多得榮耀 (希伯來書3:1-6)
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希伯來書3:1-6，「1同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。2他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。『3他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；』4因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。5摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。6但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」
我們看摩西跟耶穌的一個比較。摩西跟耶穌，有相同的地方，就是：他們都忠心辦事、在神的全家盡忠；有不同的地方，就是：耶穌要得到更大的榮耀。
什麼是「盡忠」、「忠心」？「盡忠」、「忠心」就是把上帝給我們的工作完成。在這世上，每個人都有不同的身份、工作，不管是作學生、老師、兒女、父母、牧師、會友；而且不只是一個工作，是有好些工作。我們的身分也會改變，多年前也許是作一個孝順的兒女，現在也許是要作一個照顧兒女的父母。每個人在這世上都有他的職分，我們都是神的僕人，不是只有傳道人才是。
中國歷代都強調忠孝節義，五四運動時也批判其中很多是愚忠、愚孝。這固然不錯，但任何事的正確的看法必須連於上帝，真正的「忠」是指：全力完成上帝所交付的每一個責任。
我們先從摩西的生平來瞭解「盡忠」、「忠心」。
摩西忠心完成神交付他的工作
摩西忠心地完成上帝所交付的工作，但不是沒有遇到困難。我們從他身上來看，我們在這世上盡責任、作主的工作，會碰到的困難和解決之道。
摩西的工作，第一個是針對埃及人或法老王，第二個是針對以色列百姓。就好像一個戰士，對自己的長官、袍澤有些做法，對敵人則另有做法。
摩西要對他的敵人（埃及人）做的工作，就是告訴埃及人和法老：「耶和華以色列的神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』（甚至是讓我的百姓離開這裡，去服事我。）求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華我們的神，免得他用瘟疫、刀兵攻擊我們。」
這工作並不容易。我們以為摩西跟法老的術士鬥法的那一幕，就像《封神榜》一樣，一大堆呼風喚雨、撒豆成兵的神話故事。那不是神話故事，每件事都是真實的；但重點在要做這工作，從摩西的感情來講，不容易做到。（我承認摩西是一個有強烈民族感情的人。民族感情也好、正義感、知識、學問也好，這些都可以用，但不足以成就上帝要我們做的事情。我們需要對上帝的權柄有更深的體會。）
第一個，摩西的性命是埃及法老的女兒救的，埃及人對摩西有救命之恩。他是埃及人在皇宮裡把他養大的，可說是養尊處優的。摩西的拯救、成長、學問、事業、各樣的好處，通通都是埃及人提供的。到40歲時，他飛黃騰達，被稱為埃及王子。所以，叫摩西成為埃及人的敵人，其實很不容易。
然而，「他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴」（來11:26），但這感情並不容易，不是我們輕易的就說沒有的。如果我們當中有人是在美國出生、長大、受教育，然後到了40歲，中美交戰了，你叫他幫哪一邊？說老實話，他根本覺得自己就是一個美國人。這並不是像我們想得那麼容易。
第二個，不但因為埃及對摩西有恩，而且我們還要說，以色列人對摩西有仇。摩西為了解決同胞的糾紛，卻被族人推開，並說「誰立你作我們的首領和審判官呢？」這話更是預表了基督，就是摩西他這一輩子所愛、所關心、所照顧的人，都反對他。
摩西不僅是被埃及人拯救、照顧、眷顧，而且摩西是被自己的百姓唾棄。
我一直在強調一點：我們做主的工作、服事上帝，是有困難的。不管你是不是傳道人，每個人的每一樣工作（包括燒飯、洗碗）都是在服事上帝；但服事上帝真的不是我們人能夠做的。我們都是靠我們的喜好來做，但人間不能單靠你的喜好來做事，這樣一定會失敗的。神要摩西降十災、領百姓出埃及，如同約瑟在波提乏家裡，大衛在掃羅王底下，以及我們現今在世上要做任何忠心良善的工作，都十分艱難。
困難之一：對埃及人的感情要受上帝約束
摩西對埃及人有感情，他如何跟埃及人講這些嚴厲的話？作一個上帝的僕人，我們每個基督徒可以說：「我們不是自己的人，我們是重價買來的，所以要在我們的行為上榮耀上帝。」就像保羅對哥林多教會說的一樣。
這話跟現代或後現代的觀點不一樣。現代我們聽到的（尤其是各位年輕人）就是：「我要怎麼做，就怎麼做。」「只要我喜歡，有什麼不可以。」「這世界沒有什麼東西攔阻我，我高興怎麼樣，就怎麼樣。」這是地獄之聲！會把你帶到地獄裡去的！這是撒但在伊甸園就對我們的始祖講的：「你不要相信上帝的話，只要聽我的就好了。」
我們的生命之聲是十字架的、是願意捨己的、是願意信靠上帝的。在世上我們務必要學習一件事情：我們都是神的僕人。既作僕人，就不能多講，也不能少講；不能多做，也不能少做；要恰如其分的把上帝給我們的使命完成。
現在，摩西是上帝的使者，對埃及人只能講上帝要他講的話（上帝要他對埃及人和對以色列人講的話不太一樣），就是：「讓我的百姓離開這裡，走三天的路去祭祀我。」大概每一次上帝要摩西對法老講的話都是這樣，或像黑人靈歌 “Let My People Go” ，沒有提到流奶與蜜之地，只有讓我的百姓離開這裡，去事奉我。這非常重要！每一個受造物、每一個星球、每一粒原子、分子，以及我們的受造，就是要服事我們的上帝。我也多次講過：創造宇宙萬物的上帝，不需要人手的服事；他自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人（徒17:24-25）。當上帝說我們服事他的時候，意思是我們靠著上帝的恩典，去服事其他的弟兄姊妹、去把上帝的智慧、憐憫、慈愛向這個世代呈現出來，那叫做「服事上帝」。
摩西不能因為他對埃及人有感情，就把上帝要他說的話打折扣。我們也許不是一個好基督徒，也有很多的罪惡，但希望靠著上帝能夠成為一個忠心的僕人，照著上帝的託付，說上帝要我們說的話，做上帝要我們做的事。保羅對以弗所的長老說：「凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們。」（徒20:20）忠心的僕人不是說他心裡想說的話、做他想做的事；乃是說上帝要他說的話、做上帝要他做的事。
我知道，很多時候傳道人在講話、做事，都是照著自己所喜歡的。喜歡不是壞事，但如果沒有經過十字架的對付，就會出問題。
摩西聽到上帝跟他講：你要對法老講一件事：「容我的兒子去，好事奉我。」（出4:23）我們傳福音使人重生得救，就是讓人的生命整個改變過來，不再服事自己的私慾，不再服事這世上的王，而服事我們的上帝；也就是靠著主做每件事、為著主做每件事。
下面一句話很難聽。
耶和華要摩西對法老說：「你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。」（出4:23）這句話可以應用在我們每個人身上。當法老要以色列人做苦工、留在埃及服事他們的時候，上帝最後要殺法老和埃及人的長子。
不要讓你生活中的任何東西妨礙了你對上帝絕對（百分之一百）的服事，否則上帝會把我們所愛的拿走。你說，上帝很小氣、刻薄！上帝不小氣、不刻薄，上帝知道我們人生只有走這條路才是正確的，其他所有的都是邪路。我們人不肯相信這件事，就吃很多的苦頭。摩西需要對法老講這麼重的話，因為這是真理，他需要聽。
然而，摩西不能只講重話，也要講上帝講的其他的話，包括當法老口頭悔改的時候，不管他有多少的不真實，摩西就要為他禱告，甚至為他祝福，叫災難離開他。
出埃及記8:9，「我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求，除滅青蛙離開你和你的宮殿只留在河裡呢？」我剛剛說，摩西不可以按著他自己的情感來說話，只能按著上帝給他的意思說，這不是說情感不重要，而是說情感必須服在上帝的權柄下，受上帝的話約束。同樣，摩西也不可以因為跟法老之間的對抗越來越激烈，就惡言相待；他說的話，不可以超過上帝要他說的。
我知道現在的政黨之間可以出的惡言非常多。不要說政治了，夫妻、親子、兄弟姊妹之間，當吵架時，也會有各樣的惡言出來。沒有人比摩西跟法老的對抗更高了，但摩西在情緒最激昂、最生氣時，上帝說：「他悔改了，你就為他禱告，讓青蛙離開」，他就這樣做。摩西是一個可以順服上帝約束的人，這叫做上帝的僕人。
不是上帝在強人所難，而是上帝實在愛我們，就修剪我們。如果有一個人在抗日戰爭時全家死在南京大屠殺裡，有一天神呼召他這碩果僅存的人：「你到日本去傳福音。」他去不去？各位，基督徒不是自己的人，是上帝重價買來的。我們不能說自己想說的話、做自己想做的事；我們不能多說、不能少說，要恰如其分的，說上帝要我們說的、做上帝要我們做的。這不是奴隸，而是真正的自由。哥林多前書7:22，「因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人。」我們被主所釋放的人，就是主的奴僕。在忠於上帝的時候，我們得到真正的自由。
摩西做上帝的工作，第一個他必須克服自己強烈的感情，不管是40年的愛或恨。用「克服」兩個字不好，因為感情是好，不是壞。摩西感情非常豐富，這是好事，但他的感情必須順服上帝的約束。
困難之二：雖不能成就，也要順服的去做
摩西做這工作還有一個更大的困難。
先舉個例子，我們去短宣或畢業要找工作，會禱告：「求主幫助我們，這次短宣，求主讓人的心軟化、能聽福音；求讓那些小朋友能安靜、專心的聽上帝的話。」或「主啊，我現在有個新的工作，求主幫助讓我做得很順利，讓我跟同事、老闆都處得很好。」這是正當的禱告。我們都這樣禱告。
摩西做這工作，一開始他就知道不是順利、是很艱難的。更可怕的是，在摩西還沒有禱告之前，上帝就跟他講：「你要去對法老講『讓我的百姓離開這裡。』但我告訴你，這工作是做不成的！」哪有這種事？我還沒有做事，上帝就對我說：「我要派你去做這事，不過你做不成，因為我要讓法老的心剛硬。」那我一開始就不要去做了，幹麻花那麼多金錢、時間，去做一件人家不會聽的事，而且人家不會聽是因為上帝叫他不聽的。
不是摩西而已，我們每個人都會有這樣的經驗。第一個，我們知道每件事都在上帝的計畫中，而上帝的掌管是美好的，這不但不叫我們灰心、失望或放棄；這叫我們有更大的信心和把握，因為知道不會有一件事在上帝奇妙的旨意之外。所以，我們就勇敢、堅定、有恆地照著上帝的吩咐去做，因為上帝不會背乎自己。
是，我們是很多地方不懂上帝為什麼這樣。我們可以舉億億兆兆個聽到、看到的例子，但讓我們確信一件事情：那召我們的是信實的，不論在婚姻、工作、事奉上。神先跟摩西講明了：「我會讓你行出很多神蹟奇事，但法老就是不會讓你們去。你不要擔心，也不要害怕，凡事照著我吩咐的去做就對了。」
求主讓我們都有個柔和謙卑的心，我知道很不容易。這次美國行，遇到一位姊妹，她講的一件事叫我非常難過，但我仍然堅定的相信上帝。這姊妹的丈夫外遇，拋棄了妻女。女兒今年17歲了。女兒從小跟她一起信主、很虔誠，在她16歲時，因為爸爸這樣傷害他們，就決心為爸爸的悔改禁食禱告一個禮拜。結果父親沒有絲毫的改變。從那以後，她勉強的跟母親到教會，但聽到任何關於上帝的事，特別是「我為你禱告」的時候，她都嗤之以鼻。她對上帝絕望極了。地上的父親叫她傷心，天上的父親叫她絕望。
我能說什麼？這樣的事情，在教會裡或我自己，都可以舉出很多很多；但看到這些事，求主幫助我們更堅定相信那應許我們的是信實的，那保護拯救我們的是像磐石一樣的不動搖。我們看到任何叫我們受挫的事時，求主讓我們不灰心。
摩西看到焚燒的荊棘、聽到上帝對他說：「我是守約、施慈愛的；我是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，我在四百多年前向他們的應許今天會實現；我讓他們等了四百多年對埃及人、迦南人有極大的寬容。我今天要開始來做這件事，你相信我。」摩西就堅定了。
我知道沒有一件是容易的。求主讓我有同情憐憫的心；我求主讓我在禱告好像不蒙應許的時候，我的弟兄姊妹好像受到傷害時，我只能繼續傳講一件事：那應許我們的是信實的，你要繼續信下去。
摩西也曾經對耶和華說過：「自從我去見法老以後，你一點也沒有拯救這百姓：他更加苦待這些百姓。」如果我來信友堂以後就沒有婚禮，只有喪禮、離婚、人得癌症，那我實在也不太想做。為什麼要做得這麼辛苦？但我希望這階段對我已經過去了。
上帝交付他兒女所做的每件事都是好的。有人是撒種，有人是耕耘，有人是澆灌，有人是收割。豈都是撒種的？豈都是收割的？但神會叫撒種、耕耘、澆灌、收割的最後都一起快樂。
我們不是在演悲劇、不是在一個無耐、沒有人掌握的世界裡悲哀、悲嘆，我們是大有盼望。現實的環境是很慘烈，但求聖靈把他的愛、他的話放在我們裡面。愛比死還堅強！上帝的愛、上帝的權柄在我們心中，我們絕不動搖。不是我們不會難過、不會懷疑，而是靠著上帝，我們能克服這些。
感謝主，這艱難的工作摩西做完了。摩西把每一個上帝要他對法老講的話都說了、每一個要降的災都降了。當上帝說要降的時候降，上帝說要停的時候停，摩西沒有按自己的私慾要那災多降一下或少降一下；當上帝要他為法老禱告時，他禱告。摩西知道上帝做的都最好。想想，我們辦得到嗎？我能為我討厭的人出自真心的禱告嗎？各位，靠著上帝，辦不到也要辦。因為我們不是自己的人，是他重價買來的。我們裡面有上帝正直的靈，我們不能照自己的喜好來做事。越屬靈，越不照自己喜好來做事。
困難之三：以色列人的不肯信靠
摩西是忠心良善的僕人，他在神的全家盡忠。現在還有一個部分，就是對以色列人工作，那也是困難，比對埃及人工作還要困難，因為以色列人不聽上帝的話比埃及人更甚。
出埃及記15章，當他們出了埃及以後，走了三天的路，為的是去祭祀上帝，結果是什麼？他們走了三天的路，沒有水喝。怎麼現實好像跟上帝的話是衝突的？
不是上帝的話跟現實衝突，而是我們扭曲上帝的話
各位，上帝的話跟現實是不會衝突的。覺得衝突，是因為我們還沒有看清楚。
你說，這樣，基督教實在是太迷信了。不迷信，如果我們信這位上帝、絕對的倚靠他，那是正確、不是迷信的。人間所有的東西、丈夫、妻子、兒女、父母、老師、老闆、所有的權柄，我們都有問號，我們都不百分之百接受，不百分之百忠心，因為我們知道我們是罪人。但我們百分之百的接受上帝的權柄，百分之百的對上帝忠心，這是最合情合理的。
事實上，在西方，尤其基督教的文明裡，相信人都是罪人（即使在所謂基督教的國家、文明，也可以有很大的罪惡），這叫整個西方不會產生（如果他們還在信靠上帝裡面）一個對君主或國家民族絕對的效忠。非常明顯的，像德國，把基督教推翻、丟棄了以後，就立刻開始有那種對希特勒（個人或阿利安族）絕對的效忠，也迅速的產生國家崇拜、民族崇拜，然後就造成百萬、千萬人的死亡。
相信人有罪，罪人在人間不會產生完美的政治制度或理想；這不是一個負面的而是正面的思想，在奧古斯丁裡就叫做「政治的現實主義」（political realism）。人是有罪的，罪人在這罪惡的世界上、經驗上帝的話時，常常會有扭曲。讓我們在覺得有扭曲的時候，更持守上帝的話。
上帝的話是最真實的，有最完全的智慧
你說：「走三天來敬拜上帝，結果是走了三天沒有水喝。」神不是給了水？到了17章時，又沒有水喝，他們又發怨言。摩西說：「耶和華，怎麼辦？這百姓要拿石頭打死我。」
我常常鼓勵弟兄姊妹，把上帝的話放在心裡，因為上帝的話充滿了智慧，好像「聽君一席話，勝讀十年書」。聖經裡的話太寶貴了。就好像你看古典的書，每一頁、每句話都有價值，但你看現代的書，可能一千本裡才看到一兩句還不錯的話，實在不大值得看。什麼亞瑪遜五星獎的推薦書，不如看一點古典的書，因為那些得獎的書，大概五百頁裡只有五句話可以看。你看我們這些古典的好書，每個字都值得看。但莎士比亞也好，李白、杜甫、孔夫子也好，亞里斯多德也好，這些的智慧固然勝過現代人多多，但比起上帝的話，那又差很多。根本難以比較。
我們把上帝的話放在心裡，你真的對人際關係、各樣的事，你有更深刻的體會；把聖經放在心裡，會發現這是多麼的真實，比那食人間煙火的人，更懂人在幹什麼，因為聖經把這些都寫出來了。
你說：「康牧師，你不知道我們在世上工作的困難；你都不知道有這種老闆、同事、下屬。你一天到晚都在信友堂裡，大家都那麼相愛、那麼好。」不，第一個，信友堂裡沒那麼相愛、也沒那麼好，我們都是罪人、我們是蒙恩的罪人；第二個，你在聖經裡完完全全看到這個世界的一幕幕。
你說你的處境很艱難、寸步難行。我講過約拿單，他沒有辦法在這世上過一秒鐘的生活，他真是太困難了。他愛他爸爸，他爸爸愛他；他愛大衛，大衛也愛他，但大衛跟他爸爸是死敵。他在這兩個所愛的人當中，沒有辦法做任何事。他曾經勸過他爸爸不要殺大衛，他爸爸要殺他，他沒有辦法什麼事。聖經裡沒有描述約拿單的煎熬，但我們可以想像。
約瑟也是一樣，在被主人的妻子引誘時，真是難哪，禱告也不能解決問題，因為那女人還在引誘他。我以前在看波提乏的妻子引誘他，還想他為什麼要這麼怕、這麼笨？他只要跟波提乏講「你的老婆引誘我，管管你老婆」就好了呀？後來想想，真是沒有工作過的人才會講這種蠢話。我不是冒犯王永慶或張忠謀先生，如果一個大老闆，有上萬的員工，每年的生產額就是幾千億，有一天公司的清潔工去跟老闆講：「王老闆，請你管一下你老婆，她在勾引我。」你看他會有什麼下場？馬上被掃地出門。約瑟若跟波提乏講：「你管管你太太，她在勾引我。」誰會聽他的？可能波提乏早就知道他老婆不老實，但礙於面子，他也不可能承認的。約瑟只會看到一件事：這女人在引誘我，我不能辭職、不能跟老闆或任何人講，我沒有地方可以去、沒有辦法躲。約瑟看著自己的命運，不是被砍頭，就是坐牢。聖經裡有很多人根本沒有去處、沒有地方可以躲。摩西、約瑟、大衛都有。
縱然百姓悖逆如頑石，仍要順服神的工作
現在摩西不能辭職，因為這是上帝給他的工作：你要照顧這兩百萬人。現在這兩百萬人要打死我，而且我不能說殉道就殉道。你死不得，上帝不准牧羊人被羊打死，你還要照顧他們。「那他們要打死我，怎麼辦？」
下面我用一點靈意解經，也不是靈意解經，而是上帝的話很幽默，我就來說明一下他的話：
摩西說：「他們要用石頭打死我。」耶和華說：「那你就擊打那磐石，把那頑石打碎吧！」當然，此磐石非彼頑石，但我們把它連在一起。頑石不聽話？把它打碎，就流出水來，就有水喝了。耶和華對摩西說：「百姓不聽你的話，你就用我的話、我的杖、我的竿、我的權柄，來安慰、鼓勵、醫治、幫助他們，也責備他們。」如果有人如頑石不點頭、不聽你、不肯定你，還拒絕你、要來打你時，你就用上帝的話、權柄和愛來化解這塊頑固的石頭。
再次求神幫助我，我們每一個人都是僕人，都應該謙卑柔和，榮耀歸給上帝；我們不是主人，我們只是在做我們分內的事。既是僕人，就要完成主人交付的責任。我們作僕人的是被神引導，不是被自己的私慾和人的情慾引導，不是自己想做什麼就做什麼，乃是要看是否是神的托付、帶領。
因此，我又要講反潮流的話了。教會裡也好，家庭裡、學校裡也好，常常是人喜歡什麼，我們就提供什麼。很多教學方案、現在改來改去的教改，都是說：學生喜歡學什麼，就教什麼。假如教室像電影院一樣，客人喜歡什麼電影，我們就放什麼電影。人喜歡什麼，我們就給什麼。各位，使不得的！
摩西從來沒有因為百姓喜歡什麼就給什麼。他是上帝要他給什麼，他就給什麼。如果在曠野裡有投票，我可以跟你說，永遠是兩百萬票對四票。兩百萬人都是要回埃及的；只有四票，就是摩西、亞倫、約書亞、迦勒，要往流奶與蜜之地去。
請不要誤解，我不是說不要體恤民情；也不是說作丈夫的一天到晚就要拿著棒子準備打你老婆；也不是說作父母的天天就是磨刀霍霍要宰你的兒女；也不是說我們作輔導或牧者的天天看哪一隻羊不好就剝他的皮。絕不是這意思。他們有需要，你要聽得到；他們有傷痛，你要能醫治。但是，願每個弟兄姊妹知道：你按著上帝的心意去牧養，不是按他們，更不是按你自己。這唯有常常捨己、背十字架的人才能走得對。
摩西的謙卑
摩西很愛這些百姓，用上帝的話來教導他們、帶領他們。這裡面有非常大的謙卑：他願意聽葉忒羅的建議；他也願意把上帝給他一切的榮耀、聖靈的能力，分享給其他70個長老、千夫長、百夫長，把上帝的話教導他們。
我覺得人間所有的感情，包括父母對子女、子女對父母，通通需要被對付。摩西有個優點，謙卑，是很多媽媽，或獨裁者需要的。咱們中國有很多獨裁者就是有一種父母心。什麼叫父母心？當然很多獨裁者或皇帝是壞的、淫亂的……。但有的時候，即使是很好，也會出大問題。怎麼講？有的時候一個掌權者，他一直需要一個東西，就是：我的部下、兒女、學生，不能沒有我；要承歡膝下、仰望我。我們不大希望小孩長大，不大希望學生、員工成熟；我們不大希望有一天他們強到一個地步，可以不要你了。但這卻正是每一個牧人、父母、主管、忠於上帝的人在帶領、教導的目標：不是叫他們天天覺得我好重要，而是他們強到一個地步，可以不要我了。聽了很舒服，好像這國家、公司、學校、教會不能沒有我，沒有我就完蛋了。如果是這樣，這個國家、公司、學校、教會早就該完蛋了。
摩西有上帝的靈。但他發現即使有上帝的靈，他管理兩百萬人，還是管理得不好。上帝就說：把這些靈分賜給其他的人。在民數記記載，當他把這些靈分賜給其他人的時候，有些人有聖靈就開始講話，好像不大聽摩西的話。約書亞就嫉妒了，說：「我主啊，有人說話，不聽你的了。」摩西說：「約書亞，你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」（民11：29）我願所有上帝的兒女都能講道、都能傳福音、都能遵行上帝的話；我們不希望在教會或社會是英雄、一枝獨秀。
看中國近代史裡有一些叫人很難過的事，包括有人說：「中國近代史上有太多殉難、殉道的，不要這麼多該多好。」那表示整個的社會還是在一種不成熟的狀況底下。
摩西很樂意的讓所有的百姓跟上帝有更直接的關係：有他的聖靈、有他的聖言。「他們都懂聖經、都會講道、都知道怎麼禱告，他們就不需要我了。」是，這好得很，他們就不需要我了，讓每個人都單單需要上帝就好了。摩西用一切方式教導、帶領百姓和官長，讓他們越來越認識上帝，目的就是讓他們能夠敬畏、事奉、認識上帝。
摩西不求自己的益處
現在困難的事來了，這困難比剛才看的「上帝讓法老的心硬」還要更困難。上帝交給摩西一個工作：「你帶領這些百姓，把我的話傳給他們，讓他們能夠事奉我、敬拜我。」這是上帝給摩西的工作，但百姓不聽，一直要拜偶像。所以上帝後來就對摩西說：「我改變主意了，我要把這群百姓消滅掉。他們既不堪造就，我就要把他們消滅掉，讓你的後裔成為大國。」
主人說要消滅他們，那摩西要說什麼？上帝不會背乎自己。感謝主，那真正忠心、肯背十字架的僕人，領受上帝給他的信息，即使看起來有矛盾、衝突的時候，還是順服上帝，走十字架、捨己、不求自己益處的道路，總是對的。摩西選擇十字架的道路，雖然百姓不服從他、不肯事奉上帝，摩西仍用更大的愛來為百姓代求、忠於主給他的工作。
二、摩西與主耶穌不同處
摩西是預表主耶穌
在上帝要消滅以色列人時，摩西也多次的說：「上帝，求你記得你的應許，赦免、拯救他們。」這裡摩西又再一次預表了我們的主耶穌。不過不管摩西怎麼樣預表主耶穌、他要怎麼樣把這群人帶成屬神的百姓，他的工作都只是預表耶穌要做的事，他所做的事總是不盡理想的。
耶穌比摩西榮耀
怎麼叫「不盡理想」？希伯來書3章講到說：摩西是忠心的，耶穌也是忠心的，但摩西比耶穌差，他沒有耶穌的那種榮耀。
耶穌的榮耀是什麼？耶穌是建造房屋的，摩西不過是一個房屋。換言之，耶穌是上帝，他來帶領、來拯救，比摩西的帶領、拯救更了不起。因為他是上帝，親自來到我們當中。
我這次在一個營會看到一張令我印象深刻的圖畫，圖畫是一個中年的木匠在桌上做工，在桌下有個大約兩三歲、很可愛的小男孩在那裡玩那些釘子木屑。一看就知道那木匠是約瑟，小男孩是主耶穌。我以前看了就是覺得耶穌這小男孩好可愛，但這次看到底下的字：「obedience，他順服他的天父。」
耶穌是上帝，是上帝的獨生子，他創造了這世界，創造的這宇宙的每一個原子、分子，都比約瑟的木工要好無限倍。可是耶穌為了愛我們，他成為一個木匠的兒子，30年在木匠家長大，沒有任何的發揮。那小男孩可以做任何一件事超過全世界所有木匠所做的事，但他在那木匠家裡學習順服。因此當他在30歲出來傳道、醫病、趕鬼，最後在十字架上為我們死了、復活了；他所成就的工作，哥林多後書3章說：「那個榮光要比摩西的榮光要大得多」。
耶穌的工作是稱義、得勝，摩西的工作是定罪
摩西所做的事情是把上帝的律法教導人遵守。那律法是刻在石頭上的。摩西的職分是從上帝來、充滿榮耀的職分，但他只能把律法刻在石頭上，不能刻在人的心上，所以多數的以色列人沒有辦法從心裡遵守上帝的話，結局就是死亡。保羅在哥林多後書說，摩西的工作是定罪的工作；就是叫人死的工作。但耶穌的工作是屬靈的工作，他把上帝的靈放在我們心中、把上帝的話寫在我們心中，使我們能夠稱義，這個工作就更偉大了：「7那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，8何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？9若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。10那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；11若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。」（林後3:7-11）
因著我們主耶穌所做的工作，我們每個人都榮上加榮，好像從主的面變的一樣，雖然我們在世上還是有很多的軟弱、罪惡，但讓我們喜悅：「主就是那靈，主的靈在哪裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀；榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林後3:17-18）
是，你看政治、國家大事、教會裡、自己的婚姻、家庭，我知道很多人有很多破碎的經驗，而且繼續在破碎、傷痛當中，但你要堅定相信你的上帝，他做成奇妙的工作，且他會繼續做成奇妙的工作。我們隨時會失敗，但神隨時都得勝。
我這次到芝加哥參加一個兩千多人的大聚會，下午是分組專題，除了我以外，都是一些德高望重的講員。我們都在講十字架、捨己、為主、不靠自己、不為自己；我們看那些中國大陸的基督徒為主受的苦、可歌可泣的事，非常感動。但一碰到現實，所有的捨己、十字架都不見了。下午專題，十個講員在十個不同的教室講。兩點開始，一點五十五分在我的教室：「奇怪？怎麼都沒有人來？都去聽別人講了？」這種競爭真是令人受不了，什麼謙卑、愛主、我是主的僕人，碰到現實的時候都沒有了。「怎麼都去聽別人講了？嗐，這群人有眼不識泰山，不識我這千里馬。」後來有一些人進來了，本來很高興，後來聽到他們說，因為那些教室已經擠滿了，只好來這裡。只不過是來聽你道的人少了一點，所有的嫉妒、負面的東西通通跑出去了。什麼十字架、愛主？
但是我感謝主。雖然神常常在我們生活中暴露我們自己的罪惡、雖然神也在生活中暴露別人的罪惡、雖然神也在教會裡暴露我們基督徒和基督徒之間常常有的缺點、錯誤，但是「過犯不如恩賜」，上帝的恩典更大。你一定要信靠上帝。法老的權柄沒有上帝的權柄大。事實上，法老的心硬和心軟、改變和堅持，都在上帝手中。但我們可以靠著上帝作主忠心、良善的僕人，繼續往前走，且走得更好。
今天我來到教會（我已經離開三個禮拜）看到弟兄姊妹，心裡又感恩。我知道很多人跟我講他很灰心，有的是婚姻的事，有的是工作的事，有的是教會，有的是為台灣的政局。我不是不知道大家的罪惡（我更知道我自己的罪惡）和艱難，如同摩西不是不知道他自己工作的艱難，但因為耶穌的工作，你務必要相信你是得勝的人。
三、結語：彼此祝福、堅守信仰
摩西在曠野有一次也碰到一個很困難的事情，就是有人請了一個最厲害的先知巴蘭，來咒詛以色列人。這先知厲害的程度，聖經幾次講到說：「他祝福誰，誰就被祝福；他咒詛誰，誰就被咒詛。」這先知非常厲害，但我越看越覺得他詭詐。他很能幹，甚至想把上帝都騙過去。他帶著貪婪的心，想要對以色列人發出咒詛的話。但每一次他看到以色列人的帳幕，就沒有辦法咒詛，聖經上說：「神把那咒詛變成祝福。」巴蘭看到神在以色列人身上的祝福，他就不能不祝福，他強烈的貪慾被上帝的作為勝過（雖然短暫，但是勝過了）。民數記說，他本來到高山上是想要施行法術，對以色列人咒詛，結果當他看到以色列人他們時，卻說出祝福的話：「雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何其華麗！如接連的山谷，如河旁的園子，如耶和華所栽的沉香樹，如水邊的香柏木。」（民24:5）
弟兄姊妹，我看到信友堂、看到你們，我希望我祝福的話就更多；我希望我們彼此也是這樣。對，你看到報紙的新聞、媒體的東西，看得真的很喪氣，但你看上帝、看上帝在我們中間的工作，願我們心中湧出美辭來。我們的上帝可靠，讓我們也堅守這個信仰。
禱告：天父謝謝祢，祢做了那永遠長存不會改變的工作，就是把祢的話刻在我們心上，把我們的生命變成祢的生命。摩西固然盡忠，但他沒有辦法把祢的話放在我們心裡，他也不能把我們的生命換成祢的生命。但祢的兒子在十字架上成就了這樣的救恩。謝謝祢。
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