教會是使徒的
今天是我們傳道人培訓課程的第一天。
昨晚的禱告會也使我們更清楚：
今天中國教會面臨許多艱難，
但更大的難處在於——羊群需要牧養，而忠心、站立得穩的牧者與傳道人仍然太少。
教會需要的不是只會“養自己”的工人；
主所要的工人，是在真道上站立得穩、對主忠心、對羊群有火熱愛心、對教會有智慧和責任的工人。
因此，傳道人培訓在今天非常重要。
去年我們在解經方面做了基礎訓練：
學習如何按著正意分解真理的道。
因為異端出現時，往往不是抱著別的書變成異端，
而是抱著聖經卻錯解真理的道。
今年我們將進入教會論、教會的牧養管理、教會紀律等方面的訓練；
之後也會更細、更實用，幫助弟兄姊妹在侍奉、傳福音、牧養中更有方向、更有效。
今天我們請【康來昌牧師】來給我們講教會論。
他對主的話語認真、對華人教會盡心，也常為教會光景流淚。
所以他講教會論會更真實、更貼近實際。
我們把時間交給他。
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講員開場（謙卑求主帶領）
弟兄姊妹平安。
我上課時有時會問一些問題，你不必急著回答；
那些問題是希望你去想，因為你通常會答錯——我也常常會講錯。
求主赦免我，也求主赦免你；
願聖靈在我們的錯誤與不完全中，帶領我們越走越正。
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本堂核心主题
什麼是教會？——教會是使徒的
一、引言：我們為什麼需要重新問「什麼是教會？」
在現實中，我们常常遇到这些困惑：
兩三個人奉主名禱告，主說「我就在他們中間」，那是不是教會？
有十字架、聖經、詩本、牧師和建築物，就一定是教會嗎？
我們憑什麼判斷一個教會是真實的、合乎聖經的、值得委身的教會？
👉 這些問題逼我們回到一個更根本的神學問題：
教會究竟是什麼？
二、歷史教會的四個標記（Four Marks of the Church）
歷代教會普遍承認，真教會具備四個基本標記：
使徒性（Apostolic）
大公性（Catholic / Universal）
合一性（One）
聖潔性（Holy）
📌 本堂聚焦第一個，也是根基性的標記：
👉 教會是使徒的
三、什麼是「使徒性」的教會？
（一）以聖經為本，而非以人為本
1️⃣ 「教會是使徒的」——與天主教的根本差異
天主教強調「使徒傳承」:
👉 以人傳人的聖職系統傳遞權柄，並以羅馬為中心。
宗教改革傳統則指出：
👉 教會的使徒性不首先在於人的血脈或職分延續，
👉 而在於使徒所留下的真理——聖經本身。
2️⃣ 聖經的地位
聖經是先知與使徒在聖靈默示下寫成；
是教會認識神、認識教會、認識救恩、分辨真理的最高權威；
一個使徒性的教會，必然：
以聖經為本；
以聖經所見證的基督為中心。
（二）見證基督——以救贖論為核心
關鍵提醒：
📌 不是「講聖經」就一定是使徒的教會。
「你們查考聖經，以為內中有永生；
給我作見證的就是這經，
然而你們不肯到我這裡來得生命。」
真正的「以聖經為本」是什麼？
不是把聖經當學術材料；
而是讓聖經帶人歸向基督。
如果有一個地方帶你查經，卻不是讓你總是歸向基督，那就有問題。
神學院反對靈意解經。事實上聖經是有靈意的部分。
我不是說你讀申命記或利未記或歷史書，就要讀出基督來。
而是要知道整本聖經都在見證基督，指向基督。
講基督
≠ 把耶穌當成向雷鋒一樣的榜樣，What Would Jesus do?
≠ 不是「耶穌教我們更努力、更善良」；
而是承認：
祂是救主，
我們是溺水者，
我們需要的是拯救，不是學游泳自救訓練。
四、教會的初步定義（實用但合乎聖經）
教會可以暫時這樣定義：
“奉主名聚集的會眾，
在其中有神道的傳講與聆聽，
人因聖靈的工作而信基督、敬拜神、彼此建造，
並承擔對內造就與對外宣教的使命。”
五、教會是「會眾的」，但不是「各自為政的」
1️⃣ 教會必然是會眾
教會不是一個人的修道；
而是基督身體中肢體的連結。
2️⃣ 特殊處境下的信徒
因逼迫、監禁、荒涼之地、獅子坑、密室禱告而獨處的信徒：
仍與歷代聖徒相通；
不等於自絕於基督的身體。
六、教會治理：三個不可回避的實際問題
1️⃣ 權柄：
教會不是純粹「各說各話」的民主共同體；
權柄問題無法逃避。
2️⃣ 聖禮與按立：
洗禮與聖餐是聖經所設立的恩典媒介；
按立與按手並非形式主義，而有清楚的經文根據
（如提前 4:14；5:22）。
3️⃣ 正確認識「信徒皆祭司」、「聖品階級」：
人人在恩典中平等，不是只有聖品階級的可以服侍神；
聖靈可使用每一位神的兒女；
但不等於沒有職分、沒有秩序、沒有治理。
👉 領袖的權柄來自上帝的設立，
👉 不是來自個人魅力，也不是世俗民主授權。
按手禮的意義：
是教會在神面前承認：職分、權柄、託付與責任。
聖經中，提摩太(承接保羅)、約書亞(承接摩西)皆有此例。
天主教聖品階級的錯誤應用:
1. 聖徒代禱：義人的祈禱大有功效。注意：信徒因信稱義，批戴基督，都是義人。
2. 為死人禱告。
七、重要提醒——聖經的可懂性（Perspicuity of Scripture）
平信徒是可以讀懂聖經的。這確實是 Martin Luther 宗教改革在「因信稱義」之外的第二個地震級突破。對整個教會結構、權威來源、屬靈生命所帶來的另一個根本性翻轉。
1️⃣ 關鍵不在學歷，而在聖靈
講基督在路德之前，中世紀教會的隱含邏輯是：
❌「聖經太深奧，只有受過神學訓練、受按立的聖職人員才讀得懂。」
但路德從聖經本身看見完全相反的事實：
🔑 聖經的可理解性，建立在「重生」而非「學位」
「屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」
——哥林多前書 2:14
關鍵不在於：
• 你讀過幾年神學
• 你年紀夠不夠大
• 你的IQ智商、學歷高不高
• 你會不會拉丁文、希臘文
• 你是否受過教會體系認證
而在於：你是否被聖靈重生，是否有聖靈的光照與開啟。
2️⃣ 信心與謙卑勝過知識
主向「嬰孩」顯明真理；
羊能聽見牧人的聲音；
謙卑仰望主的人，能明白神的話。
3️⃣ 反對「學術至上」的錯覺
不要以為「沒念過神學院就讀不懂聖經」；
當年的文士和法利賽人天天查經，
卻因不認識基督，將祂釘在十字架上。
👉 問題不在於「有沒有讀經」，
👉 而在於「是否在經文中遇見基督」。
八、總結：教會的實踐性定義
一個真實的教會，應當具備：
奉主名聚會 —— 肢體的相交
道的傳講與聆聽 —— 忠於基督
聖禮的執行 —— 神所設立的恩典管道
「教會是真理的柱石和根基。」
當教會在地上忠心見證那位
曾道成肉身、如今已復活的基督，
它就活出了真正的使徒性生命。
九、結束禱告（為教會與學習）
主啊，我們感謝你，
你用寶血買贖教會，使教會歸你，成為你的身體。
求你賜我們謙卑的心，
藉著你的道重新認識教會的本質。
因為我們是屬教會的，
而教會是屬基督的。
願我們在教會中被建造、
在教會中學習服事、
在教會裡榮耀你——教會的主。
奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
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