蒙头的意义（哥林多前书11:3-15）
女人蒙头是呈现上帝的荣耀与美
荣耀就是指「美」，神的荣耀就是「神的美」。这个宇宙充满了神的美，万事万物被这位独一的三一真神造的非常美好。诗篇圣经有讲：「遍地都满了主的荣耀」，遍地全世界所有的受造物，即便在这个罪恶的世界，也因为神无穷的智慧和能力，显出神美好的荣耀。
但是神的受造物里面，只有天使和人，有那个意志，应当把这纯心纯意的意志，就是在凡事上显出主的荣美无限，显出主的荣耀。也就是，（不去讲天使），我们人和钻石不一样。钻石要显出它的美好，显出它的光，是怎么样都会显出它的光，不管在暗的地方或明的地方，只是在暗的地方人家不知道它，但它仍是那样的美好。我们的荣耀和我们的美好，跟孔雀的或钻石或黄石公园、九寨沟、跟东北海岸的都不一样。受造物里面，只有人和天使，应当主动积极的要在他身上，呈现出上帝的美好。孔雀、黄石公园或钻石没有的能力，它/它没有那种要取悦上帝，荣耀上帝的心。神是这样造了它/它，但是它/它没有这个能力。起码照我们所知道的，人的科学它/它没有这个能力和意志。
神的荣耀是要人和天使把他彰显出来。当然不彰显，神也一定有荣耀，只是对人和天使受造的目标，我们希望我们能够非常欢喜、快乐、主动、积极的，在我们的功课、相貌、所结的圣灵的果子、事奉、家庭，在我们所做的一切，甚至我们的疾病、生或死之中，显出上帝的美好，「这是神的荣耀」。
这个受造的宇宙中，也没有任何一个受造物，不被神的权柄所管理，不管是天堂、地狱、魔鬼、蟑螂、蚊子、天使，不管是你是我，不管是认识主的或不认识主的，不管台风或石头，不管风、天灾或人祸，或者风调雨顺，或者灾难，没有一件事，不在神善良、纯全、可喜悦的、有权柄的旨意中进行。也就是说，如同神的荣耀，到处都显现，但是他要求天使和人，刻意的、有意的彰显他的荣耀。
神的权柄管理万有，但是他刻意的、希望那被拣选的天使和人主动积极的顺服他，不像石头对地心引力是被动的顺服，非顺服不可。石头丢下去，它就会被地心引力的这个权柄吸引。神的恩典和权柄，神要求那受造物里面的天使和人主动积极的来顺服他。
各位，我们的罪恶，整个的宇宙的堕落，就是我们不想把荣耀归给主，我们想要荣耀自己。整个宇宙的堕落，就是我们这些得罪上帝的「人」，我们不想顺服他的权柄。即使我们重生得救了，这还是一个艰难。天天的艰难都是这个，十字架的艰难都是这个。我们的成长和十字架道路的美好，也是在这里。这就是我们今天讲得女人蒙头了。你说，这两个好像完全没有关系。有关系的。
头：有顺服权柄，彰显荣美的意思
我们从林前11:3看起，「我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。」各位，今天这道，两方面很难讲：一方面，保罗一直在用比喻。我们现在就说明一下这头的意思；另外一方面，当你懂了以后，我们当中的姊妹，应当是普遍忿怒的。我们当中的弟兄，有一点良心和正义感的，也会觉得这是过时的淫乐。就是，第一个是不好懂；第二个是当我们懂了以后，我们不服气。所以，我一开始就讲到「美」和「顺服」。各位姊妹，你的美丽，就显出你非常阿们这篇道，然后就很顺服，那就感谢主了！
不过，我希望没有弟兄姊妹，在听了这篇讲道以后，还会觉得我是一个大男人主义，或者保罗是大男人主义，或者圣经是大男人主义，现在应该改。我是相信神的权柄。我们等一下也会谈到男女平等的事。甚至有时间，也许也会谈到关於同性恋的事。不过大概没有那个时间，我也没有那个勇气谈！
「基督是各人的头」，头的意思，一个就是「权柄」，这我们比较容易了解。「他是头头」，这连中文、英文，我相信很多其它的文字，这个「头」都有权柄的意思。我是不知道希腊文、希伯来文，是不是很多民族里，这个「头」都有权柄的意思？我们中文是，「他是头嘛！」「他是头头！」
那么，头还有一个含意，我们就不容易了解了，也就是我刚讲的「荣耀」，他「有头有脸」。我们看一个女人的漂亮，当然会看到她的身材，不过最醒目的还是她的头或者她的脸。那么「基督是各人的头」，就是基督把他的荣美彰显在每一个人身上，也希望每一个人在一切的事上把基督的荣耀和权柄显出来。
后面又讲，「男人是女人的头」。各位姊妹，好像就是「你活著，就是要显出你老公多美」。对不起啊！真是对不起！那你说没结婚的女生怎办？显出你父亲的美，或者你兄弟的美！各位，这不是基督教讲的，其实基督教主要不在讲这个；这我们的中国文化。班昭的《女诫》，就是女人没结婚的时候，听爸爸的；结了婚的，听「从」夫；夫死了，（因为感谢主，女人活得比男人长一点），要听子。这是大男人主义的中国文化讲的，不是基督教讲的。我刚只是让各位在混乱的思想中，让各位知道我在讲「什么叫做男人是女人的头」。
有另外一句话：「女为悦己者容」，也就是女人打扮自己，是为那个喜欢她的打扮。所以各位姊妹，如果你觉得你的太太事事要荣耀你的话，你就得喜欢你的太太，爱你的太太。我也知道很多妇权运动在这时候都很忿怒了。以前我有一个妇权运动的学生，当然是女学生，她就说了：「康老师，这种圣经的教训，实在是很不对啦！」她说，就是把女人教导成：「我们女人就是波斯猫，就是被男人爱抚一下，就乖乖的。我们不要有独立的思想，不要有自己的意见，不要有自己的想法。就是波斯猫，被人家喂养。」
各位，其实圣经不是这样教导的。谁这样教导呢？世界这样教导女生。我看这个世界，包括这个世界的洗发精的广告、汽车的广告，所有的广告都教导女人，你就是一个性的动物而已。对不起，我这样说得很难听，我说的正是圣经里面尊重女性的。这个世界让女性自己觉得「我不过是一个性的玩物」，所以我的头发要漂亮、身材要漂亮，一切都是「我是一个性的记号」而已。女人不是！虽然性很重要。男人也不是！虽然性很重要。
男人和女人都是上帝造的。性是重要的。外表肉体的美丽也是重要，也是美好的。但是我们在罪恶的世界里面，以及将来新天新地里面，以及罪还没有来到世界的时候，每个男的、女的，都呈现出上帝赋予的荣耀，也希望因为在顺服上帝的权柄下，把这荣耀彰显的更好。
当罪恶进入世界以后，神仍然希望男女，包括其它的蟑螂、蚊子…这些都有－神的救恩临到万事万物的－不过我们不去提那些，我们只在谈，神原来要让男和女来管理的这个世界，在罪恶进入了以后，大乱。简直是一蹋糊涂了以后，如何藉著上帝的救恩，在教会里面、在基督的身上，我们仍然能够把上帝的荣耀美好呈现出来。这个美好呈现出来，下面要念的经文也很难懂。我也希望，我的解释能让各位马上就能了解。
每个人都应该把上帝的荣耀呈现出来。每个人都应该顺服上帝的权柄。本来万事万物都是如此，只是我们人特别蒙恩典，更是要如此。这要怎么呈现呢？林前11:4，「凡男人祷告或讲道，若蒙著头，就是羞辱自己的头。凡女人祷告或讲道，若不蒙著头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。」我还是说，希望各位想一想。如果想不通，我等等讲希望能讲的通。这些文字实在是很可恶。对不起，神的话不可恶；我只是在说，这些文字不是高等微积分，不是相对论，我们每个字都看得懂，甚至不需要查字典，但是实在不知道他在讲什么。
包括我们刚才姊妹们祷告也没有蒙著头嘛！你在羞辱你的头。那么，你没有蒙著你的头，就是跟剃了头发一样，这什么意思？
蒙头，各位，你们可能都没看过。现在百分之九十九的教会大概都没有姊妹蒙头的。我去过一个教会，在南海路基督徒聚会处，他们到现在还有蒙头的。我也曾经去过有些教会（很少），也妇女蒙头的，但是任何人也不会觉得她们在蒙头，蒙头应该英文，或者原文就是covered，把你的head covered。我看到蒙头的就是，头上有个小小的小帽子。我也不觉得那是蒙头，那只是戴帽子。
什么叫蒙头？如果不愿意蒙头，就跟剃头一样。这什么意思？
我继续读下去，因为这几节经文一起来解释，一句话应该就可以解释完了，林前11:6，「女人若不蒙著头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙著头。男人本不该蒙著头，因为他是神的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。」这段经文讲的，我觉得其实就一句话，我希望这句话就能够把它解释清楚，我今天讲的也希望就在这里表达出来。就是「男人要有男人的样子，女人要有女人的样子」，或者讲得再简单一点，就是「男女有别」。
这说起来很简单，问题可真大极了。
分别：从造物主和受造物的分别，到男女的分别
从创世记开始，我看神做了一个很重要的工作， “distinguish” ，就是「分别」，或者一个现在已经是很不好的英文字 “discriminate”，就是「歧视」。但是这字本来的意思，不必是歧视，现在也不必是歧视。你看英文字典，如果讲得多一点，在后面几个定义会讲， “discriminate”或 “distinguish” 意思就是「辨别」、「分别」。你能（discriminate）分别这是钻石，还是玻璃？你能分别这是好，还是坏？你能分别这是男，还是女。不一定要有道德意味或审美意味。你能分别这是一本书，还是平板电脑？ “Discriminate” 就是种分别的能力，这也是神才能有的。因为这个分别的能力，到用在智慧、道德上，就包括是判断。
但在神创造的时候，神奇妙的工作，不仅是「使无变有」的创造，在创世记第1章讲到的创造，都有「分别」：天上的水或天下的水分别，这好像是第二天；第一天是是光和暗的分别或者分开（discriminate）；第三天没有清楚的讲，但也有提到，就是水和陆的分开；后来继续再讲的，就是「各从其类」。
回到我刚刚讲的，你是什么，你受造是什么，你就该像什么，要有分别。最重要的分别，是造物主和受造物的分别。我们不是「一元论」，基督教不是觉得讲万物都混在一起到最后。虽然在以弗所书和在初代教会有讲到，「万物同归於一」的道理，但那是讲归向上帝，并不等於人变成上帝或者人和上帝混在一起。人跟神绝对要分开。造物主和受造物要分开。那么，另外其他的各从其类的分开，我们在这里不必讲了。男女也要分开。将来在审判的时候，山羊和绵羊也要分开；信耶稣和不信耶稣的要分开；得救和不得救的要分开。
我们今天在教会里面，也有的时候有这些分开。有的时候，我们有非常宽大的合一，包括我们欢迎弟兄姊妹和不信主的、无神论的、佛教徒的、抵挡上帝的、流氓的、吸毒的，我们欢迎他到我们中间，我们欢迎他来跟我们一起听道，我们欢迎他们跟我们一起领受这恩典。但是我们跟他还是有分别的。我们欢迎他们得道，是希望他们最后跟他们原来的堕落分开，而进入我们里面。
各位，这种分别和合一，我们不要讲那么多了，但是我可以说，恐怕魔鬼的一个破坏就是把要分的混在一起，包括得救的和不得救的混在一起。对，在罪恶的世界里面，神也让它们混在一起很长的时间：麦子和□子是一起长的；但是麦子和□子一定会分开的。我们人现在不一定能分的那么清楚，但会分开的。我们今天也有不少的教会，（我相信在这边的教会也是一样的），当我们在圣餐的时候，我们突然变得非常小气，爱筵的时候，欢迎你来吃，不要钱，你是新朋友，你是外邦人，你们不信主，欢迎你来吃，还不要出钱！但是到圣餐的时候，我们就说了：「如果你还没有受洗，请你不要吃。」我知道有人被冒犯了：「那一块东西，小小一杯有什么稀奇，这么小气不给我们」，有一个发脾气的人跟我这样讲，我就说：「你如果不怕死你就吃吧！我实在是爱你，你不能吃的！那是耶稣的身体，耶稣的血，不但你不能吃。圣经上哥林多前书11:29也讲，这是基督的身体，如果我们不分辨清楚，你会吃喝自己的罪，因此你们当中死的人，病的人都不少」，这就是我们也有分的时候。
而现在的文化，恐怕是从伊甸园、魔鬼或者蛇引诱夏娃堕落的开始，第一个，就是要把一定要分的混在一起，就是把神和人混在一起，「你们就如上帝」。各位，这个是原罪的一部份。到今天，我们这些重生得救的人，还是有这种思想，或者有这种成份，「我就是上帝」。对！很多人不会说我就是上帝，很多人很客气、有自知之明的说，「我不是上帝」。但是我们很容易把自己的意见当作凌驾其他人的意见之上；那就是自以为上帝。
这个不必是什么独裁者，这包括一个小孩子，包括一个还不会讲话的小孩子，包括一个使性子的小孩子、一个使性子的老人、一个使性子的丈夫、一个使性子的主教、牧师、宣教士都会。一个以自我为中心，不把上帝当上帝，把「我自己」当上帝，这是一直有的罪。
女人有女人的样子，男人有男人的样子
那么，我们讲到「女人蒙头」，其实保罗就讲到一件事件，这件事情固然好像是「男女之分」的意思，其实里面的意思就是「女人要像女人，男人要像男人」，因为这是神的定规。
这意思是怎样，我们等下还会再分析，各位请姊妹先不要很忿怒。刚有人出去，我不知道是不是去磨刀了！先不要很忿怒，我希望我能把它讲的很清楚。我们先把经文简单讲一下。
哥林多前书11:4节，他说：「男人祷告或讲道，若蒙著头，就是羞辱自己的头。」男人祷告（是跟神说话）或讲道（是跟人说神的话）的时候，若他不像神所造的男人，他是像个女人蒙著头，这就是羞辱他的头－上帝。各位，这完全是一个形容说法，不是说你头上有没有蒙头。就是男人祷告的时候，如果想到自己是个女人，或者不想到自己是个男人，这就是羞辱上帝。男人讲道的时候，你是在代表上帝讲，你要想到你是用男人的身份代表上帝讲，如果你想到你是女人，其实这意思就是：你对上帝的创造不满意。
这个时候，我希望各位把男女的观念都放掉，你想到就是：神为你所做的带领，神对你的创造是不是好的！各位，那我们每个人都会有一万句怨言了吧！起码我，你把我造的不够好，不够高大，不够帅，不够聪明，不够英俊；你给我的带领不够好，你给我的钱不够多，IQ不够多，EQ也不够多。我讲这些话，你就知道我的IQ很低了！（这是玩笑话！）男
人祷告讲道，其实男人做每件事，女人做每件事，都应该像神造你的样子：男人更要像男人，女人要像女人，蟑螂要像蟑螂，蚂蚁要像蚂蚁。不过我们不提蟑螂、蚂蚁。每次提到蟑螂、蚂蚁的意思，就是说这中间的亿亿万万件事也是一样，要有神原来造的样子，各从其类。
如果男人讲道不像男人，就是羞辱自己，也就是羞辱上帝。女人做任何一件事，或者甚至什么事都不做，什么话都不讲，如果不像女人，就是羞辱自己。他在这里讲到，就是女人特点就是长头发，那么女人要把这个长头发，或是把自己的头盖起来，这个才是像女人。
「女人若不蒙著头」，用我刚的解释，就是女人如果不像一个女人，她讲道的时候，就是羞辱自己。其实女人如果不像女人，她做任何事，都是在羞辱自己，因为她失去自己的身份，她好像不是一个女人。剃了头发，就不像一个女人一样。
11:6，「女人若不蒙著头」，也就是女人若不想做女人，她就该剪了头发，她就该变性变成男人。女人如果觉得男人是很羞耻的话，她就应该像个女人。其实讲这么多还是一样：女人要像女人，而且以做女人为荣；男人要像男人，而且以做男人为荣。
下面第7节就是，「男人本不该蒙著头」，就是男人不该像女人，「因为他是神的形象和荣耀」，他要把神的形象和荣耀显出来。「但女人是男人的荣耀」，女人要用女人的样式，把她的美好显出来。
各位，我们再用简单的话来讲。人悖逆，第一个，想把神和人之间的界限混掉。这包括很多「无神论」，包括我们中国共产党很喜欢念的这湖南的民谣：「天上没有天皇。地下没有龙王。我就是天皇，我就是龙王。打倒，打倒一切」，包括打倒上帝。这很多的哲学、神学都会这样想。
当神和人的界限被打破了以后，很多界限就被打破了。各位也请注意，我刚有讲，在这个世界上也有很多神要求我们合一的，神要我们相爱的。像圣餐不能和非基督徒一起分享，但是爱筵我们可以和非基督徒一起分享。不是我们不愿意跟你们一起分享，我巴不得你也一起来吃主的身体，喝主的血。但是如果你要吃的话，你必需心口合一的吃。因为那杯和饼对我们来说，是指著耶稣的身体，是耶稣的宝血，是为我而流的，是为我这个罪人流的，是为我道成肉身，为我流血，为我死的。我是罪人，我信靠他的拯救，我吃那个东西是表示我相信我是罪人，他拯救我。你吃这东西，你不相信这些。我愿意送你最好的吴宝春的面包，我愿意送你最好的法国红酒，但是你不要吃我们这祝福以后的饼和杯。我不是小气，因为你根本不信。如果你能心口合一的信，那是最好的。
合一：我们有跟世人「合一」的地方
我们有跟世人合一的。事实上，稗子、麦子很多地方是在一起的，在这个世上一起生活的，我们一起坐捷运，我们一起改善生活环境，我们一起防台，我们一起救灾，我们一起在地震中惊吓，我们是在一条船上，我们有很多地方都合一。但不管你不信主的人跟我的合一是什么，我不知道、也不去追究原因是什么，但我们信主的人合一最终的还是一件事：上帝是造物主，我尊它为大，我知道他拯救我。
那么，因此我们也合一，我们希望本省人和外省人能合一不要争执，我们希望蓝绿能合一，不要争执。当然我们也承认，如果在合法的情形之下，各有各的论点观点也很好，没有关系，不必都一样。所以我们的合和分，在基督里面是非常奇妙的。
不过后来 “discriminate” 变成坏字。最坏的，我们也承认的就是黑人和白人的分， “segregation”， “discriminate” 。然后我们也承认很多时候，男人对妇女有很多不尊重的地方。就跟我刚说的，不论现代、后现代，到今天，仍然把女人不当作一个人，只当作一个性的玩物，而且很多女人也喜欢这样被当作性的玩物，因为被洗脑太多了。甩头发，也觉得要像性的玩物。或者是买汽车、买电脑，总是要一个穿的很清凉的女人站在电脑和汽车前面。为什么电脑秀从来没有一个文质彬彬的男人站在那边？怎么都是清凉秀，我不知道为什么！我想，我们想到的就是那方面的事情。
女人很长一段时间不能投票，在法律上不能有继承权。我不知道台湾现在是不是这样。在这里，我认为基督徒都应该争取女人完全的平等，法律上平等。事实上，我在这里也这样讲了，我希望没有冒犯这边教会，照我知道应该没有，（不过在信友堂本堂应该就不能讲了！）我认为女人完全可以按牧，可以作长老，可以讲道，可以主持圣餐，可以祝福。好！但是我不谈这个事情，我不是来这里制造纠纷的。我的理由当然有圣经的根据。
在圣经里根据，有人说是加拉太书3:28说的「不分男女都在基督里成为一」，那个解释当然不是最好的一段经文解释。比较好的解释，一个是耶稣对撒马利亚妇人讲的：「神是灵拜他的，要在灵和真理拜他。」另外是腓利比书3:3讲到，「我们敬拜上帝，不是靠著肉体，我们是靠著基督。」意思就是，我们甚至不是在肉体里敬拜上帝，我们不是因为我是男性，我有男性荷尔朦，或者我是女性，所以我能敬拜或不敬拜，事奉或不事奉。我们敬拜主，事奉主，都是在圣灵里，都是在信心里。
那如果再讲的合理一点，如果我们对上帝的敬拜和事奉，不限於今天早上主日崇拜，大家都很流行说的、福音派很流行说的：我们在周间的上班就是在事奉主，我们在搭捷运，或者一个家庭主妇看小孩，也是在敬拜上帝，也是在事奉上帝，不是在我们肉体中事奉，是在灵里事奉。那我就更觉得我们的事奉，包括祝福人，包括讲道，包括祷告，包括作总统，为什么一定要拘限於那个性别和肉身。
以上帝的创造为荣：女人有女人的样子，男人有男人的样子
但是各位请注意，其实我最后要讲到的是，如果教会不准你作牧师，你就不要作牧师，这就是女人蒙头的意思。所以我还是站在你们这边。
就是男人要有男人的样式，女人要有女人的样式。这个重点其实不在女人是要什么样，男人是要什么样。就跟黑人、白人，我们会说，黑人有黑人的样子，白人有白人的样子。女人有女人的样子，男人有男人的样子，我的意思是说，我们以上帝的创造为荣。
美国黑人有个杂志的名称 “Albany Business Review”， “Albany” 就是一种黑木头，他要以黑为荣。我照我所知道，麦可杰克森就不以黑人为荣，他天天要漂白自己。我也不知道我们东方人是不是也不以我们皮肤为荣。我从来没看到一个皮肤的广告或者香皂的广告说：这个香皂越洗越黄。我看到都是越洗越白。我都没有听过在台湾有一个化妆品广告是说「美黄」，都是「美白」！我看我们对我们的皮肤也不大有信心。黑人还很有信心！
我们以上帝所造的为荣！我们以上帝为荣！这都不是说我们不要改善我们的环境。各位姊妹，你们尽可能的美白。你喜欢美黑、美黄都可以。只是我们要对上帝有信心。上帝对我们的带领是美好的。
我也很感谢主，虽然这跟基督教没有关系，但我也觉得这是神的一般的恩典的结果。就是以前我们都是很死板的一元化，「你儿子在哪里读书？」「台大！」「喔唷！好棒喔！」「你儿子在哪里做什么？」「喔！他在学做面包！」「唉喔～没关系！主还是怜悯你！」我们感谢主，现在台湾好像各个行业都比较抬得起头来，做面包也可以很好！其实我说真的，你就是做黑手也没有什么不好。基督教的信仰，你尊主为大，各行各业，各元，各种性别，都是荣耀的。
不讲黑白。我就觉得女权运动，起码在某一段时间，可能现在还有很多女权运动，并不是真的尊重女性。我觉得很多女权运动以自己是女人为羞耻！我在美国读书时，我们神学院新派的，那些女权运动的同学，个个都对於男人恭敬对她很忿怒；我帮她开个门，她说：「你是从亚洲来的，我原谅你这一次喔！你这是在轻视我！你觉得我们女人都是弱者是不是!?」各位，她们动不动就想跟人家打架。我们系里那几位博士生都是力道山性格的，她就是变成了不要性的象徵，她表达出来，就很喜欢变成猪的象徵：要很胖，要很粗壮，要抽烟、喝酒、打人啊！各位，你为什么要以女人的样式为羞辱呢？固然我们每个人不一定要变成波斯猫型的，但我们每个人也不一定要变成力道山型的（力道山就是玩柔道的相扑选手）。
「男女平等」和「男女混合」的不一样
再讲「男女平等」和「男女混合」的不一样。现在同性恋的推动，不仅是男女要一样，不只是性别变来变去，甚至Tran-species（跨物种）。对不起，这说起来很难听。各位请你不要吃惊，如果你的儿女读外文系早就知道了。不是说男和男、女和女可以结婚，没问题。对於不要分别的，觉得万物都合一的，人和动物都可以结婚。我跟你保证，这个律法不会太久就会通过！我在网站上，前阵子看到美国有一个人要和他的羊结婚，要找教会证婚。现在还没有人敢，法律未通过。现在法律是，你不给同性证婚是该死的。以后是跟其它的证婚。后来他是找到一个撒旦教的帮他证婚。
各位，不要稀奇。这都是在讲到说，人和动物有什么分别呢？男人和女人有什么分别呢？这都是这种不要分别（discriminate）的思想。你知道我第一次上厕所，就是男女共用的厕所，就在今年我去德国的教会。因为他们很虔敬，男女平等，厕所也一样一起用。我也听过一个基督徒社会学家（也是信仰不纯正）跟他女儿讲：「你选择作男人，还是作女人？」她说：「现在这两年选择作女人。」很多人觉得性别只是一个「选项」而已。
各位，这些我讲了你们可能觉得稀奇，可是人一旦把神和人、造物主和被受造物的界限混同了以后，什么都要混了。
保罗在这里就对哥林多教会讲：「我们在主里是相爱的。可是，男人要有男人的样子，女人要有女人的样子。」我不能够说女人的样子就应该是什么样子。这里又有非常多的宽松。我刚已经讲了，我觉得女人可以讲道，女人可以做任何一件外表的事情，包括女人作总统，我们都不能说女人做得不好。事实上，比率来讲，女人做得还相当的好，像：英国柴契尔夫人（Margaret Thatcher）、以色列梅厄夫人（Golda Meir），这些都是女性统治者。那么女性的CEO或者领导人，我想能力也不见得就比男人差。这些我都觉得在这里我们都不必去讨论或争吵。很多妇权运动者会在这里争吵：女人不适合学数学。男人学了数学又觉得他的数字观念很正确吗？可能在A钱的事上很正确而已！
这些我们不要讨论了。保罗甚至没有讲说，女人一定要做什么，不要做什么。我的重点其实还是这一点：男人要有男人的样子，女人要有女人的样子。你说：「康牧师，拜托，你还是要告诉我们男人是什么样，女人是什么样。」我已经说了，我不能够说女人不可以作数学家，男人不可以作画家。我不能这样说，因为各行各业，的确我们都可以做。说男人要有男人的样子，女人要有女人的样子，还是 “Let God be God”，你要让神有神的样子，他是造物主，他掌权。
男，先来的比后到的有权柄
但是我们那个方面，我们又不能提了，因为我们女人都想提的是，到底男人在教会、家里该怎么样，我都要听他的吗？我们试试看。
林前11:8，「起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的；女人乃是为男人造的。」各位，圣经每个字都被不信主的或那些不敬虔的人批判的一踏糊涂。那，我是提都不想提。这些话都是很多人会批判的，包括各位你也会批判，因为我们都有理性，我们一看这个东西都不太对。
「起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。」保罗这个讲法，与很多的讲法，就是「先到」，「先」的好像有一个特权一样。各位，好像天经地义的。听说我们台湾比大陆进步，就是我们会排队，先到的先有啊！但是为什么是这样呢？我以前第一次看圣经也好，听道也好，圣经旧约有讲，长子得的福份比较多的时候，我就跟我爸妈讲：「这上帝怎么这么不公平！」，因为我是老二。我爸就说：「你这个笨蛋。你是长子。你上面的是姊姊不算！」我说：「那很好！」各位，你懂我的意思，我要表达的就是：人很容易、始终是自私的、是自我中心的。这始终是一个原罪。这原罪不管是男人、女人、长子、次子都有。这归根结底的地方，就是我们对上帝的不顺服，对上帝的不信。其他的东西还是次要的，不管是总统、丈夫、父亲，或者其他次要，而且那些其他次要的，的确神也允许我们做。也不只是允许，也鼓励我们该有的改进、改善。但在罪恶的世界里面（这个是难讲的部份），就是神有一个制度。这个制度常常是让恶人是有权柄的。在这恶人有权柄的时候，我们不是不可以改善，我们不是不可以逃亡，但是我们不要有那种对上帝悖逆的态度。
在罪恶的世界里面，有限的资源要分配的时候，有时非有一些不公平不可。包括：我们不要讲，先到先得公不公平。圣经是这样讲的。那，我们平常排队也是觉得是这样。这不是绝对，会有特例。排队，我要上捷运，我第一个来，我当然是先的。可是有一个推轮椅的，最后一个来，也许我们大家都要让他先上去。就是都会有相对的情形。你上铁达尼号的救生艇，不是第一个去的就可以上去。一般西方的是妇人和小孩先上去。就是逃亡的时候或有需要的时候，救的是弱者。当然这也是我美国神学院的女同学拒绝的，「我不是弱者，所以我不要第一个。我不要你让我先。我要跟你一起，看谁跑得快！」但是各位，这又有很多问题了，如果先到的先得，意思就是跑得快的人先得，这公平吗？我跑得慢的人就不行啦！
神在这罪恶的世界有些规定。这些规定是相对的，不是绝对的；是应该改善的，也可以改善；是会被人误用、乱用的，但是我们还是应该有对上帝绝对的顺服，以及上帝所设立的有罪的权柄有相对的顺服。我们应该是这样。但当人想要这些，而都没有的时候，就麻烦了。
这一段话，好像说，男人是先来的，比较有地位有权柄，好像长子一样。保罗在其他地方还有讲，「好的事，先到先得；坏的事，先到也要先」，罪恶比较大的先罚。各位姊妹，对不起，你们今天这么惨，其中的原因也是，你们是先犯罪的。男人是「先受造」的，所以我们有权；你们是「先犯罪」的，所以你们双重要听。男人先造，所以你要听我的；然后你们又先犯罪，这个保罗在跟提摩太也讲过，提摩太前书2:14也讲过，「不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，现在罪里」；哥林多后书11章，「蛇用诡诈诱惑了夏娃」。这些我们都不去辩论，我们也都不去说保罗讲得有没有道理。我当然相信他是有道理，只是我在讲，保罗的观点是这样，所以女人要听男人的。
女，后造的比较旧的优秀
然后说，「男人不是为女人造的，女人是为男人造的」，这句话真是应该要把它剪掉、烧掉…，女人是为男人造的这什么话嘛！（我替打抱不平的女人说。） 各位，不要生气。我们心平气和地从圣经来看。男人先造，这叫做第一代的i-Phone。什么意思？就是有很多改良的余地。男人先造，不是有很多改良的余地，因为神根本不改嘛！意思是他不够好。各位，女人是什么？最起码是i-Phone的第二代。
在创造的记载里面，神有一个非常奇妙的、意味深长的，「神造的，都甚好」，神也很喜悦。而且在创世记的描述，看起来是越后面造的越好，就跟我们现在一样，越新发展出来的东西应该是越好的，理论上是这样子。所以神在创造的时候，刚开始就是很简单的光和暗的分开，后来有各种繁复的东西了－植物，动物，然后有人。但最后造的这个人最好的。整个的描述，创世记第1章，看起来好像整个世界就是为了人而造的；第2章就讲到是为了亚当造的。看起来是这样，亚当是最好的，男人是最好的。可是不是！圣经讲，当男人被造了以后，圣经特别讲：「耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」那，各位姊妹，你又生气了。「配偶」就帮助者，我们的身分不过是助教、助理，低人一等！各位，你搞错了！圣经上旧约、新约都有讲，尤其旧约讲，帮助者是上帝！诗篇121:1-2，「我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。」帮助者是上帝。上帝是我的帮助者。旧约、新约、诗篇里很多这样的话。所以，各位女人，或者妻子，或者夏娃，是亚当的上帝！
各位，我们不在讲玩笑话。我在解释圣经。不管是当时，到现在，也是这样。当然罪恶进入世界，保罗在后面也有这样讲：「男也不是无女，女也不是无男。」（林前11:11）但是看起来，即使到今天，我们也是这样说。各位姊妹，请不要说我这是刻意安慰你们的。我是在说真的！我看男人独立的能力实在比女人要差。
各位姊妹不要说，康牧师的意思就是要安慰我们教会那些单身的姊妹，说：「没关系，没结婚没关系，男人没有女人会死，女人没有男人没关系。」可是我的确是这个意思！男人没女人会死的。亚当没夏娃会怎样，就不晓得了。找遍全世界所有的动物，没有一个是他的配偶，你看他急成什么样子了！那是命名那段，我不是在开玩笑，我是很严肃的讲圣经，那个相亲不知道相了多少年了，所有动物都在亚当面前走过去，亚当说「不行，不能帮我耶！」大象那么大力气，「不行，力量不够大」；长颈鹿那么高，「不行，还不够高，我要摘椰子的时候还不够。」
一直到造了女人，就是女人比什么都尊贵，比所有动物都尊贵。而且，我这样讲希望不是乱解圣经，好像她是一个比较优秀的身分，要来帮助一个比较缺乏的亚当。我看是这样。这也是，男人不是为女人造就，女人比较、相对之下，起码在创造的时候，女人不需要男人，但男人非常需要女人。女人可以没有男人，男人好像不能没有女人。这个即使到堕落的今天也是这样。
各位你看，包括在教会里面，单身的姊妹比较多。然后结了婚以后，女人是比较强，所以男人都死的比较快一点。如果有的时候女人死了，太太死了，大概不管怎么爱，男人很快就结婚了。然后男人死了，不管女人怎么爱，就不太结婚了。我们教会本堂有拿俄米团契，就是年长的寡妇姊妹，70、80岁。我们也有迦勒团契，但男女都有。也就是没有年长的鳏夫，我们没这团契。一方面，鳏夫都不爱主，所以就没有团契，都不会来聚会；另外一方面，实在是少，他也不能作鳏夫，因为就再结婚了。所以这不是玩笑话。
如果我这样解，女人比较优秀，女人比较好，比较美丽，比较有能力，所以她需要有更多的「隐藏」和「顺服」。（希望你不要以为我有阴谋论。）我认为这是这一段话整个在讲的：你比较美，所以把你的美盖起来，要不然太危险了；你比较有能力，所以你学习顺服，要不然太危险了。
林前11:10，「女人为天使的缘故，应当在头上『有服权柄』的记号。」这话是翻错的，原文是「女人为天使的缘故，应当在头上『有权柄』的记号。」我们中文不敢翻「有权柄」，因为好像有冲突。没有！不是「服权柄」，就是「有权柄」。「你为天使」，为使者的缘故，意思就是要女人是一个榜样，让人、天使、使者看到。其实你想到天使你就懂了，天使就是很优秀的，天使是可以飞的，可以比我们人有能力的，能够飞，能够跑，能够从这里到那里，但是希伯来书说：「天使是服役的灵，为承受救恩的人效力」。女人是帮助男人的。女人要叫所有服事上帝的人，不管是男、是女、是天使，知道（合和本讲，她是顺服权柄的；但那不是讲顺服权柄，那是讲「使用」权柄），她使用权柄；她显出权柄的方式，就是顺服和隐藏。
那么事实上，很奇妙的负负得正，或者说相反相乘的道理就在这里：当女人用长头发遮盖自己的时候，（这个，现在只有穆斯林的女子还是这样做的），把自己的漂亮、荣耀盖起来，保罗这里的意思就是好像你很漂亮，你很荣耀。而且这个盖起来，还有那个对权柄谦卑、顺服的意思。实际上呢？
各位姊妹，当你有长头发，把自己盖起来的时，实际上结果是怎么样呢？你更漂亮嘛！不是吗？留长头发的人都甩来甩去吗？都要把自己的头发显出来，多漂亮！你真的剃光头了，人家会看你吗？除了看你很稀奇以外。 人的美，在上帝创造的美。人的权柄，在上帝给我们能力的使用。但是，这个美的彰显，和这个权柄恰当的使用，从永远到永远，在没有堕落的时候，在将来的新天新地，在现在堕落又被拯救当中，一定是要十字架的舍和辱，一定是要义。男人、女人都是一样，因为他后面讲「女也不是无男，男也不是无女」。
我们没有时间去讨论男人有长头发是他的羞辱。这，你可以举很多例子，包括英国法官、律师到现在都戴长头发。我们不去谈这些事情，这些都可以解释的。重点我还是说，男人要像男人，女人要像女人。不管男人或女人，我们要显出主给我们的荣耀和能力，都要顺服上帝。可能因为女人有更多的优秀，尤其在教会里面，所以女人就特别要学习顺服、忍耐、谦卑和隐藏。你这样做的时候，特别就把基督的荣耀显出来，也把男人的荣耀显出来。
我们低头祷告。天父谢谢你的恩典和慈爱。求主怜悯你的儿女。主啊！你实在不只是怜悯，你施恩，你加添诸般的荣耀、能力给我们，人算什么，你竟眷顾他们。你把尊贵、荣耀都为冠冕戴在他的头上，你把尊贵、荣耀为衣袍穿在我们的身上，你把基督披在我们身上，我们是你的儿女，我们感谢主。求主恩待教会，恩待我们当中有能力的、没有能力的、有美的，没有美的。我们都因为信靠你，我们知道我们是被爱的、被施恩的、被打扮的、被装饰的，好叫我们知道我们在这里面，我们能够有更多的谦卑和顺服，好叫我们彰显你更大的能力和荣耀。奉耶稣的名祷告。阿们。
各位姊妹，当你有长头发，把自己盖起来的时，实际上结果是怎么样呢？你更漂亮嘛！不是吗？留长头发的人都甩来甩去吗？都要把自己的头发显出来，多漂亮！你真的剃光头了，人家会看你吗？除了看你很稀奇以外。 人的美，在上帝创造的美。人的权柄，在上帝给我们能力的使用。但是，这个美的彰显，和这个权柄恰当的使用，从永远到永远，在没有堕落的时候，在将来的新天新地，在现在堕落又被拯救当中，一定是要十字架的舍和辱，一定是要义。男人、女人都是一样，因为他后面讲「女也不是无男，男也不是无女」。
我们没有时间去讨论男人有长头发是他的羞辱。这，你可以举很多例子，包括英国法官、律师到现在都戴长头发。我们不去谈这些事情，这些都可以解释的。重点我还是说，男人要像男人，女人要像女人。不管男人或女人，我们要显出主给我们的荣耀和能力，都要顺服上帝。可能因为女人有更多的优秀，尤其在教会里面，所以女人就特别要学习顺服、忍耐、谦卑和隐藏。你这样做的时候，特别就把基督的荣耀显出来，也把男人的荣耀显出来。
我们低头祷告。天父谢谢你的恩典和慈爱。求主怜悯你的儿女。主啊！你实在不只是怜悯，你施恩，你加添诸般的荣耀、能力给我们，人算什么，你竟眷顾他们。你把尊贵、荣耀都为冠冕戴在他的头上，你把尊贵、荣耀为衣袍穿在我们的身上，你把基督披在我们身上，我们是你的儿女，我们感谢主。求主恩待教会，恩待我们当中有能力的、没有能力的、有美的，没有美的。我们都因为信靠你，我们知道我们是被爱的、被施恩的、被打扮的、被装饰的，好叫我们知道我们在这里面，我们能够有更多的谦卑和顺服，好叫我们彰显你更大的能力和荣耀。奉耶稣的名祷告。阿们。
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