鲁益师（C. S. Lewis）的几句话（康来昌）
梁漱溟说胡适『很浅，也很行』，这话可用在鲁益师身上。他文笔流畅精彩、内容丰富，基督徒、非基督徒爱读且获益。但他没有深刻的原创能力，这点不能苛责，因为那种人太少了。但他对改教运动欠了解、欠同情、欠欣赏，讲不出路德、加尔文的著作中那种强烈认识神、认识罪、认识恩典的信息，很遗憾。不过还是感谢主给我们这位良师益友，包括他在《地狱来鸿》（The Screwtape Letters）中的帮助。
此书写一个经验老道的魔鬼师傅，教导他徒弟如何败坏基督徒。书简短流畅，但不好懂，以下斜体字是鲁的话，正体字是我的说明。
「我们（魔鬼）要让基督徒把世界当作终极目标，信仰当作达到目标的手段」（第7封）；「我们要鼓励基督徒用复兴信仰，来建立好个人、好社会、好国家、好世界」（23封）。这怎么会是魔鬼的话？这是基督教最好及唯一的价值啊！鲁益师大概不知道，他的福音派粉丝，很多都在这方面做老魔鬼的门徒。
不错，我们的信仰是在每件事上都会产生好果子的，但我们不是为了那些果子而信。「我们……传基督耶稣为主」（林后4:5）。信耶稣对身心有裨益，但就算信耶稣我们的病没有好，还是要信；信耶稣带来平安，但就算信了我们被逼迫而死，还是要信：「应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的」（太5:12）。五饼二鱼神迹的重点在此：不论能不能吃饼得饱，都还是要信耶稣（约6:26）。这是十字架的道理和道路，是福音派要重拾重听的。
「你（魔鬼）要使用的，不是理性，而是人对流行辞汇的迷恋」（9封）。鲁益师常常批评非基督徒的不讲理不逻辑，一味追求『最新』。两百年前，教会跟著现代主义，用理性批判圣经，现在理性不流行了，教会又跟著后现代，用反理性来维系信仰。我们要拒绝这种背道，理性感情都好，服在神的权威下就好。
「所有的邪恶中，只有懦弱使人全然痛苦-害怕未来、害怕现在、害怕过去」（29封）。这话是魔鬼和圣徒都同意的。懦弱由不信及罪恶而生，魔鬼在人犯罪前，强力引诱人犯罪，犯罪后，又厉声控告人犯罪，使人被勒索，不敢勇敢事奉神、对抗错误，魔鬼会说，你有什么资格事奉神？继而使人消沉、绝望、仇恨。我们要用耶稣的救恩胜过他。
「我们（魔鬼）将『真实』这字词的意义，随意设定」（30封）。这在后现代潮流中，非常普遍。有社会学家说，真实不是客观的，是社会建构的；有神学家说，复活是真实的，但没在历史中发生。这些都是鬼话。我们要肯定，神的话，而不是人的思维，创造了真实。
「流行教育的基本原则，乃是不可以让笨学生、懒学生感觉自己不如那些聪明勤奋的学生，因那样是『不民主』的」；「『民主精神』（魔界意义上的）会缔造出一个丧失伟大人物的民族，一个主要由半文盲组成的民族；会导致年轻一代缺乏约束，道德松弛；会导致过分的自信的泛滥；它用拍马鼓励无知，会导致国民终其一生受姑息受纵容，变得娇气十足」（魔鬼祝酒词，此文是鲁益师后来写的；几本中译本，只有上海华东师大出的有收）。这话要小心批判后接受，懒是错误，但笨不是；不应纵容平庸，但也不可高举精英。神的恩典让不同的肢体都有荣耀，教会不培养骄傲和自卑。
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