启示录中的四个七
《启示录》中有四个「七」：七印（六～七章）、七号（八章）、七雷（十章）、七灾、七碗（十六章）。七印中有七号（在第七印后），七号中有七雷（在第六号后）和七碗（在第七号后）。七是指「完全」。
一.七印
在传统的解释上，《启示录》不是按著历史的线性发展。人类历史总是充满了人祸与天灾（前四印）。历代出现的英雄人物虽不是基督徒，但都才气横溢，善於武功战略；他们夺去太平，使人彼此厮杀，结果遍地死伤（前两印）。但这里神看重的不是战争，他看为有意义的是所有流血殉道的神仆人。「揭开第五印的时候，约翰看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊著说：『圣洁真实的主啊，祢不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？』於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说：『还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。』」（六9-11）他们必不致血沥沥的，乃要身穿白衣，永远活著（第五印）。
揭开第六印的时候，神的忿怒向地和海发作（六12-17）。此后，天使「拿著永生神的印，他就向那得著权柄、能伤害地和海的四位天使，大声喊著说：『地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。』……受印的数目有十四万四千（12x12，完全的完全，指所有的基督徒）。……见（额上有神印记的）有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝；……『这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。』」（七2-4，9、14）虽然恶人践踏圣城，但神会保守所有属他的儿女。我们要相信神的恩典能成就一切的事。从就统计数字来看，恶人的得救并不乐观，而人类历史和人的一生也都灾厄连连，但神不要我们只看艰难，乃要看见羔羊的得胜。
二.七枝号
揭开第七印的时候，神赐下七枝号给七位天使；这七号是神为救他的百姓所行的审判：
前四号是加害地和海、众水和日月星辰（八7-12），人只是间接的受害。「7第一位天使吹号，就有雹子与火搀著血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。8第二位天使吹号，就有彷佛火烧著的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。10第三位天使吹号，就有烧著的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。（这星名叫「茵□」。）众水的三分之一变为茵□；因水变苦，就死了许多人。12第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。」（八7-12）
第五号（第一样灾祸），「有蝗虫……唯独伤害那额上没有神印记，不悔改的人。……只叫他们受痛苦五个月，这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。……第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。」（九5-6、12）
第六号（第二样灾祸），「15那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。……18口中所出来的火与烟并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。前六号，神用伤害三分之ㄧ来显出他的恩典。」（九15、18）其中，神总是只伤害「三分之ㄧ」，留下「三分之二」，使人有悔改的机会。然而，「其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔，和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像；又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。」（九20-21）
三.七雷
有七雷发声，这是神说的话，神忿怒的声音。所发的话封上，不可写出。有天使「起誓说：不再有时日了（或译作：不再耽延了）。」（十4、6）神不再容忍不信的人，历史的结局即将来临（参：帖后二3-8；彼后三9；启十二12、17）。
那时，将有外邦人践踏圣城三年半，有两个见证人要传道三年半，当他们「作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，杀了他们。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按著灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。」（十一7-13）
「谁能比这兽（海兽，敌基督），谁能与它交战呢？」又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。」（十三4-8）兽与圣徒争战，兽会得胜。诗歌〈这是天父世界〉，其中有ㄧ段词：「这是天父世界；求主叫我不忘。罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。」我们常常觉得真是如此，罪恶好像得胜了；但保罗说：「只是过犯不如恩赐。若因ㄧ人的过犯，众人都死了；何况神的恩典，与那因耶稣基督ㄧ人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？」（罗五15）感谢神，黑暗不会胜过光。我们甚么时候因著信，就甚么时候藉著圣灵的大能、福音的真理，和神给我们的智慧与能力，让人知道主真在我们当中。即使黑夜临到，让我们屈膝敬拜，时常仰望主，ㄧ点也不灰心。因为，主耶稣基督已经得胜了，我们信靠神的人都可以藉著主反败为胜（林前十五57，罗八37）。耶稣是人类历史中唯一的希望。越倚靠他的，越能得胜，让我们更谦卑、更圣洁、更善良的往前走。
在世界最败坏、罪恶最猖狂、兽的国度最得胜的时候，第七号响了。「但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。」（九7）「天上就有大声音说：世上的国，成了我主和主基督的国——他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说：『昔在、今在的主神，全能者啊，我们感谢祢！因祢执掌大权作王了。外邦发怒，祢的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。祢的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏祢名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。祢败坏那些败坏世界之人的时候，也就到了。』当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。」（十一15-19）（第三样灾祸□□七灾来了。）
四.七灾、七碗
有七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒要在这七灾中发尽。（十五1）他们将神大怒的七碗倒在地上：第一碗是倒在地上，有恶毒的疮生在有受印记、拜兽像的人身上；第二碗倒在海；第三碗倒在众水；第四碗倒在日头，叫日头烤人；第五碗倒在兽及兽的国；第六碗倒在伯拉大河，河水枯干，三个鬼魔聚集众王在哈米及多顿争战；第七碗倒在空中，有闪电、声音、雷轰、大地震，是最后的毁灭□□海岛逃避，众山不见，巴比伦大城在一时之间就成了荒场！（十六章）众圣徒、众使徒、众先知都要因她欢喜，因为神已经在她身上，伸了他们的冤。（十八20）然后，十二四位长老、四活物、神的众仆人将荣耀、赞美归给他们的神。
五.结论
《启示录》里有四个日期：(1)十一章2节，「践踏圣城四十二个月（三年半）」。(2)十一章3节，「两个见证人传道一千二百六十天（三年半）」。(3)十一章9节，「人观看见证人的尸首三天半」。(4) 十二章14节，「妇人被养活一载二载半载（三年半）」。(5)十三章5节，兽要任意而行四十二个月三又一半是七的一半，与《但以理书》中的「一七之半」一样，「半」都是不完全的。敌基督最多三年半，但惟有属神的人要经历完全的七。这也是指人类历史上的每一天，人都活在完全（七，顺服圣灵，被神保守）和不完全（七的一半，体贴肉体，受魔鬼攻击）的光景中。求主让我们觉得受这苦是很短的，虽然有时会有较长的折磨，但也不是白白受苦、束手无策，而是每天都能在上帝的恩典中得胜。每个人都会有艰难，但不要在乎肉身的死亡，要在乎见证上帝；不要与世界勾结，导致沈沦，但要求神的圣洁善良、永远的祝福。在任何艰难的环境中，相信主都会带领我们得胜。
撒但一直在迷惑人，神也一直在掌权。虽然魔鬼不断地搅扰，我们却因此多受磨练，但不白白受苦，乃要一直与主同在、与主前行。求主的宝血洁净我们。当我们软弱之时，更是倚靠从主来的力量。我们是一点力量都没有，但主会拖住教会和我们每一个信靠他的人。千年来，神都在祝福，有时我们好像无力到极点，但在一切的困难中，主都在祝福、帮助我们，让我们领受恩典，彼此扶持，必能靠他站立得住。
相关经文：
「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：『我们为你的缘故，终日被杀；人看我们，如将宰的羊。』然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」（罗八35-37）
「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐；但忍耐也当成功，使你们成全，完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭著信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾，这样的人，不要想从主那里得甚么。」（雅一2-7）
「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。」（雅一12）
「因此，你们是大有喜乐；但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子，更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。」（彼前一6-7）
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