耶穌更美（四） (希伯來書2:16-3:6)
重點摘要：
耶穌的美好是祂能拯救我們到底
耶穌的美，令人費解！因為，「祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」（來2:16）又，在人間，凡拯救人的必比被救的還厲害，或知識或健康或金錢…上。但神拯救人，卻是自己成為跟我們一樣的人，｢祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭」（2:17）。這太奇怪了，同樣是快溺死的人，能救另一個快溺死的人嗎？這是甚麼意思？
那是因為，耶穌不是來救我們脫離水深火熱的艱難，或脫離疾病的痛苦，或脫離智慧、知識、金錢，等等外在的東西。耶穌來救我們：
一是脫離魔鬼的轄制。如果僅是如此，祂只要把魔鬼通通消滅掉就好。
二、問題是人壞到極處了，所以需要耶穌來救我們脫離罪惡和死亡的權勢。但我們的罪惡跟我們的肉體密切結合，焦不離孟，孟不離焦，不止壞到骨髓裡，也壞到靈魂裡。凡犯罪者，必受刑罰。自亞當墮落起，凡人都被定罪，且要死。因此神必須讓聖子成為跟我們一樣的人，代替及代表我們承受一切我們該受的刑罰，包括死。
三是我們的靈魂需要重生得救，需要更新，需要有聖靈有上帝的愛。耶穌為我們死，復活升天，然後賜下聖靈，使凡信祂的人領受聖靈重生得救。但是我們重生得救後，仍需要效法我們主耶穌，在生活中順服神的話。
耶穌的美好是祂能體恤我們的軟弱
耶穌在意念上或行為上雖然通通都沒有罪，但為抗拒試探或引誘，祂的肉身依然受苦，「祂自己既然被試探而受苦」（2:18a）；這也說明：耶穌是真實的人，祂有完全的人性。歷世歷代很多異端否定耶穌道成肉身的真實和人性的完全，有靈恩派甚至說耶穌不會生病，這些都是胡說八道！祂凡事跟我們一樣，需要吃喝拉撒，會痛會病，也有一樣的性情，會喜怒哀樂，也有不知道的事，也會受試探，只是祂沒有罪，這樣祂的代贖才真實、才有效。
越好的老師，越不能體恤爛的學生；因此爛學生不願到好老師那裡。同理，教會裡虔誠的聖徒，難以體會教會裡的暴徒（頑劣之徒）、軟弱之徒；這些軟弱的人就不敢親近這些聖徒。但我們的主耶穌是人，又充滿愛，「祂自己既然被試探而受苦」，就體恤我們的軟弱，因此我們願意去親近祂、效法祂，如此，｢就能搭救我們這些被試探的人」（2:18）。
耶穌的美好是祂在道成肉身中的經歷
哪怕你的道德靈性或聖經的熟悉甚過其他弟兄一點，盼望我們沒有一點看不起或不耐煩，因為我們都是｢同蒙天召的聖潔弟兄啊｣，理當彼此鼓勵，共享一切的恩典，共擔一切的艱難，這就是教會。
孔子教我們，「吾日三省吾身」，孟子也說，要「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣」。反省自己固然重要，但人常常反省到最後是檢討別人。我們基督徒最重要的不是在反省、檢討別人，也不是一天到晚把罪惡往自己身上攬；我們最重要的是時時思想我們的主耶穌。
我們華人文化常有沈重的道德意識，甚麼｢天下興亡，匹夫有責｣，甚麼｢八八水災，趕快跪下禱告云云｣，甚麼｢到海邊玩，看到人多，就趕快發福音傳單｣。這種是一種自卑，也是一種自大。這叫我們肩上的責任太沈了，這叫我們到最後就變得很虛偽，也有很多的罪惡感。再舉些例子，所謂「居安要思危」，當我們坐在屋裡聽道，卻要隨時思想天花板會坍下來。你說這樣還能專心聽道嗎？得了一個兒子，要馬上想到，大概十年以後他就死了。我們必須居安思危到這種地步嗎？當你思想你全家還未信主時，你先不要這麼偉大，說這都是我的錯；很可能你已經做盡了一切美好的見證，但他就是頑梗悖逆。我說這話是希望我們能夠客觀一點，不要有太過的責任感，不斷地思想這是自己的責任、自己的錯誤，然後反省再反省、努力再努力。聖經跟我們說，我們各司其職，你該做的就做好，你該享受的就享受。
其實我要強調的是，思想別人和思想自己通通不恰當；我們應當思想的是耶穌，「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」（3:1）因為耶穌是一切的美好，你思想到祂的時候，你才知道怎麼去思想其他的人事物。不是叫你八八水災，就想到：「耶穌如果淹在水裡，我應該給祂什麼？」我們始終思想的是我們主耶穌對我們的良善和美好，祂在十架上奇妙的作為，祂是我們隨時的幫助；還有神的全能、慈愛、聖潔、公義、憐憫、豐富恩典。這些思想的正確否，需要藉著神的話、藉著十字架、藉著聖靈的光照。願我們的生活中常有神的話。
「祂為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。」（3:2）這也是勉勵當時信心有點動搖的基督徒。如果我們的主耶穌是忠心的，那麼我們也應該如此。
耶穌的忠心是祂遵行了上帝一切旨意，盡忠到死。結果呢？祂這輩子傳福音沒人信，又眾叛親離–祂被家人唾棄，有一個門徒不認祂，有一個門徒出賣祂–甚至在十字架上，連天父上帝都離棄祂。從人來看，祂的盡忠是完全失敗的，其實祂沒有失敗。我們都應該這樣，背十字架跟隨主。當我們信靠、順服上帝而碰到各樣艱難的時候，我們理當像耶穌一樣忠心到底，上帝就會給我們最大的賞賜和祝福。
摩西呢？一樣盡忠，他帶領兩百萬以色列人出埃及，把法老的軍隊都淹在紅海裡，且帶他們經過曠野四十年，看似成功，但其實失敗。因為他最後沒有領以色列人進入迦南地，也是信心不夠，以至於他自己也不能進去。
我們在世寄居的日子，時有艱難，但無論如何，求主讓我們能持續地盡忠。
耶穌的美好是祂就是建造萬物的神
耶穌比摩西尊貴，「祂比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮」（3:3）。摩西是以色列人最佩服、最尊敬的一個人，但仍不及我們的主耶穌的尊貴、榮耀、美好。因為摩西只是被建造的房屋，耶穌是建造的上帝；因為摩西只是神家裡的忠心僕人，而耶穌是家主的兒子，治理神的家，｢因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。｣（3:4-6）感謝天父，給我們一個美好的救恩，給我們一個美好的主，給我們一個美好的家，而我們也在其中。
各位，我們這一生，神要怎麼帶領我們，我們不知道。何時結束地上的旅程，我們也不知道。但我們知道一件事情：上帝對我們有美好的帶領，因為祂叫祂的兒子成為僕人，建造房屋的成為房屋。而我們今天被神建造，且被委與責任，又有可誇的盼望和膽量，使我們在失敗挫折艱難當中能堅持到底。因為我們知道上帝的應許已經實際臨到我們，我們的盼望是不至於羞恥的、也不落空盼望。願我們每個人認定耶穌的美，而且認定耶穌給我們的美。
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