格，一个没有所有格。好，举一个例子，我希望（你们）能够懂。
各位姊妹，假如你很漂亮。在这里没有假如两个字，都很漂亮。你很漂亮，很多人追你，有几个最好的候选人追你，实在他们条件都很好，你不知道你要选哪一个。当然你要选的就是「那个人是真的爱我」。但是每个人表现都是很爱你、真的爱你，你怎么知道他真的爱你？各位，假如你是一个很漂亮的女孩子，你爸爸妈妈非常有钱，你爸爸是很大的大官，你妈妈是很大的企业家，很有钱、很有势力，你又很漂亮，你一切都很好，有人追你，你不能决定哪一个是真的爱你。每一个都说真的爱你，可是你不知道他是不是真的爱你。他是不是因为你爸爸是行政院长、是总统、是什么大官，所以他希望能够娶到你，好让他能够升官。他是真的爱你？还是把你当一个他自己利益的跳板呢？他是真爱你吗？还是他爱你家里那么多的钱、房地产，他是真的爱你还是爱这些？他如果只是爱这些，他得到了你以后，就会把你甩掉，只要这些东西了。各位，你怎么知道人家是真的爱你？而不是爱你爸爸的权、爱你妈妈的钱呢？
对不起各位，如果他说很爱你，然后报纸上新闻说你爸爸昨天丢官了，他就离开你，他就不爱你了；如果他说很爱你，昨天晚上你全家宣告破产，而且欠一百亿的债务，你的男朋友就不见了，他不是真的爱你，他是爱你家的钱。所以，上帝爱我们是真爱我们的。我们没有什么好处可以给他，他就爱我们。
保罗在这里说：「我爱你们不是要你们的钱，我爱你们就是爱你们。」如果根据哥林多后书12章上下文来看，下文保罗是说：「我要的、我求的、我要从你身上得到的，不是你们的钱，是你们的灵魂。」灵魂这个字，也可以翻成生命。是，我们基督徒大言不惭，我们有很大的野心，我们要你的全部，我们要你的灵魂。不是给我们益处，而是要让你得益处，让上帝得荣耀。我们要得到一个阴沟里面的猫，不是它的主人要悬赏多少钱，是要救它的命。我们要得到你们，是要你们像我们一样，认识上帝，活出一个美善的生活、幸福的生活、快乐的生活、自由的生活、有爱的生活，有仁爱、喜乐、和平、忍耐的生活，有一个永生的生活。这是我们希望你们得到的，我们也得到。这是神给我们白白的恩典，但是却是藉著教会，传福音、教导、训练、操练，以及我们、你们当中很多的失败、罪恶之后，神的恩典仍然得胜，让我们都成为「圣洁没有瑕疵」（弗5:27）；这不是将来才有的，而是现在在世上就经历的。
我们是自由的人，我们是要得到人的人。我们是为了要得到人，我们就「作了众人的仆人」，我们自己也更多被主得到。到9:24以后，一样是在讲他自己做什么，教会做什么，基督徒做什么，但他换了一个描述的方式。前面讲，他好像是花花公子，或者是墙头草，他很自由，他要怎样就怎样。后面讲，他不是在花钱，他也不是想要卖东西给别人，他也不是想要得到人的什么东西。各位，我们基督徒舍己，却不是不顾到自己，刚好相反，我们越是舍己，我们越要得到自己的生命，「凡要救自己生命（生命：或作灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。」（太16:25）凡为著主、信靠主的，你才能真的得到你的灵魂、你的生命、你的永生，你今生和来生、家庭、工作和个人的一切幸福和快乐，惟有舍了才得的到。舍在主的手里，就是信主才得的到。
我们非常看重我们自己。不要把我们以前听到的那些道德教训，用在基督教上面。以为我们就是牺牲小我、成全大我、尽忠报国、死於沙场，我们就是一个小螺丝钉，就是牺牲了；基督教不是这样讲的。我们每个人、个人的灵魂上帝非常看重，神也不希望任何一个人失去了你的福分。你不要传福音给别人自己失丧了，哥林多前书9:27，「恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」
为要得上帝白白的奖赏，我们尽最大的努力，与自己较力争胜
保罗在9:24以后就讲我们要得奖赏，我们要得上帝白白给我们的奖赏。这很矛盾。白白给我们、已经给我们；但是如果真的给了我们，我们真的得到，我们需要尽最大的努力，把这个生命活出来。各位，白白的恩典和圣灵的工作，不是我们睡觉不做事就可以成就的。
圣灵的工作和恩典使我们积极勤快，其中一个就是在场上赛跑，9:24，「岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得著奖赏。」各位，首先他讲的好像有问题：如果得奖赏的只有一个人，如果用在这个，他的意思就是我们基督徒将来在天上，得奖赏的、得永生的、得上帝赞美的只有一个人；各位那我不跑，我也不信。因为基督徒如果有五十亿，只有一位能上天堂，那我不跑，我也不要信了。如果我们信耶稣的路程就好像跑，各位你天天在这里跑，每个礼拜天在这里跑，周间也在那里跑，你跑到佳音教会的第一名，结果还在灵粮堂后面一百名，没有用啊，只有一个人得奖赏，我不跑了，因为我知道我不可能是第一名的。
「得奖赏的只有一人」，弟兄姊妹你也要跑。你说「我怎么可能实际的，即使靠著主的恩典，我活出比别人都好、比每个人都好」，老实说，照字面讲，要比保罗还好，因为只有一个人。「你们也当这样跑，好叫你们得著奖赏」，保罗的意思是我们要跑，不过也只有一个人能得也没有错。不过，你的竞争者不是五十亿人，不是五百亿人，不是五千个，不是五个，你的竞争者只有一个，就是你自己，你在跟自己赛跑。我们每天都在跟自己赛跑，所以9:27，「我是攻克己身，叫身服我。」我们每天都在跟我们的老我在竞赛，有的时候我们输它，有个时候我们赢它。
有的时候我们的老我、我们的罪恶，我们那个原来的亚当、夏娃叫我们看色情的网路、叫我们生活糜烂、堕落、自私、虚伪、说谎、欺骗，各位，这个你我每天生活都有，我也有，但是我们感谢主，神的恩典又让我们有的时候能够胜过。有的时候实在不想爱老婆的时候，能够爱老婆，包括她说：「帮我去倒垃圾」。「喔，好吧」。「拜托、拜托今天我很累了，你就洗碗吧」。各位，这些很小的事也是「较力争胜」，要努力的。爱情要经营的，不是水到渠成的。老夫老妻，或者作父母、老师、教会服事、排一张椅子、领一个聚会，大事小事，或者在捷运上面对人让一个位，或者勇敢的传福音，或者责备罪恶，这些都要「攻克己身，叫身服我」。「攻克己身，叫身服我」，完全要靠主的恩典，但不是不要努力的。我们求主帮助我们！我们要得到奖赏！因为我们已经尝过天恩的滋味，我们知道这是美好的，我们知道主会保守我们，我们知道善良的美好。
善良的美好，其实每一个罪恶的人都知道。我们教会里面也有一些曾经就是堕落的女孩子，年轻的中辍生，他们回到主面前很不容易，他们回来以后也常常会觉得自卑，我们需要常常勉励他。各位，我觉得现在的社会越来越多的纵容，听起来让你舒服快乐，其实没有快乐。现在听到的新闻、消息，你在学校里学到的，越来越多就是放纵你自己，这就快乐。你的快乐要吃就吃、要喝就喝、要玩就玩、要离家就离家、要凶就凶，现在的社会是这样，教的也是这样。其实从亚当、夏娃堕落以后就是人觉得幸福快乐就是自我作主，你不要听上帝的话。你看到那果子好吃、好看你就吃，这是蛇跟女人讲的。我们今天还听到这样的话，我们听到这样的广告，你自己要怎样就怎样。各位，要怎样就怎样回到我们刚刚讲的，如果真的是顺服上帝的话，要怎样就怎样这不是坏事，的确是好事，这是上帝给我们的自由。但这种自由必须在舍己、顺服上帝里才得的到。
我们希望我们常常被上帝给我们的爱、上帝给我们的恩典感动，让我们天天在生活中，包括年轻的、年长的，我们每个人继续渴慕、喜悦那美善的事。这点，各位姊妹你们都知道，广告商也这样专门来争取你们。我们教会有个姊妹，她就有一次说：「康牧师，我实在太爱漂亮了，所以实在有的时候有罪恶感。」太爱漂亮，要自己很漂亮，以至於常常该做的事情没有做，在那里顾影自怜。她说：「但这些有个好处，我太爱漂亮了，我就非常怕胖呀，以至於我吃东西很节制。」所以爱漂亮有好处喔。各位姊妹，我不知道，我很爱吃东西，我也不太爱漂亮，六十几岁的人还爱什么漂亮。但是如果你对一个东西，一个理想的东西，我们假定漂亮，漂亮不是坏事，美不是坏事，只是美不是最重要的事。
这个世界的罪恶就是，你把学问、知识、道德、富有、美丽、健康…这些好的事替代上帝。但这些事不是绝对美好的事，绝对美好的是上帝。你把金钱当作绝对美好的东西，你就会偷东西；你把美丽当作绝对美好的东西，别人美你就会浇硝酸在她身上；你把学问当美好的东西，你就会因为有学问自大，因为别人没学问看不起他，甚至你把论文当绝对美好的东西，你就会抄袭别人的东西。这些都是好的，但这些好的东西不是绝对的好，这些好的东西要建立在对上帝的信靠顺服上。绝对的信靠顺服上帝，我们才能够走的更好。但绝对顺服上帝，要常常求圣灵帮助我们，经历上帝的美好。
我知道很多女孩子节食的办法，就是把模特儿的照片放在那个墙上，你要像她那样美吗？饿！各位，少吃一点。我们通常就是胜不过，下一顿少吃一点，这一顿姑且过去。基督徒需要常常求主把那美好的，虽然我们已经尝过千次万次上帝恩典，仁爱、喜乐…等等，放在心里，让我们渴慕良善的事，然后愿意「攻克己身，叫身服我」，我要得到那好的。
很多人，包括在性、食物、言语、时间上的放纵，玩手机玩电脑的放纵，就是没有理想，没有目标，「我已经是这样子了，算了。」各位，不可以这样！你会越堕落越深。「我就是这么丑了！」各位姊妹，对不起，你还可能更丑耶。「我就是这么胖，没人要耶！」你还可能会更胖、更没人要。美善的事可以越来越好，丑恶的事可以越来越坏。不要放纵自己。让上帝给我们的赏赐，我们已经尝到的，能够激励我们，让我们也能够「攻克己身，叫身服我」，所以我们要作战。我们每天在作战都是要靠著主的恩典，但不是没有作战。
9:25，「凡较力争胜的，诸事都有节制」，你要功课好，你要成绩好，你要身材好，「诸事都要有节制」。不是像现在广告，「宠自己一下吧」，一宠就宠坏了。神给我们有安息、有工作、有快乐、有享受，我们一件事都不受辖制、每件事都自由、每件事都顺服上帝。他们的节制不过是要得能坏的冠冕，我们是要得不能坏的冠冕。不是只有冠冕，包括我们生活中的果子。不是只有将来在天上的宫廷，是现在在地上我们生活的平安，我们睡的平安、我们吃的平安、我们禁食的平安、我们服事的平安和喜乐。我们经历，求主让我们继续经历，求主让我们在经历这些的时候给我们一个动力，使我们明天能够更有节制，使我们明天能够更自由，使我们明天能够更喜乐，使我们下一秒钟能更喜乐。
9:26-27，「所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」什么叫做「被弃绝了」？什么叫做「打空气」？我们跟郭台铭先生、李远哲先生、诺贝尔奖得主，跟全世界最聪明、最优秀、最好的篮球队员、最好的模特儿我们都讲一样的话，你再怎么好，你再拿到了contract，你再拿到了第一名，如果你不是向著上帝，你是失落的，没有方向的。如果有方向，那个方向就是地狱。我们求主让我们向著天堂，向著神，向著那一切的美善，你现在都经历过的。各位，我经历过，我现在越来越明显经历过。我放纵自己，一定很快就不舒服，但是一定有当时的舒服。魔鬼总是叫我们现在快乐一下，然后后来后悔莫及。各位不要这样。让我们愿意对付自己，做那美善的事，让我们不任意而行。
哥林多前书12:2，「你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服事那哑巴偶像。」以弗所书2:2-3，「那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵…放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行。」各位，我们攻克己身，叫身服我。我们较力争胜，得到那最好的、永远的福分，是我们已经得到的，是我们已经白白得到的。这白白得到的恩典，让我们在世上能够继续活得光彩明亮。但是各位，有辛苦。在教会里面，基督徒的成长要有辛苦。在工作岗位、在家庭，包括你的婚姻、你的家庭，要求主帮助，要付上代价。但是那个代价是值得的，因为圣灵已经让我们尝过天恩的滋味。而且魔鬼也让你天天尝到放纵情欲的痛苦。我敢说每个不信主的人都知道，信主的在罪恶中的人也知道，我们放纵自己的私欲、放纵自己的口舌、放纵自己的性，有暂时的快乐一定有，但是长期是痛苦的。愿我们被神恩待，使我们能够喜悦，因为我们已经经历过。我们是按著神的形象造的，我们一定会喜悦那高贵的事。
罗马的皇帝凯撒大帝（Julius Caesar），他很伟大。他不只是一个很伟大的军人，他也是一个很伟大的文人。他写过两本书，一个是《高卢战记》，一个是《凯撒战记》。都有我们中文的翻译。《高卢战记》是他怎么征服高卢，就是现在法国那个地方。里面他很谦虚的，但也很精采的描述那个战争。他是一个（我们如果喜欢他的话，我是很喜欢他的）很高贵的人，他是一个很优秀的人，所以能够得胜，而且很多人（因为他对他们很好）愿意跟随他。
那他有一次在征讨高卢的一场可能是最重要的战争，那么他希望他的部下都能够尽力。各位，文学上这类的演说话很多、很动人。我是最近看到这个，我特别感动。我们在新约里面也看到百夫长。罗马的军队是铁军，而罗马军队能够那么好，就是他们的百夫长很棒，是他们的灵魂。在圣经里面记载是这样，那里你也会看到，战争之前凯撒勉励大家，然后有一个百夫长跟凯撒说：「凯撒，明天（那时候是清晨，今天晚上，就战争应该打完了）我可能死了，我可能还活著。不管或活或死，我今天要让你看到，我是多么好的百夫长，虽然你已经知道。而且今天晚上，我可能不知道，因为我可能死了，我可能知道，我要叫你大大感谢我。」各位，这就叫高贵。百夫长说：「我今天会拼命来打仗，叫战争结束的时候，你会大大感谢我。」我觉得这就叫高贵，这就叫有自尊。
人堕落、人不肯起来，就是没有自尊。我们是没有什么自尊，我们都犯罪了，可是当上帝的恩典临到我们，上帝让他的儿子为我们死、称我们为义，上帝把尊贵、荣耀给我们以后（白白给我们以后），让我们活出自尊、尊贵，不是别人拿鞭子打你、引诱你，不是做那些见不得人的事、下流事，还要狂妄地说怎么样，我们被上帝的爱感动。这个百夫长可能被凯撒的恩典感动，以至於他说出：「我要叫你感谢我，我要叫你大大感谢我。」各位，我们靠著上帝的恩典，当我们见主面的时候，当然大大赞美感谢上帝，但是我们也希望立志，我们叫上帝大大称赞我们。马太福音25:21是有这样的事，主人会说：「好，你这又良善又忠心的仆人…可以进来享受你主人的快乐。」
我们祷告。天父，我们谢谢你的恩典，求主与你的教会、与你的儿女同在。你的怜悯让我们得到拯救。你的恩典让我们重生。你让我们出死入生、出黑暗入光明，你让我们成为高贵的人。主，求主继续在教会里工作，使我们越来越有你的样式。越高贵，我们越谦卑，因为知道那是不配的恩典，但我们真的得到了。感谢你。奉耶稣的名祷告。阿们。
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