長進（下） (希伯來書6:4-12)
重點摘要：
6:4-6，「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。」這段經文，在神學上引起很多很多討論和爭執，這不是很抽象的問題，而是說基督徒的良心常常有很多刺激和擔心。
這裡的「光照」是聖靈讓你知道「你是罪人，神是獨一真神」。被光照的人到底是誰，我們很難講；光照到什麼程度才是光照？我們很難知道。總之有人被光照了。「嘗過天恩的滋味」，經歷過神的恩典。「於聖靈有分」，這應該是只有基督徒才能夠體會，用最簡單的話來講就是相信神是獨一真神，祂又真又活。「嘗過神善道的滋味」，就是領受過神話的美好和耶穌基督的慈愛。「覺悟來世權能」，就是領悟神的權柄和能力。每個基督徒都應該有這樣的經驗。神的權能是創造宇宙萬物的能力，神的權能是托住宇宙萬有的能力，包括人的聰明智慧，也無一不在神的帶領之下進行。這權能，在過去無限遙遠之前，神創造世界的時候，到將來無窮遙遠之後，新天新地的時候，都只有神獨享。而人的罪是什麼呢？人的罪就是看不到神的真實，人的罪就是否定或輕看神的權能。除非聖靈光照，人根本沒有辦法認識這位神。而「來世」只有兩種人，一種在天堂，一種在地獄。在地獄裡的人，完全能覺悟神有權能、自己的錯誤，不過那時的覺悟已經太晚了。但如果你領受神的善道，被聖靈光照，你在今生也可以覺悟來世的權能。
如果基督徒離棄了神，1:6，「若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了」。為什麼呢？「因為他們把神的兒子重釘十字架」。整個希伯來書講的重點就是：耶穌在十字架上一次流血就成就了所有的救恩，你領受了，又否定了這個，就沒有第二次的拯救了。
6:7-8，「就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」用田地來形容人。像葡萄園一樣，同樣領受天恩，耕耘、施肥、澆水、撒種、除草，結果有的是好土沃田的，生長菜蔬，給人使用；有的是壞土，長荊棘和蒺藜，最後就只能燒掉。教會也是如此，有基督徒聽道以後就熱心服事、結滿聖靈果子，是福上加福；有基督徒是聽了那麼多道，還是沒有一點長進。希伯來書就特別有點警告：不可徒受神的恩典。
以上都是一種形容的說法，對基督徒和非基督徒都非常適用，就是：你不要一直不進步。當神的恩典臨到你以後，你應該要有點反應；恩典越多，你的反應就要越多。希伯來書，還有舊約、新約很多地方都講到，很多基督徒領受了很多恩典，靈裡還是像玻璃娃娃一樣沒有長大，還在那裡原地踏步，有的甚至還後退了。沒有進步就是在退步，退步又退到那近於咒詛的結局─荊棘蒺藜，那就該死了。
4-6節講到一個蒙恩結出果子的人，後來又不結了；7-8節講到人蒙了祝福，然後根本沒結過果子。因此，很多人就在這裡討論：一個得救的人可不可能失去救恩？一次得救，永遠得救嗎？我認為從神那裡看，｢在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒｣（雅1:17），神要你得救就得救，神要你不得救就不得救。但對我們人來講，我們太多改變了，可能信到底，可能從信到不信，可能從信到不信然後又悔改再信，像彼得就是一個例子。但人總不能看出誰是得救，誰是不得救的；我們只能推測。用聖經上的話講，如果你信耶穌就能得救；如果你得救了，就應該要有主的生命，有各種聖靈的果子活出來，這就是成長。我們基督徒一方面固然是純然被動，靠神的恩典扶持；一方面我們在祂的恩典和權柄之下，應該非常主動。願我們彼此勉勵，求主讓我們能夠渴慕、能夠追求、能夠長進。
6:9，「親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。」警告完了就安慰一下，免得你們憂愁過度。這裡講「行為」，並不是忽略了信心，只是真信心一定會有行為的。「你們的行為強過這些，而且近乎得救」，也就是說，你們的確繼續結出各樣的果子來，而且「近乎得救」在救恩裡面的。
9:10，「因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為祂名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」這「所做的工」其實主要就是愛心，教會裡的彼此服事，「伺候聖徒」。各位，伺候聖徒，不是什麼深奧的道理，就是去操練。求主讓我們有這樣的愛心。有的時候看起來好像是我們表現得好，神就憐憫我們；其實是神保守我們，我們才能做事。我們一切都是因著神的恩典、聖靈的工作，才能行善、才能稱義、才能成聖。一個愛主的人，一個盡心竭力的人、一個為主受苦的人，神不會忘記他的。我們要相信神一定是公義的，祂白白把祂的義給我們，當我們領受祂的義，活出與蒙召的恩相稱的時候，祂會繼續施恩、保守、記念我們。
6:11，「我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。」這不是只有口裡說的，是要殷勤地做，才能顯出盼望。本來是先有盼望，我們才殷勤工作；但這裡說，「殷勤工作，使你有盼望」。這兩個其實互為因果，只是我們總是把神的恩典放在前面。如果真是出於神，我們越殷勤，我們心中就越篤定。就是未來更美好，希望總是還沒有臨到的事情。
這盼望，也就是未來能夠更美好，也是保羅講的，「盼望不至於羞恥」，那就是有滿足的指望。盼望本身應該不能滿足人，盼望的實現才能滿足人。所以這「滿足的指望」未必只指將來在天上的，總之是豐富的，而且會實現的，讓我們一直有這個信心。
6:12，「並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」10節講「愛」，11節講「望」，這裡講「信」。有些人知道神的美善，以至於在生活中碰到各樣艱難，就｢憑信心和忍耐」，堅持到底，最後終於承受了神的應許。這當然完全都是神的恩典，但不減少我們的努力，反而神的恩典叫我們更加努力。那從信心而來的那種恆久的持守，這包括不灰心、不懈怠、不退後。
我不是在講你要像鐵漢，泰山崩面不改色。我們是講神的恩典和權柄在我們身上，叫我們可以克服種種的艱難。不一定環境改變了，但我們心裡要繼續地跟隨神，相信神要把祂的應許給我們。
這就是今天講的，要成長、要進步。聖經不是在說，個人的業績要多好、公司的成就要多好；聖經在講恩典之下，我們應有的反應是：你不要退後，不要原地踏步，要進步。如果是進步，就要一直進步下去。個人不進則退，教會也會不進則退。
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