熊掌 (列王紀下2:15-25)
神的靈是行神蹟奇事的靈，叫以利亞能降火、降雨、叫死人復活。神的靈也在神兒女我們的身上，祂總是可以有很奇妙的作為，不一定是神蹟奇事。但如果我們願意恆常的跟隨神、順服神，聖靈也會在我們身上結出各樣奇妙的果子。以利沙，因著聖靈的感動，一心選擇那上好的福分，一直跟隨著以利亞作門徒，追求那感動以利亞的靈加倍感動他。現在以利亞被接升天了，同時以利亞應以利沙所求的，讓他的spirit（靈、精神、精髓）加倍的感動以利沙。
現在以利沙接替以利亞作了先知了。其他的門徒就揣摩以利沙的心意，他希望他們做什麼？他們說：｢我們去把以利亞找回來吧。｣他們沒聽以利沙的話，｢不必去｣，硬是去了。以利沙在提醒他們一件事：｢上帝的道路是繼續往前面走的｣，｢對過去引導我們的信心偉人，我們是想念，也效法他們的信心。但現在我們要依從、順服的是那正引導我們的人。｣讓我們思想以利沙的話：以利亞也會過去，以利沙也會過去…，但耶穌了升天，差遣聖靈下來，讓教會一代代傳下去。那永遠不變的耶穌基督，是我們永遠要跟隨、信靠、順服的對象。因此基督徒對傳統和未來，都要有個恰當的態度。如同教會的傳承，我們可以改變，也可以持守，但我們總是抓住我們的上帝。
他們找不著以利亞就回來了，以利沙對他們說：｢我豈沒有告訴你們不必去？｣以利沙在呼召門徒，你們現在要聽我的話。願神呼召我們的聲音天天都在我們身上，讓我們每天都因為上帝的恩典，渴慕那從神而來的美好和良善。
以利亞做的第一件事，是把咒詛帶到以色列：「從今天開始，我不求上帝，就不會降雨。」現在以利沙被以利亞的靈感動以後所做的第一件事，是治好了耶利哥城的水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。這也有點像以西結書講到的，從聖殿裡流出來的水，會把河和土地都醫治好。我們倚靠上帝、傳揚福音、見證上帝，不一定能把台灣醫治得多好，但一定能結出越來越多的聖靈果子。以利亞和以利沙是神敬虔的僕人，都有上帝的靈，都在做上帝的工作，或破壞的、或建造、或審判的、或祝福，都是順著聖靈撒種。我們若不肯親近主、不肯讀經禱告、不肯捨己背十字架，那不管你是在那裡禁食禱告也好，烤肉聚餐也好，神都不喜悅。
以利沙治水，並不是在叫我們也用加利利海的鹽去醫治水，像曾文水庫積滿淤泥的水。這裡在講上帝醫治水的同時，也醫治了人；或拯救人的同時，也拯救了水；這與以色列出埃及時，上帝在紅海和曠野大行神蹟奇事是一樣的意思，都是在講救恩，在講耶穌對我們的拯救、對教會奇妙的工作，使上帝的兒女在這世上，一定能走完天路，直到天家，得著那永遠的福分。
水被治好，人被拯救了，是不是就悔改了呢？就像這世界完全是上帝在管理，而且耶穌拯救已經臨到、聖靈已經在工作，但每個人（包括教會的弟兄姊妹）因著罪性，少不了懲戒的需要。以利沙從那裡上伯特利去，遇到一群從耶利哥城出來的童子戲笑他，｢禿頭的上去吧。｣他就咒詛他們。於是有兩隻母熊出來撕裂他們中間四十二個童子。一個戲言，惹來嚴厲的處罰。上帝的這安排，太過分了嗎？試問，你怎麼知道他們繼續存活下去，會不會做出更惡劣的事，以至於死後的審判更嚴重呢？當很多的恩典臨到的時候，人繼續的不悔改，神或早或晚會使很嚴厲的事臨到人。
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