耶穌更美（一） (希伯來書1:1-4)
重點摘要：
在這世界上，很多政策或生活方式，不管是選舉，包括婚姻、工作等抉擇，我們往往都是從兩個爛蘋果裡挑一個比較不爛的，實在很難在好裡挑選一個更好的。但我們基督徒因著神的揀選，我們是蒙福的，我們得到了最好的、唯一好的–我們的主。
但在這信仰裡，我們不免會有個困惑–新約和舊約哪一個更好？我們相信新約、舊約都是神的話，都有最高權威，通通都重要，但我們要瞭解：不管新約或舊約都是為我們的主耶穌基督作見證的，所以我們用耶穌基督來瞭解新約和舊約。舊約比較不清楚，新約比較清楚；舊約比較是預表的，新約比較是實際的。所以在看新約或舊約時，盼望我們都能看到主耶穌基督，因為主耶穌基督是我們要得到的。新約更清楚的把耶穌基督彰顯出來，所以我們常常會以新約為主軸來瞭解一切。
當我們跟其他的信仰來作比較時，更只有基督信仰是最好的。這是我們基督徒非常霸道、排他的地方。但從整個聖經來看，這是必然的結論，因為人的罪惡。不是說其他的宗教沒有優點，他們也有神的一般恩典，只是這不能叫他們稱義。倘若他們始終不承認賜恩典的主，總會慢慢地越來越墮落。
在現實生活中，我們真覺得神無比的美好？我們真覺得「寧有耶穌，勝過金銀」？恐怕我們常常是更喜歡金銀。但我們心中能不能堅定地對上帝的豐富和慈愛有一個認識和體驗？這就是成為真正基督徒的一個秘訣。不是因為教條，而是有聖靈的幫助，使我們體會神的真實，因此我們相信經上的話，｢我的良人紅而且白，超乎萬人之上｣，也能向人訴說：｢我的主耶穌美好｣，卻沒有一點心虛或虛偽。
希伯來書1:1-2述說耶穌的美好，「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子曉諭我們；」「末世」就是神做大事的日子。神常常跟我們講話，從古時藉著先知，到末世藉著神的兒子。對我們而言，這是很有福氣的事，這也表示神與我們的關係親密，祂藉著各樣的方式不斷地告訴我們，祂愛我們。從挪亞在大水的審判中蒙恩、亞伯拉罕離開父家的呼召、以色列人的出埃及、在西乃山底下神與人的立約，頒布律法，到藉著各先知的警告，甚至當先知說話人不聽的時候，還要用各種動作來吸引人的注意，這是以西結。甚至當以色列人不聽，神也興起他國(亞述、巴比倫、波斯)、蝗蟲飢荒來對他們說話。最後，那恩典的豐富、愛的強烈到要神的兒子也為我們的罪付上血的代價，這都是在告訴我們，｢我愛你。｣
耶穌來世上最重要的事，不是登山寶訓，不是大使命，而是死在十字架上，那是道成肉身的表達。。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」聖父、聖子、聖靈同榮同尊的，但就某個意義來講，這比上帝來還更偉大。意思就是：不但神喜歡我們，連神的接班人也喜歡我們。祂與我們同行，或在安逸裡，或在艱難裡，或在爭戰時。總之是愛，是豐富恩典。也就是，新約，上帝更直接的、全面的讓人經歷到祂的恩典、慈愛和權柄。但你輕看這豐富的恩典，禍患就更大。
作者講完這新約和舊約的對比，突然岔開話題，｢又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。」但沒有岔開話題，是講到神的兒子，就不能不多講一些，強調祂的重要：
一、祂將來要｢承受萬有｣，也就是這個世界是要交給耶穌來管。祂承受一切美好，就讓我們這些在基督裡的人也能享受。我們真是渴慕祂的恩典。這也是神對亞伯拉罕說的：「我要把天下萬國都給你為產業」，將來主再來的時候，萬膝向祂跪拜，萬口向祂稱頌。也感謝主，我們今天先預嘗了這恩典，能對祂敬拜，不管用詩歌、用頌詞。
二、祂曾經｢創造世界｣。這些字眼都非常的震撼。我們需要認識我們的主。耶穌說：「如果基督是大衛的子孫，為什麼大衛稱祂作主呢？」我們的主耶穌就是那基督：祂是完全的人，但也是完全的神。是完全的人，祂的成長、祂的榮耀都有祂的過程，跟我們一樣。是完全的神，祂提醒你：祂將來承受的世界，是祂原來所造的世界，創世記｢神『說』…神『說』…」，約翰福音｢太初有道、道與神同在、道就是神。萬物是藉著『道』造的｣，詩篇33:9「祂『說』有就有，『命』立就立」。這講到一個無比重要的觀念，就是三位一體。基督是三位一體的第二位，祂有神人二性。
希伯來書1:3，「祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像」，耶穌就是上帝。提摩太前書6:16，神「住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的」，但是耶穌把祂顯出來了，「人看見了我，就是看見了父。」（約14:9）啟示錄5章，聖父坐在寶座，所有的天使、四活物和二十四位長老都俯伏在羔羊面前敬拜，大聲頌讚祂是｢配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的｣。這被殺的、用自己的血買贖萬人歸於神的羔羊就是基督，就是神。彼得說：「主啊，你有永生之道，我還跟隨誰呢？」兩千年來，各樣的雕塑、繪畫、受難曲…都在述說基督的美好，那我們是否也看到寶座上基督的榮美、十字架上基督的榮美？願你因著聖靈，因著神的話，看到神的榮美，看到耶穌的榮美。
耶穌還有一個美好，就是｢常用祂權能的命令托住萬有｣。但對我們基督徒來講，最重要的事，是｢祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。｣祂是萬主之主、萬王之王。罪怎麼洗掉？這是一個形容，這個洗是用祂自己的血來洗，這洗是一種代替，是一種犧牲。希望我們多體會，我們能夠成為聖潔的人，是不容易的事，是不可能的事，但神的兒子竟用自己的血來洗淨我們的罪。祂成就了這事，就得到了榮耀，坐在寶座上，受人敬拜。
希伯來書1:4，「祂所承受的名，既比使者(按原文翻譯)的名更尊貴，就遠超過使者。」那更美的名就是兒子的名分。就神性來講，祂永遠都是神的兒子；但就人性來講，祂是完成了這個工作，甚至祂死了，就得到這個兒子的名。而這美好跟我們最直接的關係就是，一方面我們是兒子的新婦，一方面我們也是上帝的兒子。
|
