投靠主 (詩篇34:8)
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信息經文：詩篇34:8，「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！」
時時稱頌上帝
1.因祂自身的美好稱頌祂
詩篇34篇是一首稱頌上帝的詩。第1節開始就說：「我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。」為什麼要時時稱頌、常常讚美？在看詩篇或生活中我們讚美、感謝上帝，常說：「祢真是美、好、遍地滿了祢的慈愛、智慧，祢的名何其美、祢的作為何其大……」我們因為上帝自身的美好、作為的美好，叫我們讚嘆不已。
就像我們在看球賽、溜冰比賽時，我們常常會因為參賽者的精彩動作，而有讚美。我兩個兒子看到麥克．喬丹（Michael Jordan）非常妙的動作時，常常就有很多的掌聲和讚嘆，「哇！好厲害！」。聽歌劇時也會這樣，大家都在讚美。看到、聽到一個美的人、事、作為，我們就稱讚：「太棒了」。
還不一定是感謝，感謝這東西常常是對你有好處，稱讚不一定是有好處，譬如一幅名畫，人家送你，你會感謝，不給你，你會稱讚。
2.因祂的保守、拯救稱頌祂
我們常常稱頌上帝，是因為上帝的奇妙作為、慈愛、憐憫、恩典，但在詩篇34篇講到讚美上帝，是因為祂常常救我們；要時時稱頌祂，因為祂時時拯救我們：4節，「我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。」，6節，「我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。」，17節，「義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。」19節，「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，」，這是大衛寫的。也難怪他會寫這首詩，因為在他生平裡一直都有很多的危險，千鈞一髮時，上帝拯救了他；他所工作的地方，老闆很苛刻。
看聖經或任何一個屬靈偉人傳記時，我們都得記得，不是在研究、思想或看一個故事，而是這些事跟我們息息相關。
在生活中，我在牧會時，也有很多弟兄姊妹跟我講：「康牧師，你在教會裡，不知道我們現在工作多難、多痛苦」。各位，我知道的，因為我自己也有很多的艱辛、痛苦、艱難。雖然說來好笑，我從小到大，最大的艱難就是成績太爛。我讀書只有兩年沒有艱難過，就是小學一、二年級。那兩年拿成績單回家時很光彩，之後就每況愈下，每年要把成績單拿回家時都是非常難。我爸媽看了也是仰天長笑，悲哀的笑。給他們之前，我擔心要怎麼給、解釋，給完了就該他們頭痛了；他們雖然不會兇我，但會嘆氣。念大學時也是，成績總有不能過關的陰影，叫我害怕。所以我能體會到你的害怕、擔心，這世界真是不好混。
不過，再怎麼不好混，如果你以為我們牧師不知民間疾苦的話，「康牧師，你的家庭、父母、妻子、兒女、工作那麼好」，這我都承認，感謝主，但我們也是有我們的艱難。而且所有神的兒女，不管在教會或在這世上，都有你想不到的痛、危險、艱難。
大衛的工作，我們想到的就是：他把歌利亞打敗、他是英雄、又非常俊美、能幹，戰無不勝、攻無不克，他又能打仗，又不粗魯，能寫那麼多的詩，又得到民心擁戴。這非常好，但他又有很多的危險。
他第一個工作是牧羊，很危險，第二個工作也很危險，在掃羅的宮殿裡要安撫掃羅。因為掃羅有鬼附、精神病，常常很緊張、易怒、暴怒，大衛就要在他旁邊彈琴讓他安靜。這工作大衛本來是駕輕就熟，因為他是非常好的琴手，非常注重詩班、樂隊，自己也很喜歡作曲，他也能平息掃羅，但他的工作就像我們平常會碰到的老闆，你做得不好，他罵你，做得好，也罵你，不過總是可以暫時不罵你。大衛碰到的掃羅，就是你做得好有危險，甚至做得好更危險。每次大衛一有什麼成就、把敵人打敗、老百姓一說：「大衛殺死萬萬，掃羅殺死千千」，他的老闆掃羅就要殺死他；又是無法防的，正在彈琴，一把槍射過來，要釘他在牆上。哪有這麼辛苦的琴師？
在大衛工作的緊張、危險中，他都經歷過上帝的拯救。掃羅是大能的勇士，跟大衛的距離很近，輪起槍來一刺，應該一定命中，但每次上帝都保守，沒有被刺到。若是老闆這麼苛刻，第一次射你，你早就辭職不幹了，而大衛又不能辭職，你說苦不苦、需不需要上帝的幫助？
以前掃羅殺大衛是暗箭，以前大衛是大功臣，表面上不好殺他，從大衛逃到挪伯城以後，掃羅才是明目張膽的殺他。因為挪伯城的祭司保護大衛，而全部（連同家人）都被殺。於是大衛就變成明槍、暗箭一起來的通緝犯，真是有好多的箭在射他，所以大衛好多詩都是千鈞一髮：我已經掉到水裡，耶和華把我提起來；我離死只有一步，耶和華保護我。
大衛曾在瑪雲的曠野逃亡時，聖經上講他在山這邊，掃羅在山那邊開始追他，慢慢把那包圍圈越縮越小，縮到最後，四面都包圍，就快要抓到大衛時，突然上帝有個拯救：有人來報告掃羅說：「非利士人人犯境，趕快回去」。於是掃羅回去了。
現在在看撒母耳記上時，覺得簡直像在看西遊記和三國演義一樣，好緊張，逃不逃得掉？也就像「預知後事如何，且待下回分解」。我就又看下一章，一直在逃，什麼時候才能夠逃掉、不再被追殺？後來感謝主，掃羅死了，大衛不要被追殺了。但再往下看，還有，還會被他兒子追殺。大衛實在需要上帝隨時的膀臂，他也會隨時讚美上帝，因為上帝真是在各樣情形下拯救了他、救他脫離各種患難。這些患難是可以想像，但也不能完全想像的，就是那種極大的恐懼。
最近恐慌症的弟兄姊妹越來越多，我沒有想到過會有這麼嚴重，人會害怕到不能睡覺、不能工作；我沒有想到人會這麼怕。再想想看大衛是真的應該這麼怕，因為周圍那麼多人都會要殺他。我們實在需要上帝的保守、保護。這個世界像阿摩司書5:19說的，「景況好像人躲避獅子又遇見熊，或是進房屋以手靠牆，就被蛇咬」。
不僅大衛，約瑟也是這樣，甚至從第一個神的兒女亞伯開始，天天就有這麼多危險；大衛、約瑟、保羅、主耶穌都經歷很多艱難。「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切」（詩34:19）保羅大概用這經文來形容神對他的保守，他常常講神怎麼保守他，碰到船難、鞭打、下監等等，他在提摩太後書3:11說：「我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫，苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。」。
然後保羅下面講的你覺得很不幸，但這是聖經上講的，「不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」我們只要信靠上帝，就會有逼迫。但感謝上帝，上帝真的會藉著一切奇妙作為來拯救我們。不妨想想看你的一生中神多少次保守你；在台灣這麼多年神保守我們多少（像中美斷交、退出聯合國、921大地震、SARS、缺水、禽流感、腸病毒等等恐懼、害怕）。我們還會碰到什麼突然來的恐懼？什麼都可能發生，我們需要上帝保守，祂救我們脫離一切的患難。
是嗎？上帝救我們脫離一切患難，值得感謝嗎？我是一個不屬靈的人，我的品質並不愛主，不像有些人比較容易信耶穌，信了以後也比較不容易抱怨，比較會讚美、感謝，性情也比較好。我不是這樣的人。單就邏輯來講，神不要讓我們遭遇這些患難不是更好？我根本不希望神叫我們發生一件很緊張、害怕的事。「SARS我都沒有生病、感謝主」，我不是這樣，我希望的是在我的世界裡，天天一帆風順；我不是一個感恩的人。但感謝主，神讓我越來越看到我要感恩。雖然我們希望的是根本就不要碰到患難、失業、婚姻觸礁、小孩不聽話、擔心緊張的事，但我現在知道如果碰到，我們只有感恩。為什麼？
3.因祂賜我們不配得的恩典稱頌祂
各位，我們可以求上帝給我們平安、雨水，不但可以求，也應當求，我們神的恩典非常豐富。「主，你給我們雨水、叫台灣經濟復甦、叫SARS離開、叫我們身體更健康、叫我的兒女不要被壞朋友影響、求你給我一個非常平順的工作、婚姻…」。我們可以求，但要知道我們不配得。
羅馬書11:35，「誰是先給了他，使他後來償還呢﹖」這句話非常的霸道，但非常的真實。我們可以求，生病時、孩子不聽話時、丈夫有外遇時，可以求：「主，你改變他」。但這節聖經在聖靈的默示之下保羅告訴我們：我們沒有一個人是先把一個健康的身體給了（或借給）上帝，以致於我們可以理直氣壯的說：「上帝，你要還我一個健康的身體」。我們從來沒有一個人先把五千萬（或更多的錢）借給了上帝，以致於你要叫上帝讓你非常賺錢、沒有缺乏、或給你很多錢。也沒有先把一個聰明、用功的頭腦借給了上帝，以致於你說：「神哪，我的兒子考試，求你給他聰明智慧」。
我們沒有把這世上任何一個東西先給了上帝，以致於上帝說我一定要還你。我覺得很多時候我們禱告的態度是錯的；我們沒有先給，以致於上帝要還我們。有人說：「神哪，你為什麼拿走我的兒子？」各位，你沒有先造了一個兒子給上帝，以致於上帝要給還你。上帝不欠人任何美好的東西，如果我們照聖經來說，上帝只欠我們一個東西，就是地獄的火。人在罪惡過犯中敵擋上帝，上帝要給人的、我們當得的，就是所有的咒組、刑罰，我們不配得到任何祝福：健康的身體、幸福的婚姻、很好的工作；我們不配得。如果要得，我們可以求；如果要求，我們的態度不是「這是你應該給我的」，因為我們沒有先給上帝。事實上，是上帝給了我們一切的豐富，我們忘記了。
這陣子缺水，前兩天下了一場大雨。現在是中國人說的鬼月，前幾天看到有人在大雨中燒紙錢，我很憤怒、生氣、定罪：「這些傢伙，到今天還這樣不信靠上帝」。然後我真的是被上帝感動了掉眼淚。台灣居民這麼多人在燒香、求佛、把榮耀歸給那木頭、石頭的假神，但是，正在這大家都在燒香、得罪上帝時，我們的上帝降下我們最不配得到的大雨。
我們不配，因此我們仍然求，因為神也讓我們求；但求的態度是感謝、讚美、是承認自己不配的：「主，你已經把一切我不當得到的好東西賜給我了，我感謝、讚美你」。
我們要有詩篇34篇的精神，就是即使有這麼多艱難困苦也不應該抱怨，因為本來我們不該得、不配得到更好的，而上帝給我們。而且我們更知道當在這些艱難折磨裡，信靠上帝，神也給我們更好的拯救和修剪。
所以感謝主，我們的確在很多的事上，在神的修剪之下、在呼求、艱難的時候，能夠成長。但我真希望我們是成長，真希望你過去廿年的婚姻、卅年的工作、四十年的家庭生活，不是叫你更苦毒、對上帝不滿，而是（像我所學習的一樣）更加的讚美：「謝謝主，我不配得到這些。我知道我不配，因為我是這樣的罪人。我得到，是你的恩典；我希望更得到，也是你的恩典。」
詩篇34篇是在一個不太好的、有這麼多的艱難情況下讚美。但我這樣解釋，你也許可以同意說：「好吧，經過你這麼一說，是我們不配得的恩典；讚美上帝是在這麼不好的環境下讚美，我也只好同意。現在不是在天堂，就有這麼多莫名妙的艱難，我們還是讚美；神也保守我們，救我們脫離這些莫名其妙的無妄之災」。但還不止，詩篇34篇還有更壞、更難叫人接受的。
神的保守不是不遭艱難，而是艱難中能感恩、仰望神
不僅我們會想到原來是在這麼多艱難時讚美上帝的奇妙作為，還有要知道神在艱難中對我們的保守是什麼。
神在艱難中對我們的保守？不就是疾病得醫治；財物、婚姻危機得以度過；我們這些艱難上帝都很神奇的轉變了？不過，似乎有一節經文在描述這個：「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。」（詩34:19、20）好像就是說神保佑我，在遊覽車翻車時，因為我是基督徒，別人都摔死，我不但沒有死，而且一根骨頭都沒有斷；感謝主，千鈞一髮、神實在很恩待我。其實不是這樣的。
這節經文，以及聖經上所有的經文，都是指著耶穌說的。這節經文原來是在講耶穌的死。約翰福音19:28，「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：我渴了。有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌嘗了那醋，就說：成了！便低下頭，將靈魂交付神了。」真是感謝主，我們的主耶穌成為我們的救主，祂在這些事上不抱怨、一直到死的成就了救恩，所有聖經上的預言都應驗在祂身上。
猶太人在逾越節這大日子時，如果讓屍體掛在外面，這地會被污染，所以要趕快把這犯人埋葬。但釘十字架，大概很少幾個鐘頭就死的，所以他們就要求羅馬兵丁讓這三個人早一點死，可以趕快埋葬。羅馬兵丁就來把耶穌旁邊強盜的腿打斷，讓他們早一點流血而死。後到了耶穌這裡，發現祂已經死了，就沒有打斷祂的腿。約翰福音19:36說：「這些事成了，為要應驗經上的話說：他的骨頭一根也不可折斷。」就是引自詩篇34篇的這句話「又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷」。
原來上帝對我們的保守就是說：你死的時候是全屍。各位，我信了耶穌，到最後結果就是死時是全屍，這就是上帝對你的保守，那真是要吐血。我不必信耶穌，死的時候也可以全屍。原來上帝對人的祝福、保守就是這麼差的一個保守，全屍而已？
感謝主，我們相信上帝的保守當然不是只是保守我們全屍，有時也叫神的兒女經歷很多的艱難。但我們經歷一件事，就是耶穌在十字架上為我們死的結果，使我們對所有的遭遇和經歷都能感恩。
我不是說神一定不會保守我們身體上的平安，也不是說我們不可以求這些（我一再講我們可以求，也應當求），但注意看希伯來書11章講到的信心偉人，他們信靠上帝，上帝如何保守他們，他們因著信「制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。」哈利路亞，太棒了，有信心，上帝的保守是這麼多這麼好。
然後就在下面兩節，有一群也是有信心的人「忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。」。
並不是前面一批神特別愛，後面一批神不愛；前面、後面都是有信心、被神愛，遭遇卻這麼不一樣。你不能說我只要作前面這一批，不要作後面這一批。我們當然應當這樣求，但神怎麼帶領，因著看到那位為我們掛在十字架上的基督，我們就信、就投靠祂，且知道投靠祂，祂必有最美好的旨意。
我喜歡看一個美國作者Fillip Johnson的書，他今年68歲，柏克萊法學院的教授，非常聰明。原來不是基督徒，後來婚姻失敗讓他想到信靠耶穌。信了之後還是個不冷不熱的基督徒，但神就憐憫恩待，他就越來越認識、親近上帝。
在1990年代初期對這信仰很認真，就考慮要研究知識份子基督徒容易碰到的問題，就是：「進化論跟聖經的關係；達爾文主義跟創造的關係」。因為大概沒有什麼知識分子還信上帝的創造，所有不信耶穌的知識分子都相信這世界是像達爾文講的，偶然碰撞產生的，沒有這樣一位智慧上帝。Fillip Johnson就來研究這問題。他是一個法學專家，就想用一個法官的觀點來看這件事情。他把所有控方、辯方（達爾文和基督徒）的證據都放在面前研究判斷，要知道哪一個是對的。
當他這樣做時，很吃驚的發現：達爾文主義沒有證據；我大膽的講這話：達爾文主義沒有證據！然後他就開始討輪，集合許多基督徒地質、物理、生物學者，開始一個叫做intelligent design的運動。
他們提出一個理論就是：「這世界的產生，照聖經上說的有一個智慧者在設計，是比較合理；沒有秩序、純粹碰撞產生，是不合理的」，在過去十年間引起很大震撼。當然美國學術界主流還是把他當成洪水猛獸、異端邪說，但他已經引起很多注意，尤其是大學生看到他的辯論、討論，覺得很有道理；神創造一切的觀念是有道理的。
Philip寫過很多好書，例如〈審判達爾文〉等等，他的邏輯性很強。很多基督徒不用邏輯、理性去想，就是眼淚很多，這稍稍差了一點，雖然也很好，但我們很希望是邏輯、思辯能力很強。
最近看到他一本2002年寫的新書，我也是期待看到他怎麼辯論、把進化論打得體無完膚。的確這本書裡有提到這些，但裡面有一章讓我很感動。以前看他的書是會出汗、興奮，現在看這本書會流淚、感動。
在那一章裡，他放開了這些辯論，講到他自己的事情。他說他忠於上帝、上帝呼召他要打的仗，花了十年功夫，雖然離成功還差很遠，但已經開始看到可能過去幾百年都沒有看的果效。一個基督精兵，讓人看到上帝創造的可能、上帝的榮耀。他愛主、事奉主、努力在做。他社會地位很高、聰明能幹、出的都是暢銷書，也很賺錢，一切都很好。在65歲時，突然中風。就他所有怕的事情裡，可能最怕的就是中風；他說他比怕死亡還怕中風，因為他是靠腦子生活的人，當他腦子失靈以後，還能說什麼？當然不能辯、也不能寫文章了，他說：「主啊，你的名也受到羞辱」；也很怕中風的話會拖累別人來照顧。但，他中風了。
感謝主，他在中風時，很沮喪。有位姊妹到醫院唱詩來安慰他，唱的就是：「別無根基」：立在基督磐石堅固，其餘根基都是沙土。這歌提醒他開始反省，想到他真是一個愚昧人。原來是把房子建在好的根基上，但慢慢、逐漸的（各位，這你、我都會）他的根基已經不穩。
建房子最重要是這基礎穩不穩，慢慢地，他在問的不是基礎穩不穩，而是我應該蓋幾個房間、怎麼漂亮的房間，叫人看了讚美他的房子怎麼漂亮。他發現這幾年他成功的辯論、掀起對上帝創造的可能性的注意時，當然都是神做的，也都把榮耀歸給主，但他慢慢的根基轉移，轉成了他的智慧，覺得要打這場仗就是靠自己的智慧和聰明。
我已經多次講過，不是說聰明、智慧、知識不重要，這些都非常重要，但那些不是根基。根基只有耶穌基督，其他聰明、智慧我們希望多多益善，但你全然投靠、信靠的就是上帝。Philip Johnson說：我一直很靠我的intellect，現在我發現intellect是沙土。
各位，有的時候我們靠的是我們的家庭、身體（有人靠眼睛、耳朵吃飯；外科醫生靠雙手吃飯）、兒女，Philip Johnson說：「我認為最可靠的原來也不可靠，我的目標也有一點偏差」。對，我們的目標中心是應該讓人被駁斥，讓他們知道所信的多麼不可靠、錯誤，我們希望在辯論的事上贏，像Fillip Johnson，用他非常好的邏輯、口才、學問、思考，叫他的對手差不多都被打敗，但他也在這詩歌中想到：這是我的目標嗎？我的目標就是要反駁、讓人體無完膚、覺得自己很丟臉？
各位，這不是我們基督徒、教會的目標，我們的目標只有一個：希望大家來信靠耶穌。他說，好像慢慢我的目標就是要人家看我口才怎麼好、他怎麼被羞辱；我對我的對手的愛和讓他認識主的心不夠。
這件事是因為中風後才去想的，想著想著，他認罪悔改。我很感動，很少能夠看到一個基督徒是這樣。各位，我在看神學、屬靈書籍，廿世紀以來英美這些包括信仰純正的基督徒、神學家，常常獲益良多，但總有個感覺：something is missing；有個最重要的東西好像不在那裡。他們也很能幹、護教心切、說得也很好，但他們好像沒有被破碎過、沒有經歷過十字架、或經歷得不夠。當我看Philip Johnson病後所寫的東西，覺得那生命力更豐富。他經歷過其餘的、再好的根基都是沙土，經歷過只有耶穌基督和祂釘十字架才是真實的，他說：我這愚昧人蓋的房子在上帝的憐憫中，被洪水沖了，幸好沒有全倒，而讓我看到我的根基偏離。
艱難叫人知道神的旨意：叫罪人歸向祂
神對我們的拯救是什麼？我們為什麼要稱頌感謝讚美上帝？祂真是美好，感謝主；祂真是至善至美，感謝主；祂真是把一切豐富恩典給我們，感謝主；祂讓我們經歷到患難、甚至讓我們經歷到死亡，最多只是給你一個全屍的時候，我們仍然能感謝主，因為不管經歷到什麼，我們看到上帝的旨意出奇的稀奇。
事實上約翰福音裡講到舊約的話應驗在耶穌身上，不是只有應驗在「他的骨頭一根都沒有斷」，還有一句：約翰福音19:37，「經上又有一句說：他們要仰望自己所扎的人。」如果Philip Johnson以他的聰明、能幹、學識，在辯論時把人駁倒，最多只是扎人一槍，不能叫那人去仰望上帝。Philip Johnson被上帝扎了一槍，在最不希望的事情中風發生時，因為仰望上帝，我相信在以後的辯論、文章裡，他不是把別人駁倒，是讓人心能歸回上帝，知道上帝不僅是智慧、設計、管理、創造萬有，也是愛他們這些罪人的。如果不經過這些刻骨銘心、上帝在我們身上的對付，我們就很難有這樣的醒悟、應用。
當詩篇34篇這經文「他的骨頭一根也不可折斷。」被約翰福音引用了以後，下面這句「他們要仰望自己所扎的人」經文出自哪裡？解經家說出在詩篇22篇，或撒迦利亞書12:10「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的」，他們所扎、所傷害的，因為上帝的愛、智慧，他們會重新來仰望、歸向上帝。
對，約翰引了撒迦利亞書這段話，但我覺得也可以應用在詩篇34篇裡。因為詩篇34篇裡也講到仰望：「凡仰望他的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞」。我們仰望主，在任何時候都仰望我們的主；我們仰望主耶穌基督和祂釘十字架。在這世上，不管神給我們多少祝福或苦難，我們感謝上帝，我們知道祂的話是可靠。
當我們經歷這些事情、當Philip Johnson經歷最不應該發生的中風，神應該大大使用他、讓他頭腦更好；讓所有達爾文主義者通通中風，而且不能康復，那不是更好？神沒有用那條路。
是，Philip Johnson在醫療過程中他說有神蹟，我不知道他以後會不會再中風、神怎麼帶領他的道路，但我真是看到中風以後的Philip Johnson他寫的東西裡有更深刻的力量，那是信靠上帝而有的力量。不像以前憑的是自己的聰明，現在有更深厚、十字架破碎後的力量。這叫做「向著世界死，向著主活」，就是我把一切盼望建立在主這磐石上，把我一切盼望仰望在主的身上。願神賜福我們。
禱告：
天父，謝謝你這麼愛我和每一個弟兄姊妹，也愛這世上每一個敵擋你的罪人。你的寬容，你的慈愛，你把一切我們不配得到的一再地加給我們：在我們百姓燒香拜佛，搞得烏煙瘴氣，破壞、污染環境的時候，你卻賜下傾盆大雨；我們還作罪人的時候，你卻憐憫我們。
主，我也一樣。一直到今天我還是有自大、狂妄的時候。主，我謝謝你的慈愛與憐憫。謝謝你不按著我當得的罪過對待我，我沒有寄放任何一樣好東西在你那裡，你把一切生命、美好、智慧、良善都加給了我，和所有信靠你的兒女，感謝你。
主，我們需要你繼續施恩憐憫，求你讓我們繼續仰望你。我們需要繼續傳揚你，可是主啊，如果我們生活中不覺得你是這麼美好，我們怎麼傳揚？如果我們生活中常常心中有這麼多的苦毒和抱怨，我怎麼能跟人家說耶穌是救主？主，你來引導我們；用你的話、你的聖靈來幫助我們。但願你的恩典與我們同在，使我們能見證主；見證你是叫Fillip Johnson在65歲時中風，卻是愛他、愛我們的主。謝謝主。奉耶穌的名禱告，阿們。
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