不用高言大智，乃用圣灵大能
《哥林多前书》二章1-10节，「1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。 2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。3我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢。4我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。6然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。7我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。8这智慧世上有权有位的人没有一个知道的、他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。9如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。10只有神藉著圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」
尼采喜欢奴隶制度，认为只要有少数「高贵的人」，就能指挥成千上万的普通人，建造出万里长城和金字塔。他批判基督教，认为基督徒不要金钱和权势，咒駡别人是法利赛人，是因著自己低俗、贫穷、无能，所以自卑、忌妒、不能与比他们「优秀」的人在一起，只喜欢与软弱的、精神病患在一起，因为这些人非常需要他们。尼采的批评得对极了。的确，教会有人误解上帝的话，因著自卑而忌妒别人的优秀和财富，但基督徒不应该自卑、忌妒，乃要谦卑，有信心。
整个福音、基督教的信息和十字架的道理，就是叫人看见自己真是无有、无能、无知、无是、败坏、不好，相信神是全能、智慧、慈爱、公义，他乐意给我们丰富，就谦卑领受和高兴享用，把荣耀归给神，也用一切恩典来服事人，这就是信心。
保罗说他「没有用高言大智」，不是学问、知识、智慧不好，如同不是财富、美丽不好。神当然希望我们更有知识、聪明、智慧、富裕，但我们太容易因为这些东西而骄傲自恃，忘了赐恩典的主；与自卑一样，这都是自我膨胀。
「宣传神的奥秘」，奥秘就是神的见证。见证神，就是传扬神最智慧、最公义、最慈爱、最有能力的十字架上救赎的大能。基督徒一生都要竭力传扬和见证神的真实和伟大，但传扬时不用高言大智。
不用高言大智传扬神，不是不可以有丰富的知识内容，只能用平易近人的老妇言谈，乃是所有的学问和知识、说的内容、讲的人，甚至最后听了的人，都必须服在十字架之下，都必须把真理显明出来。我们尽可以使用一切的言语、文字、知识，和最大的智慧和爱心来说话，目的只在见证神，使人认识神。
凡炫耀讲员的学问和出色，或听的人是以讲员的优秀而来听他，或内容不是叫人认识神，就是高言大智，这也是今天教会在吸引人信主时的危险。要知道：我们所有的信息必须是让人知道上帝，而不是在传扬人、高举人（可以是传扬这人的优秀，也可以是高举这人的贫穷，这都不好）。
这里，保罗所说的不用高言大智，意思是：
一.传讲的人不突显自己，也不高抬听众
传讲神话语的人不突显自己，也不高抬听众，像候选人高抬选民、推销员高抬客户一般。基督徒不让人看高我们，因为我们只传耶稣，不传自己，也不是传听道的人。我们不应巴结有钱有势的人来教会，作为号召或广告。当圣徒、耶稣和圣灵对著世人呼喊来信靠神时，并不是要从人身上得著任何好处，乃是可怜我们这些罪人。
二.要使听的人看见自己的卑微、罪恶、虚假、虚空
传讲的人和最后听了的人，都只能高举耶稣、高举神。我们苦口婆心，传讲福音，是希望人能知道自己多么的卑微和无能，是神的恩典在托住；多么的罪恶和败坏，是神的怜悯在宽容；多么的无助和无为，迫切需要被神拯救和悔改归向神。
三.要传讲十字架，使人看到神的智慧、慈爱和拯救
世人看十字架的道理是愚拙和卑微；但唯有如此，神才能除去我们罪恶，完全的拯救我们；才能使人口服心服、无可推诿，这也显出神的真实。但是越爱神、越认识神的人，就越能明白神是如此的智慧，人怎能在他面前卖弄自己的聪明呢？求主帮助我们务要撇下一切，不依靠自己的能力和势力。遗憾的是，人总要到山穷水尽时，才能看见神的大能。
「我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」（林前二４、５）唯有谦卑，圣灵才能在我们里面运行自如。我们传福音是要人看到上帝是多么的全能、真实、奇妙。如果听的人不能被圣灵感动、不能看到自己的卑微时，终要灭亡。耶稣在安息日医好瞎眼的，叫人真正安息，就是彰显神大能的明证。人若仍不完全的顺服，没有圣灵的光照，只会走向完全的错误。要被神好好的使用，承认自己的卑微和上帝的伟大，才会有真实的感动。求神让我们看见，我们不是因著人得胜，乃是因著神得胜。愿我们都能单单倚靠主，而不再倚靠父母、世人和权势，坚定不改变地一生走窄门小路。
当我们走遍洋海陆地寻人入教时，就是要使人知道不信神就是死亡和羞辱，但我们却不讲十字架的真理。真是求神怜悯。愿我们在广大的禾场上是倚靠主的光，以主的心和主的灵来服事人，坚定而勇敢地传讲真理，不讨人的喜悦。
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