再论神的旨意
神的旨意是要我们信靠他。
不要忘了，我们是死人；死人能行什么神的旨意呢？除了相信「你们死在过犯罪恶中，（是神）叫你们活过来」（弗二1），除了乖乖接受他「丰富的怜悯」外，什么都不能做。
不要忘了，我们是病人，而且病入膏肓；病人能行什么神的旨意呢？除了喊：「可怜可怜我们」（路十七13），承认自己「腰弯得一点直不起来」（路十三11），乖乖的俯伏说：「主若肯，必能叫我洁净」（路五12），什么都不能做。
不要忘了，我们是婴孩；婴孩能行什么神的旨意呢？除了乖乖接受父神的喂养、保抱、怀搋、拯救到底（赛四十六3、4）外，什么都不能做。
不要忘了，我们是奴隶，是魔鬼、情欲和死亡的奴隶；奴隶能行什么神的旨意呢？除了静待神用大能的手和伸出来的膀臂，将我们从为奴之家带到流奶与蜜之地，什么都不能做。
重生得救以后，我们更要看自己如同已死，是病重、幼小、无能的，更要凡事依靠神，这就是「身上常带著耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上」（林后四10），因为，「你所种的，若不死，就不能生」（林前十五36）。
我们在想遵行神的旨意、做这做那之前，一定要更坚定清楚承认，自己什么都不能做，只能求主的作为能行在我身上。认识这一点，才算懂得什么叫做「神的旨意」。不是你要为神做什么，是你要接受神为你所做的；也就是信他，才叫遵行神的旨意。
问什么是神的旨意的人，大都不懂因信称义，不懂恩典，不知人罪孽深重，一无所能。问这问题的人，不论多谦卑，仍是太骄傲，不知道自己是多么不好，更不知道神是多么美好。
蒙恩之后，应更谦卑，因「靠圣灵得生，就当靠圣灵行事」（加五25）。绝不能以为重生之后，就可以靠自己了；不，「你们靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？」（加三3）我们靠著圣灵，过圣洁生活（帖前四3），传扬福音，彼此相爱。这种神的旨意，是经上明白记载的一般原则，是人人知道，且要去遵行，而不是去探索的。
可是，身为基督徒，对神的旨意却明知故犯：不走十字架的窄路、不对付肉体、不舍己爱人，却想要知道神会怎么引领生活中的细节。这是缘木求鱼，因小失大，甚至惹神愤怒。
一般而言，神并不要我们知道明日如何：「其实明天如何，你们还不知道。」（雅四14）只要我们「不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴」（彼前四2）。属血气、体贴肉体的基督徒，「随从外邦人的心意」（彼前四3）、「爱世界和世界上的事」（约壹二15），一心想回埃及；这种错误，已经违反神旨意的大方向了，再痛哭流涕、禁食祷告问神：「主啊，我走哪条路回埃及才合祢的心意？」或者是，一心想留在所多玛，坚决反抗神旨，然后苦苦哀求、迫切寻问：「主啊，我在所多玛做什么工作才合祢的旨意？」这岂不是惹神的愤怒吗？
即使不是故意犯罪，希望事事都有个异象、声音、神迹来确定神的旨意，仍犯了两个错误：
第一，把自己从成人变成孩子。不用那在圣灵光照和神的话语管束下的心智去思想、考量、判断，而想靠外在的兆头行事，实在是极其幼稚和不成熟。
第二，更危险的是，想要用奇特经验来确定神的旨意，很容易上魔鬼的当。《申命记》十三章指出，异端的产生，就是有人因著神迹的发生，去「事奉素来不认识的别神」（申十三2）。
圣经中神的确给某些人一些特殊的属灵经验，例如基甸经历了：
一、火烧尽肉：「基甸说：我若在祢眼前蒙恩，求祢给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。」（士六17、21）
二、羊毛干湿：「我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道祢必照著所说的话，藉我手拯救以色列人。次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对神说：求祢不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。这夜神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。」（士六37-40）
三、米甸人的梦：「当那夜，耶和华吩咐基甸说：起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。於是基甸带著仆人普拉下到营旁。米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。那同伴说：这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；神已将米甸和全军都交在他的手中。」（士七9-14）
但是，信心增长以后的基甸，就不再求证据了。
相反的，对神清楚的旨意不愿顺服，反而求助灵异时，只会在恐惧中死亡。例如：扫罗非常清楚神的旨意，却一再地不听从：「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜於献祭；顺从胜於公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。」（撒上十五22、23）表面献祭、内心悖逆顽梗的扫罗，最后就去交鬼，他的下场是：从「惧怕、心中发颤」到「窘急、甚是惧怕、极其惊恐」（撒上二十八5、15、20、21）至终悲悲惨惨地下到阴间。
如果，你还觉得神的存在不实际、圣灵的引导不明确、十架窄路太抽象、舍己对付肉体太痛苦，想想看：偶像多么实际、明确，看得到也摸得到；而且体贴肉体走世界的路，很舒服、很清楚。但是，这些实际、明确、看得到也摸得到、舒服又清楚的路，是通往地狱之路。
再一次，我要强调：你在大原则上作一个顺服神旨意的人，你在生活细节中就会大有安息的走在神的旨意中。你一样在读经和祷告中寻求神的旨意和呼求神的带领（大卫、先知、耶稣、保罗、使徒和历代圣徒不都是如此吗？），但你不是就放弃思想、判断、反省和对付（舍己、背十架），只求看见异象、异梦，和听见先知预言。要一个权威者（无论是人事物或神迹奇事）告诉你如何做，这是奴性、是长不大的孩子，也留下破口给魔鬼。要知道，你永远都不能靠找对工作、出对国、移对民、娶对妻子、嫁对老公……，来讨神的欢心，或使自己前面的道路平顺快乐一些。因为，「人非有信，就不能得神的喜悦」（来十一6），「人非有信，断不可进入神的安息；信心要与所听见的道调和」（来四3、2）。不要再把神的旨意沦为律法化了，乃要专心信靠、寻求、认识他。求主帮助我们，不要一面说：「耶和华的命令，我已经遵守了。」一面又让神对我们说：「我耳中听见有羊叫牛鸣，是从哪里来的呢？」（撒上十五13、14）
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