鴻門宴 (路加福音7:36-50)
重點摘要：
「有一個法利賽人請耶穌和他吃飯，耶穌就到法利賽人家裡去坐席」（路7:36），這是奇怪的。
第一，法利賽人並不喜歡耶穌，為什麼要請耶穌吃飯？這群宗教領袖，也是神學家，跟耶穌始終有很嚴重的衝突。從底下的發展可以知道，他們請耶穌吃飯，不是善意的要信耶穌，或愛耶穌，或有求於耶穌，或要表達他們對耶穌的敬意，而是要藉機瞭解、考察耶穌到底是誰。是先知？是他們所等候很久的那一位？眾說紛紜。總之，這是一個不友善的飯局。
第二，耶穌也很不喜歡法利賽人，那為什麼要到他家去吃飯？多數人的刻板印象，耶穌是個好好先生，是個很有道德的聖人，是很值得尊敬的教師，甚至是個宗教領袖。但在聖經裡，我們恐怕看不到耶穌這種形象。甚至，耶穌給我們一種貪食好酒的感覺，有吃必到。我們基督教也繼承了這傳統，包括我們用吃喝（聖餐）來紀念祂。耶穌知道這頓飯是鴻門宴，但祂決不是貪吃好酒，而是要藉著任何一個場合，包括一頓不友善的飯局，來闡揚上帝的真理。
第三，規規矩矩的法利賽人和規規矩矩的耶穌，這樣的飯局，為什麼竟然來了個不規矩的壞女人，很可能是一個聲名狼藉的｢名妓」。這是個對外公開的宴席，或許是個流水席，任何人都可以不請自來的。這女人來了，還帶了盛著貴重香膏的玉瓶。
下面的事情，簡直尷尬又驚人。
解經書告訴我們，那時以色列人吃飯的方式是半躺半臥的。這說明有人可以挨著耶穌的腳，那麼的接近，不過這不是重點；重點是，這個女人的哭了，「眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳」（路7:38）。這都是很親密的動作，而且又是個妓女、蕩婦。耶穌太不注意自己的名節了，怎麼會允許這種事發生在大庭廣眾下？然後，女人打開玉瓶，把香膏抹上在耶穌的腳上。
「請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。 」 （路7:39）全部的動作，法利賽人用一個字，「摸」，來形容。令人匪夷所思，想入非非。今天，不用先知，所有人都能知道這不請自來的不速之客是什麼女人。是個罪人。如果耶穌是先知，怎會允許這麼一個淫蕩的女人跟祂這麼接近？以色列，不僅是男女授受不親，而且是以類相聚；高等人跟高等人在一起，聖人跟聖人在一起，只有罪人會跟罪人在一起。所以，法利賽人認定耶穌不但不是個先知，簡直是個下流的色胚。
各位，耶穌比先知大多了，耶穌不僅知道這個女人是罪人，也知道這法利賽人心裡在想甚麼，「耶穌對他說：西門！我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。 」（路7:40）西門對耶穌的態度是，表面恭敬，心裡歧視，就是「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我」（太15:8）。這恐怕也是很多基督徒對耶穌的態度，口頭上敬拜、讚美、稱頌上帝，心裡卻已經離上帝非常遠。我自己也常覺得在這種罪惡中，口裡述說上帝的榮美和奇妙，心裡卻想著人家對我的讚美。求神幫助我們，讓聖靈使我們是個誠實愛主的人。
耶穌就講了一個比喻，「一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？」（路7:41-42）簡單的說，你欠了一個人一億，他說不要還了，借據當面撕掉。你的反應是什麼？恐怕是跪下感激，「大恩大德，沒齒難忘，我來生做牛做馬來報答你。」假如，你欠一塊錢銅板打公共電話，旁邊一個好心人，給了你一塊錢，說不用還了。你的反應是什麼？恐怕不至於跪下來，感激涕零的。因為一塊錢的恩惠，比起一億的天文數字，差太多了。
試問，如果一個債主免了兩個債，一個免了一億，一個免了一塊，哪一個更愛他？再舉個例子，如果一個醫生醫治了兩個病人，一個是從死裡救了回來，一個是給他一個OK絆，哪一個更愛他？當然是前者，「西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。 」（路7:43）
耶穌也對西門、女人和所有賓客說：「你看見這女人嗎﹖我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。」（路7:44-46）當時以色列人是腳穿涼鞋，走在塵土飛揚的沙土上，洗腳可說是基本的待客之道之一。其次是親嘴問安和用油抹頭（這是因為天氣乾燥）。意思，你待慢我，不尊重我，連待客的基本禮儀都沒做到，因為你無求於我，你也覺得我無恩於你。不僅世人看不起也不尊重基督教；很多信了耶穌的基督徒也是如此，覺得耶穌沒權柄，既無恩於我們，我們也無求於祂。誰有恩於我們，我們也有求於他？老師、銀行、醫師、上司。
我們雖聚會、也讀經禱告唱詩，但很少把耶穌當成那位免我們一億元的主；如果是的話，我想我們的態度會大大不一樣。就像這女人，她知恥，她知道自己得罪上帝，她欠了上帝的債。她聽到了，耶穌是妓女和罪人的朋友，在祂那裡有盼望、有尊重、有愛、有赦免，所以她去找耶穌。各位，我們沒有比這妓女好到哪裡，求聖靈光照我們，讓我們知道自己是多麼的骯髒污穢，也欠了上帝許多，而上帝是如何的愛我們、免了我們許多的債，以致叫我們也會這樣的愛祂。
把福音－－上帝的慈愛和上帝的公義威嚴－－傳講出來，是多麼重要。這會叫最驕傲自大或最可憐的人都俯伏在神的面前，因為聖靈的工作會攻破最驕傲的人心中堅固的營壘，聖靈的工作會叫最飢渴的人奔到這活水泉源前。這個女人知道羞恥，當她聽到耶穌的愛，她哭泣，她傾倒在耶穌的面前。願聖靈光照我們，讓我們也這樣痛悔自己的罪惡，然後在耶穌的愛裡被接納、被潔淨。
耶穌是一個很重要的客人，是唯一可以赦免洗淨你罪的客人，但當你不覺得你有這需要時，你根本不會對祂有什麼好。這是西門的想法。是不是很多時候，也是我們的想法。弟兄姊妹，所有的服事和生活中我們要活出愛、活出赦免，包括饒恕七十個七次，必須建立在神愛我們和主赦免了我們的罪之上。如果你不知道主的恩典，作基督徒真的好累。如果你知道主的恩典，這世界上所有的，在你眼前都算不得甚麼了。你會把玉瓶裡貴重的香膏澆在耶穌腳上，你會在眾人面前親耶穌的腳，你會肆無忌憚的哭在耶穌的面前，因為你知道祂愛你，祂免了你所有的罪。所以，多得恩免，就多愛祂。若有人不愛主，這人可咒可詛。
「所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」（路7:47）不要把它瞭解成，誰最愛耶穌，耶穌就赦免誰；是我們還作罪人的時候，耶穌就赦免了我們。這裡講的是，一個人的愛是出自被上帝的愛和赦免所感動。他的愛是因為他領受了耶穌的愛、得到耶穌的赦免了，所以也對耶穌回應以愛，以至於他那被赦免的證據就顯出來了。聖經裡有很多話，看起來好像行為來稱義，包括這裡，好像是用愛稱義。實際上把它看得完全，就是，人因先領受上帝赦免的愛，然後才有這樣的愛。我們若覺得自己壞得不得了，然後上帝真的赦免我們了，我們對上帝的愛就很多；我們若覺得自己好得不得了，不覺得上帝需要赦免我們甚麼，我們對上帝的愛就很少；我們若對上帝沒有愛，不是我們還沒有被赦免，就是我們不知道自己被赦免，或說，我們對赦免之恩毫無感動。求聖靈幫助我們，看見自己真是罪惡之人，且知道上帝完全赦免了我們，我們那種喜樂、那種「重擔皆脫落」才會是真實的。
「於是對那女人說：你的罪赦免了。」（路7:48）不是這女人表現出這麼驚人的事之後，耶穌才赦免；而是耶穌先有赦免的恩典，這女人才有如此驚人之舉。就如同我們被拯救，是在萬世以前就預定的（林前2:7；弗3:11）；但我們被拯救的彰顯出來，是在我們悔改受洗的時候，是在我們活出聖靈果子的時候。「你的罪赦免了」，這是何等大的恩典，我們應該喜悅地涕流滿面，且不住地感恩稱謝。
「同席的人心裡說：這是什麼人，竟赦免人的罪呢？」（路7:49）在猶太人觀點裡，連彌賽亞都沒有資格赦罪，只有神能赦罪。所以，當耶穌說「你的罪赦免了」，耶穌是把自己的身份、位格、全能、愛，都講出來了，「我就是上帝，全能的父，創造天地的主」。這也是使徒信經的第一句話，「我信上帝，全能的父，創造天地的主」，我們的信仰告白。
「耶穌對那女人說：你的信救了你；平平安安地回去吧！」（路7:50）不是你的行為、你的眼淚救了你；但你的行為和眼淚證實了你的信心。妓女賺很多錢，但從來沒有平安。有主的愛，就有平安；有主的赦免，就有平安。我們並不知道，這女人回去以後怎麼樣了；但我們求神讓我們信了主以後，真有平安活出來。
|
