耶穌更美（三） (希伯來書2:5-15)
重點摘要：
耶穌基督昨日、今日、到永遠是不變的。但就祂的神性，祂永遠美好。就祂的人性，祂是越來越美好。對我們基督徒也是這樣，我們因著耶穌的救恩更美。但要把這救恩活出來，是經過多的、不斷的磨練。
神的創造之美
神的創造是何等的恩典。祂不僅讓人享受這美好的創造，也讓人管理這世界。對人而言，這是何其大的恩典。希伯來書2:5-6就引詩篇8篇的話，｢我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？｣
上帝是獨一的真善美、知能愛、生命、自由。一切的美善都從祂而來。人能夠美好，是因為擁有從神而來的豐富，包括善良、能力、公義、真實。但人離開上帝，美好不再。我們中國的文化一直是以人為本，西方文化則自十七十八世紀開始，也推翻了以神為本，追求、肯定、高舉人的價值，或藝術、音樂、知識、科學、文學、道德、愛情、民主、自由.…等等。但這些如果沒有建立在神的身上，沒有絕對信靠神的話，都是脆弱的、虛空的、悲慘的，甚至自毀毀人的。人本發揮至極，就是人沒有價值。如今，肯定動物，結果人比動物還不如；肯定環保，結果人比植物還不如。總之，人不認識上帝的結局，就是變成萬物裡最壞的。
我們基督徒肯定愛情、肯定藝術、肯定文化、肯定這一切；但當這些東西凌駕在神之上的時候、當人用創造物代替創造主的時候、當｢人愛世界，愛父的心就不在他裡面｣的時候，這些知識、學問、愛情、藝術、文化…，通通都會奪了你的命。你看，有多少藝術家、哲學家…，走上自殺之路。人要擁有美好，一定要信靠神。
人沒有神，就會有一種不安全感，｢我要比你優秀｣，我們的快樂建立在把人比下去。但就算我們比誰都優秀，最後也是「千秋萬歲名，寂寞身後事」。尼采是英雄崇拜的，只有超人才有價值。受尼采影響的希特勒，高舉最好人種–德國人，消滅最壞人種–猶太人。整個二十世紀以來，最高舉人的馬列主義也摧殘人的生命最多。這個世界好殘酷，只要最好的。就算你是最好的，有一天老了，還是被淘汰。但你信主，你就不怕被世界淘汰了。當然，這世界有時又反其道而行，人都一樣好，要無限接納包容，包括罪惡，所謂同性戀無罪、殺人不用償命。但基督徒在這墮落罪惡、世風歪曲的世界，一點也不悲觀，因為我們知道我們上帝是美好的。所以我們積極樂觀進取，相信萬事互相效力，叫愛神的人得益處。
詩篇8:1，「耶和華─我們的主啊，祢的名在全地何其美！祢將祢的榮耀彰顯於天。」我們的主是何等的美好，祂的創造也美好。即使墮落好像破壞一切，但我們觀看了神的創造，我們還是讚嘆，｢主啊，祢真偉大。祢的名在全地何其美！｣因為我們的神仍在其中顯出一切的美善，不只是大自然有美好，文化也有美好。有不信主天文學家觀看了這一切，卻說，｢當你知道這世界的浩大，你只能對人最後進入的虛空和黑暗悲嘆，『人算什麼？人是如此的渺小。』｣的確人是渺小，但你不信主，你就看不到創造的奇妙，和創造背後有主。
神的管理之美
但以理身處在一個異教的國家，但他看到神掌管全地和人類歷史的異象，我們基督徒也要如此看到。耶穌對門徒說，｢那生來瞎眼的，是要在他身上顯出神的榮耀｣，就是神的美。因此，即使在一個殘障者、弱智的人、老人、病人身上，我們也要憑著信心看到，｢主啊，祢的名在他們身上何其美。｣而我們再看神的救恩之美，都使我們更謙卑、樂觀、積極、勇敢；都使我們即便有一切美好，也一點都不自大，因為都是上帝的工作。
我們常會覺得這世界越來越壞、越來越墮落，聖經上沒有清楚的說到。但聖經告訴我們，任一個世代、任一個人如果不倚靠上帝，一定是滅亡的，至於他會呈現多少壞，願我們始終是因著上帝，像悲觀的耶利米，能夠感恩，能夠有盼望。因為不管這世界有多邪惡，它仍在絕對美善的神手中。神不僅掌管教會，祂也掌管全地，祂是厚施恩典與人的神。
神的寬容之美、恩典之美
2:7，｢你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。｣神使人管理一切，但人沒有克盡管理之職。大氣層破洞，南極冰山溶化，一切都越來越混亂。不管這世界是否越來越壞，在罪惡的累積中，神還是不斷賜下恩典，消化罪惡，繼續讓人擁有權柄，也繼續提醒、責備、安慰我們。墮落世界的人仍因上帝的恩典而擁有美好，這是神不可思議的寬容之美。希望人在這權柄和能力裡，能夠學會歸向上帝。
有人說，基督教敵視人類、敵視世界。基督教仇視美德。基督教講信心就不講理性。這都是錯誤的講法。的確，奧古斯丁說，「一切的美德都是邪惡」（all virtues are splendid vice.）。路德也說，「理性是妓女一樣，誰都服事。」但意思不是叫我們輕看美德和理性。而是說，人能美好，是因為有神的形象；一旦人離開神，依靠美德和理性，就會造成極大的禍患。你看，連萬物都懼怕我們，「凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們」。
2:8，｢既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。｣我想這是人文主義從來沒有想過的，聖經是這麼肯定人的理智、道德和美好。｢只是如今我們還不見萬物都服他。｣萬物沒有都服人，蚊子會叮人，病菌病毒叫我們生病……，只因為我們不服神。我們的神公義、慈愛，但常常以其人之道還治其人，｢萬物都背叛你，因為你背叛我。｣（ “All things betray thee, who betrayest Me” , The Hound of Heaven by Francis Thompson）。我們能做的就是悔改歸向上帝。
信靠耶穌以後一切都會很好了嗎？不這麼簡單，耶穌對我們拯救的結果不是剎那間造成的。我們在永恆中被祂揀選，在時間中歸向祂，然後在學習中逐漸地像我們主耶穌。
神的救恩之美
2:9，「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。」尊貴榮耀就是美。耶穌怎麼更美？你我怎麼更美？「因為受死的苦」。我們不在鼓勵「吃得苦中苦，方為人上人」；我們也不在講禁慾主義、受苦主義；我們在講耶穌為我們在十字架上所承受的苦–祂為我們承擔這個世界一切的邪惡、疾病、老化、刑罰、死亡和不好–這救恩使一切的平安、喜樂、祝福和美好歸於我們。
2:10，「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」神藉著十架救恩，每地每時都要把我們帶進榮耀美地。我們的主耶穌基督，就神性，祂永遠完全；就人性，祂受苦得以完全；這「合宜」也用在我們身上。我們現在仍有許多的掙扎。但這種掙扎當中，我們願意以受苦的心志為兵器，神就在這事上操練我們，使我們依靠著祂的救恩，攻克己身，叫身服我，勝過罪惡、老我。神藉著百般的試煉對付我們，叫我們肉身辛苦。在除去我們中間的雜質、心裡的荊棘蒺藜的過程，是不好受；但我們順服的結果，卻是我們能夠成聖、能夠更美、更彰顯神的榮耀。
1:11，「因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，祂稱他們為弟兄也不以為恥，」我們是藉著耶穌的救恩得以成聖。耶穌和我們都出於神。稀奇的是，祂稱我們這些爛人、罪人為兄弟，並不以為恥；可惜，我們倒常以祂為恥，羞於啟齒自己是基督徒，也不敢謝飯。
2:12-13，「說：我要將祢的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚祢；又說：我要倚賴祂；又說：看哪，我與神所給我的兒女。」從人性來講，我們的主是我們的弟兄，祂不斷傳揚神的名，祂在凡事上也都依靠神。我們當以他為榜樣。從神性來講，我們的主就是三位一體的神，也是我們的父，祂看我們為寶貴、為美好，祂對世界、魔鬼、天使，說：｢看哪，我與神所給我的兒女。」
2:14-15，｢兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。｣感謝主，我們因著主的救恩被釋放了，我們不懼怕死亡，我們有喜樂、有平安，且在道德上活出美好，且要像我們的主一樣完全，這叫世界、魔鬼、天使，都要羨慕我們。
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