耶穌的時候 (約翰福音2:4)
重點摘要：
迦拿婚筵的酒用盡了！
約2:1-3，「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說：他們沒有酒了。」加利利迦拿婚筵上的神蹟是耶穌所行的第一個神蹟。耶穌的母親大概是婚筵裡的總務。通常我們說，婚禮的主角是新郎新娘，畢業典禮的主角是畢業生。不過，迦拿婚筵的主角不是新郎新娘，而是耶穌。因為，我們知道，耶穌在我們生活中任何一個時候，永遠都是主角，祂在每件事上掌權。今天的題目「耶穌的時候」所要講的，就包括這一點。
我們常有個印象，耶穌在世的日子是「貪食好酒」的，因為耶穌跟人講「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。」（可2:19-20）馬太福音把話講得更清楚，「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？」新郎當然是指耶穌自己。意思，主和我們同在，我們是歡喜快樂的。但這觀念，是今天教會非常缺乏的。
不管這世界有多少的邪惡，我們生活中有多少的痛苦、死亡、癌症、亂世亂象，基督徒都是平安喜樂的，因為知道，這世界是全能慈愛的上帝在掌管，我們也在這位全能慈愛者的手中。又因為主耶穌做成了救恩，祂不但從死裡復活，且升為至高，坐在高天至大者的右邊，晝夜不住地為我們禱告；祂已經作王，超乎萬名之上的名已經給祂了，而聖靈也澆灌下來。就某個意義來講，今天的我們，在信心中已經跟祂同死、同埋、同復活，甚至已經與祂一同坐在天上（弗2:6），一同作王了。所以，今天即使我們在這世界上是如此的不濟，教會的力量在台灣是如此的弱小，但我們感謝主，因為知道，我們是得勝的一群。
這個得勝，即使在耶穌死或以色列亡國，或任何一個時候，上帝的權柄從沒有絲毫的打過折扣。當然，我們盼望主再來，把魔鬼徹底消滅；但在盼望的日子，我們預備也爭戰，我們赴婚禮的筵席也參加追思禮拜。所謂，「生有時，死有時」、「哭有時，笑有時」、「喜愛有時，恨惡有時」；但總的來講，我們基督徒是喜樂的，因為有主同在。願基督徒更多看到我們的主，而不是只看到這罪惡、痛苦的世界。
「列子」裡有個寓言故事「齊人攫金」，說到有個齊人在逛市場的時候，搶了賣金子的金飾就跑了。被人抓住，問他：「怎敢在眾目睽睽之下，搶奪人家的金子？」這齊人就說：「我只看到金子，沒有看到人。」這類故事非常多，有人是見色忘友，有人是見利忘義。但願我們基督徒不因他物而蒙蔽了我們的心眼。願我們隨時仰望主，隨時看到我們生命中的主角－那新郎，耶穌基督。
有主同在，絕對是美好的。舊約講到，神的同在，就爭戰得勝（像雅各、以撒、基甸、大衛），就百事順利（像約瑟）。但我們再看看這個得勝和順利落實在現實生活中，常常是有爭戰、有艱難。當然，主的同在就是天堂；但在主再來之前，並不表示我們不碰到困難。只是在困難之中，願我們因著信，倚靠祂，勝過一切的邪惡。
我知道，我們很希望有基督徒總統，或立法院裡多一點基督徒。如果是真基督徒，當然好。但如果是想要用世界的力量來推動基督教，我認為那是錯誤的。就像德國，用法令規定基督徒一定要十一奉獻。結果教會很有錢，但也敗壞了。各位，對上帝的信望愛，只有靠著聖靈的大能和神的話。在這罪惡世界，基督徒跟非基督徒一樣會碰到艱難，但不同的是，我們可以多多倚靠上帝，以致滿有安息。
在一個歡喜快樂的宴會裡，酒用盡了，這是掃興的。是那主人小氣備得少，或大家興高喝多了？我們不知道。但說個題外話，基督徒可以喝酒嗎？不是不可因酒歡喜快樂，但凡事要有節制。
在人未過癮的時候，酒就盡了，這怎麼可以，當然就找總管馬利亞想辦法。
耶穌的母親求助耶穌！
約翰福音特別用「耶穌的母親」，而不是馬利亞，為甚麼？因為，猶太人跟我們華人一樣注重「孝道」。母親吩咐了，兒子便要聽命。馬利亞跟耶穌說話，話也講得非常婉轉，「他們沒有酒了。」馬利亞為什麼會來找耶穌？是因為耶穌常行神蹟嗎？
我們對耶穌的認識恐怕跟很多天主教徒一樣，有很多是錯誤的。有天主教，根據次經、偽經的記載，傳說著耶穌從小就呼風喚雨、撒豆成兵，行很多神蹟奇事。但聖經不是這麼說的。約翰福音講得很清楚，這是耶穌所行的第一件神蹟。照基督教和正統的天主教對耶穌的瞭解，耶穌的成長跟你我是一樣的。耶穌不僅是完全的神，也是完全的人。不要覺得吃驚。神性跟人性的結合是奧秘，但我們絕對肯定耶穌具有神人二性。除了道成肉身、成胎的那瞬間，耶穌也是在馬利亞腹中懷胎十月；降生後，需要被哺乳、被襁褓、被照顧、被呵護；祂一樣會餓、會渴、會累，會有不知，「祂凡事與祂的弟兄相同」（來2:17）。當然，就祂的神性而言，祂無所不知；但就祂的人性而言，祂跟你我一樣需要學習：包括祂12歲的時候，「在聖殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問」（路2:46）；包括耶穌說：「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道」（可13:32）。
馬利亞來找耶穌，唯一的理由：她是大有信心的婦人。天使跟她報信時，稱她為「這蒙大恩的女子」（路1:28），推斷那時，馬利亞不過是十五、六歲的小女孩。我很難想像，當天使對她說：「聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳，因此所要生的聖者必稱為神的兒子」（路1:35），她所承受的驚訝和重擔有多大？我覺得，那承受實在是不可思議，不下於神要亞伯拉罕殺以撒，不下於耶穌要祂的門徒撇棄一切來跟隨祂。但馬利亞接受了：「我是主的使女，情願照祢的話成就在我身上」（路1:38）。馬利亞沒有多說甚麼，也沒有任何要求，就順服了，這是很大的信心。因為舊約說，沒有結婚就懷孕的，要用石頭打死。我想她不是不擔心，所以才會去找以利沙伯。以利沙伯被聖靈充滿，說，「這相信的女子是有福的」（路1:48），然後，很有名的「馬利亞頌」（Magnificat），馬利亞說：「我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂…」。
馬利亞懷耶穌也很不容易。當該撒亞古士督要所有人回到原出生地、報名上冊，馬利亞為滿足這戶口普查，必須身懷六甲的從北方走到南方猶大。孩子生下後，又有希律的追殺，必須逃到埃及。這些都是很辛苦的。耶穌漸漸長大，12歲的時候，按著逾越節上耶路撒冷，守滿節期，回去的時候，耶穌卻不見了。馬利亞找了三天，才在聖殿找著。哪知耶穌卻說：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」（路2:49）但這句話可以說是侮辱了馬利亞和約瑟，就是「我另外有一個爸爸」。
至於馬利亞，跟家人的相處如何呢？一般解經家說，約瑟早就過世了。那耶穌聽話嗎？祂跟馬利亞有些甚麼交通？我看過一幅畫，叫「命運」（destiny）。畫了一個木匠，應該就是約瑟，在房裡工作。有一個小男孩在旁邊玩弄著一些木匠的器具，應該就是耶穌。我之所以知道，因為陽光照在男孩身上，形成的影子，是個十字架。意思就是：這小孩的「命運」（destiny）就是十字架。我們在約翰福音第7章看到，耶穌的家庭並不和睦，祂的兄弟對祂不好。人在這世上，都有苦難（約16:33），即使是耶穌的家庭，也沒能免去這些艱難。
耶穌是木匠的兒子。祂十幾、廿歲時是怎麼過的，是作木匠嗎？我們不知道。但我們知道，祂迫切的要完成天父的旨意、要救世人、要擊打魔鬼，但祂必須順服天父，直到卅歲的時候，才開始傳道（路3:23）。
酒沒了，馬利亞來找耶穌，顯然卅年沒有減少她的信心。我想有兩件事情，馬利亞一輩子不敢忘記：第一，耶穌是聖靈感動懷孕的；第二，耶穌說：「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」她親身經歷了「出於神的話，沒有一句不帶能力的」（路1:37)，包括年老的以利沙伯和她自己的童女懷孕。馬利亞相信，主對她所說的話都要應驗；她相信，耶穌是神的兒子。羅馬書說，亞伯拉罕「將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱，並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能做成。」（羅4:19-21）各位，你等神，能等多久？
我與妳有甚麼相干？
當你聽到耶穌的母親對耶穌說：「兒啊，他們沒有酒了！」你想耶穌會有甚麼反應？像孔夫子、蘇格拉底，這些聖人一樣，彬彬有禮的嗎？下面這句話會叫你大吃一驚，2:4，「婦人，我與妳有什麼相干？我的時候還沒有到。」很多解經家好心的幫耶穌解釋：「婦人這字沒有侮辱的意思，就像英文的“madam”一樣，是尊稱。」我不相信這樣的解釋是對的。我覺得這句話毫無禮貌、毫無尊重，簡單的說，「妳這女人啊！妳是妳，我是我。我們毫不相干，我為甚麼要幫妳。」
親愛的弟兄姊妹，耶穌跟馬利亞有什麼相干？耶穌跟這個世界、跟你我又有什麼相干？各位，大有相干！這世界萬事萬物都跟耶穌有關，「萬有都是出乎祂」（林前11:12），「萬有靠祂而立」（西1:17），「萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂」（羅11:36）。如果祂不創造，就都不會存在；如果祂不托住，就都不會繼續存在；如果祂不捨身流血，就都會滅亡；如果不是祂憐憫你我，我們都活不下去。那為什麼耶穌說，「我跟妳有什麼相干」？各位，耶穌是要表達一件事，馬利亞也好，約瑟也好，你我也好，「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人」（來11:6）。只要是人，你要跟上帝相干，你就得先信祂，你就得靠著聖靈的工作重生，因為「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的」（約6:63）。
撇開耶穌從馬利亞的腹中誕生的這層關係，馬利亞與耶穌的關係，就跟你我與耶穌的關係一樣，只是「女人」和「男人」。所以，耶穌要馬利亞，也要所有人學個功課：當我們都在罪惡當中，我們都是被咒詛的，我們跟神只有憤怒的關係；我們如果要跟神有親密的盟約關係，「我們作祂的兒女，祂作我們的父神」，我們就必須要信祂。讓我們是個相信上帝的人，使我們在任何時候都跟上帝有關係，祂的恩惠、慈愛、祝福因此都臨到我們。
現在就是耶穌的時候！
耶穌說：「我的時候還沒有到」，這是甚麼意思？其實聖經，特別約翰福音，在時間觀念上，特別清楚的表達：甚麼是「耶穌的時候」，甚麼是「上帝的時候」？甚麼是「耶穌的日子」，甚麼是「上帝的日子」？
各位，古今中外，臣子要晉見皇帝，都要在最恰當的時間。你想要求見上帝，也不例外。以賽亞書55:6，「當趁耶和華可尋找的時候，尋找祂；相近的時候，求告祂。」詩篇32:6，「凡虔誠人都當趁祢可尋找的時候，禱告祢。」那，甚麼時候是可以找到上帝的時候？以賽亞書49:8，「耶和華如此說：在悅納的時候，我應允了你。」詩篇69:13，「我在悅納的時候，向祢─耶和華祈禱。」意思就是，你要趁耶和華心情好的時候找祂。以賽亞書55:7，「惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他。」也就是，當你願意悔改歸向祂，就是祂尋找得到、祂悅納你的時候，那就是「上帝的時候」。從亞當夏娃墮落到今日，神在任何一個時候，都發出這樣的邀請。所以，每一秒鐘都可以是你尋找神、找到神的時候，只要你信祂，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門」（太7:7）。
哥林多後書6:2，「看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。」詩篇95:7，「惟願你們今天聽祂的話。」各位，任何時候，都是神為我們做大事的時候，只要你聽信祂。而任何時候，也都是耶穌為我們做萬事的時候，只要你跟隨祂。
接著，2:5，我們看到馬利亞的信心，「祂母親對用人說：祂告訴你們什麼，你們就做什麼。」文學上要強調的是，馬利亞是耶穌的母親，但她不能用母親的身份來要求耶穌做事；她只能用婦人－一個受造物的身份－來相信祂會做大事。各位，「祂說甚麼，你就做什麼」，這就叫做信心。願我們有這樣的信心，願我們的每一秒鐘都成為耶穌的時候，以致耶穌的大能大力幫助我們作剛強的人（弗6:10）、幫助我們做大事。
那日子，那時辰沒有人知道，因為每一天、每一個時候，就是那日子、那時辰。只要信，任何一個時候，神都在做奇妙的大事。「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。…這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。」（來11:1,39）就算我們的肉眼現在看不到，（也許要一百年、一千年以後才能看到），但對信祂的人，現在就是那日子、那時辰。
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