康牧师纪念赵中辉牧师文
赵中辉与牟宗三
世人多不识赵中辉，即使是在华人教会中，他们甚至不知赵牧师一生推广的改革宗神学。
全世界的学术界，包括华人教会学术界，大概都知道牟宗三先生，他是新儒家创启人物。牟先生晚年自谓「古今无两」，他一生推广的儒学在全世界被学习，比孔子学院旺，比孔子雕像高。牟先生对「耶稣的人格」颇推崇，但「决不信基督教，也不希望任何中国人信」。
这两个学术上、信仰上、知名度上完全不同的人物，有一点是相同的：赵中辉和牟宗三同样是耐得住寂寞的人。
牟先生从年轻到死，一直坚定的「相信」儒家，这在五四运动之后的中国是极难的，因为，那时打倒孔子为时尚，联俄容共是潮流。牟先生坚持一肚子的不合时宜，满脑子的反动意识，缺乏师友同侪的提携鼓励，没有媒体同道的互勉互助，不屑民意，不理群众，视排名点击率如无物，他只是为自己所领受的努力。主要因牟先生和钱穆先生的耕耘，大约在牟先生中年之后，潮流走向拥孔，他的书和弟子渐成显学，但新儒家全无老师早年独排众议的个人主义，反充满了「圣之时也」的投机本领。我们在赵中辉牧师身上，看到真正精彩的甘於寂寞。
赵牧师时代的中国教会，（英语世界也差不多），不归杨则归墨，学术界普遍是新派，不信派，平信徒多是基要派，新派罪该万死，但基要派对基要信仰：神的三一，神的全能，神的救恩，神的统管，也严重无知或误解，甚至，基要派和新派有些共识，他们在律法主义、道德主义、和强调人的宗教感情，过於强调对神的认信（confession）上，也就是认人过於认神上，有可悲的一致。
在几乎不为人察觉之中，神使用了赵牧师的一支小小的笔，这小小的笔最关切的，是翻译认识上帝的好书，而不走「顾客至上教会」（seeker sensitive church)、「读者万岁解经」 (reader response hermeneutic)的路。赵牧师当然没有牟宗三先生的学问和才气，但他有牟先生没有的道，这道，「持守在诚实善良的心里，并忍耐著结实」（路8:15）。这些书，不会上排行榜，但会在历史中一再再版。我们感谢主不撇下教会为孤儿，用赵牧师的译书来扶持教会；我们佩服赵牧师，在那么多孤单的日子中，孤灯下译书。
有眼可看的，就应当看。
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